27037語言學(xué)概論(精選8篇)

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27037語言學(xué)概論篇一

答：語言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但語言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會現(xiàn)象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。

2.簡答語言符號的特點。

答：（1）符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個專門術(shù)語。（2）語言符號的“任意性”。符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語言符號的強制性和可變性。在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。（4）語言符號的離散特性和線性特性。話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。

3.組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。

答：組合關(guān)系體現(xiàn)在一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個語言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機地統(tǒng)一，不可分割。

4.解釋“符號”

答：符號指根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實體來表示某種特定的意義而形成的實體和意義的結(jié)合體。

5.解釋“語言”

答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，語言是均質(zhì)的，是言語活動中的社會部分。語言作為一種社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。

6.口語和書面語的關(guān)系。

答：語言的客觀存在形式首先是口語，第二種客觀存在形式，是書面語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語是第一性的，書面語是第二性的。書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式?？谡Z和書面語中基本的語言成分也就是基本的語匯和語法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的。

7.語言與言語的區(qū)別。

答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個人要素或個人雜質(zhì)的說話行為和說出來的話只能屬于言語。

8.解釋“普通語言學(xué)”。

答：語言學(xué)界把研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論稱為普通語言學(xué)。它以一般語言學(xué)為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點和一般原理。

9.解釋“應(yīng)用語言學(xué)”。

答：把語言學(xué)的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語言學(xué)；狹義的應(yīng)用語言學(xué)指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法。

10.解釋“傳統(tǒng)語言學(xué)”。

答：一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言。

11.解釋“內(nèi)部語言”。

答：第一，內(nèi)部語言是語言的一種形式；第二，內(nèi)部語言的交際對象是說話者本人，且沒有出聲。因此，內(nèi)部語言是沒有說出口的內(nèi)心的話。

第二章語音。

1.解釋“語音”。

答：語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來的表示一定意義的聲音。

2.解釋“音高”。

答：音高就是聲音的高低，它主要決定于發(fā)音體振動頻率的高低。

3.解釋“音強”。

答：音強就是聲音的強弱，它主要決定于振幅的大小。

4.解釋“音長”。

答：音長就是聲音的長短，它是由發(fā)音體振動的持續(xù)時間決定的。

5.解釋“音質(zhì)”。

答：音質(zhì)是一個聲音區(qū)別于其他聲音的個性特征，它決定于聲波的形式。

6.簡答語音中最基本的要素。

答：從物理學(xué)角度看，語音具有音高、音強、音長、音質(zhì)四要素。音質(zhì)是最基本的要素，因為它是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征。影響音質(zhì)的三個因素有：（1）發(fā)音體不同；（2）發(fā)音方法不同；（3）共鳴器的形狀不同。語音中的音質(zhì)也取決于上述三方面的因素，即（1）聲帶振動不振動，這是發(fā)音體方面的因素。（2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。（3）肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的，這些都會造成共鳴腔的不同形狀。

7.簡答語音的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在那些方面？

答：語音的社會屬性首先體現(xiàn)為：語音與語義的結(jié)合由社會約定俗成，離開了社會的約定俗成，就沒有語言的產(chǎn)生，也就沒有語音的存在。語音的社會屬性還體現(xiàn)為語音的民族性和地域性。

8.簡答國際音標(biāo)與音素之間的關(guān)系。

答：國際音標(biāo)是由國際語音學(xué)會制定、用來標(biāo)寫世界上各種語言或方言的語音的標(biāo)號。它的制定原則是：“一個音素只用一個音標(biāo)表示，一個音標(biāo)只表示一個音素”?？梢姡c音素的關(guān)系是一一對應(yīng)的。

9.簡述元音分類的依據(jù)。

答：（1）可將元音按舌頭起作用的部位分為舌面元音與舌尖元音兩大類。（2）舌面元音內(nèi)部又依舌位的高低或口腔的開閉分為高元音、半低元音、低元音等；依舌位前后分出前元音、央元音、后元音；依唇形的圓展分為圓唇元音和不圓唇元音。（3）舌尖元音內(nèi)部又按舌尖的不同狀態(tài)分為舌尖前元音、舌尖后元音和卷舌元音。（4）元音內(nèi)部又可根據(jù)軟10.解釋“音位”

答：音位是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定的語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位。

11.論述音位的性質(zhì)（特征）。

答：（1）音位是從社會功能角度劃分出來的，具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（4）音位總是屬于特定的語言或方言，總是特定語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或超方言的音位。12.音位的劃分。

答：音位從構(gòu)成材料上看，可分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。通過音高、音強、音長來的差別來起辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。非音質(zhì)音位包括利用音高差別來區(qū)別意義的“調(diào)位”、利用音強等方面差別來區(qū)別意義的“重位”和利用發(fā)音長短來區(qū)別意義的“時位”。

13.解釋“音位變體”。

答：同屬于一個音位的不同音素就叫做“音位變體”。音位變體又可分為“條件變體”和“自由變體”。條件變體是指出現(xiàn)的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個音位的兩個或幾個音素。自由變體是指可以在同一語音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個或幾個音素。

14.簡答“對立關(guān)系”與“互補”關(guān)系。

答：音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是“對立關(guān)系”，一是“互補關(guān)系”。對立關(guān)系指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境里，它們的差別會引起語素或詞的語音形式改變，進而區(qū)別語素或詞的意義。互補關(guān)系是指幾個不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境而從不在相同的語音環(huán)境中出現(xiàn)。

15.簡答音位和音位變體的關(guān)系。

答：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)。音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語音環(huán)境里的實際發(fā)音。

16.解釋“音位的區(qū)別特征”。

答：具有區(qū)別音位作用的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。

17.音位與音素的區(qū)別。

答：音位與音素的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質(zhì)上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個音若音質(zhì)不同，就是兩個不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。

18.解釋“音節(jié)”。

答：音節(jié)是聽覺上最自然，也是最容易分辨的最小語音單位，也是音位和音位組合而成的最小語音結(jié)構(gòu)單位。

19.簡答復(fù)元音與幾個相連的單元音的區(qū)別。

20.解釋“復(fù)輔音”。

答：一個音節(jié)內(nèi)兩個或兩個以上的輔音的組合叫做“復(fù)輔音”。

21.解釋“語流音變”。

答：在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫“語流音變”。常見的語流音變現(xiàn)象有：（1）同化，語流中兩個不同的音，其中一個因受另一個的影響而變得和它相同或相近。（2）異化，語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近。（3）弱化，語流中有些音在發(fā)音上變?nèi)?。?）脫落，語流中某些原有的音消失。（5）增音，語流中有時加進了原來沒有的音。

22.解釋“韻律特征”。

答：韻律特征又叫超音質(zhì)特征或超音段特征，指語音中除音質(zhì)特征以外的音高、音長、音強方面的變化。長短音、聲調(diào)、輕重音、語調(diào)都是韻律特征的構(gòu)成要素。韻律特征的構(gòu)成要素有兩個特點，（1）他們永遠都只能和音質(zhì)成分同時出現(xiàn)。（2）他們都是一種對比性特征。

23.解釋“音渡”

答：人們在說話時，音位與音位、音節(jié)與音節(jié)連成一串，形成前后相連的連續(xù)語流，這些語音單元在前后過渡、相互連接時，會因為自身性質(zhì)的不同而采取不同的過渡和連接方式，這些方式叫“音渡”或“音聯(lián)”。

24.解釋“二合元音”

答：由兩個元音組合而成的復(fù)元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。

25.解釋“三合元音”。

答：由三個元音組合而成的復(fù)元音叫“三合元音”。三合元音一般都是中間響兩頭弱，因而又叫“中響復(fù)元音”。

26.簡答漢語普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點。

答：（1）漢語普通話具備v、c－v、v－c、c－v－c這四種音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本類型，但是漢語普通話的音節(jié)中不允許出現(xiàn)兩個或幾個輔音相連的輔音群。（2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－g只能是鼻音。（3）普通話音節(jié)中的元輔音最多不超過四個。

27.解釋“時位”。

答：長短音也可以像元輔音那樣起區(qū)別意義作用，所以可以把它們看作一種音位，這種非音質(zhì)音位叫“時位”。

第三章語匯。

1.解釋“語匯”。

答：語匯是語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的一個要素，語匯也可以叫詞匯。語匯或詞匯作為語言學(xué)的術(shù)語是一個特定的集合概念，是詞和語的匯集。它只能指一種語言中全部詞和語的整體，而不能指具體的一個一個的詞或詞語。

2.簡答語匯的性質(zhì)和特點。

答：（1）語言在產(chǎn)生時既有任意性又有理據(jù)性。任意性和理據(jù)性是統(tǒng)一的：任意性是語匯得以產(chǎn)生的途徑，理據(jù)性是語匯不斷豐富的手段。（2）語匯在表達上既有普遍性又有民族性。語匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的：語匯的普遍性使得各種語言的語匯能表達大量共同的概念，而民族性則使得某種語言的語匯又能體現(xiàn)一些獨特的認(rèn)識。（3）語匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的：活躍性使得語匯的個體元素不斷增加和更替，這是為了滿足社會生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。

3.簡答語匯的作用。

答：就語匯在每一種語言體系中的地位和作用看，它是語言的建筑材料。我們平時說話、寫文章，都是先由一個個的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語匯在語言構(gòu)成上占有相當(dāng)重要的地位，沒有語匯就沒有語言。

4.解釋“詞”。

答：詞是最小的音義結(jié)合的能獨立使用的語言單位。

5.解釋“語”。

答：語是由兩個以上的詞構(gòu)成但意義比較凝固，又經(jīng)常作為一個整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片斷。

6.解釋“基本語匯”

答：基本語匯是語匯系統(tǒng)的基礎(chǔ)和核心，它具有產(chǎn)生的歷史長、使用的范圍廣和構(gòu)詞的能力強三大特點。

7.解釋“一般語匯”。

答：語匯中除去基本語匯以外的那一部分即一般語匯，它包括古語詞、方言詞、外來詞、新造詞等。

8.解釋“慣用語”。

答：慣用語指表達習(xí)慣性比喻含義的固定詞組，慣用語多為三個字。

9.解釋“成語”。

答：成語是漢語獨有的而且最大量使用的熟語形式，一般為四個字。

10.解釋“歇后語”。

答：歇后語是漢語的一種特殊熟語形式，指一種短小風(fēng)趣、生動形象的語句，由兩部分組成，一般只說上半句，下半句略去，利用諧音或比喻雙關(guān)來表達某種意義。

11.論述一般語匯與基本語匯的關(guān)系。

答：語匯中基本語匯以外的詞構(gòu)成語言的一般語匯。一般語匯的特點是不為全民常用、使用范圍窄、產(chǎn)生歷史較短、構(gòu)詞能力較弱。一般語匯所包含的詞的數(shù)量大大超過基本語匯的數(shù)量，內(nèi)容也非常復(fù)雜。一般語匯對社會的變化很敏感，社會的發(fā)展變化首先反映在一般語匯中。一般說來，新詞、古語詞、外來詞及行業(yè)用語、科技術(shù)語、方言俚語等都屬于一般語匯?；菊Z匯和一般語匯的關(guān)系是相輔相成的，一般語匯中大量的詞都是在基本詞的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，反過來，一般語匯又不斷地充實基本語匯。

