一鍵復制
總結(jié)可以幫助我們更深入地思考和分析問題，從而找到解決問題的方法和策略。如何提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們不斷進步的動力?？偨Y(jié)范文中的案例和事例，可以幫助我們更好地理解寫作的要點。
核心素養(yǎng)教學篇一
時代的快速發(fā)展，要求社會必須有相應素養(yǎng)的人才跟進，國民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進程中，國家對學科課程標準的修訂、對核心素養(yǎng)的梳理非常必要。
學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或?qū)W習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的關(guān)鍵成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運用。
美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系?！闭Z言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當實現(xiàn)運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖;精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流?！?/p>
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進教學內(nèi)容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進行有效的教學，培養(yǎng)好學生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點)、個應(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞?美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?/p>
語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
二、基于核心素養(yǎng)的語文教學愿景。
語文學科的四項核心素養(yǎng)的提出使當前教改更加科學化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯(lián)系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學的不同階段有意識地把握其中的聯(lián)系，有重點、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語文學科獨特的.育人作用。
較理想的語文教學，當時時圍繞核心素養(yǎng)，以科學理論做引導，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學中要運用“學習金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學供給側(cè)結(jié)構(gòu)。
“學習金字塔”理論是由美國學者埃德加·戴爾經(jīng)過實驗提出的，該理論給出了不同學習方式下的學習效果模型。在塔尖，第一種學習方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學生在下面聽，學習效果是最低的，兩周以后學習的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學習，可以達到20%。第四種，是“示范”，采用這種學習方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學”或“實際演練”，可以達到75%。最后一種在金字塔基座位置的學習方式，是“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學習內(nèi)容。
愛德加·戴爾提出，學習效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學習或被動學習;而學習效果在50%以上的，都是團隊學習、主動學習和參與式學習。從教育現(xiàn)狀看，國外的孩子學得輕松，但國外的優(yōu)秀學生并不少，原因在于學習效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學方式難辭其咎，因此新時期的教學方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學生創(chuàng)設有選擇地、主動參與學習的機會，加強活動型課程再造，這樣才能提高學習效率。
辯證地看，“學習金字塔”只是提供了不同模式的學習效果比照，在我們的語文教學改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統(tǒng)學習方式，因為這些方式在語文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語言習得有漸悟性特點，需要大量的閱讀實踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學生一學期要閱讀80萬字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學生遠不能達到這個要求。
在對待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項核心素養(yǎng)方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學生，學生需要認真地聽講之后再去實踐。如怎樣運用現(xiàn)代小說觀鑒賞小說?散文寫作的重心在哪里?解讀散文應遵循什么原則?有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學生做主體，教師是不是做個主持人就行了?教學中更要格外慎重思考：追求審美認識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走?開放是不是就可以隨心所欲?學生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯誤的。在對文學作品的審美鑒賞方面，有些大學教授的理解都出現(xiàn)了問題，更何況中學教師。例如，一位權(quán)威教授寫了一篇《詠柳賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項好處是：“二月春風似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經(jīng)典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋里會有‘創(chuàng)造性動’嗎?‘創(chuàng)造性勞動，是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯(lián)式的文藝理論的狹隘社會功利論中衍生出來的。”
因此，新一輪的語文教學改革，需要正視語文學科的規(guī)律，比如語言習得有人文性、實踐性、漸悟性、隨意性等特點，語文學科四種核心素養(yǎng)無法排出誰先誰后，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進程中要恰當?shù)剡\用“學習金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領作用，另一方面不忘在教學中努力進行多角度活動課再造，使教學形成形成豐富、多元的語文教學供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設語文學習金字塔，讓學生能隨時擁有主動選擇權(quán)，發(fā)展自我。
核心素養(yǎng)教學篇二
余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念。
書中余教授在“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。
