一鍵復(fù)制
通過(guò)總結(jié)，我們可以看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地改進(jìn)自己?？偨Y(jié)不僅要注意結(jié)果，還要關(guān)注過(guò)程，分析原因和產(chǎn)生的影響?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
致良知篇一
摘要：這個(gè)世界，人們已被金錢利欲沖昏了頭，人人只顧自己，不顧他人，中華民族的美德早已不復(fù)存在，可是，大家知道嗎，天地之間，良知最重要啊!
這個(gè)世界上大家為了金錢幾乎已經(jīng)喪失了良知，為了錢，人們什么都可以做，良知去哪了?
現(xiàn)代社會(huì)，在交通中人們最怕的人就是那些“碰瓷客”，那些人不正是為了錢連自己的命都可以不要的“拜金女”“拜金男”嗎?每一次在路邊聽到刺耳的剎車聲，接著一個(gè)人以迅雷不及掩耳之勢(shì)在車前倒下?！鞍?”一聲，車主從車上下來(lái)，見一個(gè)人捂著身體的某個(gè)部位在路上蹲著或坐著有的還趴著呢!車主明明沒(méi)有撞到他，他自己撲上來(lái)還怪人家，車主也倒霉，簡(jiǎn)直就是啞巴吃黃連—有苦說(shuō)不出!有的車主為了不讓事情鬧大，只好自認(rèn)倒霉，掏出幾百元大鈔給“碰瓷客”，有的人還嫌少，蹲著就不肯走了!車主只好又拿出幾百元大鈔把他打發(fā)走，這一下，“碰瓷客”高興了，興奮的神色讓人看不出他是受了傷的，可是一下子神情又黯淡了下來(lái)，假裝受了傷一瘸一拐的消失在了人群中，不知道又在哪兒騙錢去了!這樣的人可謂是社會(huì)最低等的人了，就算是清潔工，那他的錢也是自己辛辛苦苦掙的呀!難道那些開著豪車的車主他們的錢就是天上掉的嗎?當(dāng)然不是，就算他們?cè)儆绣X，人家的錢不也是血汗錢嗎?不也是一樣為老婆孩子的幸福生活打拼的嗎?他們的錢一樣也來(lái)之不易，可是那些“碰瓷客”問(wèn)你們一句，你們可知那辛苦，你們就為自己的幸福去傷害侵犯他人的錢財(cái)，敢問(wèn)你們一聲良心何在?良心何在啊!
這個(gè)世界，人們已被金錢利欲沖昏了頭，人人只顧自己，不顧他人，中華民族的美德早已不復(fù)存在，可是，大家知道嗎，天地之間，良知最重要啊!
致良知篇二
聽!這聲音多么刺耳，令人心驚膽寒?！皢鑶?，嗚嗚…”這是什么聲音呢?小樹站直身子，舉目遠(yuǎn)望。哦，原來(lái)是一個(gè)小男孩在不停地哭泣。唉，一定是哪位粗心的家長(zhǎng)把小孩弄丟了。小樹叫他過(guò)來(lái)，一問(wèn)，原來(lái)是這個(gè)小孩一個(gè)人到這里來(lái)玩，迷了路。小樹自豪地說(shuō)“我可是一個(gè)天然的指南針啊!我的葉子稠密的一面就是南方，稀的一面是北方。”小男孩摸摸腦袋，臉上露出了笑容，很快地就找到了回家的路。
幾個(gè)月過(guò)去了，有一天幾個(gè)年輕人帶著一個(gè)小男孩朝這邊走來(lái)了。咦?又是那個(gè)迷路的小男孩!他們是來(lái)感謝小樹的嗎?小樹心里這樣想著，十分高興，臉上也露出自豪的表情。但是與小樹正好相反的是樹爸爸，樹媽媽的臉上都露出了悲傷的神情。小樹覺(jué)得很奇怪。只見那些年輕人拿出電鋸，電鋸發(fā)出了一陣陣震耳欲聾的“吱吱”聲。隨著這些嘈雜的聲音，小樹的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都相繼倒下了。小樹心里的喜悅蕩然無(wú)存，他一下子明白了，他們是盜罰者，是森林里的不速之客!想著再也見不到自己的親人們了，也不知道這些親人們將會(huì)被運(yùn)往哪里，命運(yùn)如何，小樹的眼淚情不自禁地流了出來(lái)。
小樹想，人類為了一己私欲，受了金錢的誘惑來(lái)砍伐我們，而我們卻每時(shí)每刻都在為人類服務(wù)。我們能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，能綠化環(huán)境，凈化空氣，保持水土，還能幫助那個(gè)小男孩呢!人類真是恩將仇報(bào)!再怎么說(shuō)，我們也是地球上的生命啊!
