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工藝美術(shù)作品 工藝美術(shù)師職稱評定篇一
2.在歐洲各地出土的這些奧瑞納文化期的女裸小雕像，基本上都是用質(zhì)地較軟的石灰石和泥灰?guī)r雕成的。
3.在德國的福格赫德，發(fā)現(xiàn)了距今3萬多年的屬奧瑞納文化的牙雕工藝作品。
4.現(xiàn)藏倫敦大英博物館的鹿角雕刻《兩只馴鹿》，出土于法國的布爾尼圭。
5.古梅爾尼查彩繪陶器在公元前5000年的后期出現(xiàn)了全面發(fā)展的態(tài)勢。
6.歐洲的彩繪陶器大約出現(xiàn)在新石器時代中期，即公元前30世紀(jì)前半期，考古學(xué)家稱之為“坎比尼亞文化期”
7.歐洲南部，尤其是地中海沿岸的希臘和意大利南部，由于海上交通的便利，接觸西亞文化較早，故而制陶藝術(shù)和裝飾水平在歐洲大陸最為出色。
8.日本最早的陶工藝出現(xiàn)在公元前8000年左右的“繩紋文化”時代早期，此期的陶瓷底部呈尖形或圓形，器壁上用篦尖刻畫出精美的紋樣，9.一般認為，真正意義上的耶莫陶器出現(xiàn)在公元前6100年之后。耶莫陶器一開始即為彩紋陶，它并非起源于當(dāng)?shù)兀怯舌徑?、比它更早出現(xiàn)陶器的伊朗地區(qū)引進的。10.繼哈森納文化之后，在幼發(fā)拉底河支流卡布爾上游又出現(xiàn)了哈拉夫文化。
11.現(xiàn)藏開羅埃及藝術(shù)博物館的一批黑頂陶器，約制作于公元前4000年左右，其造型與裝飾皆相當(dāng)簡潔大方，具有古樸典雅之風(fēng)韻，代表了埃及早期陶工藝的面貌。12．作為紀(jì)念性公用的化妝石板名作還有《美尼斯王征服三角洲》。在這塊盾形石板上，前后兩面皆以浮雕形式表現(xiàn)了美尼斯王統(tǒng)一埃及全境的各種形象，是一件宣告埃及王朝時代開始的歷史性作品，其內(nèi)容和形式都極為完美。
13.一般認為，玻璃是由古代埃及人發(fā)明創(chuàng)造，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地的，這是因為迄今為止，最古老的玻璃材料和制品皆發(fā)現(xiàn)于埃及。
14.現(xiàn)藏于大英博物館的《玻璃魚形容器》，出土于阿瑪那，是一件最能代表古代埃及玻璃工藝水準(zhǔn)的佳作，其藝術(shù)效果和工藝技巧均達到了極高程度。
15.《睡蓮紋玻璃杯》也是古代埃及第十八王朝時期典型的玻璃工藝制品，出土于底比斯。16.在古代埃及的玻璃工藝中，還有大量作為首飾的作品，它們在造型和裝飾方面更為精致典雅，令人耳目一新。17.在底比斯的“王家之谷”（專門埋葬王室家族的陵地）出土了一件很有趣的木工藝作品，它被認為是第十八王朝時按照圖坦卡曼王的形象制作的木制模特兒，是專為國王試裝的用具。
18.古埃及坐具的造型主要有靠背扶手椅、無扶手靠背椅、折椅和矮凳幾種，以靠背的高低區(qū)分尊卑。
19.《木椅》是古代埃及家具中極為別致而杰出的范例。它和其他椅子的不同之處在于弧形的椅面和后傾的椅背，有意識地使椅子使用時更舒適一些。
20.公元前29世紀(jì)左右，兩河流域南部進入蘇美爾早期文化期。
21.兩河流域雖然因缺乏石材而未能留下像埃及那樣規(guī)模宏大的建筑，但有大量制作精致的石工藝作品留存下來，它們既有實用功能，同時也極具審美性質(zhì)，更重要的是，其中尚有不少具有歷史意義的珍品。
22.到蘇美爾時期（公元前2900－前2500年），兩河流域的石工藝繼續(xù)大力發(fā)展，制品趨向于大型化，且以具有紀(jì)念意義的奉獻用品和石碑為主要內(nèi)容。著名的《奉獻用石板》，代表了初期蘇美爾石工藝的風(fēng)格特征。23.蘇美爾時期的純金工藝制品，以在烏爾出土的《金盔》和《黃金短劍》最具代表性，其精致細膩的工藝和奇巧的意匠，以及所呈現(xiàn)出的華麗而雅致的美感，著實令4600年后的人們嘆為觀止。
24.波斯的陶工藝有著極為悠久的歷史，考古學(xué)家們在扎格羅斯山脈的盆地里，發(fā)掘了新石器時代文化遺址——甘尼·達勒。
25.阿克美尼德王朝時期的陶工藝，主要體現(xiàn)在作為建筑材料的釉面陶磚或釉陶浮雕方面。
26.早在前波斯時期的埃蘭王國時代，波斯的金屬工藝就相當(dāng)成熟了。在距今5000多年前的時候，這里已經(jīng)出現(xiàn)了造型單純、裝飾典雅的銀器，現(xiàn)藏于伊朗德黒蘭考古博物館的公元前30世紀(jì)左右的《人物紋銀杯》。
27.銀盤也是薩珊王朝時期有代表性的制品，它之所以馳名于世的重要原因，就是銀盤的平面為展示工匠們的巧妙創(chuàng)意和高超技藝提供了良好的條件，不少銀盤的裝飾畫面都有主題性是情節(jié)，常見的有國王狩獵、神話故事及表現(xiàn)宮廷生活的題材；也有不少有關(guān)“圣樹”和“圣獸”的紋飾或花鳥動物的內(nèi)容。28.織毯工藝也是波斯最具代表性的工藝之一。
29.早在前波斯的埃蘭王國時期，既有生動而精致的石工藝制品問世?！妒衽⑾瘛肥谴似谧钣写硇缘囊患?/p>
30.在莫亨佐·達羅出土的距今約4500年的一批陶制玩具中，已經(jīng)有了經(jīng)裝配組合后，由人工牽引而活動的玩具，其設(shè)計意匠和制作技藝十分令人驚異?！短罩苹顒油婢摺繁闶瞧渲幸焕?。
