一鍵復(fù)制
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇一
傳統(tǒng)值得我們繼承，因?yàn)樗奈幕S富，但在不斷發(fā)展的社會中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達(dá)先輩們給我們的目標(biāo)。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要創(chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過創(chuàng)新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因?yàn)閷ν饨绲臒o限好奇，她決定要創(chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應(yīng)該有冒險精神，明白前進(jìn)的社會需要創(chuàng)新。
在這充滿競爭的大社會下，發(fā)展迅速，作為競爭者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要創(chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。
新一代人應(yīng)該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應(yīng)該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源于內(nèi)心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實(shí)踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創(chuàng)新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創(chuàng)新結(jié)晶。也許曾經(jīng)受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創(chuàng)新，不會安于油燈的歲月，在經(jīng)過999次的失敗之后，第1000次檢驗(yàn)鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發(fā)明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢于創(chuàng)新并不是放棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規(guī)，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇二
故宮又一次“火”了！這一次，不是因?yàn)椤拔以诠蕦m開大奔”的丑聞，而是因?yàn)楣蕦m的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來，以層出不窮的創(chuàng)新在新時代做得風(fēng)生水起。
事實(shí)上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3d打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時代，萬物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！
創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時代的大風(fēng)，揚(yáng)帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說帶來了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時，以一種更符合時代的更能令人們喜聞樂見的形式表達(dá)出來，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。
同時，互聯(lián)網(wǎng)時代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達(dá)意見的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機(jī)會幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無人問津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供了“被看見”的機(jī)會，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個相互促進(jìn)的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運(yùn)。
當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問題了。
或許唯有借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，才能拯救傳統(tǒng)文化中千千萬萬個正在消失的“四堡”。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇三
2、博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！睹献与x婁下》
3、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記中庸》
4、不貴于無過，而貴于能改過。王守仁《改過》
5、不師者，廢學(xué)之漸也?！秴魏庵菸募c族兄皋請學(xué)春秋書》
7、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
8、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之修身。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
10、古之學(xué)者必有師。韓愈《韓昌黎集師說》。
11、國將興，必貴師而重傅。《茍子》。
12、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
13、疾學(xué)在于尊師?！陡魇洗呵飫駥W(xué)》。
15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z里仁》
16、盡信《書》，則不如無《書》。《孟子盡心下》
17、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！吨焖此瘎衽d》。
18、君子隆師而親友?！盾髯有奚砥?。
19、君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明?！秴问洗呵铩肪硭摹蹲饚煛?。
20、老人不講古，后生會失譜。佚名
22、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛《滿江紅寫懷》
23、貧而無謅，富而無驕。子貢
24、其交也以道，以接也以禮。孟子
25、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯
26、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十
27、讓一得百，爭十失九。馬克
28、人不可以不就師矣。王符《潛夫論贊學(xué)》
29、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。〔唐〕韓愈《師說》。
31、若要好，問三老。唐?！吨猩嚼恰返谌觥?/p>
33、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。《呂氏春秋用眾》
35、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。朱熹《勸學(xué)》
36、最革命者，也會在不知不覺中成為最古老的傳統(tǒng)的人。羅曼羅蘭
37、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》
38、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。雨果
39、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記？學(xué)記》
40、有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注論語集注卷一》
41、言者無罪，聞?wù)咦憬?。白居易《與元九書》
42、學(xué)至乎沒而后止?！盾髯觿駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
43、學(xué)貴得師，亦貴得友。唐甄《潛書講學(xué)》
44、行成于思，毀于隨。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
45、無論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。美國
46、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》
47、師者，人之模范也。楊雄《法言學(xué)行》。
48、師哉！師哉！桐子之命也。楊雄《法言學(xué)行》。
49、師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。（宋）劉過《湖學(xué)別蘇召叟》。
50、師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問之資也。（清）李惺《西漚外集冰言補(bǔ)》。
51、師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
52、師道立則善人多?！逗Ｈ鸺涥愒饺喂盘锼居?xùn)序》。
54、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》
55、圣人無常師。韓愈《師說》
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇四
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇五
“有魚吃還捉老鼠?”一個貌似簡單的問題，卻引來我們無盡的思考。
可以說，這些新科技的產(chǎn)物已經(jīng)從根本上改變了我們傳統(tǒng)的生活模式!當(dāng)年跨海遠(yuǎn)航的哥倫布和鄭和，一定不會想到千百年的后的超音速飛機(jī)，可以輕松到達(dá)地球上的任何一個國家。而當(dāng)年懷揣八百里加急公函快馬飛馳的驛卒，更是不會想到千百年后的今天，只需指頭動動，信息就可以飛速進(jìn)入對方的眼簾……這就是科技進(jìn)步的直接表象!
