一鍵復制
總結(jié)不僅僅是對成績或者經(jīng)歷的簡單羅列，更是對其中的經(jīng)驗和啟示進行深入思考的過程。健康飲食對于保持身體健康至關重要，我們要有良好的飲食習慣。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家參考和學習。
小學道德與法治教育的實施策略篇一
1.增進師生間感情。
2.激發(fā)學生學習興趣。
通過教師無私地情感投入，將會營造出一個和諧融洽的學習氛圍，學生在這種氛圍中，通過與教師的交流及同學間的合作，可以更輕松、愉快地獲取知識，進而發(fā)現(xiàn)學習的樂趣、激發(fā)自身學習興趣。
3.提高學生情感認知能力。
情感教育的另一個重要功用就是通過教師情感的投入，影響、豐富小學的情感內(nèi)容，并引導學生對于情感與認知間的關系，進而塑造學生自身的健全、獨立、個性的人格特征。這個過程對于學生今后的學習、生活影響都是巨大的，甚至在一定程度上影響了學生的人生態(tài)度。
1.注重教師自身素質(zhì)的提升。
教師作為情感教育的執(zhí)行者，其自身素質(zhì)是決定情感教學效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì)，還需要教師全身心地投入到教學中?，F(xiàn)階段的小學生普遍是獨生子女，在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友，但是缺少有效、正確的表達方式。針對這種情況，就要求教學語文教育工作者，在教學過程中更加關注學生的內(nèi)心需求和思想動態(tài)，做到與學生的平等交流，培養(yǎng)自身在學生中的信任度，進而實現(xiàn)有依據(jù)的、針對性的情感教育。
2.創(chuàng)造恰當?shù)慕虒W情境。
由情境教學的定義可得，小學語文中情感教學可行度最高的方式，就是通過創(chuàng)造恰當?shù)慕虒W情境進行情感教學。在傳統(tǒng)的語文教學模式中，教師作為絕對的教學主體，對學生實施“灌輸式”教育，即教師單方面對學生進行知識的灌輸教學，這種模式嚴重阻礙了學生的情感成長。
情感教學情境是指結(jié)合教學內(nèi)容設定特定的情境，這個情境包含著教師想表達的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開展教學，在教學過程中通過情境對學生進行正確的引導，從而引起學生與教學情感的共鳴，通過這種共鳴在學生腦海中形成對這種情感的認知，最終由形成學生自身的知識。
3.實施合理的評價標準。
小學生由于年齡的限制，正處于對事物的認知階段，故而在對一些情感的理解上，不可避免的會出現(xiàn)偏差。學生產(chǎn)生錯誤的情感認知，在小學語文情感教學中是正常且可接受的現(xiàn)象，對此教師不應對學生進行嚴厲的批評，這樣會嚴重打擊學生的自主思考積極性，教師應該從學生的理解偏差入手，通過實例講解等形式，對學生進行正確的引導。
例如，在小學一年級的語文課堂上，教師正在講解《烏鴉喝水》一課?！稙貘f喝水》主要表達的是，當我們面對困難時，應學會變通，靈活運用已有資源，進而解決問題。教師在上課時，有的學生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水，為什么一定要喝瓶子里的水？”的疑問，這是由于學生對故事所設定情境不清而導致的。教師在教學時不應直接否認學生的想法，扼殺學生的創(chuàng)造力，可以對故事情境進行適當?shù)臄U展，進而對學生提問：如果瓶子周圍存在其他水源或沒有石子時，烏鴉的正確做法又是什么呢？這樣即完成了教學目標，同時訓練了學生的邏輯性、發(fā)散性思維，進而達到更好的教學效果。
結(jié)語。
小學語文作為小學教育體系的重要組成部分，承載著更多的教育職能，其中包含的情感教育對于豐富學生的情感內(nèi)容，培養(yǎng)學生的探索、求知精神，進而塑造學生自身健全、獨立、個性的人格特征，有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，教師應從學生的實際成長需求出發(fā)，提升自身綜合素質(zhì)、在教學中注重情境的應用以及對學生實施科學的評價標準，通過這些實際措施，充分發(fā)揮情感教學在小學語文教學中的促進作用，提高教學質(zhì)量。
參考文獻。
小學道德與法治教育的實施策略篇二
新課程標準規(guī)定了語文課程的性質(zhì):“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點.”語文是語言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類的積極文化對學生個體教育感化之功能.它通過語文所體現(xiàn)的價值觀念、思維方式、生活態(tài)度、心理過程等去感化教育學生,使學生探索真、崇尚善、追求美,達到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進人的自由全面發(fā)展.
