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兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心是干什么的篇一
教學(xué)目的
1．通過對周圍農(nóng)田污染和生態(tài)破壞的調(diào)查，樹立資源保護(hù)意識、增強(qiáng)循環(huán)利用資源的緊迫感和責(zé)任心。
2．了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，及生活中循環(huán)利用資源的措施。
3．結(jié)合周邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，通過討論等形式，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念解決實(shí)際問題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵
2、資源保護(hù)意識的樹立
3、運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念解決實(shí)際問題 教學(xué)方法
參觀訪問法、講授法、討論法、教師講解與多媒體輔助教學(xué)法 教學(xué)用具
多媒體、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園 教學(xué)過程 【引入新課】：
（播放農(nóng)田廢棄物圖片、農(nóng)業(yè)大量噴灑農(nóng)藥、施用化肥的圖片、土地鹽堿化、荒漠化圖片。）利用現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)介紹我國農(nóng)業(yè)環(huán)境現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生意識到目前我國農(nóng)業(yè)面臨的環(huán)境和生態(tài)的雙重威脅，激發(fā)學(xué)生資源環(huán)境保護(hù)意識。最后引出循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。
【新授】
一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵
【提問】（出示傳統(tǒng)生產(chǎn)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式示意圖）：傳統(tǒng)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式有什么區(qū)別？哪一種模式符合可持續(xù)發(fā)展的思想？為什么？ 【教師總結(jié)】
傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的區(qū)別：
傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式是從資源到生產(chǎn)再到消費(fèi)最后廢棄物直接排放到環(huán)境中去的一種單線線性經(jīng)濟(jì)，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是由資源到生產(chǎn)到消費(fèi)到廢棄物排放最后再回歸為資源這樣一種循環(huán)往復(fù)的循環(huán)式經(jīng)濟(jì)。二者的本質(zhì)區(qū)別是循環(huán)經(jīng)濟(jì)能最大程度的利用資源同時(shí)最小程度的排放廢棄物，它是以“減量化、再生產(chǎn)、資源化”為原則，以“低消耗、低排放、高效率”為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長模式。它是對“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量廢棄”的傳統(tǒng)的增長模式的根本變革。
【提問】
1、我們周圍的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式嗎？（學(xué)生回答：不是）
2、什么樣的生產(chǎn)方式才是循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式呢？這種模式對我們的經(jīng)濟(jì)和社會會有什么作用呢？我們周邊是否有這種生產(chǎn)模式存在？（學(xué)生思考）
教師：今天我們一起到太湖農(nóng)業(yè)生態(tài)園里的稻田養(yǎng)蟹基地去，去看一看那里的農(nóng)業(yè)是怎樣的一種景象，采用的是怎樣的生產(chǎn)方式，跟我們周圍的農(nóng)業(yè)相比有什么突出的優(yōu)越性。
二、圖片介紹太湖農(nóng)業(yè)生態(tài)園 【實(shí)踐基地介紹】：
1、請同學(xué)介紹臺湖的地理位置
2、教師引導(dǎo)學(xué)生分析臺湖當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件 臺湖農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的經(jīng)濟(jì)、社會效益
觀看稻田養(yǎng)蟹【引導(dǎo)學(xué)生思考】：臺湖為什么要經(jīng)營水稻？同時(shí)又在稻田里養(yǎng)蟹？臺湖地區(qū)這種生產(chǎn)模式有何好處？
生物降解稻田養(yǎng)蟹的生物鏈關(guān)系及可行性。教師總結(jié)臺湖稻田養(yǎng)蟹的好處。課后總結(jié)：
同學(xué)們上課聽講認(rèn)真，討論思考問題積極投入，對于自己不知道的知識認(rèn)真總結(jié)并進(jìn)一步的鞏固確認(rèn)。通過圖片及視頻的介紹，相信同學(xué)們對于農(nóng)業(yè)方面循環(huán)經(jīng)濟(jì)的做法及方式肯定有了自己的認(rèn)識。
兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心是干什么的篇二
兵團(tuán)農(nóng)業(yè)該如何發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究所 劉宗蕓
21世紀(jì)隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，繼人口和環(huán)境兩大問題之后，資源問題日益受到社會的關(guān)注。溫家寶總理指出，資源環(huán)境的承載能力問題將是對今后我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，農(nóng)業(yè)也要按照建設(shè)資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會要求，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使有限的農(nóng)業(yè)自然資源能夠永續(xù)利用，這實(shí)際上就是要以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期，如何按照科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，構(gòu)建資源節(jié)約型農(nóng)業(yè)是長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，也是與市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制相匹配的必然要求，是擺在我們面前一項(xiàng)新的歷史任務(wù)。