致良知篇三
何謂良知?孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！币馑际侨擞胁粚W(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個(gè)鄉(xiāng)紳請(qǐng)他講學(xué)，問(wèn)他：“除卻良知，還有什么說(shuō)的?”他用原話回答說(shuō)：除卻良知，還有什么說(shuō)的!”說(shuō)的多好啊!良知乃個(gè)人行走于世間的道德基礎(chǔ)，沒(méi)有良知，人同物就沒(méi)有什么差異了;良知乃社會(huì)發(fā)展的要義，沒(méi)有良知的`社會(huì)只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒(méi)有良知的民族必會(huì)走向滅亡。
良知是個(gè)人行為的道德準(zhǔn)繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過(guò)斑馬線的時(shí)候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生，他在接受采訪的時(shí)候時(shí)并不諱言常和朋友飆車。時(shí)隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團(tuán)門口，一輛保時(shí)捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前后兩個(gè)肇事者，無(wú)一例外都是“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件的他們是不是缺少了什么?是良知!試想，如果他們尚有良知，那么會(huì)為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?如果他們尚有良知，那么會(huì)“前赴后繼”地“爭(zhēng)當(dāng)”馬路殺手嗎?祖輩父輩創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)條件給他們帶來(lái)了“衣食無(wú)憂”的生活，可與此同時(shí)，精神上的教育和引導(dǎo)是不是就匱乏了許多呢?殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個(gè)人相比，良知對(duì)于社會(huì)更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說(shuō)道：“外國(guó)人喝牛奶，結(jié)實(shí);中國(guó)人喝牛奶，結(jié)石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來(lái)。近些年來(lái)，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國(guó)人心寒。作為一名消費(fèi)者，我不禁要問(wèn)：企業(yè)的良知和社會(huì)責(zé)任哪兒去了?!
再看看那些撿變質(zhì)菜來(lái)賣的小商販，那些說(shuō)違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師&hllip;&hllip;每個(gè)人立足于這個(gè)社會(huì)，都有其特定的社會(huì)責(zé)任，而履行這種責(zé)任的動(dòng)力往往就是良知的推動(dòng)。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)，筆者不禁呼吁：歸來(lái)吧，良知!