作者：李會霞作者單位：河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學,050400刊名：現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名：xiandainongcunkeji年，卷(期)：2010“”(6)分類號：g63關鍵詞：
小學道德與法治教育的實施策略篇三
道德教育是公民道德建設的核心內(nèi)容，是文明城市創(chuàng)建的基礎工程，為把我校道德領域突出問題專項教育和治理活動推向深入，不斷提升教師道德素質(zhì)，根據(jù)區(qū)教委[]14號文件精神，特制定本方案，道德教育實施方案。
一、工作目標。
以社會主義核心價值體系建設為引領，圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德四個方面，大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字基本道德規(guī)范，著力提高廣大師生的文明道德素質(zhì)，為辦好我校人民滿意教育提供道德支撐、精神動力和人文環(huán)境。
二、主要內(nèi)容。
1、開展師德師風教育。把師德師風教育作為專項教育治理活動的首要環(huán)節(jié)，集中開展誠實守信和講究公德教育。在學校建立道德講堂，多渠道多層次多手段開展誠信教育和公德教育，使廣大師生成為道德建設的參與者、維護者、踐行者，規(guī)劃方案《道德教育實施方案》。邀請專家學者、道德模范和先進典型，走進學校，舉辦道德講座。組織參與文明禮儀知識競賽、“我推薦、我評議身邊好人”、“爭當雷鋒精神傳人、弘揚社會文明新風”和道德模范評選等活動，使師生反躬自省、修身律己，踐行道德規(guī)范。
2、加強未成年人思想道德建設。不斷深化“做一個有道德的.人”主題活動，以打造書香校園，扎實開展經(jīng)典誦讀活動，引導未成年人從自己做起、從身邊做起，在家庭孝敬父母、在學校尊敬師長、在社會謙恭待人，增強道德判斷力和道德榮譽感。開展入隊、入黨宣誓、以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動，引導未成年人增強禮儀公德意識，不斷提高道德修養(yǎng)。
三、保障措施。
1、加強領導。要把道德教育作為提升學校師生思想作風的重要途徑，納入精神文明創(chuàng)建活動全過程。制定具體的實施方案，并將實施情況及時反饋至局辦公室。
2、精心組織。要把道德教育與學校工作有機結(jié)合起來，發(fā)揮自身優(yōu)勢，找準定位，搭建群眾喜聞樂見、便于參與的活動載體，組織開展多種形式的道德教育和實踐活動，吸引全校師生參與，實現(xiàn)全覆蓋。
3、營造氛圍。要利用黑板報、宣傳欄、信息報道等，開設道德建設專題、專欄，大力宣傳教師職業(yè)道德、基本道德規(guī)范、社會主義榮譽觀等，大力宣傳身邊的先進人物和典型事例，倡導道德風尚，優(yōu)化道德環(huán)境。
小學道德與法治教育的實施策略篇四
課堂的教學是學生和教師交流的方式之一，在一堂課開講的時候就要牢牢抓住學生的心，激發(fā)學生的情感，深深地吸引他們，使他們跟著老師鋪設的情感基調(diào)，融入語文課堂的教學中來，激發(fā)他們求知的欲望，使學生愛上語文課堂，主動學習。
二、教學內(nèi)容。
每一篇語文的課文都是蘊含著作者的情感的，課文是作者抒發(fā)情感的載體，通過教師的引導，學生能在課文之中知道什么是善惡美丑，每篇文章，作者都會把情感通過物象或者特定的人物表達出來。因此，在小學的語文教育中，教師應該積極利用課文中的情感因素，讓學生自己去感悟，自己去認識課文中的各種形象，自己感悟作者所要表達的情感。教師可以進行適當?shù)囊龑?，隨著情節(jié)的推入，學生跟著作者的情感線索同喜同悲，深刻感受文章的內(nèi)在韻味。
三、聯(lián)想想象。
學語文就要學會感悟，學生通過對文章的品讀和深刻的'理解，在自己的頭腦中浮現(xiàn)出文章描繪的畫面，抽象的文字通過教師的引導，在學生的頭腦中形成了具體的畫面，充分體味“景”中之“情”。小學階段正是學生聯(lián)想最為豐富的階段，教師應該充分利用這一點積極引導學生對文章進行聯(lián)想，尤其是借景抒情、融情于景這類文章，必要的時候教師可以借用多媒體設備，自己進行朗讀，讓學生閉上眼睛，多媒體設備放著適合文章基調(diào)的音樂，學生很快就會融入其中，感受文章中的“情”，欣賞其中的“景”。
四、關鍵句分析。
文章中的各個句子構(gòu)建了文章的景，抒發(fā)了作者的“情”，多數(shù)的句子用于描景，幾個關鍵的句子用來“傳情”，所以，在小學語文課堂的情感教育中應該引導學生去發(fā)現(xiàn)作者傳遞情感的句子，有的時候表達情感的句子是直接抒情，有的句子是在描寫景的時候把情寓于景中，有的則是通過人物的動作表現(xiàn)自己的情感，教師應該積極引導學生，通過文章中的關鍵句子準確把握其中的情感，體會作者的深意。
綜上分析，小學語文課堂的情感教育應該從文章的導語開始引導學生，讓學生感知文章的基調(diào)，緊扣文章內(nèi)容，分析帶感情的重點語句，引導學生進行合理的想象，把握作者的情感脈絡。
參考文獻：
小學道德與法治教育的實施策略篇五
新課程改革更加關注語文學科的人文性。新課程標準明確提出：小學語文教學要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，這是語文教學改革的一個重要方向。現(xiàn)行小學語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學科特點，以學生為中心，將情感教育滲透于小學語文教學的全過程，激起學生豐富的情感，以提升學生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐，對小學語文教學中情感教育的滲透淺談如下幾點。