一、兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀
農(nóng)業(yè)部發(fā)出《關(guān)于貫徹〈國務(wù)院關(guān)于建設(shè)節(jié)約型社會近期重點(diǎn)工作的通知〉的意見》，指出今后將以提高資源利用效率為核心，以節(jié)地、節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)藥、節(jié)種、節(jié)能和資源的綜合循環(huán)利用為重點(diǎn)，建設(shè)節(jié)約型農(nóng)業(yè)，促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)盡快走上科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的目標(biāo)。在國家提出這一農(nóng)業(yè)發(fā)展新思路之前，兵團(tuán)已在開展此項(xiàng)工作，并取得了一定的成績。兵團(tuán)按照農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“五高”（土地產(chǎn)出率高、勞動(dòng)生產(chǎn)率高、加工增值率高、環(huán)境質(zhì)量高、生活質(zhì)量高）和“七化”（科技現(xiàn)代化、作業(yè)機(jī)械化、結(jié)構(gòu)合理化、布局區(qū)域化、經(jīng)營一體化、農(nóng)民知識化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化）標(biāo)準(zhǔn)，率先應(yīng)用精準(zhǔn)施肥、精準(zhǔn)種子、精準(zhǔn)播種、精準(zhǔn)灌溉、精準(zhǔn)收獲和精準(zhǔn)田間生態(tài)監(jiān)控六大精準(zhǔn)技術(shù)，全面推廣機(jī)采棉、機(jī)收甜菜、機(jī)收番茄，用現(xiàn)代生物技術(shù)培育動(dòng)植物新品種，在農(nóng)場積極發(fā)展戶用小型沼氣技術(shù)，尤其是在農(nóng)業(yè)節(jié)水方面取得了令人矚目的成就，到2005年6月已建設(shè)節(jié)水灌溉面積達(dá)570萬畝。
二、兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心
循環(huán)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用非常廣闊。當(dāng)我們說到精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)及生態(tài)農(nóng)業(yè)的時(shí)候，它們已經(jīng)包括在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的范疇之中。循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循的是“減量化、再利用、再循環(huán)”原則，這一原則運(yùn)用到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，首要的就是節(jié)約，比如節(jié)地、節(jié)水、節(jié)種、節(jié)肥、節(jié)藥等等。無論在種植環(huán)節(jié)還是加工環(huán)節(jié)，都要做到浪費(fèi)最小，效益最大。發(fā)展節(jié)水型農(nóng)業(yè)、推廣沼氣等清潔能源、減少化肥使用量、提高化肥有效利用率是兵團(tuán)農(nóng)業(yè)節(jié)約的重點(diǎn)。首先，兵團(tuán)灌區(qū)處于新疆更為干旱、生態(tài)環(huán)境更為惡劣的“三邊”地區(qū)，174個(gè)農(nóng)牧團(tuán)場中有121個(gè)處在古爾班通古特沙漠和塔克 水則荒”的兵團(tuán)綠洲，水是兵團(tuán)發(fā)展的命脈，是兵團(tuán)發(fā)展中最具戰(zhàn)略意義的資源。兵團(tuán)主要是綠洲灌溉農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)用水占全兵團(tuán)利用水資源量的98.6％，而目前農(nóng)業(yè)用水有效利用率僅為50％以上。大力發(fā)展節(jié)水灌溉，提高農(nóng)業(yè)用水的有效利用率，將會節(jié)省大量的水資源。其次是沼氣的推廣。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，1個(gè)10立方米的沼氣池年處理人畜糞便能力是20噸，每年直接經(jīng)濟(jì)效益1000元，可保護(hù)6畝林地免遭破壞。循環(huán)利用資源，既可解決農(nóng)戶生產(chǎn)、生活用能和環(huán)境污染問題，還給農(nóng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的肥料, 節(jié)省了生產(chǎn)化肥需要消耗的大量能量,經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益同步增長，兵團(tuán)部分農(nóng)牧團(tuán)場都具備推廣沼氣的條件。再者，繼續(xù)大力實(shí)施沃土工程，推廣秸稈還田技術(shù)和平衡配套施肥技術(shù)，開展測土配方施肥，為農(nóng)作物送上“營養(yǎng)套餐”，改變長期以來廣大農(nóng)民在農(nóng)作物施肥中存在的用肥結(jié)構(gòu)不合理、施肥方法不當(dāng)、施肥不平衡、盲目施肥等問題，節(jié)約肥料成本，減少了污染，提高了土壤肥力。
三、兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的潛力
