高中作文禮儀共有幾段(9篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

高中禮儀共多少字篇一

“最好不相惜，如此便可不相憶；最好不相遇，如此便可不相聚”。仔細(xì)品味詩中的意蘊(yùn)，當(dāng)看盡花開花落，也許那些曾念念不忘的事就在念念不忘的日子里被我遺忘了。

花開的時(shí)節(jié)已過，當(dāng)花開已經(jīng)變成了花落，錯(cuò)過了花期能怪誰？我站在窗邊，心隨著風(fēng)的方向向遠(yuǎn)方伸去……我不是一個(gè)懂事的孩子，因?yàn)槲疫€不懂怎么去感謝曾一直在身邊的人，只會(huì)一而再、再而三地去斥責(zé)別人?？粗谛@里來來往往的人群，心里仿佛有一種被抽空的感覺，風(fēng)靜靜吹過，我用冰涼的指尖在墻上輕輕劃出幾道痕跡，每劃一道，便深一分。突然間感覺我便只是一個(gè)過客。下一次，請(qǐng)你認(rèn)真對(duì)待。

距離是一種憂傷的美。記憶的碎片緊密地排列在一起，我像一個(gè)傻傻的、天真的孩子一般，在一片漆黑的的夜幕下不停的尋找光明，一次又一次的失敗似乎并沒有打敗我對(duì)光的渴望，任憑時(shí)間的沙漏慢慢耗盡。我始終在記憶里尋找，不求繁華，但求在喧然的生活中，求一世安生。

也許生命本就是一段回不去的時(shí)光，當(dāng)我渴望擁有的時(shí)候，也正在遺失著些什么。我總是這樣，把時(shí)間浪費(fèi)在回憶中，在回憶中慢慢尋找已經(jīng)逝去的記憶，毫無意義。生命的意義，或許就在于是否能夠釋懷吧！當(dāng)花開變成了花落，當(dāng)記憶的線纏繞過往支離破碎，閉眼，選擇沉默，等下一個(gè)花開的季節(jié)。思緒定格在花開的季節(jié)，我想用花開的.溫度來溫暖已經(jīng)麻木的心靈，哪怕傾盡所有，只求花開。有時(shí)也在思考，生命真的是一段回不去的時(shí)光嗎？曾經(jīng)，我們肆無忌憚地開玩笑，而現(xiàn)在，我卻只能默默地看著你們?cè)谛υ隰[，當(dāng)漸行漸遠(yuǎn)習(xí)慣到?jīng)]感覺，那段時(shí)光，我們都回不去。

生命本就是一段花開花落的過程。像一朵玫瑰花一樣，綻放、繼而凋謝。當(dāng)它經(jīng)歷過最美的時(shí)候，它的生命旅程就已經(jīng)走過一半了，但只有再經(jīng)歷過花落，它的生命才有意義。折一朵紙玫瑰放在身邊，因?yàn)榧埫倒逵肋h(yuǎn)都不會(huì)凋謝，但生命的花朵卻隨時(shí)都會(huì)凋謝，所以、珍惜?？粗章洌众s走一天，落日的余暉，能不能再次溫暖我的指尖？那朵紙玫瑰，每一天都在身邊，提醒我，看綠葉看藍(lán)天。

書中夾著一枚喇叭花做的書簽，鮮紅的顏色，只是少了一份生機(jī)。我拿起它，再輕輕地夾到書的扉頁里。重復(fù)著這個(gè)動(dòng)作，我不知道這樣做究竟還有什么意義，只知道那朵花我們?cè)黄鹫^，或許我對(duì)它的感情是建立在此基礎(chǔ)上的。繪一場生死契闊的游戲，為我們的故事寫一個(gè)結(jié)局。曾在逝去的時(shí)光中苦苦追尋，最后才發(fā)現(xiàn)一切都抵不過時(shí)間?；仨ㄩ_的彼岸，這一年，我們寫下的明天。隨風(fēng)葬在了天邊。

我走在回憶里，看記憶的碎片，一點(diǎn)點(diǎn)，吞噬了我的想念。思念的溫度，在心底凝結(jié)成一滴滴冰冷的淚水，然后再一滴滴落下。思念，是沒有方向的風(fēng)，吹散了歲月的痕跡。我徘徊在對(duì)與錯(cuò)的十字路口，始終不肯邁出那一步，其實(shí)對(duì)與錯(cuò)，就在一瞬間，只是個(gè)選擇與被選擇的問題，其實(shí)，很多問題都是這樣，一切都沒有那么復(fù)雜，簡簡單單，就好。

我用盡整個(gè)青春，卻走不去悠長的雨季。若，我只是過客，可不可以讓我不再癡迷？若，我只是點(diǎn)綴，可不可以讓我不再沉醉？當(dāng)繁華落盡時(shí)間破碎，我看滿了一地憂傷。溫柔的夢(mèng)，到了該醒的時(shí)候了。

生活依舊繼續(xù)……

高中禮儀共多少字篇二

（一）敬語????

1.敬語的運(yùn)用場合?????????

第一，比較正規(guī)的社交場合。?????????

第二，與師長或身份、地位較高的人的交談。????

第三，與人初次打交道或會(huì)見不太熟悉的人。????

第四，會(huì)議、談判等公務(wù)場合等。?????????

?

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高中禮儀共多少字篇三

在周人的歌唱中，有一個(gè)詞是常掛在嘴上的，這就是令儀、威儀、禮儀等等的“儀”。諸如“其儀一兮”“九十其儀”“莫不令儀”“樂且有儀”“各敬爾儀”“禮儀既備”“維其令儀”“不愆于儀”“敬慎威儀”“令儀令色”等等（均見《詩經(jīng)》），可見有“儀”與否對(duì)于周人來說是何等重要?！皟x”者，“宜也”（《釋名·釋典藝》），“度也”（《說文》），均指關(guān)乎人的適宜、合度、規(guī)范的樣態(tài)，在人自身指儀表、舉止，在人所享用的服御器物指法度、限定，在人所從事的活動(dòng)指規(guī)則、儀式，一句話，都是體現(xiàn)某種規(guī)范的表現(xiàn)形式。

這個(gè)規(guī)范就是“禮”。周人制禮作樂不同于前代的更大特點(diǎn)，還在于除了祭祀之禮和各種典禮被賦予差別有等的規(guī)范外，人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷嬉捕急唤旧隙Y的色彩。包括城廟、宮室、器用、穿戴佩飾、舉手投足、聘問交游、宴享嬉戲，凡是能進(jìn)入人們視覺和聽覺的感觀對(duì)象，事無巨細(xì)，都“莫不令儀”地呈現(xiàn)出典雅規(guī)范的程式化格調(diào)，共同烘托出禮的精神。