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)學生情感。
小學生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學生特定的情感，這樣自然也會影響到學生對于文本的理解。因此，在教學中我們要深入挖掘文本，積極收集相關的資料，為學生創(chuàng)設有效的教學情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學生的多種感官，讓學生飽含激情，展開主動學習。
如在學習《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學時我們可以利用現(xiàn)代信息技術強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學生眼前，帶給學生感官上的沖擊與震撼，從而激起學生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學生參與學習的熱情，同時又可以引導學生帶著特定的情感來展開文本的學習，更利于學生對文本的把握，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導體味情感。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導入階段激發(fā)學生的情感，還要讓學生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學中，讓學生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學中我們要抓住文章的主題句、關鍵句與重點語句，讓學生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領學生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學習《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導學生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領體會情感。
閱讀是語文教學的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標，這也是讓學生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學中我們要為學生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學生的自主閱讀，讓學生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領學生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導學生進行有感情的朗讀，讓學生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學生深入地掌握語言，這樣更加利于學生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗情感。
課內(nèi)學方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學與教材所能夠達成的目標。因此，在教學中我們要在立足課堂教學，在搞好教材教學的基礎上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領學生沖破教材、教參的牢籠，引導學生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學生的思維，增長學生的知識面，提高學生的閱讀水平，而且更能讓學生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學完一篇文章后，可以引導學生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學生來深刻體會作者不同的寫作風格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學生，但并不是與教師無關，教師要做好指導工作，要為學生提供一些適合的書籍，并指導學生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學的全過程，這樣更能突出語文學科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學生豐富的情感，這樣才能達到語文學科在豐富學生的人格素養(yǎng)、提升學生思想品質(zhì)方面的功效。
小學道德與法治教育的實施策略篇六
摘要：小學語文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學生、備形式。
“沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求”(列寧語)，重視課堂教學的情感目標與評價，可以克服學生低級情緒和消極情緒，培養(yǎng)學生高級情感和積極情感，可以優(yōu)化學生個性品質(zhì)促進學生個體社會化發(fā)展。
可以塑造學生高尚的品德和美的人格。