12.簡答漢語同音詞產(chǎn)生的原因。

答：漢語同音詞產(chǎn)生的原因是：（1）語音偶合，漢語漢字?jǐn)?shù)量多，但漢語普通話音節(jié)數(shù)量少，會造成語音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。

13.簡答同音詞與同形詞的關(guān)系。

答：同音詞指語音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關(guān)系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。

14.簡答單純詞與單音節(jié)詞的關(guān)系。

答：單純詞與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純詞是從語素角度劃分出來的，是指由一個語素構(gòu)成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個音節(jié)構(gòu)成的詞。

15.簡答漢語語素的類別系統(tǒng)。

答：（1）把語素分為“成詞語素”和“不成詞語素”。成詞語素是指在某些情況下可以直接形成為詞，即可以單用的語素。（2）把語素分為“自由語素”和“不自由（黏著）語素”。自由語素指某種語素既可以單獨形成詞，有時又可以單獨說出來。因為是虛詞，所以永遠不能單獨說出來，這就是黏著語素。（3）把語素分為“定位語素”和“不定位語素”。定位語素指的是在最小的合成結(jié)構(gòu)中的位置是固定的，或者總前置，或者總后置。不定位語素是在最小的合成結(jié)構(gòu)中位置不固定的語素，它們既可以前置，又可以后置。（4）把語素分為“實義語素”和“虛義語素”。實義語素就是有實在的詞匯意義，或說本身直接負載了詞匯意義的語素。虛義語素就是一般不具有實在詞匯意義的語素。

16.簡答語素、音節(jié)與字符之間的關(guān)系。

答：語素、音節(jié)與字符間有著較為密切的關(guān)系。漢語中語素大多數(shù)是單音節(jié)形式，書面上用一個漢字記錄，三者之間有一種對應(yīng)關(guān)系。一般而言，一個語素就是一個音節(jié)，一個漢字。但是語素、音節(jié)、漢字又屬于不同的范疇，語素是語匯單位，音節(jié)是語音單位，字是文字單位，因此將三者合起來看，就不成簡單的對應(yīng)了。

17.解釋“變性成詞”。

答：指語素轉(zhuǎn)變詞性而形成另一類詞。即某些成詞語素在語法功能上本來只是動詞性的，或名詞性的、或形容詞性的，但在形成詞的時候，卻同時形成了兩種詞性的詞。

18.解釋“變形成詞”。

答：變形成詞是把原本合成詞中的不成詞語素變?yōu)槌稍~語素再形成詞，包括逆序成詞和簡縮成詞兩種。

19.解釋“復(fù)合構(gòu)詞“。

答：復(fù)合構(gòu)詞就是詞根語素+詞根語素構(gòu)成一個新詞，構(gòu)成復(fù)合詞的詞根語素都是實義的成詞語素或?qū)嵙x的不成詞語素。主要有陳述式、偏正式、支配式、并列式四種。

20.解釋“附加構(gòu)詞“。

答：附加構(gòu)詞就是詞根語素+詞綴語素構(gòu)成一個新詞，這樣得到的合成詞叫附加式合成詞，即“派生詞”。構(gòu)成派生詞的詞根語素都是實義的成詞語素或?qū)嵙x的不成詞語素，詞綴語素是不成詞、粘著、定位和虛義的語素。按照詞綴在詞中的位置，派生詞可分為三種：前綴式、后綴式和中綴式。

21.解釋“重疊構(gòu)詞”。

答：重疊構(gòu)詞就是詞根語素通過重疊形式而構(gòu)成一個新詞。這樣得到的合成詞叫重疊式合成詞，即重疊詞。漢語的重疊詞包括：（1）名詞性重疊詞。（2）副詞性重疊詞。（3）多重重疊詞。重疊詞重疊以后既增加某些語法意義，也不改變重疊詞本身的詞類。

22.簡答后綴語素與詞尾語素的區(qū)別。

答：后綴語素與詞尾語素有共同點，他們都不能單獨成詞。但二者又有所區(qū)別：從表意功能的角度看，后綴一般可以表示附加性的詞匯意義，這是一種詞匯意義。而詞尾只表語法意義，而不表示什么詞匯意義。

23.簡答詞根語素和詞綴語素的形式和作用。

答：詞根語素簡稱詞根，是詞的核心部分，詞的主要詞匯意義由它體現(xiàn)出來。詞根語素都有一定的實在意義，與別的語素一起構(gòu)成合成詞時，也負載最主要的詞匯意義。詞綴語素又叫構(gòu)詞語素，構(gòu)詞語素位置固定，不作為詞的主干部分，但又參與構(gòu)造不同意義的新詞。詞綴語素也有某種意義，但一般不如詞根語素的意義實在，而往往是一種抽象的類義，它們的主要作用是參與構(gòu)造新詞。

24.簡答離合詞和詞組詞。

答：離合詞和詞組詞是形式上或人們感覺上像詞，但在結(jié)構(gòu)性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊的語匯單位。由于可以插入或擴展，所以它們有相當(dāng)于一般詞組的特征；但在未插入和擴展的情況下又跟一般雙音節(jié)詞的長度差不多，所以至少在插入和擴展的情況下還是可以看作詞，這就是所謂的“離合詞”（可以插入某些成分的詞）和“詞組詞”（可以進行較大擴展的詞）。

第四章語法。

1.解釋“語法”。

答：語法即詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。

2.解釋“遞歸”。

答：遞歸指相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。

3.解釋“語境”。

答：語境是說話時的環(huán)境條件，包括特定的場所、對話人和上下文等。4.簡答語法規(guī)則的抽象性表現(xiàn)。

答：語法規(guī)則作為人們說話時人人都必須遵守的規(guī)則具有高度抽象的性質(zhì)。詞語和句子的數(shù)量是無限多的，因此不可能對每一個詞語和句子都建立一條規(guī)則，于是就需要把各種現(xiàn)象加以歸類。語法規(guī)則實際上就是對人們說的話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括，供人們在說話時由此及彼，以類相從，在由各種類別構(gòu)建的單位、結(jié)構(gòu)和類系的框架內(nèi)選出一句一句合格的話來。

5.簡答語法規(guī)則的遞歸性。

答：“遞歸”指的是相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。語言中句子的格式和長度各不相同，而且抽象也不能使新的規(guī)則不斷地衍生，這樣就需要讓一種規(guī)則多次起作用。語法規(guī)則實際上就是一種有限手段可以重復(fù)使用的規(guī)則。語法規(guī)則的這種遞歸性質(zhì)，使它成為一種簡明的規(guī)則，幫助人們學(xué)習(xí)語言和運用語言時舉一反三，以繁馭簡。

6.解釋“歷時語法”。

答：歷時語法指的是從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現(xiàn)象在特定的時間過程中產(chǎn)生和消失的原因及其規(guī)律。

7.解釋“共時語法”。

答：共時語法指的是從某一時期存在的語法現(xiàn)象角度橫向地、靜態(tài)地研究語法。研究的重點是某一語法在特定空間范圍內(nèi)的語法表現(xiàn)形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。

8.解釋“個別語法”。

答：個別語法指的是對個別語言語法的研究，它既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法特點，意義在于發(fā)現(xiàn)各種語言獨特的語法現(xiàn)象。

9.解釋“句子”。

答：句子是由若干個詞或詞組按照一定規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大停頓并帶有一定的語氣和句調(diào)的語言單位。

10.解釋“語法規(guī)律”。

答：語法規(guī)律指語法規(guī)則本身，也就是客觀存在的語法，即人們說話時直覺和習(xí)慣上所遵守的某種語感。

11.解釋“普遍語法”。

答：普遍語法指的是對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語言中共有的語法機制。

12.解釋“核心語法”。

答：核心語法又叫小語法，僅指句法結(jié)構(gòu)規(guī)則。

13.解釋“外圍語法”。

答：外圍語法又叫大語法，它研究與語法有關(guān)的詞語知識、語義知識和語音知識。

14.語法單位可分為哪幾級？它們之間的關(guān)系怎么樣？

15.解釋“語法形式”。

答：語法形式是能體現(xiàn)一類意義或有共同作用的形式就是語法形式，能體現(xiàn)語法意義的形式。16.解釋“語法手段”。

答：根據(jù)語法形式的共同特點把它們歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類叫做“語法手段”。

17.解釋“詞法范疇”。

答：由詞的變化來表示語法意義的形式就是詞法范疇。

18.解釋“句法范疇”。

答：句法范疇是由結(jié)構(gòu)的變化來表示語法意義的形式。

19.簡答詞法手段的類別。

答：語法手段首先可以分為“詞法手段”和“句法手段”兩大類。其中詞法手段主要包括“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”三類。詞形變化又分為：（1）附加；（2）屈折；（3）異根；（4）零形式。詞的輕重音是指通過詞的某個部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語法意義的形式。詞的重疊是指通過詞或詞中某個語素重復(fù)使用而產(chǎn)生的一定語法意義的形式。

20.簡答句法手段的類別。

答：句法手段主要包括虛詞、語類選擇、語序、語調(diào)四個小類。虛詞就是通過使用虛詞來表示一定語法意義的形式。語類選擇是通過選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類或詞組的類來表示一定語法意義的形式。語序是通過句法結(jié)構(gòu)中詞語的位置順序來表示一定語法意義的形式。語調(diào)是通過整個句子的音高、重音、停頓等來表示一定語法意義的形式。

21.解釋“語法范疇”，常見的詞法范疇有哪些？

答：根據(jù)某些語法意義的共同內(nèi)容，把語法意義概括為幾個基本類別，這種語法意義的類就叫做“語法范疇”。語法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。主要由詞的變化形式表示的語法意義就屬于詞法范疇。詞法范疇又分為“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩類。常見的體詞屬性范疇有：（1）性；（2）數(shù)；（3）格；（4）有定和無定。常見的謂詞屬性范疇有：（1）時；（2）體；（3）態(tài)；（4）人稱。

22.解釋“詞類”

答：詞類就是詞在語法上的分類。它指可以替換出現(xiàn)在語法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。

23.解釋“詞組”。

答：特定的詞類與詞類的組合就構(gòu)成了詞組。

24.解釋“向心詞組”。

答：向心詞組指整個詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語功能的詞組。

25.解釋“離心詞組”。

答：離心詞組指整個詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組。

26.解釋“不完全主謂句”。

答：能夠補足缺少的成分而構(gòu)成主謂句，或者說需以來一定的語境和上下文的補充才能表達完整意思的句子就是不完全主謂句，或叫省略句。

27.為什么詞和句子是最重要的語法單位？

答：詞和句子是最重要的語法單位。因為詞和句子都既是基本單位，又是最終單位，它們可以把各種語法單位聯(lián)系起來。詞是造句的基本單位，句子則是表達的基本單位。從構(gòu)詞和造句看，詞既是造句的最終單位又是造句的基本單位；從造句和表達看，句子既是造句的最終單位，同時又是表達的基本單位。詞和句子是既能聯(lián)系低一級單位又能聯(lián)系同級單位的語法單位。