1、審美感知：即對音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段及獨特美感的體驗。在審美的過程中要將音樂放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內(nèi)涵，而不僅僅只是用聽覺來進行審美。課堂中以學生為主，讓學生帶著自己已有的知識經(jīng)驗去感知音樂。
2、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)：音樂表現(xiàn)通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等活動，表達音樂美感的實踐能力。在音樂課堂中以學生為主體，讓學生自己去創(chuàng)編，去發(fā)揮，去想象。比如在表現(xiàn)音樂的強弱規(guī)律時，同學們發(fā)揮自己的想象力，去做聲式伴奏，也可以借助課桌、文具等工具去進行創(chuàng)編進而表現(xiàn)音樂。
3、文化理解素養(yǎng)：文化理解時了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響。音樂藝術(shù)與社會生活密切相關(guān)，強調(diào)各民族之間的音樂是平等的，需要相互理解和尊重。在課本中學習到的比如朝鮮族民歌《桔梗謠》、仡佬族兒歌《蕩秋千》等等，通過學習歌曲了解各個地方的特點，擴大知識面。還可以通過音樂欣賞了解各個音樂家的創(chuàng)作特點，如《生日快樂變奏曲》。
1、主動與進?。簩W習有正確的認識和持續(xù)的興趣有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與音樂課堂的意識與習慣，在學習過程中注重音樂知識的運用，積極進取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整：能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵、白我調(diào)適，對于困難的節(jié)奏型或者音符可以嘗試利用以前學過的知識進行調(diào)整。
3、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學習渠道特別是網(wǎng)絡資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學習目標對信息資源進行選取和整合。
4、合作與探究：通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，在音樂表現(xiàn)中結(jié)合小組的團隊力量，一起去解決音樂中的困難。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學堅持以核心素養(yǎng)為導向，體現(xiàn)人文性的教學，科學性的教學，發(fā)展性的教學，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)教學篇三
我國目前的高中教學仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學生學習的傳統(tǒng)教學方法。在課堂上教師作為課堂的主導者，進行相關(guān)知識的灌輸，學生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關(guān)知識記在腦中就可以。這種被動的傳授知識方式忽視了學生的自主學習性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學生進行交流，導致學生學習的積極性不高，并且學習效率也有所影響。大多數(shù)時間，學生只是在接受教師的知識，沒有進行獨立思考，導致其沒有真正吸收理解課堂上的知識，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對于學生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時，奮斗在一線的教學工作者的教學理念已經(jīng)相對落后，跟不上時代發(fā)展的趨勢。
（二）教學內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當前高中化學所使用的教學課本仍然以理論教學為主，缺乏實踐性，對于學生的生活和實際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學不能夠激發(fā)學生學習化學的興趣，并且對于他們未來的健康成長也有一定的不利影響?；诋斍昂诵乃仞B(yǎng)教學模式的要求，相關(guān)教師應該針對學生的需求，盡可能地為學生提供更為廣闊的知識面和更為貼近生活的教學內(nèi)容，從而吸引學生的注意力，調(diào)動他們上課的積極性，使其能夠主動參與到課堂的教學中來。
（一）激趣導入，創(chuàng)設學生的認知情境，感受化學學科帶來的魅力。
都說“興趣是學習最好的老師”，在學生學習生涯里，不論哪個階段，都離不開對科目的興趣學習。只有有興趣，才能學習好，興趣是學習的導師。教師在化學課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學生的學習興趣，讓學生對待化學的態(tài)度即是一門有趣的學科。例如，在學習《鋁金屬材料》這一節(jié)時，教師可以采用讓學生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學生，讓學生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學生感受到化學的魅力。
（二）探究實驗，延伸學生的認知角度，體驗化學學科的創(chuàng)新意識。
化學科目相較其他科目而言具有一定的實操性，通過化學實驗的引入能夠在一定程度上激發(fā)學生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關(guān)教學內(nèi)容的教學，并且將相關(guān)化學實驗引入到課堂上來，使學生通過自主操作和討論學習完成相關(guān)知識點的學習，這樣能夠有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力以及獨立思考問題的能力。進行相關(guān)化學實驗的操作能夠激發(fā)起學生的學習興趣，并且結(jié)合學生自身實際情況做到更有針對性的教學。在進行實驗的過程中要注重對學生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學生的思維活性和邏輯嚴謹性，通過實驗對學生進行必要的檢驗，做好相應的總結(jié)反思工作，從而為學生未來的學習奠定良好的基礎，并且能夠培養(yǎng)其良好的學習習慣。
（三）更新教學理念，創(chuàng)新教學方式。
在傳統(tǒng)的化學教學中，大多數(shù)人是通過學習成績來衡量學生學習的好壞的，這也造成了很多教師以分數(shù)為根本，忽略了對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學工作者，應該及時調(diào)整自己的教學模式，更新理念，進行相關(guān)知識的學習，重新樹立以學生為課堂主體的觀念，促進學生的學習積極性和主觀能動性，不斷激發(fā)學生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學方法，能夠有效強化學生學習知識的積極性，并且能夠加深學習印象，為其投入到化學課堂建設中提供更多的可能性，同時對于教師的教學水平以及教學質(zhì)量也是一次不小的提升。教師應該加強對于先進教學理念的持續(xù)關(guān)注，為其在課堂的實踐過程中奠定理論基礎，同時也為學生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行交流學習，完成對學生相關(guān)知識的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結(jié)語。
在當前教育體制改革的背景下，加強對學生化學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學生綜合素質(zhì)的一次機會，也是更新教師教學理念的一次機會。因此作為所有活動的參與者，教師應該加強引導，并且鼓勵學生參與到課堂建設中來，為學生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進學生的素質(zhì)培養(yǎng)。
參考文獻：
[1]張栓岐.高中化學實驗探究式教學模式的實踐探究[j].西部素質(zhì)教育，2016（24）.
[2]伍敏.高中化學實驗探究式教學模式的構(gòu)建與實施[j].亞太教育，2015（13）.