關鍵詞：語文;情感;課堂體驗;感悟。
小學道德與法治教育的實施策略篇七
摘要：鑒于現(xiàn)在小學生在語文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩性化”教育的概念由此提出，它專注于學生對課文中詩意的理解，也注重培養(yǎng)學生的詩性化性格。
由于小學生正處于培養(yǎng)學習習慣的關鍵時期，因此這種教育理念是我們在學生的小學階段必須要重視的。
也正因為如此，詩性化的教育對語文教師也有嚴格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學素養(yǎng);同時，詩性化教育對學生的要求也更加注重語文素質(zhì)和語文能力的培養(yǎng)。
關鍵詞：“詩性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩性化”教育理念的提出。
語文不同于其他學科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過對文學作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學生的未來，同樣也關系到中國傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學科所不能與語文學科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語文教育也確實十分重視對學生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學習《十六年前的回憶》這篇課文時，學生理解起來很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩詞，因為其中蘊藏了中國幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠悠長，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，在實際的教學過程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對古詩詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對于詩詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無知，更不用說對詩詞里優(yōu)美意境和動人情感的理解了。
我認為，這個問題主要出在我們的教學過程中：我們教師并沒有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學作品講解得生動、富有感染力且易于理解，學生也就無法領會其中的真味，教學也就無法達到滿意的效果，尤其是對于小學生。
小學生處于人生的童年時期，他們的認知能力、語言能力和想象力十分活躍，這一點與成年人有很大不同。
成年人由于多年習得的經(jīng)驗和習慣，對世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認為：“孩子是天生的詩人?！倍磐舱J為，教育如果不能與兒童活動相一致，那么“它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩性”的特點來教語文。
這一點也符合文化發(fā)展的歷史進程。
我們都知道，人類的發(fā)展進程與個體的發(fā)展進程有著驚人的相似之處，人類的童年時期――原始社會以及奴隸社會時期，人們表達自己情感的方式也就是最初的文學樣式即詩歌;中國古代也有“詩言志”“詩緣情”之說。
可見，詩歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩性化”的教育理念更能夠?qū)W生有所觸動，也更有效。
二、“詩性化”教育的概念。
“詩意”，原指詩歌的內(nèi)容和意境，后用來泛指像詩歌一樣能給人以美的感受并帶有強烈抒情意味的意境。
正所謂“詩情畫意”，詩歌與繪畫一樣，都能為人們營造唯美的境界和讓人只可意會，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學語文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(包括古詩詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無不充滿著這種詩意。
如人教版小學二年級課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學三年級課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠摯的感情，應該被我們從字面挖掘出來，引起學生的共鳴。
所以，我們語文教師的任務就是要把課本中的詩意用有效的方式解讀好，教給學生，從而激發(fā)學生自己內(nèi)心深處潛藏的詩意。
這就是我所說的“詩意化”教育。
三、詩性化特征對教師的具體要求。
要讓學生融入詩意的氛圍，教師這個課堂的主宰者才是關鍵，也就是說，只有教師自己是詩性的，才能解讀蘊含在課文中的詩意，也才能讓學生體會。
那么，詩性化教育對教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認識，相對于“理性”。
按西方的說法，感性是與理性相對應的一個概念，是人們認識事物的最初階段。
而在中國的傳統(tǒng)文化中，“感，動人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動。