但是，當(dāng)我們盡享這些科學(xué)技術(shù)所帶來的便捷與愉悅時，又何曾想到——在這享受的背后，我們又失去了什么?大海最美麗的難道只是海天一色、萬里無云的美景嗎?透過飛機(jī)的舷窗，只能看得到波瀾不驚的藍(lán)色汪洋，卻感受不到一絲海風(fēng)的吹拂，更不可想象在船頭看到魚兒躍起的那種欣喜!而當(dāng)我們新年時看到那蒼白的不過幾十個字符的短信祝福時，又怎能想象得到當(dāng)年驛卒馳騁于山水之間的那種酣暢淋漓?胯下飛馳的駿馬、耳畔回蕩的鈴鐺聲和周圍的崇山峻嶺組合在一起，這本身就是一幅悠然愜意的畫卷!而這種美麗，在手機(jī)鈴聲響起的那一刻，早已蕩然無存!有情調(diào)的生活，才算得上是真正的生活!
所以，在如今電燈早已普及的年代，我們依然要在生日和圣誕時點(diǎn)燃蠟燭!在那樣特殊的時刻，我們所需要的不只是光明，更需要一種溫馨的氛圍!曾幾何時，全國很多城市都禁放煙花爆竹，于是電子爆竹應(yīng)運(yùn)而生，很是暢銷了幾年!但是最終的結(jié)果呢?卻是各地的禁放令在逐步放寬甚至不了了之。因?yàn)槿嗣袢罕娨廊幌Ｍ诔χ箍吹奖粺熁ㄕ樟恋囊箍?，聽到震耳欲聾的爆竹聲響、聞到空氣中彌漫的煙花噴射出的硝煙的味道!這樣的視覺、聽覺和嗅覺，是電子爆竹永遠(yuǎn)所不能比擬的!北京奧運(yùn)開幕之夜，夜空中由煙花所構(gòu)成的大腳印一步一步走進(jìn)鳥巢，這樣的感覺和氛圍就是中國所獨(dú)有的!這就是民族文化力量的充分彰顯!
魚與老鼠的關(guān)系，顯然和魚與熊掌的關(guān)系不同!后者不可以兼得，而前者，卻都是貓所喜愛的食物，完全可以兼得!這就與傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化一樣，完全可以在當(dāng)今社會中共同存在、共生共榮。比如各種鉛筆、鋼筆、中性筆，早已應(yīng)用在我們生活中的各個方面，不可或缺。但是，傳統(tǒng)的毛筆卻依舊散發(fā)著它所具有的獨(dú)特魅力!因?yàn)樗N(yùn)含的，并不只是一支筆而已，而是悠久燦爛的中華文化!黃庭堅的《砥柱銘》拍出了四億元天價，就很明確地告訴我們——即使我們已經(jīng)生活在高速發(fā)展的信息社會，依然需要毛筆和卷軸來銘記和傳承先人的書法藝術(shù)!打開電視機(jī)、廣播和網(wǎng)絡(luò)，最新的影片和各種流行歌曲在撞擊著我們的視網(wǎng)膜和耳膜。但是，諸如相聲、評彈、皮影戲這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，卻依然在民間具有廣闊的受眾群體!這些發(fā)源自最底層群眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式，本身就承載了太多的文化信息，代表了太多的文化符號，所以，它們才有資格成為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!那只拋下魚不吃，卻辛苦捕捉老鼠的貓咪，從一個側(cè)面去理解，其實(shí)就是在向我們表達(dá)著一種對于文化的積極態(tài)度——即使有了新的，依然不可以忘卻舊的!我們只有從傳統(tǒng)文化中不斷汲取有益的養(yǎng)分，并將之在當(dāng)今文化中發(fā)揚(yáng)光大，才可以使獨(dú)具特色的中華文化繼續(xù)向著積極、良性、健康的方向發(fā)展!