31.隨著佛教的誕生，古代印度工藝美術(shù)的性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，石工藝也處于為佛教服務(wù)的地位。32.在莫亨佐·達羅遺址，出土了一件公元前30世紀(jì)的青銅工藝作品《舞蹈的少女》，在在這件不足12厘米高的銅制作品中，我們可以感受到古代印度工藝美術(shù)所具有的神秘而松動的特征。
33.約1萬5千年至1萬年前之間為“中石器時代”。
34.據(jù)記載，為現(xiàn)代人所熟知的黃金加工工藝，在古代埃及都已有嘗試。
35.古代印度陶工藝中的這種“寫意”手法，一直影響著以后的陶藝發(fā)展和風(fēng)格形成，成為印度陶工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
36現(xiàn)藏美國波斯頓藝術(shù)博物館的《藥叉像》，便是桑奇佛塔上的一部分裝飾。
37.早在公元前14世紀(jì)至公元前12世紀(jì)期間，腓尼基的象牙工藝已相當(dāng)成熟，并大量出口。
38.作為實用容器，現(xiàn)藏土耳其安卡拉博物館的《黃金嘴形注口水壺》極具代表性，這種充滿流線形的造型飽滿而大方，并具有動感。39.莫克羅斯墳?zāi)沟某鐾廖奈镏?，尚有大量金屬工藝作品，它從另一個角度反映了“克里特美”的誕生。
40.黑紋式陶器的繁盛地仍然是以雅典為中心的阿提卡地區(qū)。
41.銅鏡是古希臘金屬工藝制品的又一代表性類型，《狂舞的密涅》便是一件出色的作品。42.銀器最初是由東方傳入羅馬的。從共和末期到帝政初期，殘留下來的名稱，多以“希臘人”、“亞歷山大”等東部地區(qū)的人為主，生產(chǎn)地為首都羅馬，而更多的是羅馬統(tǒng)治下的各領(lǐng)地。
43、大約在5萬年至1萬5千年之前的“晚期舊石器時代”。
44、埃及陶工藝產(chǎn)生于王朝前的新石器文化時期。
45、第十九王朝后半葉以后，埃及陶工藝的質(zhì)量明顯下降，這不僅表現(xiàn)在所選用的陶土材質(zhì)上，也反映在陶器的造型和裝飾上
46、現(xiàn)藏美國波士頓藝術(shù)博物館的《藥叉像》，便是桑齊佛塔上的一部分裝飾。作品造型豐滿，體面的變化微妙，體現(xiàn)了印度造型藝術(shù)獨有的風(fēng)格特征
47、織毯工藝也是波斯最具代表性的工藝之一，因其優(yōu)質(zhì)的材料、精致的做工、變化多端的編織技巧而享譽全球，以致于后來受其影響的整個伊斯蘭地區(qū)生產(chǎn)的地毯皆被稱為“波斯地毯”。
48、一直認為，真正意義上的耶莫陶器出現(xiàn)在公元前6100年之后。
49、作為紀(jì)念性功用的化妝石板名作還有《美尼斯王征服三角洲》。
一、.簡述古代希臘工藝發(fā)展的五個時期：
1、幾何紋樣期（公元前9—前8世紀(jì)）
2、東方紋樣期（公元前7世紀(jì)），3、黑色紋樣期（公元前6世紀(jì)）
4、紅色紋樣期（公元前5世紀(jì)）
5、彩色紋樣期（公元前5世紀(jì)后半期）
二、瑪雅陶藝的成就：瑪雅人的文化成就豐富卓越。瑪雅人以樺樹皮和加工過的鹿皮當(dāng)紙，以365天為1年，全年分為18個月，每月20天歲余5天為忌日，以手腳指總數(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出20進位法，但在向第三級進位時，以18進位?，斞湃碎L于建筑、雕刻、繪畫?，斞诺奶展に囀职l(fā)達興盛，藝術(shù)價值很高，尤其是彩繪陶器被譽為“瑪雅藝術(shù)最偉大的成就之一”?，斞疟诋嫺叨劝l(fā)展，直接給工藝美術(shù)帶來重大影響，陶器上出現(xiàn)壁畫的翻版。
三、解釋巴洛克一詞的出處：“巴洛克”一詞的出處說法不一，一般認為有三：一是葡萄牙文的“barroco”和西班牙文的“barorueco”，意為“畸形之珠”、“不合常規(guī)”等，二是中世紀(jì)拉丁文的“baroco”，意為“荒誕的思考”、“繁縟可笑的神學(xué)討論”；三是意大利文的“barocchio”，意為“曖昧可疑的買賣活動”。
四、羅可可的風(fēng)格特征：是具有纖細、輕巧、華麗和繁縟的裝飾性，多用c形、s形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩作裝飾構(gòu)成。
五、包豪斯時期的工藝美術(shù)：包豪斯的創(chuàng)立、發(fā)展到結(jié)束可分為三個時期:
1、魏瑪時期是包豪斯初創(chuàng)和奠定基礎(chǔ)的時期。
2、德紹時期是包豪斯的理想得到實現(xiàn)，取得累累碩果的時期。
3、柏林時期是包豪斯在納粹的統(tǒng)治下渴望爭得一線生機的時期
六、簡介《翼獅與牡鹿》的藝術(shù)手法：是一件著名的大型青銅工藝作品，它制作于杰姆狄特那斯?fàn)柲┢谥撂K美爾王國初期，在高107厘米、寬238厘米的長方形銅板上，裝飾著一頭正面的翼獅和兩只對稱而且是側(cè)身的牡鹿，構(gòu)圖以翼獅的頭和身體為中軸線，呈嚴格的左右對稱狀，因而，作品被一種莊重肅穆的氣氛所籠罩，翼獅突出的頭部和鹿角的“出格”的表現(xiàn)，打破了長方形帶來的局限和呆板之感，翼獅的頭部及翼紋的刻畫和鹿角的枝條狀的細膩表現(xiàn)，體現(xiàn)了工匠卓越的工藝技能。