小學生由于認知水平不高，生活中的很多事情他們都無法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細心，因此，語文教師則更應該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達出來的信息，也才能盡可能傳達給學生，代替學生來感知生活，為學生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學生，對于以后學生理性認識的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學三年級下冊中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達依戀之情的詩篇。
對于小學三年級的學生而言，他們只有十歲左右，自然領會不了好友遠去、離愁斷腸的情感，這就需要語文教師留心生活，積極感悟，用自己對日常生活的感觸啟發(fā)學生的情感，再聯(lián)系學生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學生體會了中國古典文化的詩意精髓。
2.有效的教學語言。
語文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應該要把這樣的感觸用最有效的語言表達出來，傳遞給學生。
語文課堂的教學語言應該有三個特點：
第一，淺顯易懂。
小學生處在最基礎的學習期間，因此語言肯定不會很深奧，但是也不應該是口語，應該是要在其學習水平之上一點，容易理解也便于學習。
比如人教版小學三年級下冊的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學生孝敬回報父母的故事，這其中蘊含著的是中國幾千年來的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩意抒發(fā)是渾厚的，但更應該是直白易懂的。
所以在講解的時候，教師應該用學生可以理解的語言講解什么是中國的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩意，教師的教學語言也應該是優(yōu)美的，在一片詩意當中，學生的想象力馳騁縱橫，學生的詩意情懷也漸漸滋長。
拿人教版小學四年級下冊白居易的《憶江南》為例：
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學生，他們也不一定都有機會去江南旅行，那么怎樣才能領會那樣的詩意呢?這時候，教師的教學語言應該是像江南的風景一樣美才可以。
用語言在學生面前展示一個多彩美妙的詩意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學生帶入一個杏花春雨的時節(jié)，一個流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學生這樣的詩意，需要教師自己不遜于古詩詞的語言美。
第三，貼近生活。
教師的教學語言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂見的形式和內(nèi)容來講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學三年級上冊《望天門山》一詩，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，北方的孩子對于水沒有那么熟悉，也很難領會所謂的“兩岸青山相對出”的情景，這時候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩情畫意之中。
四、詩性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學的設備，它是計算機和視頻技術的結(jié)合，利用聲音和圖像來傳達教學內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學內(nèi)容，給教師的授課帶來了很大的方便，也使學生的聽講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動和訓練學生的所有感官，增加學生對于課程的興趣，讓課堂活躍起來。
那么，在“詩性化”教授語文課程的過程中，多媒體設備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過程中，通過展示與課文內(nèi)容相關的圖片來營造詩意的氛圍，給學生以身臨其境的感覺。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩是作者蘇軾在僧人――當然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩，那么，在講解此詩的時候，搭配上富有中國氣息的國畫圖片，必然可以增強學生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營造詩意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩的時候，就可以選取介紹草原風光的紀錄片或影視作品，讓學生們親眼看到“天蒼蒼，野茫?！笔呛畏N開闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠的意境，也勢必更能夠深入人心。