核心素養(yǎng)教學篇四
為了全面深化課程改革，3月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確提出了“核心素養(yǎng)”的概念。2月，中國教育學會發(fā)布《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，綜合提出了九個核心素養(yǎng)。顯然，這對學校教育具有深遠的指導意義，學科教學應以發(fā)展學生的核心素養(yǎng)為目標。但是，我們還需要從學科層面具體研究有助于學生未來發(fā)展的核心素養(yǎng)。因此，對數(shù)學教學而言，需要更為細化、更具操作性的數(shù)學學科素養(yǎng)的架構(gòu)。
《義務教育數(shù)學課程標準（版）》提出了十個核心概念，有研究者將這十個核心概念認同為數(shù)學學科需要發(fā)展的十個核心素養(yǎng)。上海市靜安區(qū)教育學院曹培英老師則提出如圖1所示的模型，這個模型基本符合數(shù)學學科的實際。當然，數(shù)學學習是基于問題或任務的，學習內(nèi)容的展開基于有問題的情境，學習的目標是解決問題，問題解決過程中自然需要數(shù)學的抽象、數(shù)學的推理與交流、數(shù)學的模型思想、學生問題解決的自我監(jiān)控等，也就是說，問題解決是落實科學精神、學會學習、實踐創(chuàng)新等多個核心素養(yǎng)的載體。因此，筆者更傾向于將抽象能力、推理能力和問題解決能力作為數(shù)學核心素養(yǎng)。需要說明的是，這里的問題并不僅僅是實際生活中的問題，還包括數(shù)學學科發(fā)展本身的問題；這里的問題解決也不僅僅指分析問題、解決問題，還包括問題的發(fā)現(xiàn)與提出。數(shù)學教學的目標，在于通過具體知識的學習，形成一定的運算能力、空間想象能力和數(shù)據(jù)分析觀念，并基于這三種能力形成一定的抽象能力、推理能力等更為上位的、內(nèi)隱的能力，進而綜合運用這些能力解決問題。
因此，在學習具體知識的過程中，務必注重以問題為載體，注重學生抽象能力、推理能力和應用能力的發(fā)展。下面，筆者以“數(shù)”的學習為例加以說明。
一、在“數(shù)”的學習中全程貫穿問題解決。
恰當?shù)膯栴}情境可以激發(fā)學生的學習興趣，讓學生感受到新知學習的意義；通過問題解決，學生不僅可以順利習得新知，更可以在問題解決過程中提高數(shù)學思維水平，提升學習能力。因此，應在“數(shù)”的學習中全程貫穿問題解決。
“數(shù)”及其運算都是基于現(xiàn)實需要的。自然數(shù)是基于現(xiàn)實生活中計數(shù)的需要產(chǎn)生的；小數(shù)是各種測量活動中不同單位之間換算的產(chǎn)物，也是自然數(shù)除法運算結(jié)果的自然推廣；分數(shù)是基于表示非整數(shù)的個數(shù)的需要產(chǎn)生的，同時又可以用來刻畫整數(shù)除法的結(jié)果、比值等。數(shù)的'運算更是現(xiàn)實需要的產(chǎn)物，現(xiàn)實情境中產(chǎn)生了數(shù)量的比較、歸并、分配等問題，自然需要研究數(shù)的加減乘除等運算。因此，在“數(shù)”及其運算的學習中，務必基于現(xiàn)實問題，讓學生從情境中自發(fā)地發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題，自然地習得新知。例如：對于“兩位小數(shù)的加減法”,蘇教版教科書中呈現(xiàn)了如圖2所示的情境，課堂教學大致可以用下面幾個問題貫穿：
（1）你獲得了哪些信息？根據(jù)這些信息，你能提出哪些一步計算的問題？
（2）你能根據(jù)小數(shù)位數(shù)把這些算式分分類嗎？
（3）這些算式中，哪些比較好算？哪些已經(jīng)學習過？你能具體算一算嗎？
（4）下面我們會研究哪些算式？說說你的理由，并與同伴交流。
從情境入手，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進而適當?shù)厥崂韱栴}，先行解決簡單問題，借助解決簡單問題的經(jīng)驗思考較為復雜的問題，最后梳理問題解決的經(jīng)驗這樣一個完整的問題解決過程，這樣的學習經(jīng)驗對學生來說將終身受用。
二、在“數(shù)”的認識學習中感受抽象。
抽象就是舍棄事物的非本質(zhì)屬性而抓住事物的本質(zhì)屬性。數(shù)學抽象則是從研究對象中抽取出有關(guān)數(shù)量關(guān)系或空間形式的本質(zhì)屬性。因而，數(shù)學是一門高度抽象的學科。正因如此，數(shù)學成為培養(yǎng)學生抽象能力的很好載體，抽象成為數(shù)學學科的核心素養(yǎng)。從現(xiàn)實問題中抽取數(shù)學概念、抽象數(shù)學問題的過程，都是發(fā)展學生抽象能力的好機會。下面以“自然數(shù)的認識”為例加以解釋。
“數(shù)”的認識始于比較，在比較的基礎上產(chǎn)生多與少、等與不等的概念，基于“等”的共性形成了抽象的自然數(shù)，而認識多與少、等與不等最核心的思想是對應。由于學齡前兒童已經(jīng)有了豐富的認數(shù)經(jīng)驗，教材一般直接呈現(xiàn)一個大的情境，要求學生從中分別看出各種物體的數(shù)量，這樣做實際上已經(jīng)跳過了抽象這個環(huán)節(jié)，但教師最好能夠通過一些活動，讓學生適度感受其中蘊含的抽象過程。例如：在圖形背景中，學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些動物一樣多，這時可以追問“你怎么知道它們一樣多的”,學生可能大多是從數(shù)量上比較的，如說“它們都是3個”.然后，可以引導學生從其他角度進行解釋，如圖3所示，可以引導學生從圖形中感受長頸鹿和梅花鹿之間的對應，進而繼續(xù)引導學生從背景圖形中找出和長頸鹿一樣多的動物，并將長頸鹿和與它一樣多的動物用線一對一地連起來，從而感受相等的本質(zhì)是能夠一一對應。最后可以從背景圖形中拖出其他數(shù)量是3個的物體的圖片覆蓋到梅花鹿圖片上，讓學生思考它們和長頸鹿是不是一樣多。在這樣的過程中，讓學生認識到，具體物品的其他特征無關(guān)緊要，這里我們關(guān)注的就是它們能不能一一對應，關(guān)注的就是它們的個數(shù)，在此基礎上引出表示這個個數(shù)的“3”.