致良知篇四
當(dāng)今社會(huì)，時(shí)代在進(jìn)步，然而人的良知在漸漸喪失“毒奶粉”、“地溝油”、“瘦肉精”、“彩色饅頭”等等事件足以表明誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。望著這些觸目驚心的詞匯，我的心里不僅是憤怒，還有隱隱作痛。
為什么要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎馬倥傯，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個(gè)鄉(xiāng)坤請(qǐng)他講學(xué)，問(wèn)他：“除卻良知，還有什么說(shuō)的？”他仍用原話回答說(shuō)：“除卻良知，還有什么說(shuō)的！”說(shuō)得多好呀！良知乃個(gè)人行走于世間的道德基礎(chǔ)，沒(méi)有良知，人同物就沒(méi)有什么差異了；良知乃社會(huì)發(fā)展的要義，沒(méi)有良知的社會(huì)只有一條出路，即消失；良知乃民族的黏合劑，沒(méi)有良知的民族必會(huì)走向滅亡。
良知是立于天地間的根本，我很高興看到這個(gè)世界還存在著有良知的人。
郭明義，一個(gè)普通的勞動(dòng)工作者。身著灰褐色的工作服的他卻有一顆熾熱的心在涌動(dòng)著良知。他舍出的每一枚硬幣，每一滴鮮血都滾燙火熱。他總看別人，還需要什么；他總問(wèn)自己，還能多做些什么。從他身上，我看到了人性的本能――良知。
是良知的堅(jiān)守讓居里夫人發(fā)明元素鐳而放棄申請(qǐng)專利；是良知的堅(jiān)守讓馮思廣選擇4000個(gè)陌生人的生命權(quán)而舍棄自己的寶貴生命；是良知的堅(jiān)守使吳菊萍瞬間用手托住一個(gè)幾個(gè)月大的孩子；是良知的堅(jiān)守讓孟佩杰用瘦弱的肩膀撐起一個(gè)幾經(jīng)風(fēng)雨的'家是良知的堅(jiān)守，為這些平凡而偉大的人找到了一片神圣的天空。
郭沫若曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的事情無(wú)過(guò)于正義的淪亡。”作為當(dāng)代的青少年，接受著高等教育，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的使命，我們就更應(yīng)該堅(jiān)守良知，讓良知在我們身上根深蒂固！
致良知篇五
有一賊大笑說(shuō)自己沒(méi)有良知，王陽(yáng)明讓他脫掉自己的褲子，他猶豫了，可見，這個(gè)賊也有良知。其實(shí)，每個(gè)人都有良知，即使是十惡不赦的壞人，他的內(nèi)心也有良知。守住良知，世上的溫暖多一分，陰暗少一分。(簡(jiǎn)括材料，提出觀點(diǎn))。
良知即為人的良心，人對(duì)自己所做之事的自省。一個(gè)人擁有良知并不代表不會(huì)犯錯(cuò)，在犯錯(cuò)后能承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，這也是良知。法律是有形的而良知是無(wú)形的，良知于無(wú)形中給我們的道德規(guī)范畫上了一道底線。這份良知，這條道德底線，使我們明白應(yīng)該做的是什么，不應(yīng)該做的又是什么，使整個(gè)社會(huì)充滿人情味。(定義“良知”是什么)。
人人都有良知。荀子尊崇“性惡論”，而我更相信孟子的“性善論”。每個(gè)人生來(lái)便有良知，有憐憫之心，只是每個(gè)人的經(jīng)歷不同而致使它們的標(biāo)準(zhǔn)有所不同而已。有的人的良知被遮蓋，所以他們會(huì)傷害別人，會(huì)犯罪，但這并不證明他們無(wú)藥可救，當(dāng)他們的良知被喚醒后，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己極大的錯(cuò)誤。被稱為惡魔的藥家鑫，撞倒張妙后還連帶捅了她幾刀，他的極端行為是失去良知的，在那一瞬間他只想到了自己。但是，就是這樣一個(gè)“惡魔”,在柴靜的《看見》中，有著不同的樣子。他關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)小動(dòng)物，不愿殺生，甚至在他被執(zhí)行死刑前，有想捐獻(xiàn)眼角膜幫助盲人的想法。由此可見，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直沒(méi)有良知，只是他們的良知暫時(shí)被遮蓋起來(lái)，相信到了他們的觸發(fā)點(diǎn)，他們的良知就會(huì)被重新拾回。小悅悅事件的十八個(gè)路人，漠視她的傷痛，無(wú)情地走過(guò)，但事后他們?nèi)慷颊境鰜?lái)公開致歉。孟子曾說(shuō)，舍生取義，“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，這句話用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知，但賢者勿喪耳)。
守住良知，就是守住道德的最后一代防線，一旦防線被擊破，道德就會(huì)崩塌。有良知，才有惻隱之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大戰(zhàn)，妄圖成為世界霸主，殺人無(wú)數(shù)，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人記住的永遠(yuǎn)是被標(biāo)上“惡魔”的希特勒。在浮躁不安的社會(huì)中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，這樣，社會(huì)便會(huì)和睦些，美好些。(守住良知的意義)。
在犯錯(cuò)時(shí)及時(shí)改正，在憤怒時(shí)保持冷靜不要傷人，在法律面前公正守法，在道德面前無(wú)愧于心，這些都是一些關(guān)于良知的淺薄的見解，但誰(shuí)能否定它們所具有的意義呢?守住良知，就是守住內(nèi)心的凈土;守住良知，就是守住社會(huì)的安定!
