一鍵復(fù)制
每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
南京失獨(dú)群體 失獨(dú)群體的特征篇一
現(xiàn)狀:
1、自從2001年我國進(jìn)入老年型社會以來，我國的人口老齡化相對其它國家速度快、規(guī)模大。隨著高齡老人的快速增加，計劃生育家庭面臨的養(yǎng)老護(hù)理問題也日益凸顯。
2、按照已有數(shù)據(jù)，有些機(jī)構(gòu)做了樣本統(tǒng)計：中國15歲至30歲的獨(dú)生子女總?cè)藬?shù)約有1.9億人，這一年齡段的年死亡率為萬分之四，因此每年約產(chǎn)生7.6萬個失獨(dú)家庭，按此統(tǒng)計，中國失獨(dú)家庭至少已超百萬。
3、失獨(dú)家庭的幫扶制度并不完善：在2001年頒布了《人口與計劃生育法》中，涉及失獨(dú)群體社會保障的條款為該法的第四章第二十七條：“獨(dú)生子女發(fā)生意外傷殘、死亡，其父母不再生育和收養(yǎng)子女的，地方人民政府應(yīng)當(dāng)給予必要的幫助?！钡怯蟹蓪＜曳治?，這里的“幫助”不是“責(zé)任和義務(wù)”，而且“給予必要的幫助”這個概念很模糊。在法律上沒有一個具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行起來也有很大的伸縮性。
4、針對失獨(dú)家庭，現(xiàn)行的國家計生特別扶助政策，對獨(dú)生子女傷亡家庭進(jìn)行補(bǔ)貼每月每人一至兩百元，但在年齡方面要求女方年滿49周歲時，夫妻雙方才能同時納入扶助范圍。而這樣的經(jīng)濟(jì)救助和年齡門檻對于數(shù)量龐大的失獨(dú)家庭來說只能是杯水車薪。
解決方案：
1、經(jīng)濟(jì)上地方政府要落實(shí)養(yǎng)老扶助政策，全國的幫扶標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一，不夠的由國家支出。
2、心理上相關(guān)專業(yè)部門要深入調(diào)查，切實(shí)關(guān)注失獨(dú)老人的心理狀況。
3、社會上各個成員之間要形成共識，努力共同營造關(guān)愛氛圍，帶領(lǐng)失獨(dú)老人走出傷痛陰影。
背景：
1、計劃生育——生二胎
2、失獨(dú)def.3、自從2001年我國進(jìn)入老年型社會以來，我國的人口老齡化相對其它國家速度快、規(guī)模大。隨著高齡老人的快速增加，計劃生育家庭面臨的養(yǎng)老護(hù)理問題也日益凸顯。
4、數(shù)量大。按照已有數(shù)據(jù)，有些機(jī)構(gòu)做了樣本統(tǒng)計：中國15歲至30歲的獨(dú)生子女總?cè)藬?shù)約有1.9億人，這一年齡段的年死亡率為萬分之四，因此每年約產(chǎn)生7.6萬個失獨(dú)家庭，按此統(tǒng)計，中國失獨(dú)家庭至少已超百萬。
5、制度不完善
6門檻高
南京失獨(dú)群體 失獨(dú)群體的特征篇二
倡議書
大家好！
過去四十年，國家計劃生育政策的實(shí)施，對于緩解人口增長壓力，穩(wěn)定社會發(fā)展起到了決定性的作用。
但與此同時，因?yàn)榉e極響應(yīng)計劃生育政策，有一部分社會群體將承擔(dān)計劃生育政策帶來的負(fù)面影響，他們就是失獨(dú)困難家庭——因?yàn)槭オ?dú)生子女而導(dǎo)致自身養(yǎng)老問題得不到有效解決的困難家庭。
那么，我們這些國家政策的正常受益者，是不是應(yīng)該盡我們的一份力量去關(guān)注、去支持這些失獨(dú)困難家庭呢？
因此，我們倡議，大家為了失獨(dú)困難家庭的養(yǎng)老問題貢獻(xiàn)自己的一份力量！同時，我們建議，大家不要把失獨(dú)困難家庭歸于弱勢群體而去捐錢捐物，而應(yīng)該視他們?yōu)樯鐣M成的一部分，通過社會創(chuàng)新的模式把他們納入社會的大家庭之中。