捉老鼠固然很累，肯定沒有坐在那里吃魚那么舒服;發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化，也必然不是一日之功，需要長期不懈的努力!但是，只要我們具有這種對于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求，具有這種保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識，并愿意為之付出努力，那我們就一定可以成為稱職的文化的'繼承者和傳承者!我們?yōu)槟侵粓?zhí)著的貓叫好，也為那些執(zhí)著于繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的人們叫好!在漫長的人類發(fā)展史上，也許他們并不曾引人注目，但是，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，正是因?yàn)樗麄兊男燎谂?，才讓我們深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和感召力!正是因?yàn)檫@樣一朵又一朵小小的浪花，才構(gòu)成了漫漫歷史長河中一道最亮麗的風(fēng)景!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇六
2. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。――阿西莫夫
3. 科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。――雨果
4. 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。――司湯達(dá)
5. 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。――朱清時
6. 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。――薩特
7. 自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田
8. 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。―陶行之
9. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。――托馬斯?彼得斯
10. 人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。―-舒曼《論音樂與音樂家》
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇七
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標(biāo)志，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新。如何處理二者關(guān)系，則成為其傳承路上的矛盾。
在繼承的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化應(yīng)推陳出新，與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新并傳播，國家博物館網(wǎng)上展廳、故宮博物院的數(shù)字技術(shù)……都是將傳統(tǒng)文化以當(dāng)代形式展現(xiàn)，民族舞蹈中虛擬場景與現(xiàn)實(shí)舞臺的結(jié)合，呈現(xiàn)著視覺盛宴。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制的創(chuàng)新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強(qiáng)了我國傳統(tǒng)文化的影響力。
守正與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化都要立足于實(shí)踐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)遵循社會發(fā)展的規(guī)律，同時具有一定的社會歷史性，反映當(dāng)時的社會存在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貼近生活，同時需高于生活，體現(xiàn)著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發(fā)展的應(yīng)取其精華，去其糟粕，弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人民全面發(fā)展。
作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)將所見所聞所感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)當(dāng)做中華文化的傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化面向世界，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，促進(jìn)世界文化的繁榮。
對于中華傳統(tǒng)文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發(fā)展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學(xué)好中國文化，講好中國故事。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)與創(chuàng)新實(shí)用篇八
文化在傳承中得以延續(xù)。從人類開始懂得要把自己的見聞保留下來時，文化就開始了它的延續(xù)。在歷史長河的沖擊下，文化變得多彩，變得精粹?！吨芤住返钠娼?jīng)八卦算盡世間的命運(yùn)終始，《孫子兵法》的神機(jī)妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說，還有那張衡的地震儀，神龍吐珠，預(yù)測了地脈的流動軌跡。文化在傳承中，傳承到了我們的手中，我們的生活之中，繁衍不息，從過去延續(xù)到了將來。
文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中，文化變得深沉，變得精湛。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達(dá)自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有黃花崗七十二烈士，為救百姓于水火中，英勇獻(xiàn)身，驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名，用自身的血和肉還人民一個美好的明天。文化在傳承中，傳承到了我們的心中，我們的生活之中，得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。
文化是連接過去和現(xiàn)在的橋梁，從過去傳承到了現(xiàn)在，延續(xù)到了現(xiàn)在；文化是承載著思念和希望的方舟，渡過了歷史的汪洋，從現(xiàn)在航向?qū)怼?/p>