城池宮室車馬器用之制

周人分封諸侯必建城池宮室，城、宮自有制，城之廣狹、宮之大小，是諸侯身份地位最顯著、最直觀的標(biāo)識(shí)。對(duì)此，周禮有十分嚴(yán)格的規(guī)定?！吨芏Y·典命》稱“上公九命為伯，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以九為節(jié);侯伯七命，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七為節(jié);子男五命，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以五為節(jié)”，鄭玄注云：“國家，國之所居，謂城方也。公之城，蓋（大概）方九里，宮，方九百步;侯伯之城，蓋方七里，宮，方七百步;子男之城，蓋方五里，宮，方五百步。”這里涉及的就是公、侯、伯、子、男五等爵位所應(yīng)享用的城郭、宮室方圓大小的規(guī)模定制。與之相應(yīng)，城墻的長度也自有說法，比如高一丈、長三丈為一雉，侯伯之城長三百雉，其下屬的城，則“大都（大城），不過參國之一;中，五之一;小，九之一”?！蹲髠鳌る[公元年》載“鄭伯克段于鄢”，鄭莊公之弟共叔段圖謀不軌的“罪惡”之一就是所建城墻違背了禮制，大大超過了所應(yīng)有的三分之一的限度，用祭仲的話來說，就是“城過百雉，國之害也”?？梢姡枪笮∈且蛔鳛槭欠褓栽绞ФY的原則問題來對(duì)待的。

其實(shí)，不止方圓大小，宮室的間數(shù)、門數(shù)、高度等等，也都有所規(guī)定。《周禮·天官·宮人》有“掌王之六寢之修”說，《內(nèi)宰》有“以陰禮教六宮”說，鄭玄據(jù)此認(rèn)為天子有六寢六宮之制。以周禮每等“降殺以兩”（《左傳·襄公二十六年》）的制度，則諸侯當(dāng)為四寢，大夫當(dāng)為二寢?！洞呵铩贰蹲髠鳌酚浿T侯之事曾分別提到“西宮”“北宮”，有西必有東，有北必有南，可知諸侯確有東西南北四宮。至于門，鄭玄提到天子宮室有五門，諸侯宮室有三門?？贾墨I(xiàn)，天子之門已見皋門、應(yīng)門、路門之稱，諸侯之門則提到有庫門、雉門、路門三門，天子是否同時(shí)兼有諸侯所有的庫門、雉門，曾是論者存疑的問題。近年出土的陜西雍城縣馬家莊春秋秦國3 號(hào)遺址，分明有五進(jìn)院落，由南至北，每院正中一門，恰為五重門?？梢姰?dāng)時(shí)確有五門之制，其初擁有五門的只能是天子而非諸侯。至于身為諸侯的秦國何以出現(xiàn)五門，道理并不復(fù)雜，春秋之后，王道中落，諸侯爭霸，天子已徒有虛名，諸侯公然僭用天子才能使用的五門之制，是完全可能的。宮室的高度，《禮記·禮器》稱“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，也是各有差等，秩序井然。

這一座座卡著固定尺碼建造起的城池，一片片大小、高矮有定制的宮室，就像是特制的一個(gè)個(gè)標(biāo)志人們身份的大型徽章，星羅棋布地安置在中原大地上，形成了周代一道特有的風(fēng)景線。

至于日常所用器物、出門乘坐的車馬等等，也是各有講究、不相混淆的。比如室內(nèi)所用的座席、寢席，“天子之席五重，諸侯三重，大夫再重”（《禮記·禮器》）;席的質(zhì)地紋飾，也自當(dāng)有別?！抖Y記·檀弓》記述曾子重病將歿之時(shí)，經(jīng)童子一句“華而睆，大夫之簀與”的提醒，意識(shí)到自己眼下正鋪著季孫氏所賜的大夫級(jí)的用席，便一定要人換掉（“易簀”），以求“得正而斃”，就是關(guān)于席子禮制的一個(gè)小插曲。

再比如室內(nèi)的擺設(shè)，有一種專門存放食物的閣，類似今天的食品架或食品柜，周禮規(guī)定天子可以擁有這樣的閣共十個(gè)，左右各五個(gè)設(shè)置在正室外的夾室里，公、侯、伯可擁有五個(gè)，大夫至70 歲才可擁有這樣的閣，可設(shè)三個(gè)，士則不能有閣，只有一個(gè)土坫放食物（《禮記·內(nèi)則》）。另有一種專門放置酒杯的架子，稱“反坫”，按禮制唯國君招待外國君主，方可于堂上使用，這就難怪孔子譏管仲：“邦君為兩國之好，有反坫，管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·憲問》）

作為“招搖過市”、直接訴諸視野、顯示身份的車馬，更是講究，比如天子行大禮所乘的車子稱大輅，行軍禮所乘的車子稱戎輅，《左傳·僖公二十八年》載晉楚城濮之戰(zhàn)后，晉文公因率諸侯成功地抵御了楚人的進(jìn)逼，周天子特賜“大輅之服、戎輅之服”，這個(gè)破例正說明一般諸侯是不得享用的。貴族朝覲祭祀，常常隨有“貳車”，即副車，對(duì)此，禮也有定制，這就是“諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘”（《禮記·少儀》）。

莫不令儀：人的儀表美

當(dāng)然，上述一切居室用度的種種規(guī)定，歸根結(jié)底都是為了人的規(guī)矩合度。滿目都是這些特定身份的標(biāo)志、代碼，豈不是隨時(shí)隨地都在被提醒著，要注意自己所處的等級(jí)位置和所應(yīng)有的舉止規(guī)范？而人的“令儀”“威儀”，即得體、莊重的儀表和舉止，才是周代禮儀最核心的部分。

首先，服飾裝束對(duì)于“令儀”“威儀”的表現(xiàn)有著十分重要的意義，“別衣服”，即區(qū)別各類人等以及不同場合所應(yīng)穿的服飾，在周人這里的講究也可謂登峰造極。比如冠，即加在發(fā)髻上的罩子，成年貴族男子方可加戴，年滿20 歲要專門舉行冠禮，同時(shí)起別名，意味著從此成人。冠又有冕、弁之分，冕是君王、諸侯及卿大夫所戴的禮帽，其形制較一般的冠在頂部多加一前低后高的長方形板，稱“延”?！把印鼻昂髵熘淮畧A玉，稱“旒”。不同等級(jí)身份的人，延上的旒數(shù)不相同，按照《禮記·禮器》的說法，就是“天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五”。弁是貴族平時(shí)加戴的比較尊貴的帽子，又分皮弁（武冠）、爵弁（文冠）兩種。皮弁以白鹿皮縫制，拼接處飾以五彩的玉石，看似繁星，所以時(shí)人的歌中有“會(huì)弁如星”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）的比喻。爵弁紅中帶黑，也稱雀弁，顯然因其顏色與雀頭相近而得名。冕、弁所應(yīng)加戴的場合都是有所規(guī)定的，比如天子，祭祀及舉行聽朝之禮時(shí)要戴冕，每日視朝及朝食時(shí)戴皮弁，飯后換成玄冠（即雀弁）;諸侯祭祀先君時(shí)戴玄冕，朝見天子時(shí)自降一格戴副冕，在太廟聽朔時(shí)戴皮弁（《禮記·玉藻》）?！蹲髠鳌は骞哪辍份d衛(wèi)獻(xiàn)公當(dāng)大夫?qū)O文子、甯惠子朝服進(jìn)見之時(shí)，不脫去日常及狩獵時(shí)方可加戴的皮冠（即皮弁），被視為故意違禮以羞辱二大夫，竟導(dǎo)致了他們的反目，足見冠戴之制在周禮中的講究程度。