七、簡介印度獅形石柱頭：這組獅子像，設(shè)計奇巧，工藝精湛，其光潔瑩潤的程度，完全可以與玉石相媲美。其造型設(shè)計亦極具藝術(shù)色彩，且洋溢著濃郁的古典意趣，因而備受后人仰慕，現(xiàn)在印度的國徽紋樣，就是采用的這個四獅雕刻形象，可見其在印度人心目中的地位。
八、介紹歐洲中世紀(jì)陶工藝：歐洲陶工藝主要以拜占庭為代表。白地彩繪陶器的發(fā)展和剔刻裝飾陶器.九、介紹古代印度金屬工藝的風(fēng)格特征：
十、簡介新古典主義：一：新古典主義時期工藝美術(shù)風(fēng)格反映了新興資產(chǎn)階級市民階層的審美意識，對浮華矯揉的羅可可風(fēng)格進行了修正，對古典藝術(shù)進行了新的挖掘和揭示。它的出現(xiàn)標(biāo)志沒洛的宮廷藝術(shù)即將進入尾聲 二：新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)，給繁縟奢華并充滿著脂粉氣的羅可可式工藝風(fēng)格所籠罩的歐洲，帶來了一股清新的裝飾風(fēng)。從某種意義上講，它也是一種“文藝復(fù)興”.三：新古典主義工藝風(fēng)格的產(chǎn)生，使人們有機會冷靜的回顧并溫習(xí)了古希臘羅馬藝術(shù)的真諦，從中領(lǐng)悟古典藝術(shù)的品味和魅力，體驗古典藝術(shù)的美學(xué)思想和藝術(shù)法則，對新興市民階層的審美觀念好和文化意識產(chǎn)生了極大的影響.四“新古典主義風(fēng)格的出現(xiàn)為歐洲現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)，它以嶄新的審美觀念和工藝美學(xué)思想，構(gòu)筑了通向現(xiàn)代工藝文化的道路，它是歐洲現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代設(shè)計的前奏
工藝美術(shù)作品 工藝美術(shù)師職稱評定篇二
工藝美術(shù)是什么？
蘊涵藝術(shù)價值的日用品。
適用原則？
除少數(shù)屬于玩賞之外，工藝美術(shù)最關(guān)心適用，造型和裝飾往往體現(xiàn)著功能的需要。工藝美術(shù)的歷史還是技術(shù)的歷史
從構(gòu)成角度看，可以吧工藝美術(shù)分解為造型和裝飾兩部分
從生產(chǎn)的角度看，階級社會的工藝美術(shù)不外官府和民間兩類
工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性
作品是工藝美術(shù)的當(dāng)然核心
人之所以區(qū)別于猿，是因為石質(zhì)工具的出現(xiàn)
原始工藝美術(shù)雖然展示著先民對美的追求和理解，但其創(chuàng)造卻往往有直接的功利目的仰韶文化半坡類型彩陶中魚紋地位突出，廟底溝類型彩陶上鳥紋一再出現(xiàn)，許多專家指出，他們就是圖騰
按胚體呈色，原始陶器大體有紅、灰、黑、白之分，著名的彩陶往往屬于泥質(zhì)紅陶。按出現(xiàn)的先后，陶器的制胚方法大體有捏塑、泥條盤筑、輪制三種。
彩陶即在胚體上以礦物質(zhì)顏料繪畫圖案，然后配燒的陶器。多屬于泥質(zhì)紅陶
黃河流域是中國彩陶最發(fā)達的地區(qū)，其中游分布著著名的仰韶文化，上游分布著馬家窯文化和齊家文化，下游則有大汶口文化。
仰韶文化的陶器以砂質(zhì)和泥質(zhì)的紅陶為主，彩陶是仰韶文化陶器的主流，圖案常繪畫在細泥陶衣上，色彩以紅、黑、白為主，裝飾紋樣繁多，主要為抽象的幾何紋也有少量的寫實動物等
半坡類型彩繪以黑彩居多，紋樣以寬帶、三角、折紋等幾何形紋為主?；疽灾本€構(gòu)成，結(jié)構(gòu)單純，圖案嚴整，筆觸有力。魚紋被一再表現(xiàn)，這反映半坡人以魚為祖先的觀念，魚可能是其圖騰。
工藝美術(shù)作品 工藝美術(shù)師職稱評定篇三
工藝美術(shù)
工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為主要目的，并具有審美特性。是造型藝術(shù)之一。以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。故通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。工藝美術(shù)是具有實用和審美雙重特性的造型藝術(shù)。曾稱日用工藝、陳設(shè)工藝、美術(shù)工藝等。這些名稱，歷史地反映了不同的認識過程，也反映了某些提法的局限性。20世紀(jì)50年代初，“工藝美術(shù)”一詞始在中國廣泛使用?，F(xiàn)代，中國對工藝美術(shù)的概念仍有不同的見解:有的認為,是指具有較高技藝和較多裝飾成分的一部分工藝品，其特點是工藝技巧性和欣賞性；有的認為，是指對衣、食、住、行、用等方面的生活用品和生活環(huán)境的美化。在歐美各國，工藝美術(shù)的概念一般是指手工藝，與中國有所不同。