28.簡答劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

答：劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)有：（1）根據(jù)詞形變化來確定詞類，即形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)詞的意義來確定詞類，即意義標(biāo)準(zhǔn)。（3）根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類，即分布標(biāo)準(zhǔn)。功能分布的標(biāo)準(zhǔn)最具普遍性，而且是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征，是詞類的本質(zhì)屬性。

29.解釋“直接成分分析法”。

答：把復(fù)雜詞組逐層切分，一直切分到詞為止，或從詞開始逐層組合，一直到復(fù)雜詞組為止的方法，就叫做“直接成分分析法”或“層次分析法”。層次分析必須依據(jù)兩條原則：一是“成結(jié)構(gòu)”，二是“有意義”。

30.解釋“復(fù)句”及其判定標(biāo)準(zhǔn)。

答：復(fù)句就是由兩個或兩個以上互不從屬的主謂結(jié)構(gòu)組成，表達多個相互關(guān)聯(lián)的較完整的意義，并且中間有較小停頓，或有特定的連接詞連接，句子前后有較大停頓的句子。復(fù)句是復(fù)合句的意思。衡量復(fù)句的標(biāo)準(zhǔn)不是看有多少主謂結(jié)構(gòu)或表達多少個意義，而是看句中有無停頓和關(guān)聯(lián)詞。

每五章語義。

1.1語義是語言形式表達的內(nèi)容。

語義就是語言的意義，是語言形式表達的內(nèi)容語義包含兩個方面的內(nèi)容，一是思想，也就是所謂的“理性意義”，一是情感，也就是所謂的“非理性意義”理性意義也叫做邏輯意義或指稱意義，是對主客觀世界的認(rèn)識理性意義是語義的基本要素非理性意義是說話人的主觀情感、態(tài)度以及語體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它一般總是附著在特定的理性意義之上的。

語義是同語言形式結(jié)合在一起的意義，同語言形式的結(jié)合是語義的基本特征。

語言形式粗略的說，包括“語匯形式”和“語法形式”兩類。語匯形式就是一種語言里所有的實詞和固定短語，語法形式包括語序、虛詞、形態(tài)、重音、語調(diào)等形式。由語匯形式表達的語義通常叫“詞匯意義”，由語法形式表達的語義叫“語法意義”。

在語言里，語素、詞、詞組、句子等各級單位都有意義，它們的意義都是語義。其中句子的意義和詞的意義具有突出的地位。

語言形式所表達的意義有一般與個別、穩(wěn)定與臨時的分別在通常情況下都能夠存在的意義是一般的、穩(wěn)定的，在特定睥上下文、特定的交際場合中或特定的知識背景下才能出現(xiàn)的意義是人別的臨時的前者叫“語言意義”即語義，后者叫“語境意義”

1.2語義的概括性。

概括性是語義的重要屬性，無論是詞義還是句義都是概括的。

1.3語義的模糊性。

所謂的模糊性是指詞義所反映的對象只有一個大致的范圍，而沒有明確的界限。但也不是所有的詞語都如此。不少詞語的詞義是精確的。

1.4語義的民族性。

語義的民族特點比較突出地體現(xiàn)在詞義上。語義的民族特點也體現(xiàn)在詞語的非理性意義方面。

2.1詞義的構(gòu)成。

詞義是指詞的語音形式所表達的內(nèi)容。詞的意義包括詞匯意義和語法意義兩部分。詞義可以說是由理性意義和非理性意義兩部分構(gòu)成的。

詞的理性意義是通過人的抽象思維對物質(zhì)世界和精神世界的各種對象的概括的反映而形成的。詞的理性意義由于概括深度上的差異而分為兩種類型：一種是人們對事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“通俗意義”；另一種是人們對事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱為“科學(xué)意義”。

詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分。

詞的非理性意義是附著在詞的理性意義之上的，因而又叫做詞義的附加色彩。

詞的非理性意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是感情色彩。感情色彩中最主要的是“褒義色彩”和“貶義色彩”。褒義色彩表現(xiàn)的是對詞義反映對象的肯定、贊許、喜愛的態(tài)度；貶義色彩表現(xiàn)的是對詞義反映對象的否定、貶斥、厭惡的態(tài)度。沒有感情色彩的詞是中性詞，這樣的詞在語言的詞匯中占大多數(shù)。

二是語體色彩。由交際環(huán)境的不同而導(dǎo)致的語言變體就是“語體”?？谡Z語體和書面語體是語言中兩種最基本的語體。如果一個詞語只用于或經(jīng)常用于某種語體之中，就會帶上這種語體色彩，這就是詞的“語體色彩”。詞的語體色彩分為口語色彩和書面語色彩兩種基本類型。不帶任何語體色彩的詞語是通用詞語，它們通用于口語和書面語。

三是形象色彩。詞的形象色彩是指由詞內(nèi)部的組成成分所引起的對事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。

2.2義項和非義項。

義項是詞典釋義的最小單位。義項是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義，不包括詞語在特定的語言環(huán)境里所顯現(xiàn)的個別的、具體的、臨時的意義。

一個詞有幾個義項，這幾個義項盡管反映的對象不同，但它們應(yīng)該有一般人可以感覺得到的聯(lián)系，如果沒有這種聯(lián)系，它們就不能算是同一個詞的不同義項，而只難算不同的詞。

2.3義素和義素分析。

由分析義項得到的詞義的語義特征叫做“義素”，又叫“語義成分”、“語義原子”。義素是理論分析的結(jié)果，是一種不與語音形式相聯(lián)系的抽象的語義單位。

義素分析就是把詞語的義項進一步分析為若干義素的組合，以便說明詞義的結(jié)構(gòu)、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關(guān)系。

義素分析的基本方法是對比法。

義素分析通?？梢园凑杖齻€步驟來進行：首先是確定對比的范圍。一般來說，用來對比的應(yīng)該是指稱同一種類對象的詞語。第二步是比較詞義的異同。最后一步是整理和描寫。

義素分析應(yīng)力求做到準(zhǔn)確，和簡明。

義素分析的作用：首先，義素分析可以清楚、簡潔地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還有助于說明詞語組合的語義限制條件。最后語義分析還可以使語義的描寫形式化。

3.1單義和多義。

一個詞的意義可以概括反映一類對象，也就是只有一個義項，這類詞叫“單義詞”。

一個詞的意義包含幾個互相聯(lián)系的義項，這類詞叫“多義詞”。

科學(xué)術(shù)語一般都是單義的，并且不帶任何附加色彩，一個詞在剛產(chǎn)生時往往是單義的。

詞由單義發(fā)展為多義是有其各方面的根源的。首先，客觀對象之間的各種聯(lián)系是詞語多義化的現(xiàn)實基礎(chǔ)。其次，詞語的多義化是語言經(jīng)濟原則的必然產(chǎn)物。

多義詞的多個意義中，最初的那個意義叫“本義”。

多義詞的其他意義都是直接或間接地從本義衍生出來的，這些后來衍生出來的意義叫“派生義”，也叫“引申意”。

多義詞的多個意義中，總有一個是某個時期最常用最主要的，這個意義叫“基本義”?；玖x不同于本義，基本義是就某個時代中多義詞各個意義之間的關(guān)系和使用頻率而言行的，而本義則是就多義詞各個意義產(chǎn)生時間的先后而言的。由于確定二者的依據(jù)不同，詞的本義和基本義可能是一致的，也可能是不一致的。

派生意產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。引申一般都是沿著客觀對象間的相關(guān)性聯(lián)系或相似性聯(lián)系這兩個方向進行的。前者的引申方式叫“借代”，后者的引申方式叫“比喻”。

借代是指甲、乙兩類對象之間雖沒有相似性，但存在著某種比較穩(wěn)定的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類對象的詞語去指稱乙類對象，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。

比喻是指甲、乙兩類對象之間有某種相似性，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類對象的詞語去指稱己類對象，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。

相同的語音形式和書寫形式表示幾個意思不一定是多義詞，如果這幾個意思之間沒有聯(lián)系，那就只是同音詞。

多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都是以一個語音形式來表示多個意義。

多義詞和同音詞的區(qū)別是：多義詞的各個意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒有任何聯(lián)系；多義詞是一個詞兼有幾個互相有聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個或幾個不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關(guān)系。

3.2同義詞。

以不同的語音形式表達相同或相近的意義，就是同義詞。同義詞是指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。

同義詞具有這樣一些特點：首先，同義詞是就詞語之間的關(guān)系而言的，孤立的詞語無所謂同義詞。其次，要構(gòu)成同義詞，不同詞語的詞義所概括反映的對象必須是相同的，或者是基本相同的，因而指稱某一大類事物的詞和指稱這一大類事物中的某一小類的詞不能構(gòu)成同義詞，指稱事物整體的詞和指稱整體中的某個部分的詞也不能構(gòu)成同義詞。最后，同義詞是就特定語言和方言的詞匯系統(tǒng)而言的，不能跨越語言或方言來討論同義詞。

同義詞有的意義完全相同，有的大同小異，因而可分為“等義詞”和“近義詞”兩類。

等義詞是指包括理性意義和非理性意義在內(nèi)的詞義完全相同的兩個或兩個以上的詞。語言中的等義詞有些是借用外語詞或方言詞的結(jié)果。

近義詞是指理性意義相同或基本相同，但又有細微差別的兩個或兩個以上的詞。一般所說的同義詞絕大多數(shù)都屬于這種類型。

近義詞之間的差別可以表現(xiàn)在詞的理性意義上，也可以表現(xiàn)在非理性意義上。有些近義詞的差別主要表現(xiàn)為感情色彩的不同，有的表現(xiàn)為語體色彩的不同，有的表現(xiàn)為形象色彩的不同。

3.3反義詞。

反義詞指的是一種語言或方言中意義相反的兩個詞。

反義詞的特點：首先，反義詞的意義反映的是同類事物內(nèi)部兩個矛盾或以對立的方面，具有共同的意義領(lǐng)域是構(gòu)成詞語間反義關(guān)系的基礎(chǔ)。其次，反義詞是指兩個詞意義相反，這種意義相反，是以邏輯上的矛盾關(guān)系和反對關(guān)系為基礎(chǔ)的。再其次，反義詞是就詞語的基本理性意義之間的關(guān)系而言的，理性意義上的細差別及附加色彩的對立都可能成為近義詞之間的反義因素，但不能構(gòu)成反義詞。最后，和同義詞一樣，反義詞是就特定的語言或方言的詞匯系統(tǒng)而言的。

反義詞可以分為“絕對反義詞”和“相對反義詞”。

如果兩個反義詞處于矛盾關(guān)系之中，非a即b，這種詞就叫絕對反義詞。

如果兩個反義詞處在反對關(guān)系中，肯定一方就必然否定另一方，否定另一方則未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài)，這類反義詞就叫相對反義詞。

反義詞的作用：首先，利用反義詞可以幫助我們在編纂詞典時確定多義詞的義項，可以幫助我們辨析近義詞之間的細微差別。其次，反義詞在修辭上有對比作用，可以用來揭示矛盾，突出對立面，增強語言的表現(xiàn)力。