拋磚引玉：
我們可以依托社區(qū)發(fā)展“有機(jī)產(chǎn)品合作社”，一方面可以邀請有社會責(zé)任感的有機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)作為供應(yīng)商并提供各種優(yōu)惠，一方面可以通過失獨(dú)家庭的社區(qū)關(guān)系來為合作社銷售的產(chǎn)品提供信任保證，而合作社的利潤則用于支持社區(qū)失獨(dú)困難家庭的養(yǎng)老補(bǔ)助。
這樣有機(jī)產(chǎn)品企業(yè)可以獲得品牌美譽(yù)度，社區(qū)居民可以購買到放心的產(chǎn)品，而失獨(dú)困難家庭可以通過自己的努力獲得持續(xù)的養(yǎng)老補(bǔ)助，同時更可以通過為社區(qū)居民服務(wù)而更好地融入社會大家庭。
同時，這個模式依托社區(qū)來展開，很容易啟動。根據(jù)我們的估算，五萬元就可以啟動一個社區(qū)合作社，如果能夠得到社區(qū)、婦聯(lián)及其他機(jī)構(gòu)支持的話，每個社會合作社正常運(yùn)營的話可以滿足二十個以上失獨(dú)困難家庭的養(yǎng)老需求。
社區(qū)合作社期待您的支持！您可以出錢，也可以在您所在的社區(qū)參與合作社的建設(shè)，也可以推薦優(yōu)秀的有機(jī)產(chǎn)品企業(yè)，或者幫助對接其他社會資源。
同時，期待大家有更多的模式創(chuàng)新，一起讓失獨(dú)困難家庭不再困難、不再孤單！謝謝！
“失獨(dú)困難家庭支持計劃”籌備委員會
2014年5月22日
南京失獨(dú)群體 失獨(dú)群體的特征篇三
創(chuàng)意：
在人們的身邊生存著這樣一個特殊的群體。他們年齡大都在50開外，疾病或意外卻讓他們遭遇獨(dú)子夭折的厄運(yùn)。在經(jīng)歷了“老來喪子”的人生大悲之后，只能獨(dú)自承擔(dān)養(yǎng)老壓力和精神空虛。全國“失獨(dú)家庭”已超100萬！“獨(dú)苗”夭折，步入暮年的他們有著怎樣的生存狀況？
現(xiàn)如今，政府已經(jīng)意識到了將由此產(chǎn)生的貧困與贍養(yǎng)問題，并試點(diǎn)一些生活補(bǔ)貼項目。但物質(zhì)上的補(bǔ)貼，是無法彌補(bǔ)心靈上的創(chuàng)痛。因此，我團(tuán)隊將以石家莊為實(shí)施地區(qū)，開展一系列的關(guān)愛“失獨(dú)家庭”的公益活動：
1、積極與本地政府民政部門、街道社區(qū)、居委會等聯(lián)系，尋求指導(dǎo)，獲得較為全面的本地“失獨(dú)家庭”信息。
2、在本地高校招募志愿者，組織相關(guān)的慰問、懇談、文體交流活動，并開展一系列的家政服務(wù)、體檢醫(yī)療、郊游出行等關(guān)愛活動。
3、對“失獨(dú)家庭”進(jìn)行相關(guān)的問卷調(diào)查，訪談?wù){(diào)查與觀察調(diào)查，并將此次公益活動過程與效果以詳細(xì)文字的形式反映給民政部門、街道社區(qū)、居委會。
4、高校志愿者成立組織，建議并協(xié)助街道組織家園，為關(guān)愛“失獨(dú)家庭”活動提供活動陣地，使得該公益活動得以長期長效的開展 創(chuàng)意亮點(diǎn)：
失獨(dú)家庭，這是一個特殊的群體，對這個群體的關(guān)注、理解與幫扶應(yīng)該引起政府和社會更多的重視。本項目立足于時代發(fā)展的特殊階段，積極發(fā)現(xiàn)容易被忽略的社會問題，并在大學(xué)生的能力范圍內(nèi)，尋求解決辦法與公益措施，讓公益真正“益暖中華”
南京失獨(dú)群體 失獨(dú)群體的特征篇四
失獨(dú)者：此生只余悲涼
2012年8月2日17:13 錢江晚報我要參與(42)
據(jù)廣州日報