五彩繽紛的生活需要工藝美術(shù)豐富的點綴，如果沒有工藝美術(shù)精彩生動的裝飾，我們美好的生活將單調(diào)乏味。愛美之心，人皆有之。在現(xiàn)實生活中人們盡力地追求美、創(chuàng)造美，為的就是一種時尚，一種品位。工藝美術(shù)來源于人們對美好理想的追求，加工與創(chuàng)作理想的工藝品是手工勞動者真誠的向往。一件精致美觀的工藝品包含著創(chuàng)作者與眾不同的構(gòu)思和獨特的審美智慧。即使一雙鞋，一頂帽子或者一盞臺燈都反映了人們的藝術(shù)審美情趣?，F(xiàn)代工藝美術(shù)融合了多種美術(shù)技能，形成一種美化生活用品和自然生活環(huán)境的藝術(shù)，為人類提供了豐足的藝術(shù)審美因素。工藝美術(shù)作為一項技術(shù)，既創(chuàng)造了美好的東西，還給世界增添了點點的美麗。無論你是誰都會喜歡工藝美術(shù)帶來的快樂。工藝美術(shù)通過綜合利用，為人們的生活提供了方便與美的享樂。一間斗室在精心地布置下變得清新美觀、舒適溫馨，由此可見工藝美術(shù)有著多大的藝術(shù)感染力。由于工藝美術(shù)與人類的衣食住行密切相關(guān)，因此對人們的思想心理有著一定的影響，可以準(zhǔn)確的講，是工藝美術(shù)美化了我們的生活環(huán)境，所以工藝美術(shù)的發(fā)展與進化是人類共同的責(zé)任。
工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時代。工藝美術(shù)大多是勞動人民直接創(chuàng)造的，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。它的產(chǎn)生，常因歷史時期、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、文化技術(shù)水平、民族風(fēng)尚和審美觀點不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。馬克思說：“工藝學(xué)會揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，既然工藝學(xué)是人類起源的重要佐證，那么工藝美術(shù)的起源也就毫無疑問地可以追溯到人類起源的時候了。史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時期就存在著。在這段時間內(nèi)，人類學(xué)會了用符號來裝飾自己、裝飾工具、裝飾墳?zāi)挂约熬幼〉姆课??！氨訒r期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧，包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的、象牙的、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫符號?！贝送?，從出土的石器時代的文物看，原始人的工具上常常有各種動物形或幾何形的裝飾，因其加工的精美，我們很難分辨出它們究竟是工具還是工藝美術(shù)品。因此，我們認為工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時代?！罢窃趲兹f年的工具制造中，人類獲
得了對形式感的巨大敏感，以及在此基礎(chǔ)上積累起來的技巧，才使得某些藝術(shù)，尤其是造型藝術(shù)的產(chǎn)生成為可能”，工藝美術(shù)經(jīng)歷了一個極其漫長的過程，才逐漸形成。
工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是一種集裝飾、繪畫、雕塑為一體的空間性的綜合藝術(shù)。工藝美術(shù)品是以美術(shù)的技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。它是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。中國工藝美術(shù)的歷史悠久，是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠，在國際上素負盛名。
工藝美術(shù)與功能學(xué)、美學(xué)、技術(shù)科學(xué)（材料和技術(shù)）、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、信息學(xué)、人體工程學(xué)等都有著密切的聯(lián)系。工藝美術(shù)設(shè)計要研究人和物的關(guān)系，即人們在使用工藝美術(shù)品時，在生理和心理上的效應(yīng)和反應(yīng)；研究生活美、藝術(shù)美，即滿足實用與功能的要求，體現(xiàn)材料質(zhì)地美、工藝技巧美和裝飾美；研究材料性能和技術(shù)特點；研究消費心理、流行心理；研究生產(chǎn)成本、價格、流通和市場；研究現(xiàn)狀、信息和未來預(yù)測等；研究人的生理結(jié)構(gòu)和需要，強調(diào)器物的適應(yīng)性。工藝美術(shù)對于人民生活和民族文化等，都具有十分重要的作用。它通過生活領(lǐng)域?qū)θ藗兊乃枷胍庾R和審美情趣進行潛移默化的陶冶。它對人們生活影響的經(jīng)常性、深入性和廣泛性，是其他藝術(shù)所無可比擬的。中國工藝美術(shù)，曾以優(yōu)美的絲綢、獨創(chuàng)的陶瓷，在古代開拓了通往西方的絲綢之路和陶瓷之路，加強了中外經(jīng)濟、文化的交流?，F(xiàn)代工藝美術(shù)將在不斷發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