致良知篇六
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬(wàn)逝者，時(shí)光不會(huì)忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”——一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會(huì)經(jīng)商的猶太人，都會(huì)驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力!因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會(huì)想到利用刻名收費(fèi)來(lái)賺錢的，建設(shè)資金主要來(lái)源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費(fèi)是賺錢，豈不妙哉!
可見，“良知”這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個(gè)詞對(duì)不少攝影記者來(lái)說(shuō)已過(guò)于陌生了”，顯得牽強(qiáng);另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來(lái)盡一盡記者之職，這無(wú)可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國(guó)際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬(wàn)別忘了傳播良知。
致良知篇七
良知是指人類心靈中道德判斷的能力，是人們對(duì)善與惡、對(duì)是非的辨析。良知是人類最基本的道德本能，它引導(dǎo)著我們行善、正直、誠(chéng)實(shí)和慈悲。良知是一種人與生俱來(lái)的品質(zhì)，但它也需要通過(guò)日常的修養(yǎng)和鍛煉來(lái)提高。下面，我將從感悟人生、明辨是非、言行一致、積極向上和回歸本心五個(gè)方面，談?wù)剬?duì)良知的心得體會(huì)。
感悟人生，是良知的重要體現(xiàn)。人生不僅僅是追求物質(zhì)享受和物質(zhì)成功，更是一次個(gè)體心靈的磨練和提升。在經(jīng)歷各種人生羅曼史之后，我深深地明白了物質(zhì)的多少并不能決定一個(gè)人的幸福與否。良知告訴我，追求精神和道德的層面才是真正的幸福所在。通過(guò)感悟人生，我逐漸學(xué)會(huì)了珍惜身邊的人和事，重視內(nèi)心的平靜與和諧。
明辨是非，是良知的核心所在。一個(gè)擁有良知的人應(yīng)當(dāng)具備明辨是非的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和暗示，容易陷入迷茫和困惑。然而，良知給了我們真理的判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓我們能夠清楚地區(qū)分對(duì)與錯(cuò)，善與惡。在處理問(wèn)題和決策時(shí)，我總是牢記良知的準(zhǔn)則，對(duì)待他人和事物都用善良和公正的眼光去看待。
言行一致，是良知的具體表現(xiàn)。良知告訴我們，內(nèi)心和行為要保持一致。在現(xiàn)實(shí)中，有些人表面上看起來(lái)很正派，但卻背離了自己的良知，私下里做著種種違背道德的事情。然而，這種表面的做作只會(huì)讓我們產(chǎn)生厭惡。所以，我認(rèn)為言行一致是一個(gè)人的底線，也是贏得他人尊重和信任的重要方式。只有時(shí)刻保持良知，言行才能與內(nèi)心相契合。
積極向上，是良知的進(jìn)一步要求。良知不僅要求我們不做壞事，還要求我們積極向上。這意味著，我們要有積極的人生態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)人和事都要用善良的心態(tài)去對(duì)待。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只要我們用良知的眼光去看待問(wèn)題和人生，就能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，化解災(zāi)難，獲得更多的機(jī)會(huì)和成就。因此，我堅(jiān)定地認(rèn)為積極向上才是一個(gè)人真正有價(jià)值的追求。