古人衣服所系的大帶，即“紳”，天子用素色，大紅襯里，整條大帶都有緄邊;諸侯所用里外皆素色，也是整個(gè)加緄邊;大夫素帶素里，帶的下垂部分有緄邊;士是熟絹大帶，沒有襯里，下垂部分加緄邊;有學(xué)問、技能卻沒有做官的士人，用錦帶;在學(xué)的弟子用縞帶（《禮記·玉藻》）。

周人身上的佩戴也是極有說法的?！抖Y記》有“古之君子必佩玉”之說，關(guān)于佩玉，其禮制為：天子所佩之玉為純白色，以黑色絲帶相系;諸侯佩的是有黑色山形圖紋的玉，紅色絲帶;大夫佩的是蒼色水紋的玉，緇色絲帶;太子佩美玉，雜色絲帶;士佩的則是次于美玉的美石，赤黃色絲帶（《禮記·玉藻》）。另外，周人君臣朝會(huì)時(shí)紳帶中必?fù)|（插）有一狹長板子，稱“笏”，用來在君前指點(diǎn)、規(guī)劃和記事，后代官員稱“縉紳”，即由此而來，“所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也”（《晉書·輿服志》）。就是這一小小的笏，禮制也有分說，即天子的笏是用美玉做的;諸侯的是用象牙做的;大夫的是用竹做的，上面刻有魚須的圖紋;士笏也用竹制，但不加任何紋飾。

穿著佩戴著典雅合度的服飾禮器，這只是儀表容貌的一個(gè)部分，而一個(gè)人是否有“令儀”“威儀”，還有一個(gè)相當(dāng)重要的方面，這就是他的舉手投足，風(fēng)度姿態(tài)，是否合乎優(yōu)雅的格調(diào)。于是，在禮書中，便有了種種關(guān)于儀容的要求和說法。比如平日里坐著要像祭祀中裝扮的受祭人那樣端正，站著要像祭祀時(shí)那樣恭敬;走起路來，隨著身上佩玉發(fā)出的徵角宮羽之聲，要掌握好一定的節(jié)奏，碎步趨走時(shí)就像合著《采齊》的樂節(jié)，慢步緩行時(shí)又像合著《肆夏》的樂節(jié)，轉(zhuǎn)身合乎圓，拐彎合乎方：古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。趨以《采齊》，行以《肆夏》，周環(huán)中規(guī)，折還中矩。（《禮記·玉藻》）

而且，步履要穩(wěn)重，手臂不亂晃，目光不斜視，嘴唇要抿緊，聲音要沉靜，頭頸須挺直，表情要端莊：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅……（《禮記·玉藻》）

這里，已經(jīng)完全把人的面容身姿舞臺(tái)化、儀式化，在某種意義上，也就是審美化了。

美育：學(xué)樂，誦詩，行禮，習(xí)射

“大司樂掌成均之法，以治建國之學(xué)政，而合國之子弟焉。……以樂德教國子，中、和、祗、庸、孝、友;以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語;以樂舞教國子，舞《云門》《大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。

樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！虡穬x，行以《肆夏》，趨以《采齊》。車亦如之。環(huán)拜以鐘鼓為節(jié)。

其中《文王世子》中的“學(xué)”是使動(dòng)用法，實(shí)際上就是“教”。該節(jié)提到教授太子和士子的科目，一年四季，都有一定的時(shí)序安排。春夏二季教干戈武舞，秋冬二季教羽籥文舞。教舞的地點(diǎn)都在東序，干戈武舞的教員由小樂正擔(dān)任，大胥協(xié)助;羽籥文舞的教員由籥師擔(dān)任，籥師丞協(xié)助。演練時(shí)，由胥用南樂掌握鼓點(diǎn)。另外，春天學(xué)子們要背誦樂詩，夏天練奏弦樂，都由大師指導(dǎo)。秋天在瞽宗樂府學(xué)行禮，由司儀指導(dǎo)，冬天在上庠學(xué)校讀書，由掌管書籍者指導(dǎo)?！秲?nèi)則》同樣提到了士子們要學(xué)樂、詩、舞、禮，另外還提到了要習(xí)射御，且指出了從學(xué)的具體年齡。應(yīng)該說正是有這種自幼的教導(dǎo)、演練、熏陶，才使得“令儀”在上層社會(huì)的普及成為可能。

琴瑟、賦詩、揖讓：文雅化的生活方式

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》是一對(duì)夫妻的唱和，當(dāng)夫提到去“弋鳧與雁”，即去射野鴨和大雁來共享后，妻對(duì)夫表白道：弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

這就是周人禮樂文化所形成的中國文化史上曾經(jīng)流行的一種十分獨(dú)特的現(xiàn)象——“賦詩言志”，即通過吟誦當(dāng)時(shí)通行的歌詩以抒懷達(dá)意。鄭大夫們所賦的詩皆見于《詩經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》，都是鄭國自己的歌詩，多為男女言情之作，但實(shí)際上他們卻借此以表達(dá)鄭國對(duì)晉國的歸附、投好態(tài)度，韓宣子即文中自稱的“起”對(duì)此完全心領(lǐng)神會(huì)，所謂“皆昵燕好”，說的就是在表達(dá)友好情誼。這里記載的顯然是晉、鄭間的一次外交活動(dòng)，其間歌賦和答，詩情畫意，極具藝術(shù)氛圍。

觀看周人的射箭比武，與其說是激發(fā)競技意識(shí)，毋寧說也是一種禮的熏陶：

“古者諸侯之射也，必先行燕禮;卿大夫士之射也，必先行鄉(xiāng)飲酒禮。故燕禮者，所以明君臣之義也。鄉(xiāng)飲酒之禮者，所以明長幼之序也。

故射者，進(jìn)退周還必中禮。內(nèi)體正，外體直，然后持弓矢審固。

其節(jié)，天子以《騶虞》為節(jié)，諸侯以《貍首》為節(jié)，卿大夫以《采》為節(jié)，士以《采蘩》為節(jié)。

孔子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/p>

——《禮記·射義》

這里是關(guān)于周人舉行射箭比賽的一些說明。由此可以得知，射前要先行宴飲之禮，敬酒還禮之間，都有尊卑長幼之序，以此明示禮的規(guī)范。參加比箭者，要先彼此作揖行禮，然后伴著音樂的節(jié)奏，走著方步，登上射位，端端正正，瞄準(zhǔn)靶心。射罷下場，再舉杯行禮，以示尊重。難怪孔子會(huì)說，這種競爭比試，也是有君子之風(fēng)的。