社會的各種美的形態(tài)和意念的青春。適用與審美相結(jié)合，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征。工藝美術(shù)品的審美性還同時受到工藝種類特性的制約。工藝品主要以色彩、結(jié)構(gòu)和形體造型來表現(xiàn)一定時代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛。它一般不是再現(xiàn)、摹擬客觀對象，即使以現(xiàn)實對象造型，也是把對象當(dāng)作情感的外在形式而已，所以說工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)感情對象化的產(chǎn)物。因此，我們只有透過工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感，才能找到領(lǐng)悟象征意蘊的基本途徑，品鑒作品的祟高美。工藝形象的象征性與藝術(shù)類型的變化發(fā)展有關(guān)，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能。精美、切合的材料加上美麗適宜的色彩，構(gòu)成了工藝美術(shù)品外觀美的基礎(chǔ)。材料是體現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，歷來受到工藝美術(shù)家的重視。有的根雕藝術(shù)家為了找到合適的樹根，會不辭辛勞地去刨土、挖掘，足見對這個“物質(zhì)條件”的重視。工藝品的種類紛繁，可制作工藝品的原材料也極豐富，我們應(yīng)學(xué)會去鑒賞工藝品的材料美。
工藝美術(shù)涉及人們生活的各個領(lǐng)域，直接與人們的衣、食、住、行、用有著緊密的聯(lián)系，強調(diào)實用價值和功能，是融生活與藝術(shù)為一體的廣義的文化形態(tài)，是民族文化水平的形象寫照。因此，工藝美術(shù)在內(nèi)容、形式和價值觀念等方面,都體現(xiàn)出其本質(zhì)特征,即具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性。一方面它運用技法，對材料進行加工，制成物質(zhì)產(chǎn)品，反映一定時代、一定社會的物質(zhì)和文化的生產(chǎn)水平；另一方面，它又在制造中體現(xiàn)審美觀念，反映一定時代的審美觀。工藝美術(shù)既不同于一般的造型藝術(shù)，也區(qū)別于一般工業(yè)產(chǎn)品。工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會職能，即同時滿足人們生活上的實際需要和思想上美感上的需求。從某種意義上來說，工藝品首先是適用的，然后才是美的。不能照明的臺燈，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美，也是沒有審美價值的。正因為這樣，許多陳設(shè)工藝在設(shè)計上也就適用的方向發(fā)展，如裝飾用大型插屏可兼作擋
風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例。但這并不否認單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展。從廣義上說，裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn)。由此看來，日用工藝品的審美價值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。而對陳設(shè)工藝品來說，它的適用性正是通過審美價值顯示出來的。
20世紀(jì)的工藝美術(shù)可以劃分為傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代工藝和民間工藝三大部分，依據(jù)自身發(fā)展變化的不同特點又可以分為幾個發(fā)展階段：30年代之前；30年代后期至40年代；50至60年代；60年代后期至70年代中期；70年代末至80年代；80年代末至90年代。30年代之前，伴隨大量廉價的外國機制商品的涌入，以皇家宮廷工藝為主體的中國傳統(tǒng)工藝在激烈的中外商品競爭中處于明顯的劣勢。辛亥革命后，傳統(tǒng)的宮廷工場經(jīng)歷了由慘淡蕭條到徹底解體的過程，原來倍受禁錮的良工巧匠在民間組織起工場、作坊或商會，將屬于宮廷皇家的技藝傳播到社會，傳統(tǒng)工藝由封閉的深宅大院走向民眾。