3.音樂，相比較前兩種媒介，音樂是更富有詩意的藝術形式，它與詩歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩歌意境的同時，讓學生們在音樂的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學生們也來分辨，哪段音樂彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學生們在音樂的抑揚頓挫中體會中國古典文化的博大精深，也更能夠體會古人那種君子之交淡如水的情懷。
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小學道德與法治教育的實施策略篇八
知識、智慧、情感三者是不能截然分開的.在現(xiàn)實生活中和表達這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關系是對立而又統(tǒng)一的.語文教學要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺悟,感染學生,這樣才會打開學生的.心扉,達到教與學的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實驗中學,河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.3關鍵詞：語文教學情感過程情感氣息出情入理
小學道德與法治教育的實施策略篇九
教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進的是學生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認知、情感等各方面的發(fā)展。但長期以來，我們的中學語文教學只強調(diào)了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標。一言以蔽之，如今的中學語文教學出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成純粹的應試訓練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩?為此，在語文教學中，教師必須實施情感教育，讓情感成為教學的催化劑。
一、善于設計課堂導語。
《語文課程標準》在“評價建議”里明確指出：“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段。”
白居易說：“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”。可見情與景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導語設計上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭取讓學生一上課就進入角色，進入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點，去體驗作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。
利用情感導入的方式很多，如教學《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中;教學《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導入背景音樂，再這樣設計導語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學生的情感體驗，激發(fā)了學生的學習興趣，從而讓學生的思維興奮起來，迅速進入學習狀態(tài)。
二、精心挖掘情感目標。
文章是作者“情動而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程，需要教師像設計導語一樣以情動情。教師在教學設計中要依據(jù)作者的思路、情感及學生品質(zhì)、情感等因素，來設立情感目標。如人物評傳類應以具體的道德形象的影響來激發(fā)學生學習榜樣的熱情為情感目標;古詩文應以通過意象的勾勒、意境的營造來引導學生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標;而說明文則應以抓住對象的特征，從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標。
在誘發(fā)不同的情感目標時，教師可根據(jù)學情，采取靈活多樣的方式，讓其迅速進入情感氛圍。如可采用設疑引趣法：《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”，就可以提問：為什么用“系”呢?一個極尋常的“系”就可使學生看到賣炭翁的反抗精神，從而加深對作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實現(xiàn)情感的移植，使教學情感目標順利達成。
文學作品之所以感人，一方面在于它是作者情動而辭發(fā)的結(jié)晶，情寓于字里行間，有的直抒胸臆，情動于中;有的借景抒情，托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導帶來情感的撞擊。文學作品的教學，是中學語文閱讀教學中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學《背影》時，可以引導學生從“背影”和“淚水”這兩個意象中逐漸深入地體會父子之間的綿綿深情，感悟無窮的藝術情味。在教學《最后一課》時，教師可利用韓麥爾先生的動作和表情引導學生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責任感分析其痛苦、激動的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國，由此不難實現(xiàn)“培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛語言，熱愛老師的高尚情感”這一情感目標。