總之，在小學階段，要注意引導學生經(jīng)歷從具體、直觀、現(xiàn)實背景中逐步抽象出數(shù)學概念或問題的過程，讓學生形成抽象的初步經(jīng)驗，發(fā)展初步的抽象能力。但要注意，小學生年齡小，抽象能力較弱，在教學中要把握好抽象的度，更不要強調(diào)“抽象”這個抽象的詞。
三、在“數(shù)”的運算學習中重視推理能力。
由一個或幾個已知判斷推出另一個未知判斷的思維形式叫作推理。推理既包括嚴密的演繹推理，也包括未必那么可靠的合情推理（如類比推理、歸納推理、統(tǒng)計推斷等）。演繹推理多用于數(shù)學知識的整理，合情推理則有助于數(shù)學發(fā)現(xiàn)，兩者往往協(xié)同作用、不可偏廢。美國數(shù)學教育家波利亞在其數(shù)學教育名著《數(shù)學與猜想》中指出：一個認真想把數(shù)學作為他終身事業(yè)的學生必須學習論證推理，這是他的專業(yè)也是他那門學科的特殊標志。然而為了取得真正的成就他還必須學習合情推理：或者這是他的創(chuàng)造性工作賴以進行的那種推理。一般的或者對數(shù)學有業(yè)余愛好的學生也應該體驗一下論證推理，雖然他可能不會有機會去直接應用它，但是他應該獲得一種標準，依此他能把現(xiàn)代生活中碰到的各種所謂證據(jù)進行比較。很多人認為，幾何是發(fā)展學生推理能力的好載體，實際上，“數(shù)”的學習也是發(fā)展學生推理能力的很好載體，特別是在運算學習中，可以引導學生參與運算法則、運算規(guī)律的建構(gòu)過程，在理解算理的過程中發(fā)展他們的推理能力。
教學“一位小數(shù)的加法”,教師一般會首先呈現(xiàn)一個情境，引導學生從情境中得到相應的算式。如呈現(xiàn)下面的問題：一袋妙脆角4.8元，一瓶尖叫2.8元，買1袋妙脆角和1瓶尖叫一共花去多少元？學生不難列出算式4.8+2.8.這是一個新問題，但學生具有一定的生活經(jīng)驗，這些經(jīng)驗成為他們解決問題的重要基礎。根據(jù)生活經(jīng)驗，學生知道大約花去7元，這個猜測過程中已經(jīng)蘊含了推理，如“妙脆角靠近5元，加上尖叫2元8角，肯定得7元多了”.當然，我們需要準確的值，因此，學生可以借助生活經(jīng)驗給出結(jié)果7元6角的解釋，這些解釋可能是多種多樣的：4.8元+2.8元，4元與2元合起來是6元，2個8角合起來是16角，也就是1元6角；4.8元、2.8元都轉(zhuǎn)化成角就是48角和28角，48角加28角是76角，化成元就是7.6元……這些解釋本身就是很好的推理過程。在這些解釋的基礎上，可以進一步引導學生自主總結(jié)經(jīng)驗，探究一位小數(shù)加法的豎式運算，并說明其中小數(shù)點對齊的道理。顯然，算理的探求過程是很重要的推理活動過程。
綜上所述，在小學數(shù)學教學中，務必緊緊以問題為載體，讓學生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的全過程，并在交流與反思等活動中更好地外顯學生的思維過程，從而更好地培養(yǎng)學生的抽象能力、推理能力、應用意識和應用能力。
核心素養(yǎng)教學篇五
摘要：
近年來，對于核心素養(yǎng)的界定及運用，國內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國的一些核心期刊和學術(shù)會議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對國內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進行分析，隨后研究課程體系的建構(gòu)和語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系?；谡Z文課標的三維目標，以及《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語文教學中加強核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語文教學對學生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。
關(guān)鍵詞：
核心素養(yǎng)；學科核心素養(yǎng)；三維目標；中學語文教學。
當今時代是一個全球化的知識競爭時代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的人才。在教育的過程中，須從感性到理性，深入的進行反思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來看，核心素養(yǎng)的研究從20世紀90年代開始，時至今日有著相對完整地體系，西方許多國家，將核心素養(yǎng)的研究當做推動國家課程教學改革的著力點。在我國，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國未來教育發(fā)展的改革方向，在我國教育改革、課標制定、考試評價等方面都會產(chǎn)生重要的作用，與此相關(guān)的研究，對我國教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式啟動之前，我國的研究者們大多是圍繞著國際各個國家或組織的核心素養(yǎng)介紹進行的。
5月16日，教育部委托北京師范大學林崇德教授牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項目正式開始，標志著我國核心素養(yǎng)的正式研究的開始。，教育部發(fā)行的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國教育學者以及專家，針對核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國外的先進經(jīng)驗，并結(jié)合中國內(nèi)部的實踐，提出一系列真正符合中國學生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對于我國“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進行了深入的探究，該研究對促進學生身心健康發(fā)展有著重要意義。
《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式發(fā)布，標志著這項歷時三年經(jīng)過無數(shù)的專家學者修改更正的研究成果，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實途徑等方面做出了詳細說明。該稿指出，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程。因此培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要學校、家庭和社會相互配合，以促進學生的個人成長。
三、課程體系構(gòu)建與語文學科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。