盡管傳統(tǒng)手工產(chǎn)品一時難以和洶涌而來的機制產(chǎn)品相抗衡，但傳統(tǒng)工藝在民國初年一度仍有所發(fā)展。由于小生產(chǎn)者的保守意識和傳統(tǒng)習(xí)慣阻礙著對社會需求、發(fā)展趨勢的思考，加上海外市場對中國傳統(tǒng)工藝出于獵奇心理的欣賞，現(xiàn)代早期工藝生產(chǎn)只是囿于傳統(tǒng)工藝的范疇，一時間社會上仿古之風(fēng)大盛。緊隨仿古之風(fēng)而來的是仿洋風(fēng)的興起，此種生產(chǎn)在第一次世界大戰(zhàn)和國際性大蕭條期間曾一度興盛，在某種程度上也適應(yīng)與滿足了國內(nèi)市場的消費需求。由于當(dāng)時民族工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，加上中國社會對大工業(yè)生產(chǎn)缺乏基本的認識，同時對民族工業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)的加強與重視在這一時期呈現(xiàn)薄弱的態(tài)勢，一時間許多新式工廠紛紛破產(chǎn)倒閉。戰(zhàn)后外國工業(yè)產(chǎn)品迅速地將中國產(chǎn)品逐出競爭市場，中國的仿制品根本不具備與舶來品抗衡的力量?？梢哉f，仿古與仿洋風(fēng)氣的出現(xiàn)，在一定程度上促進了仿造技術(shù)的提高和中國新裝飾風(fēng)格的產(chǎn)生，中國也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的匠師與作品，并在國際博覽會上榮獲獎牌。作為自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，中國民間工藝美術(shù)集中體現(xiàn)著勞動大眾的需要。隨著自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的解體，商品經(jīng)濟和都市文明不斷將新的文化因素注入到古老的民間文化中，民間工藝美術(shù)逐步向平民化、商品化方向過渡。而且這一特點在某些地區(qū)表現(xiàn)明顯，特別在沿海地區(qū)和大城市的周圍地區(qū)，這一部分民間工藝逐漸失去質(zhì)樸、粗放的鄉(xiāng)土品質(zhì)，日趨精巧工細、嚴謹雅致，而在現(xiàn)代文化尚未影響的廣大內(nèi)陸地區(qū)，民間工藝仍按照其自身的規(guī)律生息發(fā)展，并保持著其不同于商品的屬性和固有的美學(xué)品質(zhì)。改革開放也促進了工藝美術(shù)教育和研究事業(yè)的繁榮。在臨近世紀(jì)末的文化回顧中，工藝美術(shù)領(lǐng)域扮演了一個文化使者的角色。
工藝美術(shù)作品 工藝美術(shù)師職稱評定篇四
工藝美術(shù)：
工藝美術(shù)，指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。也指以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代、一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：
一、日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；
二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。
類別
特種工藝：藝用陶瓷、金屬工藝、玻璃工藝、藝用搪瓷、漆器工藝、雕刻工藝。藝用紡織：提花紡織、織毯工藝、抽紗工藝、繡織工藝。
工藝繪畫：內(nèi)畫、羽毛畫、麥稈畫、貝殼畫、烙畫、絲絨畫等。
民間工藝：燈籠、剪紙、風(fēng)箏、花燈、泥人、面人、糖人等。
編結(jié)工藝：竹編、草編、棕編、麥稈編、繩編。
圖書裝幀：旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、筒子裝、線裝、膠裝、膠線裝、硬殼裝，護封、腰
封，特裝。
工藝書法：意向書法、世相組字。
中國工藝美術(shù)門類眾多，按功能可分為實用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)；按生產(chǎn)方式可分為手工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計；按生產(chǎn)和消費的社會層次可分為民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)。按材質(zhì)和制作工藝可把傳統(tǒng)工藝美術(shù)歸結(jié)為雕刻工藝、織繡工藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、漆器工藝六大類別?，F(xiàn)代工藝則以產(chǎn)品對象分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、染織設(shè)計、日用工業(yè)品造型設(shè)計、日用陶瓷設(shè)計、商業(yè)美術(shù)設(shè)計和書籍裝飾設(shè)計等。