兵團(tuán)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平相對全國平均水平而言是比較高的，但它仍然存在許多有待改善的地方，我們既要看到循環(huán)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的推廣應(yīng)用力度正不斷加大，進(jìn)一步增強(qiáng)加快發(fā)展的信心，也要看到這一領(lǐng)域還有大量的工作等待我們?nèi)プ?，現(xiàn)狀尚不容樂觀。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、由于微灌節(jié)水工程建設(shè)的投入大（每畝投入450—550元左右），因此目前噴滴灌技術(shù)主要在經(jīng)濟(jì)作物上推廣應(yīng)用，兵團(tuán)尚有近1005萬畝糧食作物、牧草仍采用傳統(tǒng)地面灌溉技術(shù)。進(jìn)一步探索投資省、見效快的其它灌溉模式，對于節(jié)水增產(chǎn)、節(jié)約資源、職工增收具有十分重要的的意義。
2、由于對耕地的用養(yǎng)失衡，大部分種植棉花的耕地未進(jìn)行輪作倒茬，土壤肥力貧瘠化、土壤次生鹽漬化、土壤白色污染等原因造成40%以上的耕地退化，中低產(chǎn)田占75%左右，土壤質(zhì)量不容樂觀，嚴(yán)重制約兵團(tuán)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需要引起高度重視。
3、過分依賴化肥來提高產(chǎn)量，化肥投入多，有機(jī)肥投入少，肥料效應(yīng)降低，增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象普遍存在，降低了農(nóng)產(chǎn)品競爭力，直接影響到農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)場職工增收。據(jù)2005年《兵團(tuán)統(tǒng)計(jì)年鑒》提供的資料，2004年兵團(tuán)平均每畝化肥施用量為55.78公斤/畝，其中，農(nóng)一師為96.34公斤/畝、農(nóng)二師為73.11公斤/畝、農(nóng)五師為70.04公斤/畝、農(nóng)十三師為68.53公斤/畝。
4、一部分土地由于沙化、鹽堿化及干旱、缺水等造成棄耕。
5、兵團(tuán)多數(shù)墾區(qū)無霜期在160天以上，≥10℃積溫大于3000℃，有復(fù)種綠肥、冬菜或短期作物的條件，但兵團(tuán)目前播種復(fù)種指數(shù)僅為1.05，如果加強(qiáng)平整土地，改良和培肥土壤，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)措施和選用良種，積極推進(jìn)復(fù)播綠肥種植工作，土地播種復(fù)種指數(shù)會有大的提高，有較大的潛力可挖掘。
要清醒地認(rèn)識到，差距和缺口就是潛力與動(dòng)力，這從另一個(gè)角度證實(shí)，循環(huán)農(nóng)業(yè)之路在兵團(tuán)具有寬闊的開拓前景和廣袤的發(fā)展空間。
三、兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的路該怎樣走
作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新態(tài)勢，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用才剛剛起步，存在很多困難。面對存在的種種困難，當(dāng)我們以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展眼光來審視農(nóng)業(yè)的時(shí)候，首先需要以更長遠(yuǎn)的思路從制度和規(guī)范上著手運(yùn)籌。這是因?yàn)檠h(huán)農(nóng)業(yè)從本質(zhì)上說是一種生態(tài)農(nóng)業(yè)，節(jié)約資源離不開法律和規(guī)章的約束，因此，制度和規(guī)范的制定應(yīng)放在首位。其次應(yīng)解決資金來源問題。發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需多方面的綜合配套，協(xié)同努力。目前相對緊迫的還是解決資金來源問題，而這僅靠國家投資、兵團(tuán)財(cái)力和團(tuán)場職工顯然是不夠的，需要著眼以下兩點(diǎn)。
一是有賴于國家改革和優(yōu)化農(nóng)業(yè)投資體制。目前農(nóng)業(yè)項(xiàng)目投資分口很多，比如，農(nóng)戶建沼氣一事就由多個(gè)部門介入資金投入，以致不同的團(tuán)場建沼氣有的有補(bǔ)助，有的沒有，建一個(gè)沼氣池補(bǔ)助的資金每個(gè)團(tuán)場也不一樣，影響了職工在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)中開發(fā)沼氣資源的積極性。
二是有賴于社會各界加大對農(nóng)業(yè)的直接投入。制定優(yōu)惠政策，進(jìn)一步鼓勵(lì)和引導(dǎo)多種所有制的資金進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其是循環(huán)農(nóng)業(yè)，為其發(fā)展源源注入強(qiáng)大的后勁。這方面可以有所作為的領(lǐng)域和項(xiàng)目相當(dāng)可觀，比如，農(nóng)田水利基本建設(shè)方面，優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效特色農(nóng)業(yè)示范區(qū)的建設(shè)、用現(xiàn)代生物工程技術(shù)和基因工程培育動(dòng)植物優(yōu)良品種基地建設(shè)、自動(dòng)化控制滴灌系統(tǒng)的研發(fā)與應(yīng)用，城市郊區(qū)大型養(yǎng)殖場畜禽糞便的無害化處理和綜合利用等等。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用不但是大勢所趨，也是一個(gè)長期的過程。因此，迫切需要我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在建設(shè)節(jié)約型社會的工作中予以高度重視和大力推進(jìn)，只有這樣，才能使之成為各師、各部門、各團(tuán)場和廣大農(nóng)牧職工共同的自覺行動(dòng)。
（責(zé)任編輯：葉梅）
兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心是干什么的篇三
摘要：由于世界各國對可持續(xù) 發(fā)展 的日益重視，發(fā)展循環(huán) 經(jīng)濟(jì) 已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家的一股潮流，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)有助于解決當(dāng)前日益嚴(yán)峻的環(huán)境污染和資源短缺等問題。我國應(yīng)從國外吸取那些有益的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文章提出了自己的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)