3.4語義場。

詞義有一定的系統(tǒng)性。語義場就是這種詞義系統(tǒng)性的重要表現(xiàn)。

語義場是指若干具有共同的類屬義素的詞語（義項）構(gòu)成的聚合體，類屬義素是指反映一物所屬類別的語義特征。

語義場與語言中的上下位詞有著密切的關(guān)系。屬于同一個上位詞的若干個下位詞都具有相同的類屬義素，可以構(gòu)成一個語義場。

語義場最重要的特點是它的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性也有程度的差別。

語義場的另一個特點是它的層次性。

研究語義場的意義：首先，語義場研究以系統(tǒng)的觀點來看待語言中的詞匯意義，不是把不同的詞義看作彼此毫不相干的個體而孤立地研究單個的詞義及其變化。其次，語義研究可以為義素分析提供一個分析的基礎(chǔ)。再其次，語義場研究為詞義體系的建立提供了一種可供選擇的理論和途徑。最后，語義場的研究工作認(rèn)識不同語言之間的語義對應(yīng)關(guān)系提供了一種可以利用的手段和框架。

4.1句義的構(gòu)成。

句子的語言意義可以依據(jù)表達形式的不同而大致分析為詞匯意義、關(guān)系意義和語氣意義三個主要部分。

詞是句子的基本構(gòu)成成分，句子中詞的意義也就成為句義的重要組成部分。

句子通常都是由詞語組合而成的，詞語在組合時總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些關(guān)系所賦予的意義就是我們所說的“關(guān)系意義”。詞語在組合過程中形成的相互關(guān)系包括語法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語義結(jié)構(gòu)關(guān)系。因而，詞語之間的關(guān)系意義又可分為“語法關(guān)系意義”和“語義關(guān)系意義”。

詞語在一定的語法結(jié)構(gòu)中形成的相互關(guān)系就是語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語法關(guān)系意義。比如主謂結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意是陳述，動賓結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義是涉及，語義結(jié)構(gòu)關(guān)系是指詞語在組合中產(chǎn)生的語義上的關(guān)系，它是一定的現(xiàn)實關(guān)系的概括反映。

反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是“語氣意義”。語氣意主包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的語氣。語氣一般都是通過語調(diào)形式來表達的。

4.2句子的語義結(jié)構(gòu)。

從語義結(jié)構(gòu)上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分。情態(tài)部分包括時態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分便是命題。一個命題在語義結(jié)構(gòu)上可以進一步分析為一個“述謂結(jié)構(gòu)”，一個述謂結(jié)構(gòu)由一個“謂詞”和若干個變元組成。謂詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞。變元又稱“題元”、“項”等，是與謂詞有直接語義關(guān)系并受謂詞支配的語義成分。變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經(jīng)常充當(dāng)主語或賓語。

根據(jù)謂詞和變元之間不同的語義關(guān)系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色彩有“施事”、“受事”、“工具”、“結(jié)果”、“處所”等。從語義看，一人變元在述謂結(jié)構(gòu)中屬于哪一種語義角色，首先取決于謂詞的語義，謂詞的語義規(guī)定著謂詞與變元之間可能具有的語義關(guān)系。

述謂結(jié)構(gòu)可以分為四種類型：簡單述謂結(jié)構(gòu)，復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)，從屬述謂結(jié)構(gòu)，降級述謂結(jié)構(gòu)。

有的述謂結(jié)構(gòu)由一個謂詞和若干個變元構(gòu)成，其中所有變元都只是名詞性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)，這樣的述謂結(jié)構(gòu)就是簡單述謂結(jié)構(gòu)。

有的述謂結(jié)構(gòu)由兩個或兩個以上相對獨立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語義關(guān)系復(fù)合而成，這樣的述謂結(jié)構(gòu)就是復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)。

有的述謂結(jié)構(gòu)中的變元本身也是一個述謂結(jié)構(gòu)，這種充當(dāng)其它謂詞變元的述謂結(jié)構(gòu)就是從屬述謂結(jié)構(gòu)。

述謂結(jié)構(gòu)中的變元可以帶有修飾或限定性的成分，以表示變元某方面的特征，充當(dāng)這類成分的述謂結(jié)構(gòu)就是降級述謂結(jié)構(gòu)。

句子的語義結(jié)構(gòu)還包括“語義指向”的內(nèi)容。句子中某個成分在語義上指向哪兒?；蛘哒f同哪個或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系就是這個成分的語義指向。

4.3蘊含和預(yù)設(shè)。

就話語本身所表達的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊含乙。蘊含用公式表示為甲乙。如果兩個句子互相蘊含，它們之間就是同義關(guān)系。如果兩個句子互相以對方的否定命題為蘊含，它們之間就是矛盾關(guān)系。

4.4歧義。

歧義是指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現(xiàn)象。

歧義以語言符號序列的同形為前提條件。

口頭上有歧義的，書面上不一定有歧義。書面上有歧義的，口頭上不一定有歧義。

在言語交際中，歧義可以通過上下文語境和情景語境來消除。

歧義的類型：歧義一般分為詞匯歧義和組合歧義。

詞匯歧義是指由詞匯上的原因造成的歧義。詞語的同音異義可能造成口頭歧義。詞語的同形異義也可能造成歧義。詞語的一詞多義也可能造成歧義。

組合歧義是指由詞語組合關(guān)系上的原因造成的歧義。又可分為語法結(jié)構(gòu)歧義和語義結(jié)構(gòu)歧義兩類。

第六章文字。

第一節(jié)文字的性質(zhì)。

識記：1文字；文字是語言的書寫符號系統(tǒng)。

2字符；也就是文字符號，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號，如漢字的“字”和拼音文字的字母。

3意符；意符也就是表意的字符。

4音符；音符也就是表音的字符，但是語音沒法用圖形來表示，因此，音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來的。

5記號；各種文字的字符大體上可以歸納為三大類，即意符，音符和記號。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在語音和意義上都沒有聯(lián)系的字符是記號。

6自源文字；獨立發(fā)展起來的文字稱為自源文字。

7他源文字；在已有的別的文字的基礎(chǔ)上上創(chuàng)制的文字可以稱為他源文字。

8單純字符；單純字符是不能再分解為更小的字符的字符。每一個拉丁字母都是一個單純字符。

9復(fù)合字符；復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。

10詞語文字；全部或絕大多數(shù)字符都只跟語言中的詞語相聯(lián)系的文字是詞語文字。

11語素文字；全部或絕大多數(shù)字符都只跟語素相聯(lián)系的文字是語素文字。

12音節(jié)文字；全部字符都只跟語言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字是音節(jié)文字。

13音位文字；全部字符只跟輔音音位相聯(lián)系的文字是輔音音位文字，平時就稱為輔音文字。既有代表輔音音位的字符，也有代表元音音位的字符的文字是全音位文字，平時就稱為音位文字。

15表意文字；全部字符都是意符的文字是表意文字。

16表音文字；全部字符都是音符的文字是表音文字，表音文字習(xí)慣上又稱為拼音文字。

17意音文字；一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字是意音文字。

18假借字；自源文字在發(fā)展過程中，為了表示無法用圖形來表示的詞語，都采用了假借已有的同音或音近的字符來替代的辦法，這就是“假借字”。

領(lǐng)會；

1文字是語言的書寫的符號系統(tǒng)；答：說文字是一個符號系統(tǒng)，那就是說文字不是一堆雜亂無章的，孤立的符號，而是互相有聯(lián)系，有一定規(guī)則制約有。文字系統(tǒng)由一定數(shù)量的“字符”以及字符的組合規(guī)則和書寫規(guī)則組成。

2字符的類型：意符、音符和記號，單純字符和復(fù)合字符；答：各種文字的字符大體上可歸納為三大類，即“意符”、“音符”和“記號”。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語言單位在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在語音和意義上都沒有聯(lián)系的字符是記號。字符又可以分為“單純字符”和“復(fù)合字符”兩種。單純字符是不能再分解為更小的字符的字符，復(fù)合字符是由單純字符組合而成的字符，也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。

3音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來的；答：因為語音沒有辦法用圖形來表示，所以音符最初都是由已有的意符轉(zhuǎn)化而來的。

4單純字符和復(fù)合字符字符號區(qū)別；答：單純字符不能再分解為更小的字符，而復(fù)合字符還能分解為更小的字符。

5文字的類型；答：根據(jù)字符跟什么樣的語言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，在理論上各種文字可以分為“詞語文字”、“語素文字”、“音節(jié)文字”和“音位文字”，音位文字還可以細分為“輔音音位文字”和“全音位文字”。根據(jù)字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，在理論上各種文字可以分為“表意文字”、“表音文字”和“意音文字”。

思考：

1應(yīng)該如何看待一些表示比較復(fù)雜意思的圖畫以及夾雜一部分字符的圖畫跟文字的關(guān)系；答：因為文字的定義是語言的書寫符號系統(tǒng)，所以關(guān)鍵是要看某種圖形是不是跟確定的語言單位相結(jié)合。如果某種圖形跟語言單位沒有確定的關(guān)系，只表示一個大致的意義，可以用不同的詞語和語句去解釋，那么圖形就還不是文字。

2漢字是一種什么類型的文字。答：漢字根據(jù)字符跟語言中什么樣的語言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，是一種詞語文字；而根據(jù)字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類，是一種意音文字。

領(lǐng)會：

1語言的特點對文字的特點是有影響的，但不能把這種影響絕對化；答：

2文字也會影響語言，但無限夸大文字對語言的影響是沒有根據(jù)的；答：文字對語言的影響主要是幫助語言克服了時間和空間的局限性，使語言的功能大大加強和擴展了。文字的類型會影響語言之間的相互影響，因為在現(xiàn)代社會里語言之間的影響主要是通過書面語進行的，文字類型相同會促進這種影響，而文字類型不同會在不同程度上阻礙這種影響。但文字對語言的影響是有限的。現(xiàn)在說文字的種種神奇作用，歸根到底都是語言本身，包括口語和書面語的作用。

思考：

1為什么說文字和語言關(guān)系密切，但二者又不能畫等號；答：文字是語言的書寫符號系統(tǒng)，文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是記錄語言的工具，而不是語言本身。文字至少包括三個不同的義項：（1）書寫或記錄語言的符號，也說“字”或“字母”。（2）語言的書面形式或書面語，如中文、英文等。（3）文章（多指形式方面）。

識記：

1楔形文字；高度象形的古蘇美爾文字。

2象形字；簡化了的實物的圖形，傳統(tǒng)的文字學(xué)稱之為象形字。

3會意字；有些屬于行為動作的詞語只得用某些已有的字的復(fù)合圖形來表示，傳統(tǒng)文字學(xué)稱這些字為會意字。

4獨體字；漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把單純字符稱為“獨體字”。

5合體字；指把復(fù)合字符稱為合體字。

6偏旁；把合體字中的獨體字稱為“偏旁”；

7形旁；表意的偏旁稱為“形旁”；

8聲旁；表音的偏旁稱為“聲旁”。

領(lǐng)會：

1文字起源于圖畫和契刻；

2結(jié)繩跟文字的起源沒有直接的關(guān)系；結(jié)繩只是在文字誕生以前人類使用過的一種記數(shù)、幫助記憶和起提示作用的工具，跟文字的起源沒有直接關(guān)系。