中國工藝美術(shù)副理事長唐克美女士：
中國工藝美術(shù)自從改革開放以來它得到了高度的發(fā)展，表現(xiàn)在三個方面：
第一方面，尤其是上個世紀(jì)九十年代末到本世紀(jì)的前三年，中國工藝美術(shù)它在自身企業(yè)的體制跟機制方面得到廣泛深入的改革，這一改革把過去扭曲的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)的納入到它的本來面目。因為過去工藝美術(shù)都是大生產(chǎn)，國有，集體企業(yè)，大生產(chǎn)，流水作業(yè)，這個本身是扭曲了作為手工業(yè)多品種少數(shù)量發(fā)揮
每個人的智慧能力的這么一個特點。所以這個體制改革是一個很重要的解放生產(chǎn)力的一個改革。
而且通過這個改革以后，全國的工藝美術(shù)界的設(shè)計人員、技術(shù)工人開始在全國多地的自由流動來進行設(shè)計和生產(chǎn)。由于這種技術(shù)的流動、勞動力的流動，在尤其是東南沿海的工藝美術(shù)產(chǎn)地方面，在傳統(tǒng)的工藝基礎(chǔ)上形成了新的集聚工藝美術(shù)品類的積淀，而且表現(xiàn)了地域的特色、工藝的特色。比如在廣東形成了節(jié)陽（音），還有福建人在那里工作，另外四匯（音）、平周（音）等等都形成了一定規(guī)模、一定特色的工藝美術(shù)。另外，比如上海是一個可愛的城市，于是它在玉雕行業(yè)里集中了安徽人、福建人、河南人、天津人，是上海的玉雕產(chǎn)生了在它的品類跟工藝表現(xiàn)手法上、藝術(shù)特色上產(chǎn)生了全國融匯又表現(xiàn)海派特征的藝術(shù)類別，這個例子很多很多。包括蘇州、河南 的規(guī)模都很大。
去年10月份我去了河南，由于人才的流動，把河南整個藝術(shù)水平產(chǎn)生了飛躍，因為我參加報業(yè)集團關(guān)于玉雕的評審工作，我一看，這個水平是相當(dāng)之高，為什么？由于人才的流動、體制的改革，是原先河南 的一些工人流到了深圳、廣州、上海、北京、蘇州，經(jīng)過幾年他們的打拼以后，于是最近都回到了自己的故鄉(xiāng)，于是他們在各地學(xué)到了去各地許多寶貴的經(jīng)驗跟技術(shù)，提高了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)水平，所以這也是解放勞動力的一個好處。
第二點，工藝美術(shù)改革開放以來形成了龐大的國內(nèi)市場。過去工藝美術(shù)主要是國外市場，國內(nèi)市場只是領(lǐng)導(dǎo)層的禮品。所以通過改革開放以后，我們的經(jīng)濟起飛以后，工藝美術(shù)形成了龐大的國內(nèi)市場。這個國內(nèi)市場高、中、低檔，而且有生活實用的，有可以作為室內(nèi)的，有可以把玩的，有可以收藏的，而且最終進入到藝術(shù)的資本市場進行交流。所以這個市場非常多元，因為高、中、低檔市場有固定的工藝品、專業(yè)的市場，也有綜合的藝術(shù)品市場當(dāng)中工藝美術(shù)點；也有專門的市場，也有綜合的。另外，在全國近幾年來有許多帶有品牌的藝術(shù)工藝美術(shù)的會展是相當(dāng)成功的，有些會展已經(jīng)成了我們工藝美術(shù)的大品牌。比如說西湖博覽會、百花獎這樣一些展會都是很成功的，那么許許多多的博覽會，各種文化節(jié)上都顯示了工藝美術(shù)的燦爛跟特點。
另外，個人的展覽也是非常蓬勃的，我們工藝美術(shù)從“十一五”開始每年以23%的產(chǎn)值往上增長，速度是很快的。我們規(guī)模以上的企業(yè)有5600多家，87%的小企業(yè)都沒有統(tǒng)計在里頭。我們的從業(yè)人員，包括我們的規(guī)模企業(yè)，還有農(nóng)村加工點，加上社會的一些零散加工點，大概有1800萬。我們工藝美術(shù)的產(chǎn)值到2010年統(tǒng)計達到8000萬億，所以工藝美術(shù)的發(fā)展是非常迅速的。
第三個，我認為工藝美術(shù)從改革開放以來，它的發(fā)展、它的繁榮得到了我們政府政策的保證。比如97年傳統(tǒng)工藝美術(shù) 保護條例，2003年文化部推出的非
遺保護的規(guī)則跟條例，一些實施的做法。另外，07年我們工藝美術(shù)進入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而且從05年開始中國工藝美術(shù)大師的評審之都得到了恢復(fù)，同時能夠按照制度正常進行。國家對非遺項目、非遺傳承人對工藝美術(shù)需要保護的品類都給予了資金、土地、政策的到位保護，社會各界對于工藝美術(shù)有了新的認識跟重視，各個媒體上面報道工藝美術(shù) 的欄目也特別豐富、特別多。所以我認為它得到高度發(fā)展的就是這么三個原因。主要因為改革開放以后，工藝美術(shù)有了它獨立的文化地位，過去我們工藝美術(shù)只是出口、換外匯，作為社會主義工業(yè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)的一個資金來支持的。工藝美術(shù)有了自己的經(jīng)濟地位，有了自己獨立的市場，有了獨立的社會地位。這是我要講的第一個問題。