回歸本心，是良知的最高境界。良知使我看到了自己的天性和本真的力量。每個(gè)人都是與生俱來(lái)就擁有良知，只不過(guò)在周圍的世俗誘惑和微詞中，我們常常迷失了自己。因此，回歸本心意味著回歸自我，去重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)核。通過(guò)反思、冥想和自我覺(jué)察，我開始逐漸認(rèn)識(shí)到良知的力量和意義，也從而更加堅(jiān)定了自己的人生方向。
總之，良知是人類心靈中道德判斷的能力，是人們對(duì)善與惡、對(duì)是非的辨析。感悟人生、明辨是非、言行一致、積極向上和回歸本心是良知的重要體現(xiàn)。只有通過(guò)不斷的修養(yǎng)和實(shí)踐，我們才能更好地培養(yǎng)和發(fā)展良知，使其成為我們行為準(zhǔn)則的指南針。良知引導(dǎo)著我們走向善，讓我們成為一個(gè)有價(jià)值的人。讓我們銘記良知，讓其成為我們行為的底線，為自己的生活和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
致良知篇八
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的呼喚良知作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
當(dāng)患者被病痛折磨得生命垂危，當(dāng)海因茨為醫(yī)治妻子變賣家產(chǎn)，當(dāng)藥劑師以高出成本十倍的價(jià)格，阻隔了癌癥病人痊愈的希望，我看到了那至真親情被人性的冷漠無(wú)情澆滅，徒留裊裊青煙，繚繞人心。
是啊，那些所謂醫(yī)者仁心的善良本性都去哪兒了？那些懸壺濟(jì)世的社會(huì)責(zé)任都去哪兒了？
圣經(jīng)中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有憂傷，誰(shuí)能承當(dāng)？醫(yī)者，救死扶傷，積德行善也，亦或是如羅素所言，對(duì)人類苦難有痛徹肺腑的憐憫。可是，何來(lái)利益熏心，私利至上——“我研制這種藥，只是為了賺錢?！彼巹熣裾裼性~，似乎理直氣壯，可是我們分明看到的'是他那病入膏肓，千瘡百孔的心靈。他的唯利是圖，猶如心靈的“癌癥”，我想?？v然是華佗轉(zhuǎn)世，也無(wú)奈他何。
“愛(ài)的反面不是恨，是漠然?！睆垥燥L(fēng)如是說(shuō)。當(dāng)然，我們無(wú)從苛求藥劑師如周月華、艾起夫婦，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒的行醫(yī)路；我們也無(wú)從苛求藥劑師如“走廊醫(yī)生”蘭越峰，去與“過(guò)度醫(yī)療”的行為針鋒相對(duì)；我們更無(wú)從苛求藥劑師如百歲仁醫(yī)胡佩蘭那樣，用醫(yī)德彌合了醫(yī)患間的裂隙，可是，作為一個(gè)藥劑師，你至少要保留一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心，你不能只是鉆進(jìn)錢眼里而看不見一個(gè)生命正在消失！
致良知篇九
每一個(gè)不曾快樂(lè)的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
現(xiàn)代人都在尋找快樂(lè)，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂(lè)幸福呢？我以為能做到仰不愧天，領(lǐng)會(huì)不愧地，中不愧已，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂(lè)就會(huì)如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是擁有了快樂(lè)之枕。
康德說(shuō)，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無(wú)比深邃的星空，一是人間道德法則，心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會(huì)有所忌憚，不超越做人的底線，不越過(guò)欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴(yán)。君子勇于慎獨(dú)嚴(yán)已，才會(huì)獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂(lè)。
楊震，仰不愧天，領(lǐng)會(huì)不愧地，中不愧已，這就是他一生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂(lè)安詳?shù)恼眍^。