3文字系統(tǒng)的形成是一個相當(dāng)長的歷史過程；

4古蘇美爾文字的情況；答：楔形文字。

5古埃及文字的情況；答：碑銘體，僧侶體。

6腓尼基人借用古埃及文字創(chuàng)造了輔音文字；答：大約在公元前13世紀(jì)，他們在借用古埃及文字來書寫時創(chuàng)造了只寫輔音音位而不寫元音音位的拼音文字。這種文字向東傳播，演變?yōu)榘⒗R字母系統(tǒng)和印度字母系統(tǒng)；向南傳播，演變?yōu)槿霭妥帜赶到y(tǒng)；向西演變?yōu)殄饶稀枘峄帜赶到y(tǒng)、希臘和拉丁字母系統(tǒng)。

7已知的所有自源文字都是意音文字或詞語文字，已知的所有表音文字都是他源文字；

8“六書”的含義；答：指事，象形，會意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。

9由于漢字字形的變化和簡化，聲旁和形旁的作用已不那么明顯了；答：由于語音和字形的演變以及社會的發(fā)展，到了后代，很多形旁和聲旁除了文字學(xué)家還能辨認(rèn)為，普通人都已很難辨認(rèn)。

10漢字的形旁跟表意字符的區(qū)別；答：由意符構(gòu)成的獨體字是跟語言中確定的詞語相聯(lián)系的。但合體字中的形旁只表示某個語義類別，不跟語言中的具體詞語相聯(lián)系。

11漢字的聲旁跟表音字符不完全相同；答：

12漢字字體的演變；答：漢字從甲骨文、金文到現(xiàn)代漢字，在字形方面發(fā)生了重大變化，這是字體的演變。漢字大致經(jīng)歷了甲骨文和金文、小篆、隸書、楷書幾個不同字體。

思考：

1文字起源和演變的大致歷程是什么樣的；答：表意文字到表音文字到意音文字。

2應(yīng)該如何看“文字發(fā)展三階段論”的觀點。答：象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。各有所長，不便分高低。

領(lǐng)會：

1文字的創(chuàng)制的含義；文字的創(chuàng)制在這里指的是現(xiàn)代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學(xué)家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字創(chuàng)制過程。

2非洲一些新興國家創(chuàng)制文字的情況；答：改用拉丁字母拼寫的斯瓦西里語。其他國家只得沿用殖民時代宗主國的語言。

3新中國為少數(shù)民族語言創(chuàng)制文字的情況；答：

27037語言學(xué)概論篇二

在語言學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)過程中，我深深體會到語言的復(fù)雜性和多樣性。通過學(xué)習(xí)語言學(xué)的基本理論和方法，我對語言的起源和演化有了更深入的認(rèn)識。同時，我也逐漸意識到語言學(xué)研究對我們理解和應(yīng)用語言的重要性。本文將從三個方面總結(jié)我的學(xué)習(xí)心得體會。

第二段：語言起源和演化的認(rèn)識。

語言起源和演化的研究是語言學(xué)的基礎(chǔ)，也是我在課堂上學(xué)到的重要知識。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到語言的起源不僅僅是人類進化的結(jié)果，更是人類社會文化的產(chǎn)物。語言的演化是一個漸進的過程，通過語言間的接觸和交流，不同的語言因素相互影響從而形成新的語言。通過這一學(xué)習(xí)，我對語言的多樣性和變化有了更深層次的認(rèn)識。

第三段：語音、語法和語義的探索。

學(xué)習(xí)語言學(xué)概論的過程中，我還深入了解了語言的多個層面，包括語音、語法和語義。在語音學(xué)方面，我學(xué)會了如何正確地發(fā)音和認(rèn)識不同的音素。這對我在語言學(xué)習(xí)和教學(xué)中都有極大的幫助。同時，語法學(xué)的學(xué)習(xí)讓我了解到不同語言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，這不僅拓寬了我的語言視野，還提高了我的語言組織能力。另外，語義學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了不同語言中詞匯和句子的意義構(gòu)建方式，這對我理解和運用語言有了更全面的認(rèn)識。

第四段：語言學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。

語言學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它也在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，我認(rèn)識到語言學(xué)在多個領(lǐng)域的重要性。例如，在語言教學(xué)中，了解學(xué)生的母語和文化背景可以更好地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法。在人機交互和自然語言處理領(lǐng)域，語言學(xué)的應(yīng)用可以提高機器對人類語言的理解和產(chǎn)生能力。而在跨文化交流中，了解不同語言和文化的差異可以幫助我們更好地理解和溝通。因此，我深信語言學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和工作都有著積極的影響。

第五段：對語言學(xué)的展望和總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，我對語言有了更深入的認(rèn)識，同時我也意識到還有很多重要的領(lǐng)域等待我們深入探索。盡管我只是初步接觸了語言學(xué)的一部分內(nèi)容，但我相信這門學(xué)科在未來的發(fā)展中將會有更多的突破和創(chuàng)新。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)語言學(xué)的知識，不斷提高自己對語言的理解和應(yīng)用能力，為更好地理解和推動語言的發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，通過學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，我在語言起源和演化、語音、語法和語義以及語言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域都有了一定的了解。同時，我也認(rèn)識到語言學(xué)在現(xiàn)實生活中的重要性，并且對語言學(xué)的未來發(fā)展充滿了希望。我相信通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我的語言學(xué)知識和能力將不斷提高，為我未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)。

27037語言學(xué)概論篇三

我們在閑暇時候或者在疲勞的時候會聆聽美妙的歌曲，也會看些休閑的電影，玩些動感的游戲，我們?yōu)槟切┪赖漠嬅嫠鄯?，為那些動聽的音喉所感動，為那些炫幻的游戲所激動，無疑，我們是很幸福的。然而，這些休閑娛樂的背后是語言在支撐著它們。沒有詞人，哪來的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”美妙畫面，也不會有“天青色等煙雨，而我在等你”的感人場景和聲音，更不會有現(xiàn)在美好的一切。

在高中的時候，我在學(xué)習(xí)生物時，了解了“語言是人類區(qū)別于其他動物的重要特征之一”。當(dāng)時我還很不屑，動物也有語言啊，雞鳴、狗吠、狼嚎、虎嘯、猿啼等等，它們也用語言啊，學(xué)習(xí)了語言學(xué)概論這門課后，我了解了人類語言是多么的復(fù)雜和高深莫測，它和動物的語言有著本質(zhì)的區(qū)別。

語言有很多機制，“牧笛橫吹、夕陽余暉”是羨余機制的體現(xiàn)，“蛋白質(zhì)（笨蛋、白癡和神經(jīng)質(zhì)）”是經(jīng)濟機制的體現(xiàn)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對稱機制的體現(xiàn)，語言還有預(yù)設(shè)機制、隱含機制、排除機制、補償機制等，而在這里，我班門弄斧來淺談一下語言的預(yù)設(shè)機制。

弗雷格是德國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他于1892年提出預(yù)設(shè)的概念。

20世紀(jì)六七十年代，斯特勞森從真值條件出發(fā)，將預(yù)設(shè)看作是句子或命題之間的關(guān)系。所謂機制原指機器的構(gòu)造和工作原理。生物學(xué)和醫(yī)學(xué)通過類比借用此詞，指生物機體結(jié)構(gòu)組成部分的相互關(guān)系，以及其間發(fā)生的各種變化過程的物理、化學(xué)性質(zhì)和相互關(guān)系?，F(xiàn)已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，指其內(nèi)部組織和運行變化的規(guī)律。在任何一個系統(tǒng)中，機制都起著基礎(chǔ)性的、根本的作用。

而語言機制也就是語言內(nèi)部的可循的規(guī)律，那么預(yù)設(shè)機制就是語言本身內(nèi)部可以尋找到的具有“預(yù)設(shè)”的機制。

美國科學(xué)家弗蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立?！?/p>

同樣，語言只有有了依托才能煥發(fā)光彩，才能真正起到溝通交流的作用。而預(yù)設(shè)就是支撐語言的基礎(chǔ)。

預(yù)設(shè)在我們的學(xué)習(xí)和生活中很重要。人在使用自然語言時，有很多不言自明的預(yù)設(shè)，否則交際就會比較困難?！俺院颂摇?、“吃花生”其實是吃核桃仁兒；“吃排骨”、“吃雞蛋”其實是吃排骨肉、蛋清和蛋黃。人們只是在“吃葡萄不吐葡萄皮”這類繞口令中才分出葡萄皮和葡萄肉這類精確的涵義。

在語言學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解了預(yù)設(shè)即預(yù)先設(shè)定，是說話人在說一句話時主觀認(rèn)定的他和聽話人都接受的背景信息，是假定的交際雙方所共知的內(nèi)容或共有的認(rèn)識；預(yù)設(shè)在話語中總是附帶表達的（在斷言范圍之外），是潛在的，也是不言自明的，無論對話語本身進行肯定還是否定都不影響預(yù)設(shè)的存在。

預(yù)設(shè)在語言里隨處可見，無論是現(xiàn)在還是在古代，比如在《西廂記》里：［夫人云］小姐近前拜了哥哥者。［末背云］呀，聲息不好也?。鄣┰疲莅?，俺娘變了卦也！［紅云］這相思又索害也。

夫人話中有一個預(yù)設(shè)：小姐和張生是兄妹關(guān)系。由此而生出另一層意思：既是兄妹關(guān)系，那就不能結(jié)婚；夫人賴婚的意圖非常明顯，故而，張生、鶯鶯、紅娘他們才會有如此強烈的反映。

在我看來，“預(yù)設(shè)”可以看成是語言發(fā)生的環(huán)境，它預(yù)先設(shè)置了語言發(fā)生的環(huán)境，不同的“預(yù)設(shè)”對于相同的語言有著不同的含義，比如，對于一個成功人士的妻子說：“你先生真有本事??！”這就是一個贊美。而對一個不求上進失敗的人的妻子說：“你先生真有本事?。　边@就是一個諷刺。不同的環(huán)境就有不同的表達的目的，于是有了諷刺這一修辭，也造就了魯迅這一個文學(xué)大師，但是在現(xiàn)代魯迅的文章很難讀懂，就是因為時代不同，語言的環(huán)境不同，我們沒法真正全面的了解它的真正含義。

語言的預(yù)設(shè)機制具有很多特性，它體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的內(nèi)在特點。

語言的預(yù)設(shè)機制具有合適性、共知性、單向性、主觀性、隱蔽性、可撤銷性。

1、合適性。

最早對預(yù)設(shè)的合適性進行研究的是菲爾莫(charlesfillmore)。他從言語行為的合適條件出發(fā)，認(rèn)為語用預(yù)設(shè)就是指“通過一句話來有效地實施某一個言外行為所必須滿足的條件”。

2、共知性。

共知性指在交際過程中，說話人對共知信息的假設(shè)或交際雙方所共同接受的信息，包括說話人和聽話人所共有的背景知識、交際場合的情景和交際雙方的相互關(guān)系等。

它在我們的生活隨處可見，可以說是無處不在，在遼大食堂一樓，如果你想買雞蛋餅，你可以說：“要一份三塊五的!",老板就知道你要的是加腸的，但是，如果你在賣米飯的那說同樣的話，老板肯定沒法給你打飯，因為最低的是四塊的。這就是預(yù)設(shè)機制共知性的體現(xiàn)。