各地區(qū)實際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認為，國家核心素養(yǎng)與課程體系相互關(guān)系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外的美國模式，在課程體系中設置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過課程標準內(nèi)容設置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國學校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國教育的實際情況中，教師和家長顯然更偏向直觀的提高分數(shù)，而非核心素養(yǎng)。我國臺灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實到課程的過程中，進行了所謂的“課程轉(zhuǎn)化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為各學科的核心素養(yǎng)。臺灣核心素養(yǎng)就是在oecd核心素養(yǎng)的概念上結(jié)合了臺灣地區(qū)的具體情況，提出來“國民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動、共同互動和社會參與三個維度，并在此基礎上提出來了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。總體看來，各個組織以及地區(qū)對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國際核心素養(yǎng)研究的基礎上，根據(jù)本地區(qū)的實際情況，加入了符合本地區(qū)學生發(fā)展的地域特色，以更好的適應核心素養(yǎng)的推行。在我國關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學科中核心素養(yǎng)的具體構(gòu)建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實在課程設置與教學實踐中”的下位問題。在這個過程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學科課程的具體關(guān)系，也是研究者需要解決的問題。
(二)現(xiàn)代語文重建的起點和歸宿。
語文是什么，即語文學科屬性問題的一直存在爭議。在語文單獨設科時，葉圣陶提出了著名的論斷——“語文姓語”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個觀點。語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學體系的起點與歸宿。語文是人文學科，而且是母語學科。語文教學中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學生的全面發(fā)展?！币虼嗽谥袑W語文課堂教學中，不僅僅要培養(yǎng)學生的語文能力，學會運用語文工具，而且要使學生受到語文豐富的人文精神的`陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎上，讓學生自主發(fā)展，積極的參與社會活動，成為一個真正的全面發(fā)展的人。著名教育學家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是帶走渴求知識的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去。”[2]在語文學科的過程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語文學科的人文性與工具性，作為學習其他學科的基礎，在語文學科的教學中，應提高教師素養(yǎng)，是教師能夠?qū)τ趯W科性質(zhì)和學科有著更加深刻的認識。
如果課堂教學只是一昧的注重知識技能，那么三維價值目標就會成為空話，課程改革中一再強調(diào)的“育人”功能則完全沒有實現(xiàn)。在語文課程中，核心素養(yǎng)應該成為一種潛移默化的存在，通過在語文課堂中，在教會學生學習的能力基礎上，充分發(fā)揮人文學科獨特的育人功能，緊密與其他學科之間的聯(lián)系。
(二)語文課堂教學設計。
語文課程意識的教學，主要指的就是語文教什么的問題。語文學科不同于其他學科傳播信息，語文教學則是如何的傳播知識，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語文教學息息相關(guān)。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識傳授給學生。而有的教師則是用教材在教語文。在教學的過程中循循善誘，讓學生自己獨立的思考，利用教材教給學生“語言表達”、“文學思維”、“民族文化”。這些因素是語文教學中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀非常重要。在語文教學中，要糾正以往教學中只重視傳授知識、培養(yǎng)能力，不重視學生語文的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識解釋給學生，引領學生進行思考探究，使學生自己具備自主學習的能力以及正確的價值觀判斷，這便是以核心價值觀作為導向的語文學科教學。
(三)針對課堂教學預設與現(xiàn)實的脫軌的解決辦法。
課程要圍繞學生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設，并能有效支撐各項具體目標。許多學校都在思考基于學生核心素養(yǎng)的學校課程規(guī)劃和建設，但是大多都是應景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單一、組織實施散亂、課程目標與文本不對稱等弊病。學校的課程建設應在學生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學科核心素養(yǎng)的基礎上去組織實施，真正實現(xiàn)目標和路徑的統(tǒng)一。在語文課堂中教師應改變填鴨式的教學，不能只注重培養(yǎng)學生學習知識，要更多的與學生交流，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生的集體合作意識，讓學生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語文教學中，教師針對不同學段、不同年級、不同班級的學生提前進行測評，認識到每個班級及學生個人的具體情況，這樣才能夠具有針對性的教學。由于語文學科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學語文教學往往容易成為一個最容易忽略的學科。但語文作為一個基礎性的人文學科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔著更多的責任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學生積累能力，激發(fā)學習語文的興趣。
五、總結(jié)及展望。
核心素養(yǎng)的研究適應了當今世界教育改革發(fā)展的趨勢，對于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國的綜合國力，增強國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也有著現(xiàn)實的意義。教育的本質(zhì)即“育人”，在中國傳統(tǒng)的教育當中，也一直都提倡對于人的培養(yǎng)，如今教育界對核心素養(yǎng)的重視，有利于推動教育的發(fā)展，促進學生的全方面發(fā)展。
參考文獻：
[1]鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”的國際潮流[j].中國教育報，.