世上有一群父母，他們的年齡大都五十開外，20多年來，和自己唯一的子女快樂地生活，正當(dāng)他們幸福地為孩子購置新房、準(zhǔn)備嫁妝的時候，一場意外卻奪走了孩子年輕的生命。他們由此陷入常人無法想象的痛楚當(dāng)中。
他們自稱為“失獨(dú)者”，垂暮之年的他們，余生該如何度過？他們說：他們想要在一起抱團(tuán)取暖，建立一個只屬于他們這個群體的養(yǎng)老院。據(jù)推算，全國失去獨(dú)生子女的家庭可能已超過百萬個。
特殊的網(wǎng)友聚會：暮年喪獨(dú)子的父母們抱頭痛哭
在經(jīng)歷了喪子之痛后，一對對年逾半百的夫婦們開始在網(wǎng)絡(luò)上尋找和自己一樣的同命人，以求心靈的慰藉。近日，網(wǎng)名為“倩影”、“老怪”、“小丫留住”等40多位暮年喪獨(dú)子的父母通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，相聚在了湖北。“在別人面前，我們是兩面人，總會顯得堅強(qiáng)，但回到家后，深夜合上眼后，卻默默哭泣。但面對這群兄弟姐妹，我們可以毫無顧忌地傾吐。”這絕對是一場不同尋常的“網(wǎng)友見面”。記者在現(xiàn)場記錄了他們的話，或許這世上，再沒有比這幾位母親的對話，更讓人感到萬箭穿心的了?！靶⊙玖糇 背槠馗嬖V身旁同伴那一段令人悲傷的時刻：“你知道嗎？白發(fā)人送黑發(fā)人是不孝啊，按照我們那里的老人說，孩子火葬前，身上是一定要披麻戴孝的；孩子沒有給父母送終就過世，本來就是一種罪過?！被钕褚粓鰤趑|，話到傷心處，引來了其他幾位在場婦女的抱頭痛哭?！百挥啊笔沁@次網(wǎng)友聚會的組織者，這些年來，她在武漢接觸到很多失獨(dú)者，其中有一個是湖北的官員，令她印象深刻：“白天的時候，他總是西
裝革履，體面地工作；可是晚上回到家里，他又成了另外一個人，整夜抱著孩子的骨灰盒哭泣入睡，口中呢喃著?孩子，讓爸爸抱抱你?，他就這樣睡在地板上將近8年?！?/p>
他們也曾想過用人工的手段再次進(jìn)行輔助生育，但這樣的方式卻常常被他們自我否定，“有這么多錢去生小孩嗎？即使能生下來，我們還有精力去撫養(yǎng)他嗎？”他們時常這樣捫心自問。
失獨(dú)者的心聲：我們是精神殘疾者，今生不可治愈
事實(shí)上，除了失子之痛，其他精神上的折磨也讓失獨(dú)者痛苦不堪，普通人的一句不經(jīng)意的話語或許立刻引來這些父母的怒目相視或者失聲痛
來自珠海的“金蛇狂舞”和“萬里馬”夫婦，是這個群體中比較年長的，“沒有人知道我們的事情，我每天都會跑去社區(qū)的老年人活動室，唱歌、跳舞、扭秧歌……日子過得和常人沒有什么區(qū)別？但每當(dāng)別人問起我的兒子時，我卻不得不撒謊了。人家問?我怎么從來都沒見過你兒子?？我就說?他在部隊，工作忙，不能?；貋?，人家又問?那怎么沒見到你的孫子呢?？我就回答說?他們丁克，沒有孩子??！?/p>
失獨(dú)者在節(jié)日里恐懼一切聚會，每年到了春節(jié)，這些父母都如臨大敵，他們或躲到人跡罕至的清冷山莊度過漫漫假期，或在洗浴中心一待七八天，無論親朋好友如何請他們，他們都不愿意出來。碰到親友結(jié)婚、做壽、給小孩擺滿月酒時更是如此，他們往往會將禮金奉上，但從來都不會去參加婚禮。睹物思人、觸景傷情。他們自稱是精神殘疾者，今生不可治愈。
最大心愿：建立一個只屬于失獨(dú)者的養(yǎng)老院
“倩影”三年前就開始建立全國失獨(dú)群體的qq群，三年下來，qq群由一個變成了三個，群員的規(guī)模也超過1000人，“倩影”說，現(xiàn)在群員的共同愿望，就是建立一個屬于失獨(dú)群體自己的養(yǎng)老院，因?yàn)橹挥羞@些失獨(dú)父母待在一起，他們的心理才沒有芥蒂，并且能夠互相幫助，“其他養(yǎng)
老院的老人都有兒女，入院時，兒女要簽字成為老人的監(jiān)護(hù)人，兒女們也會時常來看望老人。我們一方面進(jìn)養(yǎng)老院時，手續(xù)上會遇到問題；另一方面，看到別人的兒女來看望自己的父母，我們情緒上受不了。”“老怪”說，他希望建立這個養(yǎng)老院，就是希望這個養(yǎng)老院成為他們這些暮年喪子者養(yǎng)老送終的所在，“我們痛苦時，只有跟我們一樣的同命人，才能勸住我們，我希望政府能夠考慮到我們?nèi)后w的特殊性?！?/p>