“循環(huán)經(jīng)濟(jì)從廣義上講，是指圍繞資源充分利用所進(jìn)行的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動(dòng)；從狹義上講，就是通過廢棄物的循環(huán)利用來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式”。它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照 自然 生態(tài)系統(tǒng)的 規(guī)律，組成一個(gè)“資源——產(chǎn)品——再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程，使整個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)的過程和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢物。開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究，對于從根本上解決我國在發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾，走 中國 特色的新型 工業(yè) 化道路具有重要意義。國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
2.1 德國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐
2.1.1 制定相關(guān) 法律 法規(guī)。在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面德國走在世界前列，1996年頒布實(shí)施的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與廢物管理法》確立了“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”，把廢棄物提高到發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想高度，確立了循環(huán)經(jīng)濟(jì)“三步走”原則：避免廢物產(chǎn)生——廢物的循環(huán)利用——廢物的無害處理。
2.1.2 中介組織。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，德國的社會中介組織如雙元回收系統(tǒng)（dsd）和綠點(diǎn)計(jì)劃開展的包裝廢物回收行動(dòng)發(fā)揮著重要作用。企業(yè) 就會盡量簡化產(chǎn)品的包裝，并使包裝材料方便回收和循環(huán)再生，以降低生產(chǎn)成本。
2.1.3 培養(yǎng)社會環(huán)保意識，提倡企業(yè)與公眾的積極參與。企業(yè)是廢棄物產(chǎn)生的主要源頭，德國政府明確廢物處理的企業(yè)問責(zé)制，所有企業(yè)都有分離垃圾的裝置，以保證廢物得到最大程度的利用。
2.2 日本發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐 ①構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律體系。②建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)系統(tǒng)。③企業(yè)承擔(dān)生產(chǎn)者責(zé)任。大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量丟棄的生產(chǎn)模式曾是推動(dòng)日本企業(yè)發(fā)展的方式。然而，隨著世界性環(huán)境惡化、資源短缺及資源成本的攀升，日本企業(yè)從20世紀(jì)60年代開始就研究開發(fā)清潔技術(shù)，并在《促進(jìn)循環(huán)型社會形成基本法》明確了企業(yè)責(zé)任，要求企業(yè)采取必要措施，在產(chǎn)品使用后成為循環(huán)資源時(shí)，自覺進(jìn)行循環(huán)利用，并有義務(wù)對循環(huán)資源進(jìn)行處理。④公眾強(qiáng)烈的環(huán)境理念。我國存在的問題
3.1 傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?jīng)]有得到根本轉(zhuǎn)變。首先，我國科技進(jìn)步的速度與經(jīng)濟(jì)增長速度不同步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多的是依靠能源的高消耗，產(chǎn)品科技含量和附加值低，致使我國產(chǎn)品在國際市場上缺乏競爭力。其次，由于市場開放，全球制造業(yè)不斷的向我國轉(zhuǎn)移，我國經(jīng)濟(jì)的對外依賴性不斷增大，對能源的需求激增，給環(huán)境的承受能力帶來極大的挑戰(zhàn)。在這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)難以獲得大的發(fā)展空間。
3.2 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)體系尚不健全。缺乏完善的相關(guān)法律法規(guī)也制約了我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果不能發(fā)揮法律法規(guī)對行為主體的導(dǎo)向作用，就會造成循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部動(dòng)力不足，缺乏主體的參與和互動(dòng)，而與開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)背道而馳的行為也因缺乏法律依據(jù)而無法受到應(yīng)有的懲罰。盡管我國頒布了一些法律法規(guī)，但是系統(tǒng)性、統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性不足，并且缺乏可操作性。
3.3 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵技術(shù)支撐不到位。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求貫徹“3r”原則，必須要有相應(yīng)的技術(shù)條件作為支撐，需要一大批成熟的節(jié)能技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)、污染治理技術(shù)等，這些支撐的供給應(yīng)當(dāng)通過科技創(chuàng)新來完成。目前我國的技術(shù)創(chuàng)新水平還不夠高，未能滿足發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的需要，使得循環(huán)經(jīng)濟(jì)難以實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益。由于我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵技術(shù)設(shè)備尚