[2]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[m].北京：教育科學出版社，2016.
核心素養(yǎng)教學篇六
自教育部發(fā)布了中國學生應具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)教學篇七
摘要：在初中語文教學中如何培養(yǎng)學生的語文學科素養(yǎng)?在正確認識語文學科核心素養(yǎng)的基礎上，要圍繞一個中心：社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語交際能力;落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作。
目前各國都強調(diào)培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，如法國的“共同文化”、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎學力”等。而我國把“立德樹人”作為教育的根本任務，要“增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。20xx版《語文課程標準》指出：“語文課程應激發(fā)和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字?！?/p>
新課程改革以來，倡導“學生為主體，教師為主導”、“自主、合作與探究”的學習方式，教育就是教會學生做人，教會學生做事。在學生學習和生活的過程中，教師的職責就是盡可能多地引導與培育學生生命成長與發(fā)展的核心素養(yǎng)，引導陪伴學生最好地成長與發(fā)展。這樣，我們才能利用學科教學活動載體，以學科核心素養(yǎng)為中心，有溫情地創(chuàng)新地促進學生健康優(yōu)秀的發(fā)展。個人認為，初中語文教學可以從以下方面培育學生的核心素養(yǎng)：
一、圍繞一個主心：社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)行人教版初中語文教材以主題分單元，人文類篇目大都涉及責任、愛國、奉獻、善良等重要精神、道德修養(yǎng)。如果僅以教師的講解與分析讓學生被動接受文本中心，學生未對文本作真正的探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學生心底，更別說形成深刻感悟而指導學生思想與行動實踐。所以，對此類文本的處理應以學生精讀細究為主，教師引導為輔，以討論研究為學習方式，用寫作感悟來鞏固學習成果，從而對學生實施文本的閱讀習慣、語言品析和主旨探究能力訓練。可將語文教學和日常生活緊密結(jié)合，在節(jié)日節(jié)氣時開展各種活動，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛及傳承發(fā)揚?？蓪⒁韵鹿?jié)日(節(jié)氣)——春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、驚蟄、春分與春聯(lián)、琴棋書畫、筆墨紙硯、字謎、歇后語、中醫(yī)、剪紙、風箏、京劇、圍棋等等有機結(jié)合在一起，開創(chuàng)多元學習活動，提升學生的素養(yǎng)。
二、主抓兩種能力：學生的自主思維能力和口語交際能力。
學生是社會的人，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體，它們倆水乳交融、密不可分。而語言能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，因此在日常學習過程中，要鼓勵學生敢發(fā)問、會發(fā)問，并與老師互動起來。我的每一堂語文課都是提問領先：學生在預習時必須提出兩個以上有價值的問題，然后帶著問題走進文本。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>
課堂時間有限，不可能人人有機會發(fā)言，就以小組為單位，輪流發(fā)言。發(fā)言要求聲音洪亮、語句流暢、條理清晰。有時為了激發(fā)思維、活躍課堂氣氛，也讓學生辯論一番。
當然也有“敏于行訥于言”的學生，怎么辦?每天課前《三分鐘新聞播報》，摘抄并大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語表達能力，一學期后基本上能大聲地闡釋問題了。
三、
落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作。
1.每學期教學中，開展“日讀一萬字”的活動：學生準備b5大小的名著閱讀筆記本，每天讀名著30分鐘，記錄日期、頁碼、字數(shù)、內(nèi)容梗概(90——100字)，家長簽字。一周一檢查，定期進行小測試。
2.寒暑假，布置學生就一部作品制作書簽、腰封、手抄報、思維導圖等，進行創(chuàng)造性閱讀。
3.每兩周開展一次讀書心得分享會。
寫作是綜合能力的展現(xiàn)，最能體現(xiàn)學生的實踐性和綜合性技能。在教學中常進行情景作文訓練：與教材內(nèi)容結(jié)合仿寫，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著閱讀結(jié)合寫人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結(jié)合寫回信，如《公輸班不義》、《寫給歐陽修的信》。指導學生寫作形式，如人物小傳分三層寫，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡介;第二層主要情節(jié)加評價;第三層全面評價。初中三年基礎知識要扎實，閱讀要寬厚，寫作要源于家庭、社會，與生活結(jié)合起來，讓學生感覺所學的知識是有用的，是能夠解決現(xiàn)實中的問題、能解釋生活現(xiàn)象的。