全國到底有多少這樣的家庭？目前還沒詳細(xì)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，只能通過相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行推算。網(wǎng)友“老怪”所在的太倉縣總?cè)丝?1.72萬，經(jīng)他了解，他們縣共有115家和他境況相同的家庭，如果以太倉縣作為樣本，那么，全國失去獨(dú)生子女的家庭可能已超過百萬個。
南京失獨(dú)群體 失獨(dú)群體的特征篇五
一、課題名稱：失獨(dú)群體
二、選題來源：
百度百科，谷歌搜索
三、選題理由(研究的目的、意義、背景、價值等)： 目的：關(guān)愛失獨(dú)群體，呼吁政府和社會給予他們更多的愛，盡可能想辦法解決和撫慰這一群體生活上、精神上的困難，尤其是針對一些“暮年喪子”的家庭給予應(yīng)該必要的生活援助，讓他們有一個美好、完整的晚年。
意義：關(guān)心、幫助失獨(dú)群體既是政府的職責(zé)，也是全社會的責(zé)任。只有大家一起來關(guān)心失獨(dú)群體，才會形成良好的社會氛圍，才能促進(jìn)社會的不斷進(jìn)步，不斷走向公平與正義，才能更好的維護(hù)社會的秩序和安定。
背景：目前“失獨(dú)者”的群體尚未引起社會廣泛的關(guān)注，關(guān)于“失獨(dú)者”的研究幾乎處于一片空白地帶，尚未有完整的信息能夠反映這個群體的真實(shí)情況，顯得非常陌生。
1.計劃生育政策
誠然，“失獨(dú)者”群體的存在是客觀的，造成這種局面跟計劃生育中的“一胎制”脫不了干系，因而不得不反思一下生育政策。
有媒體指出，經(jīng)過30年的社會巨變，伴隨幾十年的生育控制，中國人口處境發(fā)生了根本性變化，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“低生育率、低慣性增長和老齡化加速”的時代——這是宏觀的形勢。而從微觀來看，毫不夸張地說，相對許多家庭而言，獨(dú)生子女就是家庭的全部，一旦脆弱的家庭失去孩子且生育無望，家庭將會陷入極度的精神危機(jī)和生活危機(jī)，這是社會潰敗的一種形式，政府豈能袖手旁觀？由此可見，“一胎制”的風(fēng)險仍然成為影響家庭穩(wěn)定的不確定因素，研究資料表明人口政策的調(diào)整迫在眉睫，那么生育政策是否也考慮調(diào)整了？不可否定的是，如果生育政策不調(diào)整，或許每一位公民都有可能成為“失獨(dú)者”群體中的一員。2.生存安全隱患
如今社會進(jìn)入高風(fēng)險的時代，安全隱患一直威脅著人類的生命安全，如食品危機(jī)（毒奶粉、毒膠囊等）、衛(wèi)生安全危機(jī)、交通安全危機(jī)，使的每一個生存者能夠正常的生活變得愈來愈難
價值：可以讓失獨(dú)群體感受到更多的關(guān)愛，讓他們知道政府以及社會對于他們的心意，讓他們可以安享晚年，也有助于社會秩序的安定以及社會的良性發(fā)展。
四、研究的內(nèi)容、范圍與對象：
內(nèi)容：產(chǎn)生失獨(dú)群體的原因以及目前政府對此的決策和效果，社會人士對失獨(dú)群體的關(guān)注程度，失獨(dú)群體對于政府和社會的真實(shí)感想，借此呼吁更多的人關(guān)注及愛護(hù)失獨(dú)群體。
范圍與對象：重慶市南岸區(qū)失去獨(dú)生子女的父母，他們大多50歲以上，很難再生養(yǎng)孩子的群體。
五、研究方法及步驟：
（一）、研究方法：
1、案例研究法：
什么是“案例”？中外學(xué)者尚無普遍公認(rèn)的、權(quán)威的定義，一般認(rèn)為，案例是對現(xiàn)實(shí)生活中某一具體現(xiàn)象的客觀描述。