3、單向性。

單向性指預(yù)設(shè)是由說話人單方面做出的,在被聽話人理解之前只有說話人自己知道預(yù)設(shè)的含義。

例如：

a：你這人真夠阿q的！b：阿q?聽到a說阿q，b不理解，是因為他不知道a所說的阿q是什么意思，或者他不知道a指的是自己的哪一點，所以才要求a明示。

4、主觀性。

主觀性指帶有斷言性質(zhì)的語境假設(shè)，預(yù)設(shè)本身并不具有必然的真實性或正確性。有些廣告也運用了預(yù)言該特性而讓消費者在潛意識里相信了該產(chǎn)品。例如：“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”、“殺菌治腳氣，請用達克寧”

腦白金廣告的預(yù)設(shè)是“腦白金是最有價值的，其他禮品都不如腦白金”；或“如果送禮，腦白金最合適，最討對方的喜歡”。

西安楊森制藥廠推出的治療腳氣病的“達克寧”抗真菌藥膏,它的預(yù)設(shè)是“治療腳氣，達克寧療效最好”。

這兩個廣告的預(yù)設(shè)都帶有的強烈的主觀性特點。

5、隱蔽性。

隱蔽性指說話人沒有將預(yù)設(shè)信息明白地表達出來，而是將其隱含在話語之中，這種隱含的信息是交際雙方所共知的。

例如：

a：你說謊的時候會不會緊張?b：不會。不，我從來不說謊!a的問話含有一個預(yù)設(shè)：b說過謊。而b一時沒有反應(yīng)過來，答“不會”，其實等于認(rèn)可了a的預(yù)設(shè)。

6、可撤銷性。

在一定語境下，語用預(yù)設(shè)可以撤銷，這種可撤銷性“依賴于說話者的態(tài)度和信念”。例如：

a:您兒子好可愛??！

b:我還沒結(jié)婚呢！從以上對話的預(yù)設(shè)觸發(fā)語“兒子”中我們得知a預(yù)設(shè)了“b有兒子”，然后這一預(yù)設(shè)隨著交際的進行而被b撤銷了，b的話語中蘊含著“這不是我兒子，我還沒結(jié)婚”這樣一個意思。

說來說去，預(yù)設(shè)就是預(yù)先設(shè)定一個語言環(huán)境，這個環(huán)境使別人可以知道，也可以不讓別人知道，也可以大家潛意識里都知道。

那么，語言的預(yù)設(shè)機制對于我們有什么作用呢？它難道只是局限于發(fā)現(xiàn)而不能使用它嗎？

預(yù)設(shè)的作用有很多：

1、表達不適合直接表達的言外之意。

2、利用預(yù)設(shè)誘使對方中圈套。

3、使語言更為準(zhǔn)確、得體。

比如，商家打廣告的目的是什么呢？除了宣傳自己的產(chǎn)品外，更重要的是打擊對手，使自己的產(chǎn)品能在同類產(chǎn)品中脫穎而出?！昂免}，藍瓶的”，預(yù)設(shè)：不是藍瓶的就不是好鈣。這就含蓄的表達了該公司的意念，那就是只有他們公司生產(chǎn)的藍瓶鈣才是質(zhì)量好的鈣，這運用了預(yù)設(shè)的第一個作用。

還比如，在法庭辯論中，律師常常會這樣問：“你是案發(fā)前還是案發(fā)后出的門？”樣預(yù)設(shè)的目的，就是誘使談話對象進入自己事先設(shè)計的“陷阱”，以便控制談話對象，實現(xiàn)自己談話的目的。這也是一種談話的技巧，既可以得到自己想要的答案，又不讓別人發(fā)現(xiàn)自己在問他問題。

再比如，一位年輕人患病住院,他的好友來探望，一見面就說：“怎么，你的臉色還是這么難看?！蹦贻p人頓時沮喪起來。在醫(yī)院這樣的場合，本應(yīng)安慰病人，而不是打擊。所以，為了避免出現(xiàn)尷尬局面，我們說話也應(yīng)分清場合，看清對象，所謂到什么山唱什么歌，見什么樣的人說什么樣的話，要真心設(shè)身處地地為病人著想，不要說出傷害病人的話，俗話說“良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒”。

之所以說出不合身份、不合場合的話，主要是說話人忽視了話語中的預(yù)設(shè)。反過來說如果能夠注意言語中的預(yù)設(shè)那么就可以使語言準(zhǔn)確、得體。因此，利用預(yù)設(shè)，遵循預(yù)設(shè)理論，可以使語言更為準(zhǔn)確、得體。

可見語言的預(yù)設(shè)機制是多么的重要,任何言語行為都有預(yù)設(shè),在實際言語行為交際中，如能巧妙利用言語行為的預(yù)設(shè)，能有效地達到自己的言語行為交際目的，有時，還能產(chǎn)生奇效。

怎樣才能把預(yù)設(shè)運用到生活中去呢？怎樣才能更好的與別人溝通呢？只有了解和學(xué)會語言的預(yù)設(shè)機制，才能在生活中得體的表達那些隱晦的話，或者聽得通別人的“言外之意”，這樣才能更好的生活。

這里有一個幽默的例子：

美國著名幽默作家馬克吐溫與共和黨人交惡，曾在《紐約時報》上撰文說：有些共和黨人是婊子養(yǎng)的。他的言論在議會引起軒然大波，共和黨人紛紛抗議，要求馬克吐溫公開道歉。馬克吐溫便在《紐約時報》上公開發(fā)表聲明：我道歉，我收回我的話，應(yīng)改為“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的！”。

馬克吐溫除了運用“邏輯學(xué)”中的“判斷”技巧外，還運用了“言語行為的預(yù)設(shè)”，他的“有些共和黨人不是婊子養(yǎng)的”否定句中早有預(yù)設(shè)：有些共和黨人就是婊子養(yǎng)的。

另外，在現(xiàn)代生活中，廣告的預(yù)設(shè)在一定程度上把握了消費者的心理，使消費者接受其產(chǎn)品和服務(wù)。

作為消費者，在接受廣告語時也應(yīng)提高認(rèn)識，辨別信息的可信度，洞察廣告宣傳背后的誘導(dǎo)機制，不要盲日從眾。認(rèn)識到語言預(yù)設(shè)機制的重要性和普遍性，在日常生活中，我們在聽別人說話時要注意語境和說話人的真正意圖，真正做到合理的溝通、有效的溝通、真誠的溝通、，這樣人與人之間的摩擦就減小了，語言所起的真正的作用就達到了。

我在小學(xué)的時候做過一個閱讀理解，現(xiàn)在看來就是和語言的預(yù)設(shè)機制有關(guān)，該文章內(nèi)容如下：

有個人過生日，邀請四個好友到家中吃飯。

三個準(zhǔn)時到達了，只有一人遲遲未來。主人有些著急，不禁脫口而出：“急死人了，該來的怎么還沒來呢？”其中一人聽后，很不高興的對主人說：“我先告辭了，再見?！闭f完就走了。

一個人未到，另一個人又走了，主人急得又冒出一句：“真是的，不該走的卻走了?！笔Ｏ碌膬扇酥械囊粋€也生氣地說：“那好，我也走了?！闭f完掉頭就走。

又一個人走了，主人更加著急起來。最后剩下的這位就勸主人：“朋友都被你氣走了，以后說話要好好想想。”主人很無奈地說：“他們?nèi)颊`會我了，我說的根本不是他們?！边@位朋友聽后再也坐不住了，最后也鐵青著臉走了。

這不僅是一個悲劇，也是我們在日常生活中應(yīng)該注意的，在說話時要注意自己的語境會不會給別人帶來“預(yù)設(shè)”，因而會引起誤會，這在生活中屢見不鮮，那些說話愛得罪人的朋友們，絕大多數(shù)并不是有意而為，而是由于不注意語言的前提預(yù)設(shè)導(dǎo)致人際關(guān)系淡薄，所以語言的預(yù)設(shè)機制對于我們非常重要。

在這里淺談了一下語言的預(yù)設(shè)機制，希望老師多多指教！感謝老師這一學(xué)期的教導(dǎo)！

學(xué)院：經(jīng)濟學(xué)院。

專業(yè)：統(tǒng)計學(xué)2班。

學(xué)號：110704222。

姓名：董朋朋。

27037語言學(xué)概論篇四

語言是人類最重要的交流工具之一，其起源、演變和使用方式一直備受人們關(guān)注。為了更好地了解語言的本質(zhì)和規(guī)律，學(xué)者們發(fā)展出了各種語言學(xué)理論和方法。藍純語言學(xué)概論作為語言學(xué)的入門課程，旨在向?qū)W生介紹各個方面的語言學(xué)理論和研究方法，幫助我們更好地理解和應(yīng)用語言。本文將分享我在學(xué)習(xí)藍純語言學(xué)概論課程中的體會和心得。

在學(xué)習(xí)藍純語言學(xué)概論的過程中，我深刻認(rèn)識到語言學(xué)的廣泛和復(fù)雜性。我們從語音、語法、語義到語用等多個層面來研究語言，每個層面都有其獨特的特征和研究方法。通過學(xué)習(xí)不同的學(xué)派和思潮，我對語言學(xué)的研究方向和方法有了更全面的了解。同時，我也意識到語言學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是與其他學(xué)科有著密切關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。藍純語言學(xué)概論課程為我提供了一個宏觀的視野，讓我對整個語言學(xué)領(lǐng)域有了更深刻的認(rèn)識。

在藍純語言學(xué)概論中，我學(xué)習(xí)了許多重要的概念和理論，如形式語言、語言變體、語言族群和語言規(guī)范等。這些概念幫助我更好地理解和分析語言的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。例如，通過學(xué)習(xí)形式語言，我了解到語言的符號系統(tǒng)和生成規(guī)則對于語言理解和溝通的重要性。同時，學(xué)習(xí)語言變體和語言族群讓我認(rèn)識到語言的多樣性和復(fù)雜性。掌握這些重要概念不僅增強了我對語言的認(rèn)識，也增強了我對不同語言和文化的理解和尊重。

藍純語言學(xué)概論不僅僅是一門理論課程，更是為我們提供了運用語言學(xué)知識的實際應(yīng)用。在語言教學(xué)中，我們可以運用語言學(xué)的理論和方法，幫助學(xué)生更好地理解和掌握語言知識。在翻譯和口譯工作中，我們可以運用語言學(xué)知識，更準(zhǔn)確地理解和表達他人的意思。此外，在語言規(guī)范和語言政策的制定中，語言學(xué)的研究成果也會發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。因此，藍純語言學(xué)概論不僅加深了我對語言的認(rèn)識，也提供了實際應(yīng)用的工具和方法。

第五段：總結(jié)并展望。

通過學(xué)習(xí)藍純語言學(xué)概論，我對語言學(xué)的重要性和應(yīng)用的廣泛性有了更深刻的認(rèn)識。同時，我也意識到語言學(xué)作為一門學(xué)科，還有許多未知和待發(fā)展的領(lǐng)域。未來，我希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究語言學(xué)，進一步探索語言的本質(zhì)和規(guī)律。同時，我也希望將語言學(xué)知識應(yīng)用到實際生活和工作中，為促進語言交流和文化交流做出自己的貢獻。藍純語言學(xué)概論課程為我打開了一扇了解語言學(xué)的大門，我將繼續(xù)探索其中的奧秘，并將所學(xué)應(yīng)用于實踐中，不斷挖掘語言學(xué)的深度和廣度。