以上是我個人一點淺薄的經(jīng)驗，今后我會繼續(xù)“從實際情況和學生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學業(yè)質(zhì)量要求落實到語文學科教學中”，抓住學生發(fā)展核心素養(yǎng)目標，積極探索教育教學策略與途徑，做好學生成長的引領者。
核心素養(yǎng)教學篇八
我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
核心素養(yǎng)教學篇九
摘要：語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)是小學語文的主要教學目標。對語文課程的學習正是培養(yǎng)學生開放性思維的主要渠道，通過思維的鍛煉，可以加強其他課程的學習應用能力。教師要注重學生語文素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，基于核心素養(yǎng)教學下對小學語文課程進行個性化教學實踐。從小學語文核心素養(yǎng)的教學理念入手，提出學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐方案。
在學校的核心教學理念中，注重“以生為本”的教學模式，通過全面發(fā)展素質(zhì)教學，培養(yǎng)出一批批性格積極向上、具有一定自主學習意識的學生，才能更加適應快速發(fā)展的時代需求。而在小學語文的教學中，貫徹的是核心素養(yǎng)教學理念。素養(yǎng)培養(yǎng)主要是指提高一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，包括思想道德品質(zhì)、個人的言行舉止以及知識水平能力等方面。教師將核心素養(yǎng)教學運用在小學語文課堂教學中，能夠激發(fā)學生的學習熱情，提高學生吸收知識的能力。素養(yǎng)教學的范圍不僅局限在傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫的語文能力上，還是一種擴大的目標教學，通過一些優(yōu)秀的文化對學生進行一定的文化熏陶，提高學生的審美情趣和修養(yǎng)。而且，在這個過程中實踐性互動活動較多，容易提高學生的投入程度和知識吸收能力，所以小學語文核心素養(yǎng)教學理念具有一定的高效性和可實踐性。
1.發(fā)散性教學模式。
小學語文教學在不同的時段有著不同的教育模式，在現(xiàn)代的小學教學中，教師會更加注重學生的思維能力和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，開展生態(tài)化的教學課堂，就能有效提高教學課堂的教學效率，促進學生綜合素養(yǎng)的提高。
從學生年齡特殊性進行分析，語文學習的過程較為枯燥，所以，教師在關(guān)注學生的現(xiàn)時學習情況的同時，還要引導學生進行發(fā)散性思維培養(yǎng)，激發(fā)他們學習小學語文的動力和熱情。例如，在設計《烏鴉喝水》的教學方案時，教師要從語文知識的角度鍛煉學生的感悟能力。教師可以列舉出具有相近形狀的字組，如“鳥”和“烏”這兩個字，引導學生對字形的認知能力，可以進行相關(guān)聯(lián)想解釋，“烏”的意思是黑色，而烏鴉是一種黑色的小鳥，諸如這種解釋，并利用相關(guān)的圖片進行解析，就能夠加深學生對字形和意思的印象。隨后教師也可以讓學生自主在課文中找尋相近字形，并且引導他們進行獨立思考，更加深入鍛煉思維能力。
2.多媒體應用教學課堂。
對于如何建立小學語文“以生為本”的課堂、提高學生的語文素養(yǎng)能力，應用多媒體的教學模式起著關(guān)鍵的作用。基于核心素養(yǎng)教學理念下，對小學語文課堂引入多媒體進行教學，能突出學生在課堂教學中的主體地位，提高學生學習興趣、自身能力。
根據(jù)目前的研究，發(fā)現(xiàn)人類對圖形信息的吸收能力遠高于對文字信息的理解能力，小學生也是如此。開展動態(tài)化的多媒體應用教學模式，就可以將一些語文知識融合到圖片資料或者視頻資料之中，用較為直觀的模式展現(xiàn)在學生眼前。促進學生對語文知識吸收能力的提高和印象的加深，在加深理解后，學生還可以有效地將所學應用到實際生活之中。
生也會提高相應的自主學習能力，會更加渴望了解到其他領域的知識。
3.協(xié)作式教學模式。
在核心素養(yǎng)教學目標的要求下，小學語文課堂上還需要培養(yǎng)學生的情感素養(yǎng)和協(xié)作能力。教師可以組織學生進行小組合作，在小組合作的過程中不僅能培養(yǎng)學生的團隊意識，對于提高學生的自主學習意識也有很大的幫助。
在設置具體的任務時，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容設置語文學習相關(guān)的任務，讓小組成員一起完成小組任務，比如通過課文話題探討，不斷地在思考中提升感知能力和情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，又或者通過小文章撰寫、實物制作等形式，促進學生對語文課文內(nèi)容的應用表達能力和實踐能力，逐漸提升對小學語文知識的學習興致。教師在課堂結(jié)束后，將小組合作完成的作品進行階段性的實物展示，這既是一種教學成果的檢驗，通過成果展示還可以增強學生的自信心，提高學生的綜合素養(yǎng)。