案例的結(jié)構(gòu)（每個完整的案例大體包括以下四個部分）：
①主題與背景——每個案例都提煉出一個鮮明的主題，它通常應(yīng)關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見問題、困擾事件，要富有時代性、體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想和改革精神。
②情境描述——案例描述應(yīng)是一件文學(xué)作品或片段，而不是課堂實(shí)錄，無論主題是多么深刻、故事是多么復(fù)雜，它都應(yīng)該以一種有趣的，引人入勝的方式來講述。案例描述不能杜撰，它應(yīng)來源于教師真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)（情境故事，教學(xué)事件）、面對的問題；當(dāng)然，具體情節(jié)要經(jīng)適當(dāng)調(diào)整與改編，因?yàn)橹挥羞@樣才能緊緊環(huán)繞主題并凸顯了討論的焦點(diǎn)。
③問題討論——首先可設(shè)計一份案例討論的作業(yè)單，包括學(xué)科知識要點(diǎn)、教學(xué)法和情境特點(diǎn)，以及案例的說明與注意事項。然后提了建議討論的問題，如學(xué)科知識問題、評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、教學(xué)方法和情境問題、擴(kuò)展問題。
④詮釋與研究——對案例作多角度的解讀，可包括對課堂教學(xué)行為作技術(shù)分析，教師的課后反思等，案例研究所得結(jié)論可在這一部分展開。這里的分析，應(yīng)回歸到對課堂教學(xué)基本面的探討才能展現(xiàn)案例的價值。最后，案例可以是單個的，也可以是多個的，例如橫向的差別比較，縱向的改變和進(jìn)步，各有不同的作用。
2、調(diào)查法：
抽樣調(diào)查的主要步驟
在實(shí)際的抽樣操作中，整個過程可大致分為如下步驟：
（1）確定調(diào)查的目的（確定問題，形成假說；通過調(diào)查驗(yàn)證假說，使問題明確化，得出結(jié)論）。
（2）確定抽樣總體。要從中進(jìn)行抽樣的總體應(yīng)與要得到信息的總體（目標(biāo)總體）一致。從樣本得出的結(jié)論適用于被抽樣總體，超出這個范圍結(jié)論的適用程度取決于被抽樣總體與目標(biāo)總體的差異程度。
（3）確定待收集的數(shù)據(jù)。一般只收集與調(diào)查目的有關(guān)的數(shù)據(jù)，過長的調(diào)查表會降低回答的質(zhì)量。
（4）選擇抽樣方法。這時總體中的哪種單位作為個體基本上可定下來。
（5）編制抽樣框。如學(xué)校名錄、學(xué)生花名冊等。
（6）確定需要的精確度。因抽樣調(diào)查是要由樣本推斷總體，會帶有某些不確定性。一般是對相對誤差或絕對誤差作出概率水平上的要求。
（7）估計樣本容量，估計費(fèi)用。
（8）抽樣試驗(yàn)，在小范圍內(nèi)試填一下調(diào)查表，做些必要的改進(jìn)。
（9）實(shí)地調(diào)查工作的組織。按抽樣方案進(jìn)行調(diào)查。對收回的調(diào)查表的質(zhì)量及時進(jìn)行檢查。對不回答的表要有處理方案。
（10）根據(jù)所用的抽樣方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
（11）可對同樣的數(shù)據(jù)采用其它的分析方法，以作比較。
（12）寫出調(diào)查報告。留存有關(guān)總體的信息，它們可能對將來的抽樣起指導(dǎo)作用。
