2023年作為生物的社會(huì)段落解析 作為生物的社會(huì)原文優(yōu)質(zhì)

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作為生物的社會(huì)段落解析 作為生物的社會(huì)原文篇一

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作為生物的社會(huì)是人教版高二必修的一門科目，以下是小編搜索整理一篇作為生物的社會(huì)的賞析，歡迎大家閱讀!

從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣蹲魚①的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)。（①蹲魚：一種背部淡青略帶褐色、側(cè)線下部銀白色、全身有黑點(diǎn)的魚。蹲，zūn。）假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。

賞讀這段文字，要注意開篇的藝術(shù)。作者在文章開頭采取就地取材的方法，將醫(yī)學(xué)家們的這次年會(huì)，比作“群居性昆蟲的大聚會(huì)”，將醫(yī)學(xué)家們的來來往往，比作昆蟲“急匆匆來回亂竄”，將醫(yī)學(xué)家們相遇時(shí)互相交談，比作“碰碰觸角”，將醫(yī)學(xué)家們走進(jìn)或離開會(huì)場(chǎng)，比作昆蟲“拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”，甚至想象醫(yī)學(xué)家們也會(huì)像昆蟲一樣，用木板“筑起各式各樣的巢穴”。文章題目是“作為生物的社會(huì)”，但卻以描寫現(xiàn)場(chǎng)的人類活動(dòng)開篇，不僅能給聽眾以現(xiàn)場(chǎng)感親近感新鮮感，而且特別令人大惑不解，作者身為一個(gè)醫(yī)學(xué)家，人類的一分子，卻以一個(gè)旁觀者身份將人類的活動(dòng)視如昆蟲的活動(dòng)。那么，作者為什么這樣觀察世界，他想說明的問題是什么呢？這種別開生面的寫法，能激起一串串疑竇，吸引聽眾和讀者探究下文。

用這種話來描繪人類是可以的。在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道①的小機(jī)器。（①魔魔道道：本是形容人瘋瘋癲癲，不正常。這里有活靈活現(xiàn)，好像真人的意思。）假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。

這段文字的作用是把問題引向深入，由第一段過渡到第三段。先挑明第一段的觀點(diǎn)，人類的社會(huì)行為的確很像“蟻群”，接著用“不過”一轉(zhuǎn)，“把話反過來講”，含蓄地點(diǎn)出第三段說明的中心：“螞蟻的確太像人了”。作者強(qiáng)調(diào)說，對(duì)于第一段所說明的觀點(diǎn)，人們還是可以接受的，但是如果反過來說蟻群的活動(dòng)像人類，“顯示人類特點(diǎn)”，那么“在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度”，一般的人都認(rèn)為它“違反科學(xué)”。通過這樣的曲筆，作者把自己提出的問題置于尖銳的矛盾沖突之中，逼著讀者進(jìn)一步深入思考，作者的觀點(diǎn)正確嗎？說人類的活動(dòng)確如螞蟻，又說螞蟻的活動(dòng)確如人類，這是不是貶低了人類？它的科學(xué)性又表現(xiàn)在哪里？

研讀這段文字，可能還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問，為什么說人像螞蟻，一般的人能夠接受，而說螞蟻像人，卻不能接受呢？這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)科學(xué)，也就是達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說，強(qiáng)調(diào)物種從低級(jí)向高級(jí)的進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)物種之間，特別是人與動(dòng)物之間的區(qū)別。說人像螞蟻可以理解，這是因?yàn)槿耸菑牡偷鹊膭?dòng)物進(jìn)化而來；說螞蟻像人不可理解，這是因?yàn)槿耸歉叩鹊膭?dòng)物，不可能與低等動(dòng)物螞蟻有共性，如果承認(rèn)有共性，就等于否定了生物的進(jìn)化。所以從達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說來看，它是不能接受的。