不到位，許多理念和思路都無法落到實(shí)處。
3.4 相關(guān)的財(cái)政政策、金融 政策、產(chǎn)業(yè)政策、環(huán)境政策、資源政策、稅收政策不配套，相互之間缺乏必要的聯(lián)系和協(xié)調(diào)。保證循環(huán) 經(jīng)濟(jì) 這種 發(fā)展 模式既“循環(huán)”又“經(jīng)濟(jì)”是形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)市場運(yùn)作的內(nèi)在動(dòng)力。我國在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)過程中，往往出現(xiàn)只“循環(huán)”不“經(jīng)濟(jì)”的情況，原因在于我國缺乏配套的機(jī)制來保證循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施必定會獲得經(jīng)濟(jì)效益的增加。配套機(jī)制的缺失造成了行為主體喪失了參與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在利益驅(qū)動(dòng)力，企業(yè) 缺乏參與意愿。只有行為主體能獲得實(shí)實(shí)在在的好處，他們才有動(dòng)力去參與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于各種政策機(jī)制的缺失或者不配套不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致了“政府熱，企業(yè)冷”的局面。
3.5 人們的循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識還不強(qiáng)。當(dāng)前，在我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)還主要依靠政府的倡導(dǎo)、政策上的強(qiáng)制來實(shí)行，企業(yè)和公眾僅是被動(dòng)參與，人們?nèi)狈Νh(huán)保意識和 法律 意識，另外，受傳統(tǒng)的生活方式和消費(fèi)方式的影響，不 科學(xué) 的消費(fèi)方式在生活中占主導(dǎo)地位，如：大量使用一次性物品，使用塑料袋等白色污染物等，全民節(jié)約的良好風(fēng)氣還沒有在全社會形成。4 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的啟示
4.1 建立與循環(huán)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律政策保障體制。通過發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)我們可以看到，首先要制定相應(yīng)的法律法規(guī)，以作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和保障。我們可以制定多個(gè)層面的有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)，如制定《循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本法》和《廢棄物資源化處理的法》等。
4.2 積極開展資源節(jié)約和環(huán)保技術(shù)的研發(fā)，加快科技成果的轉(zhuǎn)化。西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中注重加大對科技的投入，突破技術(shù)瓶頸，加強(qiáng)關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用?！敖ⅰ本G色支撐體系是加速推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。從總體上來說，“綠色技術(shù)與支撐體系”主要包括：一是資源化技術(shù)，二是環(huán)境無害化技術(shù)，三是高附加價(jià)值，少污染排放的高新技術(shù)。建立綠色技術(shù)支撐體系，要以發(fā)展高新技術(shù)為基礎(chǔ)，積極采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，采用無害或低害新工藝、新技術(shù)，大力降低原材料和能源的消耗，實(shí)行少投入、高產(chǎn)出、低污染，盡可能把對環(huán)境有污染的排放物消除在生產(chǎn)過程中。
4.3 探索建立與我國相適應(yīng)的不同層次的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式和體系。我國是一個(gè)發(fā)展中的大國，區(qū)域與區(qū)域之間、城市與城市之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距大，目前還找不到一個(gè)同一層次的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式在全國推廣。因此，分析區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)特色，因地制宜，探究適合當(dāng)?shù)氐难h(huán)模式是非常必要的。借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，可以選擇典型企業(yè)進(jìn)行生態(tài) 工業(yè) 試點(diǎn)，選擇一批工業(yè)園區(qū)，建立廢物交換系統(tǒng)，企業(yè)間的閉路循環(huán)和生態(tài)鏈等。
4.4 建立健全合理的管理體制與機(jī)制。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一級政府的職責(zé)，需要經(jīng)濟(jì)綜合部門和資源環(huán)境部門根據(jù)各自的職能定位，從不同角度共同發(fā)揮主導(dǎo)作用。我國推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要建立一個(gè)協(xié)調(diào)的管理體制，科技、財(cái)政、金融、稅務(wù)和國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的其他相關(guān)部門密切配合。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，政府既有引導(dǎo)責(zé)任，又應(yīng)通過制定各種經(jīng)濟(jì)激勵(lì)措施，給予企業(yè)資金和政策支持。企業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐主體，應(yīng)意識到自己的社會責(zé)任，通過建立污染者付費(fèi)制度和生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度，負(fù)責(zé)其產(chǎn)品生命周期內(nèi)的生產(chǎn)、使用、收集、回收、再生利用和處理處置。
