其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟通用5篇

古往今來(lái)，眾多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，深受百姓崇敬與愛(ài)戴。他們堅(jiān)守道義，廉潔奉公，為民造福，樹(shù)立了光輝榜樣。這些清廉之士的形象深入人心，他們的故事被世人傳頌，成為激勵(lì)后人的典范。他們的精神，是我們追求正義、廉潔的寶貴財(cái)富，也是社會(huì)進(jìn)步的永恒動(dòng)力。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟1

《其身正,不令而行;其身不正,雖令不從》這句話源于中國(guó)古代倫理思想家孔子的作品《論語(yǔ)》中的名言，深刻地概括了人們行為習(xí)慣中真正正義和良知所在。它給了我們一塊遵守道義、尊重他人的立場(chǎng)，提出了要求人們自律、自覺(jué)的原則。

“其身正,不令而行”的意思是，如果一個(gè)人的行為準(zhǔn)則是明確的、正確的，他就不應(yīng)該需要?jiǎng)e人的命令和強(qiáng)制手段去實(shí)施行為，他應(yīng)該自覺(jué)遵守其行為準(zhǔn)則，自律而行；“其身不正,雖令不從”的意思是，即使有權(quán)威的人發(fā)出命令，一個(gè)人也不應(yīng)該犯錯(cuò)，不應(yīng)該違背自己的本心，違背他認(rèn)為良知和正義的原則。

孔子說(shuō)，“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”，這反映了他深刻的倫理思想，強(qiáng)調(diào)要求人們的自律自覺(jué)，要求個(gè)人的行為需要遵守社會(huì)的道德規(guī)范，以及秉持真正的正義和良知。實(shí)際上，在社會(huì)發(fā)展的今天，“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”這句話仍然具有指導(dǎo)意義，它給人們指出一條正確的道路，即要將自律自覺(jué)納入生活，以自覺(jué)的行為替代欺騙，以正義取代自私。只有這樣，我們才可以在社會(huì)上獲得最大的認(rèn)可和尊重。

因此，我們應(yīng)該不斷審視自我，秉持“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的思想，否則我們就會(huì)遵守著虛假的道德標(biāo)準(zhǔn)，忘記

了生活中最真實(shí)的自律自覺(jué)，混淆了正義和良知。

總結(jié)起來(lái)，孔子提倡的“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的思想是文化傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范的重要組成部分，它教會(huì)我們要求人們的自律自覺(jué)，尊重別人，以及維護(hù)正義和良知。這也提醒我們，不僅要遵守別人的命令，也要勇于承擔(dān)責(zé)任，以自覺(jué)的行為去替代欺騙，以正義的行動(dòng)來(lái)抵御邪惡，勇于表達(dá)自己的看法，堅(jiān)持正義原則，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。

其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟2

初拿到《正面管教》這本書(shū)，看到名字，就想到了《論語(yǔ)·子路》中孔子說(shuō)的：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話。中國(guó)的父母，絕大多數(shù)都把教育孩子當(dāng)做命令式的管理來(lái)做，而書(shū)的名字正好迎合了眾多家長(zhǎng)的心理。但讀完全書(shū)，卻有了不一樣的看法。

首先，對(duì)于正面一詞的認(rèn)識(shí)：在人與人之間的關(guān)系上，正面！既不是俯面，也不是仰面。俯面，是上對(duì)下；仰面，是下對(duì)上；正面，是面對(duì)面。管教，需要一種地位平等的原則。如果一位家長(zhǎng)無(wú)論形式上做得多漂亮，俯面看孩子，言行中全是我正確你錯(cuò)誤的教，或者仰面看孩子，言行中全是圍著孩子利益轉(zhuǎn)的教，都不是平等的面對(duì)面。所以，正面管教講述的是一種既不俯視導(dǎo)致強(qiáng)行灌輸，也不仰視導(dǎo)致嬌縱的管教孩子的認(rèn)識(shí)方法，糾正了家長(zhǎng)的心態(tài)。

其次，正面什么？

一、正面孩子的現(xiàn)在

既不逃避推諉，也不上綱上線，就事論事。常在長(zhǎng)輩那里聽(tīng)到，比如“孩子還小，這點(diǎn)事不算什么”；比如“小時(shí)這樣，大了自然而然就好了”。自古未聞狼孩突然變成社會(huì)人的事例，人猿泰山的傳說(shuō)不過(guò)發(fā)生在故事里，但很多父母不懂。不能立即就著“孩子的現(xiàn)在”防微杜漸，常見(jiàn)的結(jié)果是什么呢？幼時(shí)任其“自然而然”，大了開(kāi)始急。