不過，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌①，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜②，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)③，動(dòng)用化學(xué)噴劑④來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸⑤。（①真菌：具有真核和細(xì)胞壁的異養(yǎng)生物。真菌是真菌螞蟻唯一的食物來源，不同物種的真菌螞蟻依靠種植不同的真菌獲取食物。②喂養(yǎng)蚜蟲作家畜：有些螞蟻需要吸取蚜蟲體內(nèi)排泄出來的糞便，即一種含糖的物質(zhì)作為食物，這些螞蟻因而與蚜蟲有一種共生的關(guān)系。③把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)：有的昆蟲學(xué)家對(duì)螞蟻打仗，認(rèn)為是為了爭(zhēng)奪食物，因而用種內(nèi)斗爭(zhēng)理論來解釋。但較多的昆蟲學(xué)家，認(rèn)為是一種化學(xué)強(qiáng)制反應(yīng)。不同窩的螞蟻，身上有一種特殊的“窩味”。每一只螞蟻都有辨別“窩味”的本領(lǐng)。一旦發(fā)現(xiàn)另外的螞蟻不是自家“窩”內(nèi)的成員，就咬殺斗爭(zhēng)起來，慢慢形成“大戰(zhàn)”④動(dòng)用化學(xué)噴劑：這是指螞蟻噴射出的蟻酸或毒液。⑤捕捉奴隸：這是指螞蟻為了自身的生存而養(yǎng)殖昆蟲，如蚜蟲、小甲蟲等，有人稱之為“蓄奴”。）織巢蟻①屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。（①織巢蟻：織巢蟻是一種群居樹上的蟻屬。能用牙齒把兩片葉子拉到一塊，然后用幼蟲體內(nèi)的白色分泌液把其粘在一起“織”成蟻巢，借以養(yǎng)育后代。）它們不停地交換信息①。（①交換信息：螞蟻彼此通過身體發(fā)出的信息素來進(jìn)行交流溝通。例如，當(dāng)螞蟻找到食物時(shí)，會(huì)沿途發(fā)射信息素告訴同類食物所在地點(diǎn)，別的螞蟻就會(huì)本能地把有信息素的食物拖回洞里，待食物搬運(yùn)回穴，這些信息素則自動(dòng)消失。）它們什么都干，就差看電視了。

賞讀這段文字要對(duì)照第一段，在第一段里作者用描寫螞蟻的語言來描寫人類的活動(dòng)，這一段則反過來，用描寫人類的語言來描寫螞蟻的活動(dòng)。在作者看來，螞蟻培植真菌相當(dāng)于農(nóng)民種地，喂養(yǎng)蚜蟲相當(dāng)于辦養(yǎng)豬場(chǎng)，將食物儲(chǔ)存在洞中相當(dāng)于將白菜存在地窖越冬，攻擊別的群落等同于人類的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，噴出蟻酸和毒液來自衛(wèi)相當(dāng)于人類動(dòng)用化學(xué)武器，螞蟻利用幼蟲體內(nèi)的分泌液織巢相當(dāng)于人類使用童工。如果說人和螞蟻還有區(qū)別的話，“就差看電視了”。作者運(yùn)用如此灰諧幽默的語言，列舉一連串的事實(shí)，證明“螞蟻的確太像人了”，這雖然令人類十分“為難”，但卻是一個(gè)無法回避因而不能不承認(rèn)的事實(shí)。

最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。

這段文字作者把問題進(jìn)一步推向深入，引出本文說明的中心，即不僅螞蟻像人類，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂也像人類，這些昆蟲“似乎都過著兩種生活”，當(dāng)它們是一個(gè)個(gè)體時(shí)，看不出什么特別，有什么智慧，而當(dāng)它們?nèi)壕訒r(shí)，則成了“思考著的龐大動(dòng)物體”，能夠像一個(gè)人一樣進(jìn)行活動(dòng)。“最讓我們不安”、“巴不得”、“不愿看到”這些詞語，強(qiáng)調(diào)這客觀存在的事實(shí)與傳統(tǒng)的科學(xué)觀念有著尖銳的沖突，最不容易被人們接受。