4.5 加強(qiáng)宣傳 教育，提高全民循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識。全民的主動(dòng)和積極參與是發(fā)達(dá)國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)共同特征，這主要得益于長期以來政府對社會民眾循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識的培養(yǎng)和宣傳。公眾的積極參與對循環(huán)社會的建設(shè)有著巨大的推動(dòng)作用，成效顯著。
我國要特別加強(qiáng)對循環(huán) 經(jīng)濟(jì) 的宣傳與報(bào)道力度，增強(qiáng)國民對 發(fā)展 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必要性與重要性的認(rèn)識，樹立公民資源節(jié)約與環(huán)保意識，把循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與樹立，落實(shí) 科學(xué) 發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)，資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會有機(jī)結(jié)合起來，變循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念為政府、企業(yè) 與全民的共同行動(dòng)。
兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心是干什么的篇四
加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
編輯:admin 時(shí)間:2010-12-30 12:30:00
日前，廣西新型工業(yè)化道路與賀州市循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會在賀州市舉行，來自自治區(qū)政府發(fā)展研究中心、廣西市場經(jīng)濟(jì)研究會和賀州市委黨校等單位的專家學(xué)者，圍繞我區(qū)新型工業(yè)化道路和循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題進(jìn)行了廣泛深入的研討。
出席本次研討會的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)、和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，導(dǎo)致自然資源日益枯竭，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，各種災(zāi)難性天氣頻繁發(fā)生，建立一種人與自然和諧共生的環(huán)境友好型發(fā)展模式十分必要。黨的十六大提出了“走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”。黨的十七大進(jìn)一步提出走具有中國特色的新型工業(yè)化道路。黨的十七屆五中全會提出樹立綠色低碳經(jīng)濟(jì)理念，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。因此，走廣西新型工業(yè)化道路，必須把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)放在突出位置。
與會專家學(xué)者為賀州工業(yè)化發(fā)展模式“把脈”。大家認(rèn)為，在探索工業(yè)化發(fā)展道路實(shí)踐中，賀州把目光盯住了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這一思路符合科學(xué)發(fā)展觀要求，符合加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要求。只有運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以減量化、再利用、資源為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，創(chuàng)新發(fā)展模式，賀州市的發(fā)展才會有更好的出路，才不會陷入一些地區(qū)所走的高能耗、高污染工業(yè)發(fā)展模式。
專家認(rèn)為，賀州市建市時(shí)間不長，發(fā)展起步較晚，底子比較薄弱。立足市情和資源優(yōu)勢，作出“大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)賀州科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展”決策部署，著力在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等方面先行先試，朝著把賀州建設(shè)成為廣西新興工業(yè)城市、桂粵湘區(qū)域性交通樞紐、華南生態(tài)旅游名城、全國循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)的目標(biāo)努力，探索一條后發(fā)展欠發(fā)達(dá)地區(qū)科學(xué)發(fā)展之路。已經(jīng)取得了一定的成績，形成了良好的開局，但在實(shí)踐中也面臨一些急待解決的新問題。總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的做法，進(jìn)行必要的科學(xué)論證，對于減少盲目性，少走彎路，很有必要。
對于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的對策，專家們結(jié)合賀州市的實(shí)際，提出應(yīng)著重在如下幾個(gè)方面下功夫。一是加快節(jié)能、節(jié)水、資源綜合利用、再生資源回收利用等循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)ｎ}規(guī)劃的編制工作。二是大力推廣節(jié)能技術(shù)，關(guān)閉或淘汰技術(shù)落后、浪費(fèi)資源、污染嚴(yán)重的企業(yè)或項(xiàng)目。三是加強(qiáng)高耗能、高耗水項(xiàng)目管理。嚴(yán)格限制新建或續(xù)建高耗能、高耗水項(xiàng)目，對高耗能、高耗水、高污染企業(yè)進(jìn)行督查，鼓勵(lì)廢水循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)廢水資源化。四是切實(shí)降低能源消耗和廢水排放。五是推進(jìn)清潔生產(chǎn)，從源頭上節(jié)能減排。六是實(shí)施優(yōu)惠政策，推進(jìn)資源綜合利用。此外，還要構(gòu)建節(jié)約型區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先原則，全面推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