第二個問題，藝術(shù)品從2011年開始出現(xiàn)低迷，但是工藝美術(shù)品在低迷當(dāng)中依然走俏。從嘉德拍賣（音）的數(shù)字來看，2011年秋拍拍了50個億，2012年春拍是22個億，秋拍17個億，2012年春拍加秋拍數(shù)字都不如2011年秋拍50個億，那么這跟我們宏觀經(jīng)濟的低迷是有關(guān)系的。那工藝品總的來講，在2012年也出現(xiàn)了普遍的低迷。但是我們低迷當(dāng)中有非常走俏的作品跟品類，中國工藝美術(shù)大師的作品依然走俏，生產(chǎn)能力依然趕不上，說明大師的影響力和水平。今天早上剛從揚州出來，揚州凄凄廠，今年它1萬個大師作品供不應(yīng)求，去年一年銷售3000萬，因為這些優(yōu)秀的作品它代表了當(dāng)代的文化水平，具有傳承價值。我認識一些高精尖的作品，也是一樣走俏，我認識的一些朋友，我覺得他們的東西都很好，雖然他們的職稱沒有達到很高的級別，但是由于質(zhì)量好、創(chuàng)意好，他們的訂單也是供不應(yīng)求的。所以這是我們當(dāng)前在2012年衍生品低迷當(dāng)中工藝美術(shù)依然走俏的一個方面。
第二方面是來料加工更加踴躍，許多藏料收藏的先生現(xiàn)在開始在這個時候選擇水平比較高、有工藝特色的大師加工他們的東西，這個目前來料加工走勢也比較好。
還有一點，雖然總體上工藝美術(shù)低迷，但是原材料市場銷售依然非常活躍，還有就是品牌強強聯(lián)合進行市場運作這方面也也是非常走俏。我前一段時間參加了一個有東方典藏、參考消息、新浪網(wǎng)他們合作的“中國瓷，世界風(fēng)”（音）這個無論點擊率還是銷售方面都是非常好的。
當(dāng)然，市場低迷有宏觀經(jīng)濟低迷的問題，但是也有收藏家經(jīng)過幾年以后他們的審美水平提高了，他們的修養(yǎng)提高了，他們的整體收藏素質(zhì)提高了，跟我們目前產(chǎn)品的設(shè)計、制作存在著不相適應(yīng)，也有這樣的問題，這是第二個問題。第三個問題，我覺得發(fā)展繁榮是工藝美術(shù)必然的方向。我們國家政治穩(wěn)定、社會穩(wěn)定，而且十八大開完以后經(jīng)濟持續(xù)的發(fā)展，民生要不斷的提高，“兩個百年”的夢想要去實現(xiàn)，小康的目標(biāo)要不斷的實現(xiàn)，那么所有國家推行的各種項目
跟活動當(dāng)中，文化的發(fā)展與繁榮都是貫徹在里頭的，沒有說只要物質(zhì)、要經(jīng)濟而不要文化，沒有文化這個項目肯定做不成功，也做得很低檔，因此工藝美術(shù)屬于文化，在今后所有國家推行的任務(wù)跟活動當(dāng)中缺不了工藝美術(shù)。另外，這些為我們工藝美術(shù)繁榮發(fā)展創(chuàng)造了大的外界的回家。
第二小點，中國有五千年工藝美術(shù)發(fā)展的歷史，高潮迭起，因此傳統(tǒng)文化的智慧、傳統(tǒng)文化的力量會給我們今后發(fā)展給予文化上的支持，新的有些低潮也是很自然的，這次發(fā)展過程當(dāng)中給我們一個冷靜思考、調(diào)整自己思考跟步伐的機會，它會優(yōu)勝劣汰，更會提高我們整個行業(yè)的素質(zhì)。
第三小點，中國工藝美術(shù)大師跟一些名人，今天已經(jīng)成為我們工藝美術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意、制作產(chǎn)品的一面旗幟，是先鋒，他不僅是自己有一批優(yōu)秀的產(chǎn)品能夠提供給社會，同時，他也是引導(dǎo)我們工藝美術(shù)整體發(fā)展的一個主流。
另外，目前中青年的力量上來了，因為我去全國各地走了，有些中青年沒有名氣，但是他們在探索，他們用他們的思維、他們的理念在工藝美術(shù)里探索時代的主流是什么，所以我看完以后都是很感動的。另外，許多學(xué)校設(shè)立了工藝美術(shù)專業(yè)，許多藝術(shù)院校工藝美術(shù)的人才源源不斷提供到我們大師的手下跟企業(yè)里面，這樣我們隊伍的實力跟過去十年的素質(zhì)是不一樣了，所以今后我們要打造工藝美術(shù)更好更強的一支隊伍。
光靠量發(fā)展工藝美術(shù)是不行的，光靠消費原材料是不行的，我們要靠的是我們高質(zhì)量的隊伍、靠我們的創(chuàng)意、靠我們高水平的設(shè)計來提高我們的作品水平。同時，我們要用把原材料用巧用妙，最大限度的節(jié)約資源，來發(fā)揮原材料的藝術(shù)價值，我們要靠精美的記憶，記憶的文化性來取勝。所以這些都是我們工藝美術(shù)發(fā)展繁榮必然 的優(yōu)勢。
另外，現(xiàn)在我所接觸的各地政府非常重視工藝美術(shù)，不僅是政策上支持，同時在制定如何把地區(qū)的工藝美術(shù)做強做大的規(guī)劃，這個都是很好的保證。所以我認為未來工藝美術(shù)的發(fā)展，一個有國家政治保證，有政府的政策保證，有我們工藝美術(shù)界自身的實力去保證，所以我認為未來發(fā)展是我們充滿了信心，它會不斷的繁榮與發(fā)展。