不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。

這一段用概括描寫的方法說明螞蟻過著“兩種生活”，當(dāng)它們是個(gè)體時(shí)，只不過是“幾根纖維串在一塊兒”，沒有思想，沒有腦子，但當(dāng)它們?nèi)壕訒r(shí)，則成為會(huì)“思考、籌劃、謀算”的“整個(gè)活物”。

賞讀這段文字要注意作者對(duì)比手法的運(yùn)用。作者在描寫“獨(dú)行的螞蟻”時(shí)，不厭其煩地反復(fù)突出它只有“幾個(gè)神經(jīng)元”、“幾根纖維”，是“一段長著腿的神經(jīng)節(jié)”，并且用一系列的詞語大肆渲染它的微不足道；“四只或十只螞蟻湊到一起”搬運(yùn)死蛾，雖然“有點(diǎn)意思”，但還是“瞎貓撞著死老鼠”，事屬偶然，而在描寫“密集群體”時(shí)，則將其比作“某種活的計(jì)算機(jī)”，加以高度贊美。通過這樣的對(duì)比描寫，形象鮮明地揭示出個(gè)體能力的渺小，集體智慧的偉大。

建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻①又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。（①工蟻：又稱職蟻。工蟻是沒有生殖能力的雌性，主要職責(zé)是建造和擴(kuò)大保衛(wèi)巢穴、采集食物、伺喂幼蟻及蟻后等。）如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過來掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來的樣子。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長長的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。

這段文字用具體描寫的方法，以建造蟻丘、尋找食物為例，說明群居的螞蟻是一個(gè)會(huì)“思考、籌劃、謀算”的“活物”?！爸О恪薄昂孟窠拥叫碌拿睢?，表現(xiàn)了此種現(xiàn)象的奇特。

白蟻在有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱的美麗拱券①。（①拱券：橋梁、門窗等建筑物上筑成弧形的部分。）一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，作成天衣無縫的拱券。一開始使它們不再把材料搬來搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值①時(shí)釋放的外激素②。（①閾值：刺激引起應(yīng)激組織反應(yīng)的最低值。閾，yù。②外激素：動(dòng)物將激素分泌到體外，以此向同種屬的其他動(dòng)物發(fā)出某種信號(hào)。）它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。

本段繼續(xù)用具體描寫的方法，以營造蟻穴為例說明白蟻“群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加”。賞析這段文字要注意作者的行文特色，先用“美麗拱券”“晶狀建筑”等詞語形容白蟻“建筑藝術(shù)”的高超，接著故意賣個(gè)關(guān)子，用“不知道”“無人明白”，強(qiáng)調(diào)個(gè)中奧妙神秘莫測(cè)，最后才提出自己的研究成果，白蟻也許是通過“外激素”傳遞信息。文章因此曲折有致，引人入勝。

蜜蜂同時(shí)過著幾種生活：既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。離窠外出尋找花蜜的單個(gè)蜜蜂（根據(jù)一個(gè)跳舞的小蜂給它的指令：“去南偏東南七百米，有苜蓿──注意根據(jù)太陽偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向①?！保┤匀皇侨缤屑?xì)絲系住一樣屬于蜂窠的一部分。（①根據(jù)太陽偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向：蜜蜂復(fù)眼的每個(gè)單眼中相鄰地排列著對(duì)偏振光方向十分敏感的偏振片，可利用太陽準(zhǔn)確定位。）工蜂在營建蜂窠的時(shí)候，看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織；離遠(yuǎn)一點(diǎn)看，它們像是一個(gè)細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出一排排對(duì)稱多邊形晶體。分群的時(shí)刻來到，老蜂王打算帶著它的一半家口離窠而去，這時(shí)的景象就像蜂窠在進(jìn)行有絲分裂①。（①有絲分裂：又稱為間接分裂，普遍見于高等動(dòng)植物，是真核細(xì)胞分裂產(chǎn)生體細(xì)胞的過程。）群蜂一時(shí)來回騷動(dòng)，就像細(xì)胞液里游動(dòng)的顆粒。它們自動(dòng)分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分，一半跟著要離去的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組。