作者：李福德
來源：《廣西日報(bào)》
兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心是干什么的篇五
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明是歷史的選擇
張方濤（交通運(yùn)輸工程學(xué)院，交通運(yùn)輸專業(yè)，工程試驗(yàn)班（交運(yùn)）1501,1101150120）
摘要：黨的十八大宣示將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。從歷史的發(fā)展來看，諸如中國古代生態(tài)哲學(xué)思想，中國古代生態(tài)倫理智慧，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變等因素表明了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)對建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明有著歷史的必然性。而這也可以為當(dāng)前我國的生態(tài)文明建設(shè)提供參考或借鑒。我們應(yīng)該樹立現(xiàn)代生態(tài)道德觀、逐漸培養(yǎng)生態(tài)和諧觀、不斷增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任感、努力踐行生態(tài)節(jié)用觀、堅(jiān)定美麗中國信念。
一、古代生態(tài)哲學(xué)思想理論對現(xiàn)代生態(tài)文明的啟示
中國古代生態(tài)哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會的生態(tài)文明建設(shè)有很深的理論淵源，在大力提倡生態(tài)文明建設(shè)的今天，中國古代生態(tài)哲學(xué)思想不但在社會科學(xué)領(lǐng)域倍受關(guān)注，而且在自然科學(xué)領(lǐng)域也受到眾多學(xué)者的推崇，如何借鑒和利用中國古代生態(tài)哲學(xué)思想為當(dāng)今社會生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)已逐漸成為自然科學(xué)與社會科 學(xué)交叉領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)［1 － 3］。
《莊子·知北游》認(rèn)為天下萬物都是由“氣”組成的，“故萬物一也，是其美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐化為神奇，神奇化為臭腐，故曰: 通天下一氣耳”。南宋楊萬里《誠齋易傳》進(jìn)一步把“五行說”也納入“元?dú)庹摗钡南到y(tǒng)之中，認(rèn)為“太極者，一氣之太初也;一氣者，二氣之祖也;二氣者，五行之母也”。又說“一氣即太極，一氣生二氣，二氣生五行。二氣散雜，化生萬物”明代劉宗周在《圣學(xué)宗要》中說:“太極之妙，生生不息而已矣，生陰生陽，而生水火木金土，而生萬物，皆一氣自然之變化”。總而言之，他們都把世界萬物看作是統(tǒng)一的，互相聯(lián)系和不斷發(fā)展變化的，這種聯(lián)系觀、變化觀和整體觀，對中國社會的生態(tài)文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響。
儒家生態(tài)哲學(xué)思想是中國傳統(tǒng)文化的精華之一。儒家傳統(tǒng)生態(tài)倫理觀是“天———地———人合一”生態(tài)倫理思想的典型代表［4］?！盾髯印诽岢? “草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也;黿鼉魚鱉鰍鱔孕別之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕夏耘秋收冬藏四者不失時(shí)，/ 4
故五谷不絕，而百姓有余食也;汙池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉尤多而百姓有余用也;斬伐養(yǎng)長不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也?！比寮艺J(rèn)為人是天地所生，人與天地的關(guān)系是部分與全體的關(guān)系，而不是敵對關(guān)系，人與萬物是共生同處的關(guān)系，應(yīng)該和諧相處，人類作為全球生態(tài)系統(tǒng)中一個(gè)具有高度智慧的生物種群，與其它生物和環(huán)境要素一樣，僅僅是其中的一個(gè)組成部分，如果生態(tài)系統(tǒng)破壞了，人類又談何生存和發(fā)展，這與生態(tài)學(xué)上生態(tài)系統(tǒng)的基本理論是吻合的，也與今天所說的尊重自然、順應(yīng)自然，追求人與自然和諧、生物與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)是一致的。
中國古代生態(tài)哲學(xué)思想的研究讓我們意識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。從古代先賢的思想精髓中我們明白：不走發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明的道路，我們的子孫后代無法立足于這個(gè)世界。
二、中國傳統(tǒng)的生態(tài)倫理智慧對現(xiàn)代生態(tài)文明的啟示
中國古代農(nóng)業(yè)文明中蘊(yùn)含著深厚的生態(tài)倫理智慧，是我們生態(tài)文明建設(shè)的文化淵源。中國自古就有“天人合一”的思想，即強(qiáng)調(diào)人類只是大自然的一部分，人類不是自然的征服者和主宰者，而是大自然的朋友，自然與人類應(yīng)和諧共生、共處。
“兼相愛，交相利”是墨家的基本觀點(diǎn)。墨家認(rèn)為，只要有利于人之行為，皆是愛，有“利”是愛的前提?！澳吡x利統(tǒng)一和重視功利的思想，反映了人與人之間相互幫助、相互關(guān)心、互利互惠的傳統(tǒng)美德。墨家的‘交相利’原則是我們今天在保護(hù)自然界，保護(hù)生物、植物、動(dòng)物多樣性和保護(hù)自然環(huán)境生態(tài)平衡過程中可以發(fā)揚(yáng)光大的原則”;“墨子的節(jié)用節(jié)葬、非樂非攻，具有反對人類的奢侈浪費(fèi)和攻殺破壞的意義，為保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)提供了現(xiàn)實(shí)的行為規(guī)則?！保?］墨家節(jié)用、非攻思想尤其對我們當(dāng)今愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、踐行合理消費(fèi)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