27037語言學(xué)概論篇五

從語言的符號性質(zhì)方面對人類語言和動物“語言”進行比較。語言是一種符號系統(tǒng)，具有所有符號的一般特點，也有形式和意義兩個方面。語言符號的形式和意義也是密不可分的統(tǒng)一體，一定的語音形式代表一定的意義內(nèi)容，一定的意義內(nèi)容一定要用一定的語音形式表達，二者是相輔相成的，互相依賴的。我們把語言中的句子切分成一個一個的單位，每一個部分也都是音義結(jié)合體。語音和意義的這種密切關(guān)系，有人作了一個生動形象的比喻：“語言好比一張紙，正面是語音，背面是語義，用剪刀剪也剪不開?！边@個比方恰如其分地說明了形式和意義的關(guān)系。

任意性是符號最重要的特征。雖然蜜蜂的舞蹈比較復(fù)雜一些，有點任意性在里面。比方說，表示花蜜質(zhì)量的動作方式是任意的，走出圓形和8字形表示蜜源的大概距離，看來也是任意的，但是擺尾舞的前進速度越慢，標(biāo)志距離越遠，又不是任意的。以8字的細腰或半圓的直徑和垂角線的交角表示蜜源的方向，更不是任意的。動物“語言”中一定程度的任意性都局限于一個題目，是僵硬的，不能與人類語言符號的任意性同日而語。沒有任意性或任意性程度很低，都說明其符號性很弱。

(2）單位的明晰性。

人類說出的話是有界限清晰的單位的。而動物所謂的“語言”，其表現(xiàn)無論是借助聲音還是形體，總體上都是不可分的，是以囫圇一團的叫喊聲或舞蹈動作來表示一固定的意思，分析不出單位，也談不上單位的組裝。

(3）結(jié)構(gòu)的二層性。

人類語言是一種兩層的結(jié)構(gòu)裝置：音系層和符號層（或稱語法層），兩個層面上都有大小不同的單位。兩個層面上都是以數(shù)量有限的最小單位，按照有限的規(guī)則組裝起來，生成數(shù)量無限多的大單元。相反，動物的“語言”不能分解成單位，談不上有結(jié)構(gòu)，更不用說有結(jié)構(gòu)的二層性。

(4）能產(chǎn)性（開放性）。

語言的能產(chǎn)性，也稱創(chuàng)造性或開放性，是指人們總是能夠運用有限的語言手段通過替換和組合創(chuàng)造出新的話語來。人們可以理解會說出從未說過或聽到過的句子。動物的“語言”只能表達有限的信息，它能傳遞的信息時固定的，是受刺激限定的。

(5）傳授性。

人類的語言能力是先天具備的，但是掌握什么語言，則是后天學(xué)會的，沒有顯示的語言環(huán)境，就學(xué)不會一種語言。動物的“語言”則是與生俱來的本能，不用學(xué)習(xí)。比如小鷹在出殼的時候就配備有對付未來生活中可能出現(xiàn)的搏擊、覓食、求偶等各種事情的本能，它的“語言”是一種本能，像電路一樣在腦子里預(yù)先裝好了。

(6）不受時、地環(huán)境的限制。

動物的交際是由當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬?，是對具體情景的感性的反應(yīng)，只能傳遞某種信息，既不能回顧過去發(fā)生過的事情，也不能設(shè)想未來。蜜蜂發(fā)現(xiàn)蜜源，回巢后立即做出必要的舞蹈動作，它從不為昨天的發(fā)現(xiàn)而舞，也不猜測未來的發(fā)現(xiàn)。只有人類能用語言說古道今，表達深邃的哲理。

根據(jù)以上比較我們可以得出，雖然很多動物之間的交際方式比較高明，但他們還缺乏語言很多的基本條件。只有具備以上六個特征，才可以稱得上語言，所以，上述任意性、單位的明晰性、結(jié)構(gòu)的二層性、能產(chǎn)性、傳授性、不受時、地環(huán)境的限制六方面，標(biāo)志著人類語言與其他動物“語言”的本質(zhì)區(qū)別。

2．判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生的基本條件有哪些？

不平衡性是語言演變的兩大特點之一，它是指語言的發(fā)展變化不是均衡的、勻速的，而是不平衡的。第一，語言系統(tǒng)發(fā)展變化不平衡。在語言各子系統(tǒng)中，詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化最快，相比而言，語法的發(fā)展變化就要慢得多，語音發(fā)展變化的速度也較為緩慢。語言各子系統(tǒng)內(nèi)部的發(fā)展變化也是不平衡的。比如在詞匯系統(tǒng)中，發(fā)展變化較快的是一般詞匯，基本詞匯卻是相當(dāng)穩(wěn)固的。第二，不同時期語言發(fā)展變化不平衡。反之，語言發(fā)展變化的速度就會慢一些。第三，語言變體發(fā)展變化不平衡。地域方言的形成，本身就是語言發(fā)展變化的不平衡性在空間上的一種表現(xiàn)。各種方言形成之后，在發(fā)展變化的速度和方向上也不是完全同步的。例如在漢語諸方言中，南方的一些方言發(fā)展變化的速度相對較慢，保存古代漢語的成分較多，而北方的方言，特別是北方官話區(qū)的方言，發(fā)展變化的速度就相對較快。

4.請舉例說明語境的含義包含哪些方面？

語境即言語環(huán)境，它包括語言因素，也包括非語言因素。上下文、時間、空間、情景、對象、話語前提等與語詞使用有關(guān)的都是語境因素。兩類語境，一是“情景語境”，一是“文化語境”。也可以說分為“語言性語境”和“非語言性語境”。語言性語境指的是交際過程中某一話語結(jié)構(gòu)表達某種特定意義時所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文，它既包括書面語中的上下文，也包括口語中的前言后語；非語言性語境指的是交流過程中某一話語結(jié)構(gòu)表達某種特定意義時所依賴的各種主客觀因素，包括時間、地點、場合、話題、交際者的身份、地位、心理背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容所涉及的對象以及各種與話語結(jié)構(gòu)同時出現(xiàn)的非語言（如姿勢、手勢）等。

27037語言學(xué)概論篇六

在人類的生活中，語言起著極為重要的作用，它不僅僅是人類交流的工具，更是思維的載體和文化的傳承。而藍純語言學(xué)概論這門課程，提供了一個系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)語言的機會，讓我對語言的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。在這門課的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到語言的多樣性、規(guī)律性以及變動性，這些對我個人的語言能力提升和跨文化交流都有著積極的影響。

首先，藍純語言學(xué)概論課程讓我對語言的多樣性有了更深入的認(rèn)識。我們學(xué)習(xí)了許多語言學(xué)的基本概念，比如音位、音位組合、語法等等。通過這些知識的學(xué)習(xí)，我了解到不同語言之間的差異之大。世界上有著眾多的語言，它們在詞匯、發(fā)音、語法等方面都有自己獨特的特點。譬如，中文中的四聲和英文中的語調(diào)，以及不同語言中的語法結(jié)構(gòu)，都使人對語言的多樣性有了更深刻的體會。這個認(rèn)識可以幫助我更好地學(xué)習(xí)和理解不同的語言，也有助于我在跨文化交流中更好地融入和理解他人。

其次，藍純語言學(xué)概論課程讓我明白了語言的規(guī)律性。語言并不是一個雜亂無章的東西，它有著一定的規(guī)律和體系。通過學(xué)習(xí)語音學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)等語言學(xué)的基本概念，我意識到了語言背后的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。譬如，音素的分析和分類讓我對語音有了更深刻的認(rèn)識；句法學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對句子的組成和構(gòu)造有了更清晰的認(rèn)識。這些規(guī)律性使我能夠更好地理解和運用語言，提高了我的語言表達能力。在寫作和口語表達方面，我能夠更加準(zhǔn)確地運用詞匯和語法，使我的表達更加清晰和流暢。

此外，藍純語言學(xué)概論課程也讓我認(rèn)識到語言的變動性。語言不是一成不變的，它會隨著時間的推移而發(fā)生變化。通過學(xué)習(xí)語言的歷史演變和方言變體等內(nèi)容，我了解到語言是一個不斷發(fā)展的過程。譬如，英語的發(fā)展和演變從古英語到中英語再到現(xiàn)代英語，在語音、語法和詞匯等方面都發(fā)生了不少變化。這個認(rèn)識讓我明白到了語言的時代性和社會性，也讓我更加開放和包容地對待不同語言的使用和變化。

最后，藍純語言學(xué)概論課程還啟發(fā)了我對語言的思考。通過課堂上的討論和學(xué)術(shù)論文的撰寫，我學(xué)會了思考語言的本質(zhì)和功能。語言不僅僅是一種交流工具，它還承載著人們的思想、價值觀和文化傳承。通過對語言功能的分析和討論，我更加深入地理解了語言的多重功能，例如交際功能、表達功能和認(rèn)知功能等等。這個認(rèn)識讓我更加珍惜自己的語言環(huán)境和文化背景，也更加欣賞和尊重其他語言和文化的多樣性。

總結(jié)起來，藍純語言學(xué)概論這門課程給予了我對語言的全新認(rèn)識。我學(xué)會了理解語言的多樣性、規(guī)律性、變動性，并且開始思考語言在人類生活中的重要作用。這門課程的學(xué)習(xí)對我來說是一次挑戰(zhàn)，但也是一次收獲。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對語言能力的提升和跨文化交流能力的增強有著積極的影響。（1200字）。

27037語言學(xué)概論篇七

語言學(xué)概論是一門研究語言的基本理論和方法的學(xué)科。在我學(xué)習(xí)這門課程的過程中，通過對語言學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，我收獲了很多知識和體會。在此，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會。

首先，語言學(xué)概論讓我明白了語言的復(fù)雜性和重要性。語言是人類社會交流的工具，是人類思維和文化的表達方式。通過學(xué)習(xí)語言學(xué)，我了解到語言不僅是一種工具，更是文化、思維和社會的反映。語言的復(fù)雜性體現(xiàn)在語音、語法、語義等多個層面，以及不同語言之間的差異。語言學(xué)概論深入剖析了這些方面，讓我對語言的豐富性有了更深的認(rèn)識。

其次，學(xué)習(xí)語言學(xué)概論讓我了解了語言的歷史演變和語言的變異。通過學(xué)習(xí)語言學(xué)的歷史發(fā)展，我了解到不同時期、不同地域的語言對語音、語法和詞匯等方面存在著差異和演變。例如，現(xiàn)代漢語與古代漢語在發(fā)音和詞匯上的變化。同時，不同地域的語言之間也存在著差異，比如英語和漢語在很多方面都存在著顯著的差異。這些知識讓我對語言的變異有了更深的認(rèn)識，在跨文化交流中具備了一定的應(yīng)變能力。