周人宴飲賓客，還有一種更日常生活化的游樂名目，叫作“投壺”，即比試把矢投進(jìn)壺中。根據(jù)《禮記·投壺》的說法，主人邀請(qǐng)賓客一起投壺，賓客須先謙讓辭謝，待主人一再懇請(qǐng)后，表示恭敬從命，再拜受矢。賓主皆說出一個(gè)“避”字，回到原位。接下來是助手設(shè)席，司射量好放壺的位置，擺好盛放算（用來統(tǒng)計(jì)投中之?dāng)?shù)）的中，然后持算站立一旁，向在場賓主宣布投壺規(guī)則：矢頭投進(jìn)壺中才算入，賓主交替投矢，勝方請(qǐng)敗方喝罰酒;敗方把自己得的籌碼并入勝方的籌碼中，如勝方得了三個(gè)籌碼，大家就都為其喝慶賀酒。同時(shí)司射又對(duì)堂下賓主雙方的子弟強(qiáng)調(diào)，不要背對(duì)堂前站著，不要大呼小叫，否則罰酒一杯。然后，司射吩咐樂工奏響《貍首》的曲子，并要求節(jié)奏要遲速均勻。于是，在音樂和有節(jié)律的鼓點(diǎn)的伴奏下，賓主上堂投壺，投中一次就在其“中”里放一枝算。投壺結(jié)束后，又由司射宣布統(tǒng)計(jì)數(shù)字，報(bào)告勝方。最后便是勝方子弟為敗方斟酒，十分客氣地敬請(qǐng)取用;合并籌碼后，又斟酒為多碼的一方慶賀。就這樣，連游樂都是如此秩序井然，斯文禮貌，講究“令儀”。

至此，周代制禮作樂的精神，應(yīng)該說已經(jīng)滲透到這個(gè)文化肌體的每一個(gè)毛孔中了。在這整個(gè)生活方式幾乎變得規(guī)范化、“令儀”化了的文化母體中，一種截然不同于前代的新的人格美理想，也就自然而然地孕育生成了。

摘自《所思遠(yuǎn)道：兩周卷（大美中國系列）》

高中禮儀共多少字篇四

國人好以茶待客。但這泡茶有學(xué)問，斟茶、品茶、添茶更有講究。今天不妨跟小編看看茶禮儀，用傳統(tǒng)方式去對(duì)待一杯茶。

因?yàn)榫剖抢涞?，客人接手不?huì)被燙。而泡好的茶湯比較熱，倒?jié)M則會(huì)燙到客人的手，萬一因受燙導(dǎo)致茶杯掉下打碎，就比較難堪了。也常說，茶七酒八。意思就是茶湯倒七分滿即可。

到人家跟前說聲“請(qǐng)喝茶”，對(duì)方回道“莫拘禮”，“莫客氣”、“謝謝”。如果是較多人的場合，杯不用收回，放在各人面前桌上，要先尊老后卑幼，第二遍時(shí)則可按序斟上去。

對(duì)方在接受斟茶時(shí)，要有回敬反應(yīng)：喝茶是長輩的`，用中指在桌上輕彈兩下，表示感謝；小輩平輩的用食、中指在桌面輕彈二次表示感謝。

客人喝茶提盅時(shí)不能任意把盅腳在茶盤沿上檫，茶喝完放盅要輕手，不能讓盅發(fā)出聲響，否則是“強(qiáng)賓壓主”或“有意挑釁”。

客人喝茶時(shí)不能皺眉，這是對(duì)主人示警動(dòng)作，主人發(fā)現(xiàn)客人皺眉，就會(huì)認(rèn)為人家嫌棄自己茶不好，不合口味。

賓主喝茶時(shí)，中間有新客到來，主人要表示歡迎，立即換茶，否則被認(rèn)為“慢客”，“待之不恭”。換茶葉之后的二沖茶要新客先飲，如新客一再推卸叫“卻之不恭”。

喝茶之人通常熱情好客，但有時(shí)因自己工作關(guān)系飲茶時(shí)間長會(huì)誤工作或是客人的話不投機(jī)，主人故意不換茶葉，客人就要察覺到主人是“暗下逐客令”，抽身告辭，否則會(huì)惹主人沒趣。

可是外出看風(fēng)景游玩就以二人為宜，二人便于統(tǒng)一意見，滿足游興。

高中禮儀共多少字篇五

1、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。

2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。

3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。

4、課堂上不敞衣、脫鞋。

5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。

6、不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

7、不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油。

8、按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。

1、走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

2、上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會(huì)場等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。

3、遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見；需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。

4、行人互相禮讓，主動(dòng)給長者讓路，主動(dòng)給殘疾人和有需要的人士讓路。

1、上學(xué)放學(xué)自覺排隊(duì)候車，注意維持候車地點(diǎn)的整潔，有秩序地上下車。

2、在校車內(nèi)不吃東西，文明乘車，自覺保持車廂潔凈。

3、乘坐校車不搶座位，主動(dòng)給小同學(xué)和有困難的同學(xué)讓座。乘坐公共汽車、船應(yīng)主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。

4、在車上不做危險(xiǎn)動(dòng)作，注意乘車安全。

1、要他人幫忙，說聲“請(qǐng)您”或“麻煩您”，得到別人幫忙后，說聲“謝謝”。

2、不小心影響別人休息或工作時(shí)，說聲“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?；別人不小心影響了你，并誠懇地向你道歉時(shí)，應(yīng)寬容地說“沒關(guān)系”。

3、與人交談，態(tài)度要真誠，說話要和氣。聽取他人發(fā)言或說話時(shí)，要正視對(duì)方，不能漫不經(jīng)心，不能隨便插話。

4、在公眾場合，不能大聲喧嘩，不能隨地吐痰、亂扔垃圾，不能挖耳、摳鼻、剃牙、剪指甲等。

5、遵守交通法規(guī)，不違章騎車，過馬路走人行橫道。

6、遵守公共秩序，應(yīng)排隊(duì)購票購物，對(duì)工作人員有禮貌。

7、愛護(hù)公共設(shè)施、文物古跡，愛惜莊稼、花草樹木，保護(hù)有益動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境。

8、慰問病人時(shí)，要說：“您好好休養(yǎng)?！辈衔繂柶坊蝓r花。

（1）進(jìn)超市購物，要按規(guī)定存包。

（2）購物時(shí)，若對(duì)已選購的商品感到不滿意，應(yīng)主動(dòng)將其放回原貨架區(qū)，不能隨意放置。貴重商品應(yīng)輕拿輕放。

（3）超市內(nèi)的商品不能隨意品嘗、試用。

（4）付賬時(shí)要自覺排隊(duì)。

（5）對(duì)售貨員的熱情服務(wù)要表示感謝。

（6）所有商品都要付賬，不“順手牽羊”，占小便宜。

（1）文明觀看。有秩序地進(jìn)場和退場，比賽精彩處要熱烈鼓掌，不喝倒彩，不向賽場內(nèi)投擲物品，離場時(shí)主動(dòng)清理自己使用過的物品，不亂扔垃圾。