對于失獨(dú)群體，有時難于進(jìn)行嚴(yán)格意義上的概率抽樣，可以考慮采用下列方法抽樣：從總體中選出若干有代表性的大單位（群），在群內(nèi)進(jìn)行概率抽樣；從一個小總體中選出接近于研究者對總體平均數(shù)的印象的那些個體；樣本限于總體中易于取到的部分；樣本是隨便選取的；樣本由自愿被調(diào)查的人員組成；等等。但對這樣得到的樣本要選擇適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)分析方法，對結(jié)論也要慎重，應(yīng)充分利用其它信息進(jìn)行核查、確認(rèn)。在教育現(xiàn)象的研究中，研究者的智恝、經(jīng)驗(yàn)和抽樣技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是獲取好樣本的關(guān)鍵。
3、文獻(xiàn)法：
分類閱讀有關(guān)文獻(xiàn)（包括文字、圖形、符號、聲頻、視頻等具有一定歷史價值、理論價值和資料價值的材料），得出一般性結(jié)論或者發(fā)現(xiàn)問題，尋找新的思路。
文獻(xiàn)按內(nèi)容性質(zhì)分，有零次文獻(xiàn)、一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)。零次文獻(xiàn)是未經(jīng)發(fā)表和有意識處理的最原始的資料。一次文獻(xiàn)指直接記錄事件經(jīng)過、研究成果、新知識、新技術(shù)的專著、論文、調(diào)查報告等文獻(xiàn)。二次文獻(xiàn)是指對一次文獻(xiàn)進(jìn)行加工整理，包括著錄其文獻(xiàn)特征、摘錄其內(nèi)容要點(diǎn)，并按照一定方法編排成系統(tǒng)的便于查找的文獻(xiàn)。三次文獻(xiàn)是指工具書和在二次文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，又對眾多一次文獻(xiàn)的綜合研究結(jié)果。
（二）、研究步驟：
第一階段（準(zhǔn)備階段）：收集與失獨(dú)群體相關(guān)的資料、確定研究課題和研究所需要的全部理論方法
第二階段（實(shí)施階段）：運(yùn)用準(zhǔn)備階段收集的資料和研究方法，將各項理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中，觀察失獨(dú)群體的生活環(huán)境、特征、社會地位、社會作用等重要因素。
第三階段（總結(jié)階段）：通過前兩個階段的開展，理論和實(shí)踐的結(jié)合將獲得的資料進(jìn)行歸納和總結(jié)，提取所需要關(guān)于失獨(dú)群體的有效信息。
六、成果形式：
1、研究報告：將獲得的信息歸納總結(jié)形成系統(tǒng)性的報告
2、ppt文檔：以ppt的形式展示出來
七、研究成員及分工：
八、完成時間和文獻(xiàn)需求：
1、完成時間：一個月
2、文獻(xiàn)需求：
（1）穆光宗先生在《獨(dú)生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險家庭》（《人口研究》2004年第1期）
（2）《獨(dú)生子女夭亡家庭生存狀況調(diào)查》（《中國經(jīng)濟(jì)周刊》，人民網(wǎng)2009年6月1日
（3）《大國空巢》（全名為《大國空巢--走入歧途的中國計劃生育》）是著名學(xué)者易富賢先生的人口論著
（4）《大國空巢》茅于軾、仲大軍（先生為《大國空巢》作序。2007年9月，香港大風(fēng)出版社..九、希望文獻(xiàn)調(diào)研達(dá)到的目的 ： 鼓勵更多的社會力量健全失獨(dú)群體的精神生活，保障他們的心理健康，一起撫慰受傷的心靈。在可能的情況下，根據(jù)各個區(qū)域的環(huán)境，人口聚集程度，改名目前的計劃生育政策，將生命教育融入到孩子們的人生中，提高防范風(fēng)險的能力，盡可能的減少失獨(dú)者。