第三，語言學(xué)概論讓我學(xué)會了語言的研究方法和技巧。語言學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，需要通過科學(xué)的方法來研究語言現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)語言學(xué)概論的過程中，我學(xué)會了如何進行語音、語法和語義等方面的分析，以及如何收集和整理語料。掌握這些方法和技巧，對于深入理解語言的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)非常重要。通過實踐和練習(xí)，我逐漸掌握了這些技能，并在課堂上進行了一些簡單的語言分析和研究。

第四，學(xué)習(xí)語言學(xué)概論讓我對自己的語言能力有了更深的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)語言學(xué)的知識和理論，我深刻意識到自己在語言能力方面的不足和需要提高的地方。語言學(xué)概論讓我更加關(guān)注語音和語法等方面的細節(jié)，以及用詞的準(zhǔn)確性和表達的清晰度。我開始更加重視語言的修辭和語用等方面，以提升自己的語言表達能力。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我的語言能力得到了一定的提升。

最后，學(xué)習(xí)語言學(xué)概論讓我對語言和文化的關(guān)系有了更深的認(rèn)識。語言是文化的重要組成部分，每一種語言都承載著特定的文化背景和思維方式。通過學(xué)習(xí)語言學(xué)概論，我開始關(guān)注不同語言背后的文化內(nèi)涵和價值觀。我了解到語言和文化相互影響和塑造，而且語言是文化傳承和發(fā)展的媒介。這讓我對跨文化交流和文化多樣性有了更深入的思考，并對保護和傳承優(yōu)秀的語言和文化有了更強烈的意識。

總之，學(xué)習(xí)語言學(xué)概論是一次非常有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過這門課程，我深入了解了語言的復(fù)雜性和重要性，了解了語言的歷史演變和變異，學(xué)會了語言的研究方法和技巧，對自己的語言能力有了更深的認(rèn)識，并對語言和文化的關(guān)系有了更深入的思考。這些知識和體會將對我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)語言學(xué)的知識，提升自己的語言能力，并將這些知識運用到實際生活中，以更好地理解和應(yīng)用語言。

27037語言學(xué)概論篇八

“語言學(xué)概論”是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，研究語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律、演變規(guī)律以及語言與文字的關(guān)系等方面的問題。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求能比較系統(tǒng)地掌握語言學(xué)的基本概念、基本理論和基礎(chǔ)知識，為提高語言理論水平、學(xué)習(xí)和研究其他語言課程奠定必要的理論基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容。

總學(xué)時數(shù)：36，學(xué)分：

2教材：《語言學(xué)綱要》，葉蜚聲、徐通鏘著，北京大學(xué)出版社，1997.本課程包括導(dǎo)言、語言的社會功能、語言是符號系統(tǒng)、語音、語法、詞義、文字和書面語、語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展、語言的接觸、語言系統(tǒng)的發(fā)展十個部分，每個部分根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求再分若干章節(jié)，循序漸進，便于學(xué)習(xí)掌握。

三、教學(xué)建議。

（一）學(xué)習(xí)普通語言學(xué)，需要學(xué)生有一定的具體語言學(xué)方面的知識為基礎(chǔ)，這樣才能便于理解有關(guān)問題。與本課程相關(guān)聯(lián)的課程有：專科階段的《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》，本科階段的《漢語專題》、《語法研究》、《漢語修辭學(xué)》、《訓(xùn)詁學(xué)》、《英語》等。尤其是有關(guān)漢語的知識，學(xué)生必須具備，如果學(xué)生在?？齐A段學(xué)的是非中文專業(yè)，一定要補修有關(guān)課程，否則很難學(xué)好本課程。

（二）語言學(xué)概論課程以人類的語言為研究對象，因而涉及的語言現(xiàn)象比較多。講授語言學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，涉及到語料分析的實例，以漢語、英語的語料分析為主；其它語言的實例，只在必要的時候作適當(dāng)?shù)囊?，重在了解?/p>

四、教學(xué)方式。

采用課堂講授與課堂討論相結(jié)合的方式。

五、考核方式。

本課程為理論類基礎(chǔ)課程，考試以閉卷形式進行，考試采用筆試。

考試成績由平時考察和期末考試兩部分組成?？疾煲宰珜懳墨I閱讀報告、調(diào)研報告等形式進行，考查按照合格、不合格評定?？荚嚢凑瞻俜种圃u定，考試成績分為5個等級：90分以上為優(yōu)秀；80-89分為良好；70-79分為中等；60-69分為及格；59分以下為不及格。

四、各章大綱和習(xí)題。

【說明】所有習(xí)題的答案要點都在教材中，需要舉例說明的請參照教材從實際的語言生。

活中選擇例子進行回答。

導(dǎo)言。

【重點】認(rèn)識語言學(xué)的研究對象和任務(wù)，了解語言學(xué)在科學(xué)體系中的重要地位。

【習(xí)題】簡述語言學(xué)的研究對象和任務(wù)，以及在科學(xué)體系中的地位。

第一章語言的社會功能。

【重點】認(rèn)識語言的社會功能，理解語言是人類最重要的交際工具及其在社會生活中的重要作用，了解語言與思維的關(guān)系。

【習(xí)題】為什么說語言是人類最重要的交際工具和思維工具？（語言的功能）。

第二章語言是符號系統(tǒng)。

【重點】認(rèn)識語言的性質(zhì)；理解語言符號的特點；初步認(rèn)識組合關(guān)系和聚合關(guān)系；理解。

語言系統(tǒng)是人類社會特有的這一命題的含義。

【習(xí)題】如何理解語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)？（語言的性質(zhì)）。

第三章語音。

【重點】認(rèn)識語音的屬性，掌握人類發(fā)音的基本原理；認(rèn)識元音和輔音的區(qū)別及其特點；

掌握音位及音位組合的規(guī)則，能劃分音位，能用國際音標(biāo)標(biāo)注普通話的語音。

【習(xí)題】元音和輔音有哪些區(qū)別？從語言學(xué)角度如何分析元音和輔音？舉例說明。

第四章語法。

【重點】認(rèn)識語法在語言系統(tǒng)中的地位；掌握語法中的組合規(guī)則與聚合規(guī)則，并能結(jié)合語言事實進行分析；認(rèn)識變換的意義；認(rèn)識不同語言的語法結(jié)構(gòu)的特點。

【習(xí)題】。

一、什么是組合規(guī)則和聚合規(guī)則？舉例說明。

二、語法結(jié)構(gòu)類型有哪些？舉例說明。

第五章詞義。

【重點】認(rèn)識詞匯的構(gòu)成和詞義的特點；掌握詞義的聚合與組合；詞語在思想表達中的靈活運用。

【習(xí)題】多義詞的產(chǎn)生途徑有哪些？舉例說明。

第六章文字和書面語。

【重點】認(rèn)識文字的性質(zhì)和作用；了解文字的起源、發(fā)展的基本規(guī)律和文字改革的原因。

與基本方向；認(rèn)識口語和書面語的特點。

【習(xí)題】什么是文字？文字和語言的關(guān)系如何？漢字和漢語的關(guān)系如何？

第七章語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

【重點】認(rèn)識語言是不斷發(fā)展的，應(yīng)以發(fā)展的眼光去認(rèn)識語言；了解語言發(fā)展的特點；

認(rèn)識語言的分化與統(tǒng)一和社會發(fā)展變化的關(guān)系，以及這種發(fā)展與語言規(guī)范的關(guān)系。

【習(xí)題】如何理解語言發(fā)展的兩個特點——漸變性和不平衡性？

第八章語言的接觸。

【重點】認(rèn)識語言成分的借用與吸收、語言的融合及其原因和語言接觸過程中的一些特。

殊形式。

【習(xí)題】語言接觸有哪些類型？舉例說明。

第九章語言系統(tǒng)的發(fā)展。

【重點】了解語音、語法、詞匯和詞義的發(fā)展的一般規(guī)律和特點。

【習(xí)題】舉例說明詞匯的發(fā)展演變。

五、教學(xué)重點。

1、語言是人類社會的交際工具。

2、語言是人類最重要的交際工具。

3、什么是符號？為什么要用符號來交際？

4、語言符號的任意性和線條性。

6、組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

7、語音的最小單位。

8、元音。

9、輔音。

10、音位。

11、對立和互補。

12、音位和音位變體。

13、音位的區(qū)別特征。

14、音節(jié)。

15、語法和語法單位(什么是語法？)。

16、說話要符合規(guī)則。

18、語法單位。

19、語素組合成詞的規(guī)則。

20、詞的組合的五種基本類型。

21、語法結(jié)構(gòu)的意義形式。

22、組合的層次性。

23、組合的遞歸性。

24、詞類。

25、形態(tài)。

27、詞和詞匯。

28、詞的詞匯意義。

29、詞義的概括性。

30、單義和多義。

31、同義詞。

32、反義詞。

33、文字的作用。

34、文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)。

35、漢字和漢語。

36、口語和書面語。

37、書面語的保守性和書面語的改革。

39、社會方言。

40、地域方言。

41、共同語。

42、借詞。

43、語音對應(yīng)關(guān)系和歷史比較法。

44、語法發(fā)展中的類推作用。

六、教學(xué)難點。

3、語言符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原則。

4、元音和輔音的發(fā)音特點。

5、歸納音位。

6、音素與音位的區(qū)別。

7、語法形式和語法意義。

8、形態(tài)變化和語法范疇。

9、語素組合成詞的規(guī)則。

10、一致關(guān)系和主謂結(jié)構(gòu)。

11、文字的基本性質(zhì)以及文字與圖畫的關(guān)系。

12、文字單位的層級和文字的分類。

七、參考書目（文獻）：

1.《普通語言學(xué)教程》，[瑞士]索緒爾著，高名凱譯，岑麒祥、葉蜚校注，商務(wù)印書館，1980.2.《語言論——言語研究導(dǎo)論》，[美國]愛德華〃薩丕爾著，陸卓元譯，陸志韋校訂，商務(wù)印書館，1985.3.《普通語言學(xué)》，岑麒祥編著，科學(xué)出版社，1957.4.《新編普通語言學(xué)教程》，吳為章編著，北京廣播學(xué)院出版社，1999.5.《語言學(xué)概論》，岑云強主編，中國人民大學(xué)出版社，2004.6.《現(xiàn)代語言學(xué)的歷史與現(xiàn)狀》，林玉山著，河南人民出版社，2000.7.《語言論——語義型語言的結(jié)構(gòu)原理和研究方法》，徐通鏘著，東北師范大學(xué)出版社，1997.8.《簡明語言學(xué)史》，[英國]羅賓斯著，許德寶等譯，中國社會科學(xué)出版社，1997.9.《中國理論語言學(xué)史》，邵敬敏、方經(jīng)民著，華東師范大學(xué)出版社，1991.10.《20世紀(jì)中國語言學(xué)方法論》，陳保亞著，山東教育出版社，1999.11.《西方語言學(xué)流派》，劉潤清編著，外語教學(xué)與研究出版社，1993.12.《語用學(xué)概論》，何自然，湖南教育出版社，1988.13.《詞匯、語法、修辭》，林裕文，上海教育出版社，1987.14.《修辭學(xué)和語用學(xué)》，戚雨村，見《修辭學(xué)發(fā)凡與中國修辭學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1983.15.《應(yīng)用語言學(xué)綱要》，齊滬揚、陳昌來主編，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.