（2）文明參賽。遵守比賽規(guī)則，不弄虛作假，騙取榮譽(yù)。尊重競爭對(duì)手，不故意傷害對(duì)方，對(duì)對(duì)方的冒犯要克制。如果認(rèn)為裁判有問題，要按照程序向有關(guān)人員提出。

（3）文明裁判。要公平、公正。

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)上知識(shí)，不瀏覽不良網(wǎng)站和信息。

（2）與網(wǎng)友進(jìn)行誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人。

（3）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友。

（4）上網(wǎng)時(shí)間要控制，不沉溺虛擬時(shí)空。

（5）不制作、傳播計(jì)算機(jī)病毒等破壞性程序。

（1）文明行路。要自覺遵守交通規(guī)則，聽從交通民警和交通信號(hào)指揮。要走人行道，不跨越交通隔離護(hù)欄，不搶行機(jī)動(dòng)車道，不三五成群并排行走，在行人擁擠的路段，不追跑打鬧，橫沖直撞。

（2）文明乘坐。主動(dòng)配合乘務(wù)人員維護(hù)公共秩序，要按順序、慢步輕聲地登車、登機(jī)或上船，扶老攜幼，不搶占座位，不大聲喧嘩。

（3）文明觀光。在旅游景區(qū)，要講究社會(huì)公德，不亂丟垃圾，要舉止文明，要使用禮貌語言，要愛護(hù)公物，特別要注意保護(hù)文物古跡，不亂刻亂畫。

（4）文明住宿。

高中禮儀共多少字篇六

從古至今黑白的棋局演繹了一場場精彩的對(duì)弈，同時(shí)也向我們展示了圍棋大師的人生閱歷。通過上海圍棋課程我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)圍棋也是體現(xiàn)一個(gè)人禮儀的一種形式。中國——禮儀之邦，禮儀和文化是無法分開的。

第一手棋應(yīng)該下在棋盤的右上角，把方便對(duì)方下棋的.左上角留給對(duì)方，以示尊重對(duì)手。在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣應(yīng)該講文明、有禮貌，尊重他人。做為晚輩或棋力低的一方，在對(duì)局的前后都應(yīng)該主動(dòng)地整理棋具。這不僅體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，也是把自己擺到了謙虛好學(xué)的位置。

圍棋講究落子無悔，無論走得好還是走得差，你都要自己負(fù)責(zé)，因?yàn)槠迨悄阕约鹤叩?，不能悔棋，這也正如人生不能再重新來一樣。從某種意義上講，小小的圍棋盤，就是我們?nèi)松拇笪枧_(tái)。在學(xué)習(xí)圍棋課程的過程中吸引我們的并不是雙方對(duì)決的勝負(fù)，而是蘊(yùn)藏在其中的一條條做人的哲理。與其說你在和對(duì)手下棋，還不如說是在和自己對(duì)弈，因?yàn)樽铍y戰(zhàn)勝的對(duì)手就是你自己。下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的經(jīng)營。

圍棋人生，戲如人生。人生就像是演戲，很多人說人生就像是下棋。在我學(xué)習(xí)了圍棋課程之后我更深刻的體會(huì)到，圍棋其實(shí)不僅僅是下棋，人生其實(shí)也不僅僅是演戲，圍棋的樂趣在于和人生進(jìn)行了融合，在黑白的世界中演繹自己的人生。

關(guān)于棋盤，現(xiàn)在常見的棋盤，盤面上有縱橫各十九條垂直交叉的平行線，共構(gòu)成19×19=361個(gè)交叉點(diǎn)。在盤面上標(biāo)有幾個(gè)著重標(biāo)出的小圓點(diǎn)，稱為星位，共九個(gè)星位，中央的星位又稱“天元”。棋盤可分為“角”、“邊”以及“中腹”。同時(shí)，19×19、13×13、9×9的棋盤，也較為普遍。棋盤上的數(shù)字是后來人為了記住棋子的走位，用來記錄棋子的坐標(biāo)，類似數(shù)學(xué)中的x、y軸。

高中禮儀共多少字篇七

教學(xué)目標(biāo) ：

1、培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為規(guī)范。

2、教育學(xué)生做個(gè)講文明、講禮貌的人。

教學(xué)過程 ：

同學(xué)們，希望我們通過這次的“禮儀知識(shí)知多少”主題班會(huì)活動(dòng)，能增加我們的禮儀知識(shí)，做一個(gè)講文明、講禮貌的人。

一、請(qǐng)欣賞相聲《撞出火花》

二、現(xiàn)在是禮儀知識(shí)問答游戲時(shí)間，現(xiàn)在有請(qǐng)各小組代表上來代表各小組作答。(等各代表上來站好后，再宣布問題規(guī)則)

游戲規(guī)則：各小組代表輪流抽問題作答，如有不會(huì)答的問題，可以問所在小組任何一位同學(xué)。

你稱母親的母親叫什么?(外婆)

你稱母親的兄弟叫什么?(舅父)

你稱伯父或叔父的兒子叫什么(堂兄或堂弟)

你稱父親的母親叫什么?(外婆)

你稱父親的姐夫叫什么?(姑父)

遲到的同學(xué)在教室門口應(yīng)先停下腳步，講什么?(報(bào)告)

無論要求別人做什么，都應(yīng)該( )字當(dāng)先。(請(qǐng))

下早讀課鐘一響，同學(xué)們必須到教室走廓集中，排好隊(duì)，這一過程要做到( )、( )和( )用三個(gè)字概括出來。(快、靜、齊)

我國提倡的禮貌用語十個(gè)字是什么?(“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”)

要去同學(xué)家玩，事先應(yīng)得到誰的許可?(雙方家長)

請(qǐng)問：“不速之客”是什么意思?(沒有被邀請(qǐng)而突然到來的客人)

請(qǐng)問：“遠(yuǎn)親不如近鄰”是什么意思?(自己需要幫助時(shí)，離自己遠(yuǎn)的親友比不上離自己近的鄰居。)

在什么情況下，我們應(yīng)該主動(dòng)向別人道歉，請(qǐng)講出三個(gè)例子。

在什么情況下，我們應(yīng)該向別人說多謝的，請(qǐng)說出三個(gè)例子。

三、各小組輪流回答三次后說：“本輪問答暫告一段落，請(qǐng)各位代表返座位。

四、在日常生活中，客人來訪是常有的事，同學(xué)們應(yīng)該懂得些接待客人的禮儀知識(shí)。下面這位叫小強(qiáng)的小朋友就沒有禮貌了。請(qǐng)欣賞小品《小強(qiáng)在家》。

五、現(xiàn)在是第二輪禮儀知識(shí)問答時(shí)間。有請(qǐng)各小隊(duì)代表。

游戲規(guī)則：各代表對(duì)所問和問題只需回答“對(duì)”還是“錯(cuò)”

夏天炎熱，學(xué)生可以穿背心、拖鞋進(jìn)校。(錯(cuò))

當(dāng)老師提問時(shí)，學(xué)生可以在座位上立即回答。(錯(cuò))