單純的理論教學模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實人才培養(yǎng)的需求了，教師要實踐核心素養(yǎng)教學理念，有著許多不同的途徑，但不管是什么方式，教師在設計教學方案的時候，都要充分把握好教材的重、難點，從學生的角度思考問題，進行高效的小學語文教學。明確簡潔的教學理念，遵循學生的思維模式，采取不同的教學方式，多角度地進行教學分析，才能有效地提高教學效率和學生的學習效率，確保學生能夠多思維化地進行知識吸收，實現(xiàn)素質(zhì)培養(yǎng)需求。
核心素養(yǎng)教學篇十
我國目前的高中教學仍然采用傳統(tǒng)的教師講課學生學習的傳統(tǒng)教學方法。在課堂上教師作為課堂的主導者，進行相關(guān)知識的灌輸，學生不需要帶任何思考，只需要將教師傳授的相關(guān)知識記在腦中就可以。這種被動的傳授知識方式忽視了學生的自主學習性和自主能力，教師為追求上課效率而忽視了與學生進行交流，導致學生學習的積極性不高，并且學習效率也有所影響。大多數(shù)時間，學生只是在接受教師的知識，沒有進行獨立思考，導致其沒有真正吸收理解課堂上的知識，只是通過死記硬背的方式形成肌肉記憶，這樣的方法不但沒有探究性和創(chuàng)新性，對于學生未來的發(fā)展也有不小的隱患。同時，奮斗在一線的教學工作者的教學理念已經(jīng)相對落后，跟不上時代發(fā)展的趨勢。
（二）教學內(nèi)容單一、缺乏生活化。
由于當前高中化學所使用的教學課本仍然以理論教學為主，缺乏實踐性，對于學生的生活和實際問題的解決沒有任何的幫助。這種脫離生活的教學不能夠激發(fā)學生學習化學的興趣，并且對于他們未來的健康成長也有一定的不利影響?；诋斍昂诵乃仞B(yǎng)教學模式的要求，相關(guān)教師應該針對學生的需求，盡可能地為學生提供更為廣闊的知識面和更為貼近生活的教學內(nèi)容，從而吸引學生的注意力，調(diào)動他們上課的積極性，使其能夠主動參與到課堂的教學中來。
（一）激趣導入，創(chuàng)設學生的認知情境，感受化學學科帶來的魅力。
都說“興趣是學習最好的老師”，在學生學習生涯里，不論哪個階段，都離不開對科目的興趣學習。只有有興趣，才能學習好，興趣是學習的導師。教師在化學課堂的`開始，就要用引人入勝的手段激發(fā)學生的學習興趣，讓學生對待化學的態(tài)度即是一門有趣的學科。例如，在學習《鋁金屬材料》這一節(jié)時，教師可以采用讓學生先自行收集身邊生活中的鋁制品，并且思考鋁制品還存在于生活中的哪些地方，可以大膽地想象，也可以拍照收集。學生的收集品可以在課堂中相互展示出來，而教師可以將神舟載人航天系列飛船的圖片用ppt展示給學生，讓學生感受到鋁制品用途的廣泛，從而讓學生感受到化學的魅力。
（二）探究實驗，延伸學生的認知角度，體驗化學學科的創(chuàng)新意識。
化學科目相較其他科目而言具有一定的實操性，通過化學實驗的引入能夠在一定程度上激發(fā)學生的創(chuàng)造性和積極性。教師要在日常的教學過程中精心編排課堂內(nèi)容，完成相關(guān)教學內(nèi)容的教學，并且將相關(guān)化學實驗引入到課堂上來，使學生通過自主操作和討論學習完成相關(guān)知識點的學習，這樣能夠有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力以及獨立思考問題的能力。進行相關(guān)化學實驗的操作能夠激發(fā)起學生的學習興趣，并且結(jié)合學生自身實際情況做到更有針對性的教學。在進行實驗的過程中要注重對學生思維的培養(yǎng)，不斷激發(fā)學生的思維活性和邏輯嚴謹性，通過實驗對學生進行必要的檢驗，做好相應的總結(jié)反思工作，從而為學生未來的學習奠定良好的基礎，并且能夠培養(yǎng)其良好的學習習慣。
（三）更新教學理念，創(chuàng)新教學方式。
在傳統(tǒng)的化學教學中，大多數(shù)人是通過學習成績來衡量學生學習的好壞的，這也造成了很多教師以分數(shù)為根本，忽略了對于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。兩千年前的教育學家孔子就說過要因材施教，這一理念執(zhí)行到今天卻被人們忽視。因此作為一線的教學工作者，應該及時調(diào)整自己的教學模式，更新理念，進行相關(guān)知識的學習，重新樹立以學生為課堂主體的觀念，促進學生的學習積極性和主觀能動性，不斷激發(fā)學生的思考和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)新的課堂教學方法，能夠有效強化學生學習知識的積極性，并且能夠加深學習印象，為其投入到化學課堂建設中提供更多的可能性，同時對于教師的教學水平以及教學質(zhì)量也是一次不小的提升。教師應該加強對于先進教學理念的持續(xù)關(guān)注，為其在課堂的實踐過程中奠定理論基礎，同時也為學生的未來發(fā)展提供更多的可能性。教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行交流學習，完成對學生相關(guān)知識的傳授，體現(xiàn)公平教育。
三、結(jié)語。
在當前教育體制改革的背景下，加強對學生化學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要，其不單單是提高學生綜合素質(zhì)的一次機會，也是更新教師教學理念的一次機會。因此作為所有活動的參與者，教師應該加強引導，并且鼓勵學生參與到課堂建設中來，為學生未來發(fā)展提供更多的可能性，從而推進學生的素質(zhì)培養(yǎng)。
參考文獻：
[1]張栓岐.高中化學實驗探究式教學模式的實踐探究[j].西部素質(zhì)教育，2016（24）.
[2]伍敏.高中化學實驗探究式教學模式的構(gòu)建與實施[j].亞太教育，（13）.
复制成功