二、正面孩子的行為

不是管教人，而是管教人的行為。不是把壞孩子管教成好孩子，而是幫助孩子建立起符合他自己人生愿望的行為習(xí)慣。這里說(shuō)說(shuō)“讓孩子快樂(lè)”，孩子不做作業(yè)的當(dāng)時(shí)是快樂(lè)了，難道孩子到了學(xué)校，在老師和同學(xué)面前還快樂(lè)得起來(lái)？說(shuō)個(gè)謊騙個(gè)人，當(dāng)時(shí)是快樂(lè)了，最后沒(méi)人信自己說(shuō)的話了，還能快樂(lè)得起來(lái)？“狼來(lái)了”的故事只是為了教育孩子編出來(lái)的？它恰恰說(shuō)的是人社會(huì)化生存的大道理。我就允許孩子沉默，因?yàn)檫@是孩子在現(xiàn)實(shí)懲罰和說(shuō)謊不快樂(lè)之間的折中選擇（這一在成年人中被稱(chēng)為良心煎熬的現(xiàn)象，我認(rèn)為才是對(duì)人真正的懲罰，肉體和外物的懲罰算球）。等到孩子嘴上認(rèn)錯(cuò)比誰(shuí)都快，行為卻從不改正的時(shí)候，家長(zhǎng)就該好好反省自己了。這很可能是因?yàn)闆](méi)有真正管教到孩子行為，只是管教到孩子嘴巴導(dǎo)致的。

三、讓孩子正面自己

正面自己，不是盯著他人，而是正視自己的愿望。別說(shuō)孩子，就是成年人，又有幾個(gè)是愿意自己不如別人的？時(shí)點(diǎn)上現(xiàn)實(shí)的不如，愿望上又不接受，怎么辦？自己努力唄。因“不如”而羨慕，不是一種壞的心理狀態(tài)。因“不如”而要嘴上踩兩下，就變成了嫉妒，開(kāi)始發(fā)酵。因“不如”而要行為上給別人下絆子，便發(fā)展成了恨。統(tǒng)稱(chēng)羨慕嫉妒恨。羨慕完全可以發(fā)展為你追我趕的良性競(jìng)爭(zhēng)。盯著別人比爛，君子不為。無(wú)論別人好壞，君子“反求諸己”，這是中國(guó)的文化。

最后，這本書(shū)講述了什么？美國(guó)教育學(xué)博士，杰出的心理學(xué)家、教育家簡(jiǎn)·尼爾森的《正面管教》一書(shū)，其英文名字為Positive Discipline，直譯為積極的紀(jì)律。書(shū)中指出：“正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)他們受益終生的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。”如何運(yùn)用正面管教的方法使孩子獲得這種技能，就是這本書(shū)的主要內(nèi)容。

那么怎樣做才算著有效管教或者說(shuō)是正面管教呢？這就要回到書(shū)中有效管教的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。即：1.是否和善與堅(jiān)定并行？（對(duì)孩子尊重和鼓勵(lì)）2.是否有助于孩子感受到歸屬感和價(jià)值感？（心靈紐帶）3.是否長(zhǎng)期有效？（懲罰在短期有效，但有長(zhǎng)期的負(fù)面效果）4.是否能交給孩子有價(jià)值的社會(huì)技能和生活技能，培養(yǎng)孩子的良好品格？（尊重他人、關(guān)心他人、善于解決問(wèn)題、敢于承擔(dān)責(zé)任、樂(lè)于奉獻(xiàn)、愿意合作）。

正面管教以相互尊重和合作為基礎(chǔ)。正面管教把和善與堅(jiān)定融合為一體，并以此為基石，在孩子自我控制的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)生活技能。這就要求我們要拋棄過(guò)去那種錯(cuò)誤的觀念“想讓孩子做得更好，就得先讓他感覺(jué)更糟。”把尊重和理解放在首位。要正確解讀孩子不良行為背后的信息，她是想尋求過(guò)度關(guān)注，還是尋求權(quán)利，亦或是為了報(bào)復(fù)，為了自暴自棄。因?yàn)橐粋€(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆?，是一個(gè)喪失信心的孩子。當(dāng)一個(gè)孩子行為不當(dāng)時(shí)，要把這一錯(cuò)誤行為看成一個(gè)密碼，并且問(wèn)你自己：“她真正想要告訴我的是什么呢？”要踐行有效管教的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最終贏得孩子和我們的合作并讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)注于解決問(wèn)題。

為人父母，在教育自己的孩子時(shí)，自己首先要做到的是：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”這也是我們常說(shuō)的家長(zhǎng)的榜樣作用。其次要心平氣和的對(duì)待所發(fā)生的一切事，和孩子平等相對(duì)，換位思考。兒童是發(fā)展中的人，我們要做的是贏得孩子，而不是操縱孩子。