抵御誘惑，不趨火熱，守住靈魂，確切礪品格，有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣，以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅(jiān)持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊(cè)，警戒后人。
當(dāng)年路易十五說(shuō)，我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當(dāng)一個(gè)人像路易十五那樣思考的時(shí)候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)在的人也正如此，他會(huì)心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個(gè)個(gè)大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地溝油，彩色饅頭，絕育黃瓜，爆炸西瓜?！鳖l頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前，竭澤而漁，忘乎所以！良知泯滅，肆意踐踏地正是人性的底線，等待的必將是法律之劍，快樂(lè)也自然消遁隱形！
致良知篇十
風(fēng)高云淡，在這正是收獲季節(jié)的秋天，我迎來(lái)了我人生當(dāng)中的第一份最安心的良知。
我?guī)е环輰?duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)父母的恩情，以及大地賜予我的生命的感激，我來(lái)到了田野上。
來(lái)到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠(yuǎn)處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點(diǎn)青色，共同構(gòu)建了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風(fēng)微微吹過(guò)的點(diǎn)輟下，透露出一份沉重的果實(shí)。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因?yàn)椋何L(fēng)的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充實(shí)的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。
農(nóng)民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實(shí)的守護(hù)者，是大自然的農(nóng)民，他們挽救了那些破壞大自然的錯(cuò)誤的嚴(yán)的人，他們替那些不是人類的人向可愛(ài)的大地，大自然做出最真誠(chéng)的道歉，以行動(dòng)維護(hù)了人類的尊嚴(yán)。
時(shí)光機(jī)把時(shí)間輪轉(zhuǎn)到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學(xué)校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個(gè)孕婦抱著一個(gè)7、8個(gè)月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時(shí)，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒(méi)有看見，但是，老天有眼，讓我在轉(zhuǎn)輛的時(shí)候看見了，我走在最后一個(gè)，她走在最后第二個(gè)，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動(dòng)應(yīng)訴說(shuō)下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個(gè)孩子，自己還挺著個(gè)大肚子，竟然沒(méi)有一位乘客幫助她拎一下，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒(méi)有在座的那一位學(xué)生或是青年人，沒(méi)有我。在那一刻，我堅(jiān)定的走向前，眼睛都潮濕了，迎了上去，堅(jiān)定的拿過(guò)他手中的東西，幫他拿到車上放好。