學(xué)生與老師談話時(shí)，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐。若老師不坐，學(xué)生應(yīng)和老師一起站著說話。若老師請(qǐng)學(xué)生坐，則學(xué)生可以和老師坐著說話。(對(duì))

每天上學(xué)去，家里人都知道，可以不與家人打招呼。(錯(cuò))

吃飯的時(shí)候，正碰上客人來訪，可以讓客人先等著，自己吃完飯?jiān)俅蛘泻簟?錯(cuò))

對(duì)發(fā)自體內(nèi)的聲響，如咳嗽、噴嚏、哈欠、打噎、響腹、放屁等等，是正常的生理現(xiàn)象，在任何場合，任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)允許。(錯(cuò))

觀看影劇，入場后要戴正帽子，對(duì)熟悉的插曲，可以附和唱或以手擊拍，如果對(duì)其中的情節(jié)熟悉，也可以向身旁的同學(xué)預(yù)作介紹。(錯(cuò))

女同學(xué)開性愛美，可以讓她們燙發(fā)、涂口紅、穿高跟鞋、戴耳環(huán)和戴金項(xiàng)鏈。(錯(cuò))

在公共汽車上，別人踩了你的腳，應(yīng)該訓(xùn)斥他一下，如果他不認(rèn)錯(cuò)，可以和他干到底。(錯(cuò))

為了趕時(shí)間，上學(xué)的時(shí)候可以一邊走路，一邊吃東西。(錯(cuò))

學(xué)生進(jìn)入教師辦公室，應(yīng)先征得老師同意。(對(duì))

在教師辦公室的學(xué)生如沒有特殊情況，不宜逗留太久。(對(duì))

課前準(zhǔn)備不是正式上課時(shí)間，所以無關(guān)緊要。(錯(cuò))

遵守課堂紀(jì)律是種基本禮貌。(對(duì))

我們進(jìn)入學(xué)校大門口和做早操時(shí)，才需要系上紅領(lǐng)巾。(錯(cuò))

六、使用公共電話應(yīng)互諒互讓，除了有先來后到的次序外，還應(yīng)主動(dòng)禮讓，讓有急事的人先打，但下面這位小朋友，卻借故有急事，而占用電話。請(qǐng)看小品〈〈打電話〉〉。

七、現(xiàn)在是第三輪禮儀游戲知識(shí)問答時(shí)間。有請(qǐng)各小隊(duì)代表。

游戲規(guī)則：本輪問答每題有a、b、c三個(gè)答案，答題時(shí)只需選其中一個(gè)正確的答案。

學(xué)生亂翻老師的東西。( )

a、是小節(jié)問題 b、是對(duì)老師的不尊重、不禮貌。 c、是允許的。

接電話時(shí)，如果自己不是受話人，可以怎樣做?( )

在旅游觀光時(shí)，興致來了，可以怎樣做?( )

a、可以把詩文寫在筆記本上。 b、可以題詩于公共建筑物上。 c、可以用小刀將自己的名字刻在竹木、或樹上以作永久留念。

跟同學(xué)通信，用紅墨水寫，表示( )

a、熱烈慶祝 b、絕交 c、深深的懷念

人的正常走路姿勢是( )

a、身體前俯，后仰或左右晃動(dòng)。 b、身體直立，兩眼平視，兩腿有節(jié)奏向前邁動(dòng)。 c、兩個(gè)腳尖同時(shí)向里側(cè)或外側(cè)呈八字形走動(dòng)。

有疑難問題詢問別人，別人一時(shí)回答不上，應(yīng)說：( )

a、你慢慢想，我等著你。 b、不要緊，這個(gè)問題比較難回答，耽擱了你。謝謝! c、原來你也不會(huì)，不要緊，我再請(qǐng)教別人。

在秦國歌，升國旗時(shí)，戴帽的同學(xué)應(yīng)( ) a、

行舉手禮 b、立正、行注目禮 c、脫帽、立正、行注目禮

在小學(xué)語文課本里，有一篇課文叫《偉大的友誼》，寫的是誰和誰的友誼?(馬克思和恩格斯)

講孝義是我中華民族的傳統(tǒng)美德，我國古代流傳有多少孝的故事?(c、24孝)

a、10孝 b、12孝 c、24孝

我國古代的道德標(biāo)準(zhǔn)包括哪五方面?(a)

總結(jié)三輪問答。第一小隊(duì)答對(duì) 題，第二小隊(duì)答對(duì) 題，第三小隊(duì)答對(duì) 題，第四小隊(duì)答對(duì) 題，第五小隊(duì)答對(duì) 題。暫時(shí)勝出的是第v小隊(duì)，最差的是第x小隊(duì)。如果第x小隊(duì)想繼續(xù)玩下去，必須從第v小隊(duì)中猜出“智慧鎖匙”在哪個(gè)隊(duì)員手中，只有三次機(jī)會(huì)，如果三次都猜不著，則被淘汰出局。

沒有被淘汰的小隊(duì)繼續(xù)玩第四輪知識(shí)問答。

最差的小隊(duì)向最好的小隊(duì)猜“智慧鎖匙”

沒有被淘汰的小隊(duì)繼續(xù)玩。一直剩下兩隊(duì)，決出勝負(fù)。

八、評(píng)出最佳小組，頒獎(jiǎng)。

九、教師總結(jié)。

高中禮儀共多少字篇八

禮儀是給人提供愉快的體驗(yàn)、替別人著想的一種習(xí)慣，而餐桌上的禮儀，可以適用于各種禮儀。

具備基本的禮儀，就可以堂堂正正地出現(xiàn)在任何場合任何地點(diǎn)，周圍的人會(huì)覺得你是個(gè)很有品位、替別人著想的人，禮儀是被眾人所愛戴的重要條件之一。

那么我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)孩子好的餐桌禮儀和規(guī)矩呢?下面跟小編一起來拿看看吧!

禮儀絕對(duì)不是到了一定時(shí)候，自然而然地就會(huì)長在身上的東西。

只能通過別人的傳授，而滿懷愛心來教給孩子的，只能是父母。

教孩子禮儀的時(shí)候，很重要的一點(diǎn)就是要懷著一顆愛心，溫柔地去教。

最好不要在剛吃飯還餓的時(shí)候去提醒他這樣那樣，吃完飯后父母和孩子都比較放松的時(shí)候再去說比較好。

孩子應(yīng)掌握的最基本的12個(gè)餐桌禮儀

1懷著一顆感恩的心來享受我們的每一頓飯

這種感恩包括對(duì)大自然各個(gè)季節(jié)給我們帶來各種當(dāng)季的美味，包括對(duì)培育這些食品的人，也包括給我們補(bǔ)充營養(yǎng)和能量的這些食物。

這種感恩的心情，比起拿筷子的方式，比起吃飯的坐姿，更應(yīng)該作為一種家庭的文化，不斷傳承下去。

2請(qǐng)長輩先入座，并先給長輩盛飯

敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在孩子小的時(shí)候，家長就要做好示范，吃飯時(shí)先請(qǐng)家中長輩入座，并先給長輩盛飯。