其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟3

首先大家應(yīng)該理解這句論語(yǔ)的意思是：“如果自身行為端正，不用發(fā)號(hào)施令，事情也能執(zhí)行徹底；如果本身行為不端正，就是發(fā)布了命令，也沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)從。”由此我感觸很深。比如，為了實(shí)施好停課不停學(xué)的計(jì)劃，學(xué)校就安排了老師開(kāi)始線上教學(xué)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很好的年輕老師自然不在話下。可是對(duì)于像吳老師這樣的老教師就應(yīng)該有難度。聽(tīng)媽媽說(shuō)，吳老師為了給我們上好網(wǎng)課，每天工作時(shí)間為早5 點(diǎn)，晚12點(diǎn)。中間除了吃飯幾乎不休息。都在不停的備課不停的修改教案中。還有告訴你們一個(gè)小秘密，吳老師為了順利給我們上好網(wǎng)課，淘汰了他的舊電子設(shè)備，花“巨”資購(gòu)置了一套先進(jìn)的電子設(shè)備。我認(rèn)為，作為老師，吳老師是老師的表率！更是我們這些弟子的表率！所以我們同學(xué)不用吳老師發(fā)號(hào)施令，就會(huì)乖乖學(xué)習(xí)，否則就對(duì)不起吳老師的一片好心！假如吳老師不像現(xiàn)在這么用心上網(wǎng)課，隨便應(yīng)付我們，那我們是不是慢慢也就開(kāi)始應(yīng)付學(xué)習(xí)了呢？吳老師再讓我們好好學(xué)習(xí)，我們是不是就不想聽(tīng)話了呢！這就真正應(yīng)驗(yàn)了論語(yǔ)這句古話“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟4

近翻古籍，看到《論語(yǔ)·子路第十三》。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這是孔子關(guān)于從政論述中流傳最廣的名言之一。與此類(lèi)似的還有：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”意思是為官要義在于正，如果居上位的領(lǐng)導(dǎo)拿正道做表率，下屬豈敢走歪道?由此可見(jiàn)，孔子論從政最推崇的品質(zhì)就是一個(gè)“正”字。

古往今來(lái)，多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代廉吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，經(jīng)久不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、谷文昌的事跡震撼人心，影響甚廣。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，站在兩個(gè)一百年歷史交匯點(diǎn)，向著偉大復(fù)興前進(jìn)的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于堅(jiān)持真理，敢于自我革命，才帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷從勝利走向新的勝利。10年前，黨中央審議通過(guò)了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的中央八項(xiàng)規(guī)定。中央政治局率先垂范，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格遵守，凈化了黨風(fēng)政風(fēng)。十年磨一劍。良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)了社風(fēng)民風(fēng)，不只天價(jià)月餅、粽子、高檔煙酒茶遭遇市場(chǎng)“寒冬”，大操大辦、鋪張浪費(fèi)等民間陋習(xí)也得到了遏制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化成為新晉“網(wǎng)紅”，新風(fēng)正氣充盈社會(huì)。

早年間有個(gè)關(guān)于“洗腳”的公益廣告，媽媽哄孩子睡覺(jué)后，幫年邁的母親洗腳。年幼的孩子醒來(lái)后看到了這一幕，便踉踉蹌蹌端著一盆水跑過(guò)去，要幫媽媽洗腳。身教勝于言傳，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言更是如此，喊破嗓子，不如做出樣子。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵要“正其身”，因?yàn)辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行，不僅代表著個(gè)人，更代表著單位，代表著黨和政府的形象。要時(shí)刻明確自己的職責(zé)，要以比一般群眾更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為自己言行的依據(jù)，把執(zhí)行做到位，把工作做好。當(dāng)群眾批評(píng)或者提醒、指導(dǎo)時(shí)，先自我內(nèi)省，看看自己哪些方面做得還不夠好，還需改進(jìn)，而不是懷恨在心。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從我做起，事事以身作則、嚴(yán)于律己，才能形成風(fēng)清氣正的環(huán)境。

其身正不令而行其身不正雖令不從心得感悟5

俗話說(shuō)：正人先正己。我們做人做事，必須首先從自己做起，樹(shù)立良好的自身形象，只有這樣，才有說(shuō)服力，才可以通過(guò)自己的言行，去影響別人，去感動(dòng)別人，去教化別人。為人師表榜樣的力量是無(wú)窮的，這些鏗鏘有力的話語(yǔ)都是前人用實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的箴言良訓(xùn)。

凡事都有技巧，都有方法，尤其是人的思想工作，更是要用對(duì)方法，用對(duì)技巧。對(duì)不同的人，對(duì)不同的事，要對(duì)癥下藥，因人施教，因事而異，具體問(wèn)題，具體分析，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。客觀分析，冷靜判斷，靈活掌握，靈活運(yùn)用，才能事半功倍，心想事成。

孔子說(shuō)：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。說(shuō)教三千，不如一個(gè)行動(dòng)，無(wú)聲的行動(dòng)，勝萬(wàn)語(yǔ)千言?，F(xiàn)實(shí)中的說(shuō)教太多了，人們就會(huì)有逆反，就會(huì)感到厭倦。比如說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工的批評(píng)，正是因?yàn)闆](méi)有言傳身教，才導(dǎo)致最后的矛盾和沖突，結(jié)果事與愿違，尷尬的局面，違背了自己的初衷。

社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們的思想情感，人們的審美追求，人們的是非標(biāo)準(zhǔn)，也在發(fā)生著微妙的變化。只有善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，不斷總結(jié)，不斷提高，才能使人和人之間的關(guān)系，變得更和諧，變得更順暢。只有理順了這些關(guān)系，洞悉了人們的思想情感，才能達(dá)到自己想要達(dá)到的目標(biāo)，才能得到自己想要得到的結(jié)果，才能實(shí)現(xiàn)自己渴望的美好心愿。