到了車上，車快要再次啟動(dòng)了，我格外的憤怒起來(lái)了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學(xué)生，但是竟沒(méi)有一位讓座的，在我眼睛不停轉(zhuǎn)動(dòng)的余光中，我看見了，我的初中同學(xué)，我向車的后方挪動(dòng)了幾步，對(duì)著她說(shuō)：“可以過(guò)給這位孕婦坐嗎?她不加思考，堅(jiān)定的起了身站了起來(lái)，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛向目的地。
是那位鄒師傅用老人的.良知喚醒了我，是我的同學(xué)，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護(hù)了它——我的良心，做人的良心。
農(nóng)民用辛勤勞動(dòng)，收獲勞動(dòng)成果，而我用心靈的語(yǔ)言喚醒了一個(gè)人的良知。大地始終不忘農(nóng)民——它的母親，我不能忘記去良心和良知!(一車輛讓我追上了我的良知)。
有良知不容易。
望著桌上剛買來(lái)的肉塊，紅色中夾雜著極其暗沉的棕色，那顏色像是用色筆渲染出來(lái)的。
肉塊底部的白肉亦失去了原有的純潔白色，蒙上了一層紅棕色的陰霾。
驀地一下想起，早上灰白的報(bào)紙上，“瘦肉精”三個(gè)大字赫然而立，字上還充斥著幾道痕。
心里咯噔一下，萬(wàn)千思緒涌上心頭：近日來(lái)，新聞媒體曝光出一連串的惡性食品安全事件，每天入口地竟是一些骯臟不堪的東西。
無(wú)奈，但又想，那些不法商販的良知何在?明知惡性的食品添加劑對(duì)身體有害，卻仍添加的“不亦樂(lè)乎”。他們賺得的錢，不僅帶著一股銅臭味，更是帶著受害人鮮淋淋的血!誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步!面對(duì)著巨大金錢利益的誘惑，道德卻成了黯然失色的丑角。在不法商販的心中，道德著飽受利益的摧殘，直至化為烏有。搖頭間，喟嘆到：相關(guān)執(zhí)法部門的職責(zé)又何在?為何這些違法之事總是在媒體新聞曝光后才著手調(diào)查?為什么就不能在曝光之前徹查懲治呢?商人的道德若戰(zhàn)勝不了利益，便只能施行強(qiáng)制手段!可他們，充耳不聞、雷打不動(dòng)，好一副安然自若的樣子!又只是無(wú)奈地?fù)u搖頭。
深吸一口氣，不經(jīng)意間瞥到桌上那顆西紅柿：那紅色與肉塊的顏色甚是相似。使原本酷愛(ài)吃西紅柿的我望而生畏。轉(zhuǎn)念間，腦際卻浮現(xiàn)出兒時(shí)的一幅畫面。
記得兒時(shí)，家門口有個(gè)買菜的老爺爺，花白的胡子鑲嵌在黝黑的臉上。臉色雖是黝黑的，卻依然能折射出幾絲土地的光輝。每次放學(xué)回家，我都會(huì)蹲在攤邊，津津樂(lè)道地聽他講述那些蔬菜的趣事?！澳憧蓜e小看這西紅柿，它得脾氣可大得很!你若在它沒(méi)成熟之前，一不小心碰疼了它，它可絕不妥協(xié)，干脆使著性子不長(zhǎng)大，可讓你又急又惱!”我頭一次聽到西紅柿也會(huì)像個(gè)孩子一樣耍小性子。看看攤上的西紅柿，那是我從未見到的可愛(ài)模樣。我開懷的笑了。一笑而過(guò)后，他從小攤上順手拿起兩個(gè)西紅柿，在身上將塵土拭去，我們倆便一口一口地吃起來(lái)。那時(shí)候，我也斷然不會(huì)擔(dān)心西紅柿上有殘留的農(nóng)藥，乃至為了謀取暴利添加的化學(xué)藥劑。因?yàn)槔蠣敔敻嬖V我，這是他用心種植出來(lái)的。
懷念以往西紅柿的味道，更懷念的，是人良知的味道，如今，有良知不容易!
致良知篇十一
多少年來(lái)，人們總以為老師是無(wú)私不求回報(bào)的，所以老師便化身成了一位“工程師?！痹炀腿祟愔腔鄣墓こ處?。
在古代，文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)了時(shí)代與思想的進(jìn)步。品行端優(yōu)是那些在歷史排行中的最大亮點(diǎn)，因此有了像孔子這類教育大家，在近代便有了像魯迅這類出色的作家?？芍^是光彩奪目，真是歷史上一顆顆閃爍的明星。
時(shí)代進(jìn)步，改朝換代。轉(zhuǎn)眼就到了今天，所謂和平的現(xiàn)代。總以為這是一個(gè)公平的世界，因此就拿法律信以為真；總以為人人會(huì)彼此以理相待，因此就忽略了那些不清不白。在每個(gè)人的·心中似乎總有一個(gè)代表美好未來(lái)的藍(lán)圖，以為時(shí)代進(jìn)步人們的思想就會(huì)一步步上升，但是他們卻不知，原來(lái)人類起始的思想是純真，而思想慢慢上升本質(zhì)就會(huì)越接近丑惡！