在長輩還未動(dòng)筷之前，晚輩不應(yīng)自顧自地先吃起來。

在家長把碗遞給孩子時(shí)，孩子應(yīng)雙手把碗接過來，表示對(duì)長輩的尊敬。

3吃完飯之前不要離開座位

除了飯前洗手外，最好讓孩子養(yǎng)成吃飯前處理完上廁所的問題，這樣可以更安心、放松地享受美食。

4坐正坐直，保持挺拔的姿勢

這樣不但好看，而且還有利于消化。

5 正確的拿筷子

其實(shí)只要1個(gè)小時(shí)媽媽就可以教會(huì)孩子用筷子，單單是一個(gè)用筷子，就可以讓一個(gè)人顯得很有教養(yǎng)，我們老祖宗發(fā)明了筷子，一種道具可以用于各種食物，蘊(yùn)含著深厚的以不變應(yīng)萬變、以簡單應(yīng)對(duì)復(fù)雜的傳統(tǒng)文化精髓，這也是我們必須要傳承的。

6吃飯時(shí)不要敲打碗筷或大聲喧嘩

7避免在盤中翻來翻去

不要為了挑自己喜歡吃的菜而用勺子或筷子在盤中翻來翻去，有的人甚至將自己喜歡的菜從盤中全部調(diào)走，而把不好吃的留給別人，這是一種很失禮的行為，并且顯得比較自私中國最基本餐桌禮儀中國最基本餐桌禮儀。

8吃飯的時(shí)候盡可能不要發(fā)出聲音

教育孩子嚼飯的`時(shí)候盡量閉著嘴，喝湯的時(shí)候也慢慢等湯涼了再喝，不要上來就西里呼嚕地喝。

9不要一邊吃飯一邊干別的事情

吃飯的時(shí)間是一家人聚在一起的時(shí)間，也是加強(qiáng)親子溝通的最佳時(shí)間，孩子也會(huì)有很多事情想與爸爸媽媽分享，請(qǐng)珍惜這段時(shí)間。

提醒孩子，吃飯時(shí)不可以玩玩具。

吃飯時(shí)也盡量營造一個(gè)安靜的環(huán)境，不要讓孩子邊吃飯邊看電視。

同時(shí)也要提醒爸爸媽媽，再忙也不要在吃飯時(shí)長時(shí)間接手機(jī)了，畢竟在這么繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，一家人和和美美地、不受任何打擾地在一起吃一頓飯，其實(shí)是多么幸福的一件事。

10飯后對(duì)準(zhǔn)備食物的人表示感謝

11吃完飯后若要先離席，要跟長輩打招呼：我吃好了。

12飯后幫助清理餐桌，收拾碗筷或者幫助洗碗。

餐桌禮儀要從平時(shí)開始訓(xùn)練

對(duì)大部分家長來說，春節(jié)期間，跟家人、客人一起進(jìn)餐的機(jī)會(huì)比平時(shí)多很多， 而這也是對(duì)孩子進(jìn)行餐桌禮儀教育的極好機(jī)會(huì)。

每個(gè)家長都希望帶孩子出去時(shí)獲得朋友的贊賞，不過，家長的功課要做在前面，要從平時(shí)就開始關(guān)注孩子的餐桌禮儀，這樣到了一定的場合，才不會(huì)出現(xiàn)一些本不應(yīng)有的尷尬中國最基本餐桌禮儀文章中國最基本餐桌禮儀出自http:///article/，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接!。

培養(yǎng)餐桌禮儀的方法

1、一起用餐。

孩子與父母一道用餐的機(jī)會(huì)越多，越會(huì)學(xué)到應(yīng)有的禮儀。

2、不要求快。

在同一時(shí)期內(nèi)有計(jì)劃的教會(huì)一個(gè)或兩個(gè)禮儀。

3、目標(biāo)合理。

每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，父母要盡量了解孩子的能力，對(duì)某個(gè)孩子有效的方法在其他孩子身上可能完全不管用，要注意年齡的差別。

4、要有彈性。

如果你的孩子哪天很不對(duì)勁，就放松一下，延到第二天。

5、生動(dòng)有趣。

孩子想象豐富，都喜歡扮演生活中的人物，有時(shí)不妨擺設(shè)精美的餐點(diǎn)，邀請(qǐng)他們盛裝赴宴，教會(huì)他們舉止要與扮演的人物身份相稱。

6、經(jīng)常操練。

父母帶孩子到餐館用餐，在公眾場合讓孩子熟悉平時(shí)所學(xué)的禮儀。

7、正面教導(dǎo)。

孩子對(duì)禁止他們做的事易生反感。

與其在他們做錯(cuò)事之后批評(píng)他們，不如事先告訴他們應(yīng)該怎么做中國最基本餐桌禮儀禮儀培訓(xùn)。

8、善用機(jī)會(huì)。

在節(jié)假日或節(jié)慶場合，抓住時(shí)機(jī)教導(dǎo)孩子穿著、餐飲及應(yīng)對(duì)的原則

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9、解釋原因。

在任何時(shí)侯都盡量向孩子解釋要遵守禮儀的原因，這樣做有助于培養(yǎng)他們的自覺性。

10、樹立榜樣。

教孩子向做得好的小朋友學(xué)習(xí)，也可借助錄像帶、書籍、圖片等進(jìn)行教育。

作為父母，我們不可能永遠(yuǎn)跟著孩子，也不可能守著他們一輩子，但我相信，象餐桌禮儀這些細(xì)節(jié)幸福的積累，一定可以不斷提高他們的幸福指數(shù)，也一定可以成就他們更加美好的人生。

入座 舊時(shí)禮制習(xí)俗觀念。

古代等級(jí)制度嚴(yán)格，左右為區(qū)別尊卑高下的標(biāo)志之一，普遍實(shí)行于各種禮儀之中。

在餐桌禮儀中，入座可謂是餐桌禮儀的第一件重要的事情。

漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀, 一般的程序是主人折柬相邀, 到期迎客于外賓至, 互致問候, 延入客廳小坐,敬以茶點(diǎn)導(dǎo)客入席, 以左為上, 是為首席。

席中座次, 以左為首座,“以左為尊”，(《史記-魏公子列傳》：“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生”。

)相對(duì)者為二座, 首座之下為三座，二座之下為四座。

現(xiàn)代中餐宴會(huì), 為斟酒布菜便利, 借西方宴會(huì)以右為上的法則, 第一主賓就坐于主人右側(cè), 第二主賓在主人左側(cè)或第一主賓右側(cè), 變通處理。

客人坐定, 由主人敬酒讓菜, 客人以禮相謝。

宴畢, 導(dǎo)客入客廳小坐, 上茶, 直至辭別。

席間斟酒上菜, 也有一定的規(guī)程。

現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程是斟酒由賓客右側(cè)進(jìn)行, 先主賓、后主人先女賓, 后男賓。