佛家講眾生平等，“一切眾生皆有佛性”。它的倫理意義就在于說明人與人之間是平等的，人與自然界中的所有生命都是平等無二的。佛教一貫追求對整體、大局的把握，即世界上的萬事萬物都是相互依存、相互滲透、你中有我、我中有你、互為條件的，都是有尊嚴(yán)的。所以，作為人類，傷害自然就是傷害自己，珍惜愛護(hù)自然就是珍惜愛護(hù)我們自己?！鞍褠鄣脑瓌t擴(kuò)展到動(dòng)物，這對倫理學(xué)是一 / 4
種革命?！保?］
中國傳統(tǒng)的生態(tài)倫理智慧是思想家們思考并總結(jié)出來的結(jié)晶。走順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的實(shí)踐路徑；堅(jiān)持萬物平等、仁愛萬物的生態(tài)價(jià)值取向；堅(jiān)持維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)資源永續(xù)利用的生態(tài)文明主旨—這對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)起著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。
三、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的歷史演進(jìn)表明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必然性
目前學(xué)術(shù)界較為公認(rèn)的人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的歷史性演進(jìn)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式”、“線型經(jīng)濟(jì)模式”、“末端治理模式”。雖然我國和西方國家進(jìn)入工業(yè)化社會的時(shí)間相隔較遠(yuǎn)，但是我國也經(jīng)歷了這些階段的發(fā)展模式。從這些階段來看，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，建設(shè)生態(tài)文明是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。
“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式”是指產(chǎn)業(yè)革命之前人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這一時(shí)期人類對自然界的認(rèn)識和改造能力還很低，自然幾乎完全支配著人類的生活。雖然人類也在局部范圍內(nèi)對生態(tài)的自然結(jié)構(gòu)和原有布局造成了一定的破壞，但這種情況并不具有全局和普遍性。同時(shí)由于“人們對自然界的狹隘的關(guān)系決定著他們之間的狹隘的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系又決定著他們對自然的狹隘關(guān)系，”［7］因此這一階段人類與環(huán)境的關(guān)系在總體上處于“原始協(xié)調(diào)的階段“。
“線型經(jīng)濟(jì)模式”是以“資源—產(chǎn)品—廢棄物”為基本特征的單向流動(dòng)的線形經(jīng)濟(jì)。這是一種“開環(huán)式”的經(jīng)濟(jì)增長方式，即大量開采和消費(fèi)資源—生產(chǎn)產(chǎn)品—制造大量廢棄物并向自然界排放，其中并沒有對自然界的環(huán)境破壞進(jìn)行主動(dòng)性修復(fù)的環(huán)節(jié)，而自然界自身的修復(fù)速度往往又落后于人類對其破壞的速度。這導(dǎo)致了一方面自然界的資源被大量消耗，另一方面自然界又承擔(dān)著大量廢棄物的排放。
“末端治理模式”的基本特征是“資源—產(chǎn)品—廢棄物—治理”，即“先污染、后治理”。對比線形經(jīng)濟(jì)模式的特征可以看出，末端治理模式較線形經(jīng)濟(jì)模式的環(huán)節(jié)流程多出了“治理”這一環(huán)節(jié)，即強(qiáng)調(diào)了在生產(chǎn)過程的末端采取治理污染的措施，注重對自然環(huán)境的主動(dòng)性修復(fù)。這一模式在一定程度上改善了生態(tài)環(huán)境，但事實(shí)也證明這一發(fā)展模式并不能從根本上解決環(huán)境破壞的問題。正如有研究者所言：“末端治理模式雖然關(guān)注了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造成的生態(tài)后果，但是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行/ 4
過程本身的環(huán)境問題卻始終落在他們的研究視野之外?！保?］
四、結(jié)語
當(dāng)前，我國正面臨嚴(yán)重的環(huán)境問題，可以說治理污染是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。這不僅關(guān)系到無數(shù)勞動(dòng)者的切身利益，更關(guān)系到我們賴以生存的環(huán)境。所以我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義生態(tài)文明的和諧社會，這既符合我國社會現(xiàn)階段的國情，又適應(yīng)社會可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律參與環(huán)境保護(hù)。重新審視并借鑒中國古代生態(tài)哲學(xué)思想和生態(tài)倫理智慧，無疑對當(dāng)今社會生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。而看清經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的利弊，更是提醒我們發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明刻不容緩。我們深刻認(rèn)識到: 中國當(dāng)今社會生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展將是順應(yīng)全球可持續(xù)發(fā)展趨勢而又切合建設(shè)人與自然生態(tài)和諧社會的必然選擇與正確道路。參考文獻(xiàn)
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