此段文字說明蜜蜂同時(shí)過著幾種生活：既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器，也就是說，它們既屬于蜂群這個(gè)整體，又是這個(gè)整體中的個(gè)體，多個(gè)單獨(dú)的蜜蜂合并成一個(gè)會(huì)“思考、籌劃、謀算”的生命。作者列舉尋蜜、營巢、分群三個(gè)事例，運(yùn)用比喻的方法具體說明。這些比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了蜂群的智慧，“是某種活的計(jì)算機(jī)”。

多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象并不是昆蟲所獨(dú)有。粘菌①的細(xì)胞在每一個(gè)生命周期都在做著這樣的事。（①粘菌：粘菌門是介于動(dòng)物和植物之間的一類生物，約有500種。它們的生活史中，一段是動(dòng)物性的，另一段是植物性的。營養(yǎng)體是一團(tuán)裸露的原生質(zhì)體，多核，無葉綠素，能作變形蟲式運(yùn)動(dòng)，吞食固體食物，與原生動(dòng)物的變形蟲很相似。但在生殖時(shí)產(chǎn)生具纖維素細(xì)胞壁的孢子，這是植物的性狀。）起初，它們是一個(gè)個(gè)阿米巴①狀細(xì)胞在到處游動(dòng)，吞吃著細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，互不接觸，選舉著清一色的保守黨。（①阿米巴：即“變形蟲”的音譯。變形蟲因蟲體赤裸、柔軟，形體不定而得名。）然后，一陣鈴聲，一些特殊的細(xì)胞放出聚集素，其他細(xì)胞聞聲立即聚集一起，排成星狀，互相接觸、融合，構(gòu)成動(dòng)作遲緩的小蟲子，像鱒魚一樣結(jié)實(shí)，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)子實(shí)體，從這個(gè)子實(shí)體①又生出下一代阿米巴狀細(xì)胞，又要在同一塊濕地上游來游去，一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來，雄心勃勃。（①子實(shí)體：為真菌產(chǎn)生孢子的生殖體。）

鯡魚①和其他魚類的群體有時(shí)緊緊擠在一起，動(dòng)作如此協(xié)調(diào)，以至于整個(gè)群體從功能上似乎是一個(gè)多頭魚組成的巨大生物。（①鯡魚：一種形體側(cè)扁而長，背部灰黑色的魚，生活在海洋中，是重要的經(jīng)濟(jì)魚類。鯡，fēi。）成群的飛鳥，特別是那些在紐芬蘭①近海島嶼的山坡上作窩的海鳥，同樣是互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。(①紐芬蘭：北美洲東部島嶼，屬加拿大。)

上述兩段文字，作者進(jìn)一步拓寬思路，指出“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物”是一種普遍的現(xiàn)象，不只是昆蟲，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成的巨大生物”，就顯示出非凡的力量。這兩段文字的語言很具特色，作者采用擬人的手法對(duì)說明的對(duì)象進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，仿佛這些細(xì)菌和動(dòng)物，真的能像人一樣思考判斷，有意識(shí)地進(jìn)行活動(dòng)，很好地突現(xiàn)了它們的智慧。

雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的──比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。然而，我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便貯存、處理、取出信息，因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最普遍的活動(dòng)。我們的生物功能，或許就是建筑某種丘。我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的①。（①整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的.：科學(xué)家認(rèn)為，宇宙中普遍存在光子，光子是物質(zhì)的基本粒子。由于光子信息漩渦形成了分子、原子，構(gòu)成了宏觀的物質(zhì)，光子信息這種物質(zhì)便由“暗物質(zhì)”轉(zhuǎn)化成了明物質(zhì)甚至進(jìn)一步構(gòu)成新的星體。）當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì)于如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。電路好像還在，即使并不總是通著電。