酒斟八分, 不得過滿。

不能把頭尾朝向正主位。

“面朝大門為尊 ”，若是圓桌，則正對(duì)大門的為主客，主客左右手邊的位置，則以離主客的距離來看，越靠近主客位置越尊，相同距離則左側(cè)尊于右側(cè)。

若為八仙桌，如果有正對(duì)大門的座位，則正對(duì)大門一側(cè)的右位為主客。

如果不正對(duì)大門，則面東的一側(cè)右席為首席。

如果帶孩子，在自己坐定后就把孩子安排在自己身旁。

入座時(shí)，要從椅子左邊進(jìn)入，坐下以后要坐端正身子，不要低頭，使餐桌與身體的距離保持在10～20公分。

入座后，腳應(yīng)放在自己座位附近，不可隨意伸出，以免影響他人。

坐姿要端正，勿以手托腮或?qū)㈦p肘放于桌上。

三、進(jìn)餐 1、上菜 中餐上菜的順序?yàn)椋洪_胃菜→熱菜→炒菜→大菜→湯菜→炒飯→面點(diǎn)→水果。

開胃菜通常是四種冷菜，有時(shí)種類可多達(dá)十種，上菜時(shí)，可將其先行上桌。

有時(shí)冷菜之后，可接著上四種熱菜，但熱菜多數(shù)被省略。

當(dāng)客人落坐開始就餐后，餐廳員工即可通知廚房作好出菜準(zhǔn)備，待到冷菜剩下1/3左右時(shí)，餐廳員工即可送上第一道熱菜。

當(dāng)前一道菜快吃完時(shí)，餐廳員工就要將下一道菜送上，不能一次送得過多，使宴席上放不下，更不能使桌上出現(xiàn)菜肴空缺的情況，讓客人在桌旁干坐，這既容易使客人感到尷尬，也容易使客人在飲過酒后，沒有菜可供及時(shí)下酒，導(dǎo)致易醉。

2、用餐 對(duì)于用餐的規(guī)矩，《周禮》、《儀禮》和《禮記》中已有明細(xì)的條文。

下面列舉幾條。

宴飲開始, 飯菜端來時(shí), 客人要起立有貴客到來時(shí), 其他客人都要起立以示恭敬。

主人讓食, 要熱情取用, 不可置之不理。

如果來賓地位低于主人, 必須雙手端起食物面向主人道謝, 等主人寒喧完畢后, 客人方可入席落座。

飯菜擺放好以后, 主人要先從盤碗中撥出少許撰品, 放在桌上, 將少許酒灑在地上, 以祭祀發(fā)明飲食的先人, 表示不忘本。

如果吃剩飯或吃晚輩準(zhǔn)備的飲食, 則不必行祭。

同別人一起進(jìn)食, 要注意謙讓, 不可吃得過飽。

吃飯時(shí)不可讓舌頭在口中發(fā)出響聲, 主人會(huì)覺得你是對(duì)他的飯食不滿意。

而在現(xiàn)代禮儀中，大部分依舊延續(xù)著中國古禮。

主人必須作陪伴、主客必須共餐。

如果老幼尊卑共席, 講究就更多了。

比如同席的尊長未動(dòng)筷子, 你可一定別搶先看到尊長將要吃飽, 你不論吃飽與否, 都不能再大嚼下去, 等尊長一放下碗筷, 你也要停上進(jìn)食, 注意也不能先放下筷子。

出席正規(guī)的中餐宴時(shí)，在開席前餐廳會(huì)為每一位顧客送上一條濕巾，這是用來擦手的。

而后 送上的第二條濕巾，可用來擦手或嘴，但不能用于擦汗或擦拭其它部位。

用餐時(shí)須溫文而雅，從 容安靜，不能急躁。

就餐時(shí)，按照傳統(tǒng)應(yīng)先請(qǐng)客人、長者動(dòng)筷子，夾菜是須少量，距離自己遠(yuǎn)的 菜就少吃一些。

夾起的菜肴通常要先放在自己的飯碗中，直接把菜肴放入口是不禮貌的;依照慣 例，客人出席正式或傳統(tǒng)的晚餐時(shí)，是不會(huì)吃光桌上的菜肴的，以免令主人家誤以為菜肴預(yù)備不 足，因而感到尷尬。

要明確此次進(jìn)餐的主要任務(wù)，是以談生意為主，或者以聯(lián)絡(luò)感情為主，還是單純的吃飯。

一、座次

中國的餐桌禮儀中最講究的就是座次問題，總的來講，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。

若是圓桌，則正對(duì)大門的為主客，主客左右手邊的位置，則以離主客的距離來看，越靠近主客位置越尊，相同距離則左側(cè)尊于右側(cè)。

若為八仙桌，如果有正對(duì)大門的座位，則正對(duì)大門一側(cè)的右位為主客。

如果不正對(duì)大門，則面東的一側(cè)右席為首席。

如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席,右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。

二、點(diǎn)菜

當(dāng)大家做穩(wěn)了，第二個(gè)要考慮的問題就是如何點(diǎn)菜，如果時(shí)間允許，應(yīng)該等大多數(shù)客人到齊之后，將菜單供客人傳閱，并請(qǐng)他們來點(diǎn)菜。

當(dāng)然，作為公務(wù)宴請(qǐng)，會(huì)擔(dān)心預(yù)算的問題，因此，要控制預(yù)算，最重要的是要多做飯前功課，選擇合適檔次的請(qǐng)客地點(diǎn)是比較重要的，這樣客人也能大大領(lǐng)會(huì)的預(yù)算。

高中禮儀共多少字篇九

中考生考高中是有不用等級(jí)和層次的，高中還是分很多的種類的。重點(diǎn)高中至少要500分以上才能考進(jìn)；但是一般的普通高中就打400分以上基本上就可以的。300分的話就只能考慮一下職高或者中專類的學(xué)校了。

但是中考是比較特殊的，每個(gè)地區(qū)的普通高中錄取分?jǐn)?shù)線都是不一樣的，考生的分?jǐn)?shù)能考哪樣的高中還是要根據(jù)當(dāng)?shù)氐匿浫≌邅矶ǖ?，小編?數(shù)據(jù)也是僅供參考！

1、重新復(fù)讀一年

復(fù)讀可能是一種大家最常見的方式了，因?yàn)榛ǜ邇r(jià)錢去讀高中并不是適合任何的家庭，很多家庭都沒有辦法接受。

復(fù)讀是很多學(xué)生喜歡選擇的方式，重新復(fù)讀一年需要中考生重新給自己定位，復(fù)讀一年是很煎熬的時(shí)間，考生一定要抓緊每個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間。而且復(fù)讀一年是很難過的，考生一定要有充足的心理準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備。

2、直接就讀技校

技校是很多初中生的選擇，技校不僅能學(xué)校一個(gè)手藝，同時(shí)還能對(duì)初中生有一個(gè)保障。畢竟初中生現(xiàn)在都是年紀(jì)比較小的，不可能直接畢業(yè)后就去工作，也不會(huì)有合適的，建議去技校就讀也是比較好的。