政治課上，老師會(huì)教我們?nèi)绾巫鋈?，而且?huì)教我們·怎樣做一個(gè)知法懂法的公民。我們牢記在心。語(yǔ)文課上，老師同樣會(huì)教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，?huì)教育我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)對(duì)人有禮貌的人。我們不曾忘記。
中國(guó)從古到今一直被一種絕癥而困擾——貪污癥。在學(xué)校，校長(zhǎng)是一校之主，就想美國(guó)的總統(tǒng)、中國(guó)的主席。只不過(guò)地域微小而已。中國(guó)人一直在給中國(guó)治病，想盡了一切辦法，終于有一天中國(guó)出了奇跡。改變了人們的生活，解決了吃飯問(wèn)題，并出現(xiàn)了所謂的九年義務(wù)教育。
“不是中國(guó)每一片土地都患有這種絕癥，因?yàn)樗秋@而易見的?！边@種病誰(shuí)也治不好，只有患者自己才有藥方。之所以有地老師從不患這種病，是因?yàn)樗麄兙礃I(yè)，所以他們有良知。如果你也被這種病所困擾，那么千萬(wàn)別忘了請(qǐng)拿起你的良知。
致良知篇十二
勞倫斯說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都必須按自己心靈的良知來(lái)生活，但不是按照任何理想，使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動(dòng)，那是我們的墮落?！?/p>
的確，良知由心而生，是自然賦予我們最初始，也是最高的行為準(zhǔn)則。1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻衛(wèi)兵因格·享里奇因?yàn)樵诎亓謮Φ顾吧錃⒘艘幻髨D翻墻而過(guò)的青年而受到了審判。享里奇的律師辯稱衛(wèi)兵僅僅是為執(zhí)行命令，別無(wú)選擇，罪不在己。然而法官卻認(rèn)為衛(wèi)兵有把槍口抬高一厘米的權(quán)利，這是他應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)。這個(gè)世界除了法律之外還有良知。最終，衛(wèi)兵享里奇因蓄意射殺青年格夫洛伊被判處三年半徒刑，且不予假釋。
是的，你首先是人，然后才是衛(wèi)兵。當(dāng)法律和良知沖突之時(shí)，良知是最小的行為準(zhǔn)則，而不是法律。尊重生命，是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的法則。抬高一厘米，是人類面對(duì)惡政時(shí)不忘抵抗與自救，是“人類良心的一剎那”。
然而，真正的良知不僅是對(duì)法律的知詳和道德的拷問(wèn)，而是在經(jīng)歷苦難之后，仍然保留著最初的心看世界。堅(jiān)守自己的原則，捍衛(wèi)良知的主權(quán)，用行動(dòng)來(lái)踐行良知。
明中期，王陽(yáng)明便在認(rèn)識(shí)論中提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性。但良知往往被私欲所侵蝕。所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。他的知行合一，是說(shuō)知和行都產(chǎn)生于心，用良知來(lái)支配自己的行為實(shí)踐。
良知必行，良知就好比心中的“一桿秤”，用天平和砝碼來(lái)衡量我們的行為準(zhǔn)則。只有不為一時(shí)私利所擾，不受權(quán)色利誘，學(xué)會(huì)換位思考，為他人著想，才能避免背負(fù)“良心債”，成為有道德的人。在佛山女童小悅悅遭面包車碾壓，十八名路人漠不關(guān)心之時(shí)，拾荒的陳奶奶心懷良知伸出援手；在刀光劍影的國(guó)家關(guān)系中，美國(guó)中央情報(bào)局雇員斯諾登因?yàn)榱贾葱l(wèi)正義，曝光監(jiān)聽事件，成為劍指彌天大謊的大英雄；在物欲縱橫的商場(chǎng)上，天津市桂發(fā)祥麻花飯食集團(tuán)董事長(zhǎng)李輝忠堅(jiān)守良心底線，用誠(chéng)信為人打出一片大好前程。
良知必行，由心出發(fā)，從心而終。唐高宗曾在魏征死后痛哭道：“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鑒可以見興替。”而如今我要說(shuō)：“以良知為準(zhǔn)則可以行大道?！?/p>