這段文字點(diǎn)出了作者寫作本文的目的：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的──比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！弊髡邔?duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類長期以來只重視個(gè)體力量，忽視集體智慧，只重視個(gè)人奮斗，個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，忽視人的合作、人的團(tuán)結(jié)的偏向。人雖然是這個(gè)地球上思維最發(fā)達(dá)、智慧最高超的動(dòng)物，但是人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

在這里，作者提出了一個(gè)關(guān)系到人類“如何前進(jìn)”的科學(xué)研究的課題，那便是怎樣克服“隨機(jī)性”而按照人的意志，使太陽光子流構(gòu)成各種不同的物質(zhì)。顯然，要解決這個(gè)課題，決不是個(gè)人的力量所能夠做到的，必須依靠全人類的“聯(lián)合智慧”。那么應(yīng)當(dāng)怎樣才能促成人類智慧的聯(lián)合呢？于是作者在下文繼續(xù)探討。

科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡潔而易操作的模型。[這個(gè)句子包含兩層意思，怎樣才能促成人類智慧的聯(lián)合呢？就是要建立一個(gè)“人類社會(huì)信息積累機(jī)制”。如何建立這個(gè)機(jī)制呢？“科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)”提供了一個(gè)“簡潔而易操作的模型”。作者在這里提出了解決問題的基本途徑。]齊曼在近期《自然》雜志上著文指出，“發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。他接著寫道：

一份期刊把各種各樣……大家普遍感興趣的知識(shí)，從一個(gè)研究者傳遞給另一個(gè)研究者……一篇典型的科學(xué)論文總是認(rèn)為自己不過是一條大鋸上的又一個(gè)鋸齒──它本身并不重要，但卻是一個(gè)更大項(xiàng)目的一個(gè)分子。這種技術(shù)，這種使得許許多多以微薄的貢獻(xiàn)進(jìn)入人類知識(shí)庫的技術(shù)，乃是17世紀(jì)以來西方科學(xué)的秘密所在，因?yàn)樗@得了一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何個(gè)人所能發(fā)出的共同的、集體的力量。[引用齊曼的有關(guān)論述，說明建立“人類社會(huì)信息積累機(jī)制”的極端重要性，它“算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。]

改換幾個(gè)術(shù)語，降低一下格調(diào)，這段話就可以用來描繪營造白蟻窩的工作。[作者在前面說“我們的生物功能，或許就是建筑某種丘”，這里又說齊曼的這段話實(shí)質(zhì)也是說的“營造白蟻窩”，通過前后照應(yīng)，反復(fù)說明人類“聯(lián)合智慧”的重要性。]

有一件事讓人叫絕：探索（explore）一詞不能適用于探索活動(dòng)的搜索一面，但卻起源于我們?cè)谔剿鲿r(shí)發(fā)出的聲音（英文explore，其語源拉丁語explorare有“喊出”之意──譯者）。我們?cè)敢庹J(rèn)為，科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。[這是分析“探索”這個(gè)詞的本源。作者說“探索”這個(gè)詞的本義不是“搜索”，而是“起源于我們?cè)谔剿鲿r(shí)發(fā)出的聲音”。因此“探索”一方面固然是“孤獨(dú)”“靜思”的個(gè)體行為，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是“一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的集體行為。由此也說明尋求合作乃是人類的一種天性。]

劉易斯·托馬斯博士(lewis thomas)1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

文章研讀：

1、充滿智慧的擬人和幽默的語言

讀這樣的文章，在得到科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也是一種輕松愉快的享受，這都得益于作者高超的駕馭語言的技巧，作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

2、散文化的構(gòu)思

本文的高明之處還在于，能夠把一篇科普的文章寫得耐人尋味，引起讀者的思考，滲透了人類的哲理智慧，把科普文章當(dāng)作散文來寫，起到了引人入勝的效果。尤其是在結(jié)構(gòu)上，始終貫穿著人類社會(huì)與作為生物的社會(huì)的對(duì)比，從而引發(fā)讀者對(duì)于人類社會(huì)的諸多思考。作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會(huì)“從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。

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