我們深信，伴隨著課程改革的春風，情感教育一定會走進我們的語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應有的生命光彩，進而促進學生自身各方面的全面發(fā)展。
小學道德與法治教育的實施策略篇十
內(nèi)容提要：
通過對我國internet遠程教育現(xiàn)狀的分析，結(jié)合網(wǎng)上學校的考察和評價，聯(lián)系目前我國中小學生教育特點和社會經(jīng)濟狀況，得出結(jié)論：中小學遠程教育的發(fā)展和推廣應該以“校園局域網(wǎng)遠程教育”為主，“互聯(lián)網(wǎng)遠程教育”為輔。
關鍵詞：遠程教育；internet；中小學；校園局域網(wǎng)。
作者：東方。
在即將進入21世紀的今天，網(wǎng)絡科技飛速發(fā)展?！癷nternet”（因特網(wǎng)）這個英文單詞隨著即將改變我們生活方式的it旋風刮進了千家萬戶，在生產(chǎn)，生活，學習等各方面都潛移默化地產(chǎn)生著影響。
1994年我國接入internet。一年后，我們已經(jīng)習慣于利用網(wǎng)絡省時省錢地發(fā)e-mail，打網(wǎng)絡電話；三年后，我國的各大政府、機關、商業(yè)網(wǎng)站如雨后春筍般拔地而起；五年后，有為數(shù)眾多，不同層次和年齡段的學生通過網(wǎng)絡接受遠程教育；時至今日，全國各大中小學校搞internet遠程教育已經(jīng)成為it產(chǎn)業(yè)革命的又一高潮。
筆者通過對我國internet遠程教育現(xiàn)狀的綜合分析，網(wǎng)上學校的考察與評價，得出結(jié)論：中小學遠程教育的發(fā)展和推廣應該以“校園局域網(wǎng)遠程教育”為主，“互聯(lián)網(wǎng)遠程教育”為輔。
一.我國的教育與internet。
當前，我國的教育，尤其是中小學教育已經(jīng)難以適應培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。還存在諸如高素質(zhì)的教育人才缺乏、流失、學生高分低能、中小學生負擔過重，影響學生身心健康發(fā)展等一些亟待解決的問題。教育部近期下達的減負命令和措施收到一定成效，但并沒有從根本上解決問題。教育和受教育者都面臨著新的考驗和挑戰(zhàn)，中國的教育體制到了非改革不可的地步。
然而，我國人口眾多，生產(chǎn)力落后，底子薄。在教育上不能和發(fā)達國家相比，教育體制和模式也不能盲目照搬?；ヂ?lián)網(wǎng)卻是全球的新生事物，也是當今世界發(fā)展的主流，我們和國外的網(wǎng)絡技術并非相差懸殊，而是有了一定基礎，即郵電部的中國網(wǎng)（chinanet）,中科院的中國科技網(wǎng)，國家教育部的教育科研網(wǎng)（cernet）和信息產(chǎn)業(yè)部的“金橋”。以四大網(wǎng)絡為主干的網(wǎng)絡體系已逐漸覆蓋國民經(jīng)濟的各個領域和全國的大部分地區(qū)，并實現(xiàn)了與internet的互聯(lián)。這就為我國開展基于internet的遠程教育應用創(chuàng)造了必要的前提與條件。所以，“以科技帶動教育；以教育振興科技”，把internet與教育相結(jié)合，搞internet遠程教育是今后教育改革發(fā)展的必由之路。中國的教育走進網(wǎng)絡勢在必行。
et遠程教育的現(xiàn)狀。
追根溯源，電大，函授大學是最早的遠程教育方式。發(fā)展到今天，人類以聰明的才智不斷地完善著遠程教育。而internet遠程教育是科學創(chuàng)新的又一偉大結(jié)晶！
1.遠程教育的四種方式。
(1).電大，函大：在傳統(tǒng)的信息渠道上建立的教育體系模式。第一次使人們知道獲得知識不一定需要一個固定的教室,但仍以“教”為中心，即使有學習的反饋也是周期長，效率低。
(2).有線電視：帶寬大，傳輸快，對多媒體的數(shù)據(jù)傳輸有很好的適應性。但是仍是單向傳輸，交互性差，影響教師與學生、學生與學生間的交流?，F(xiàn)在正在研究cablemodem基于有線電視網(wǎng)的雙向傳輸。
(3).遠程衛(wèi)星轉(zhuǎn)播：衛(wèi)星通訊技術與局域網(wǎng)的聯(lián)系使用適用于有組織的定期下載信息在局域網(wǎng)內(nèi)瀏覽。
(4).internet：依靠全球互聯(lián)網(wǎng)或局域網(wǎng)互享資源，交流傳遞信息。這是目前發(fā)展最快，優(yōu)點最多，也最有前景的遠程教育信息載體。
et遠程教育的優(yōu)點及發(fā)展前景。
我們之所以這樣推崇internet遠程教育，除了他本身確實發(fā)展得這樣迅速之外，其根本原因還是由于internet遠程教育有著利遠大于弊的優(yōu)點和廣闊的發(fā)展前景。
(1).利用internet遠程教學，學習者不會有太大的學習壓力，輕松學習，娛樂學習。這是因為internet遠程教學表現(xiàn)形式多樣化：有游戲教學，娛樂教學以及豐富多采的視聽覺的藝術感受。使學生真正放松身心又有吸引力在知識的學習上。
(2).突破時間、空間的限制，人與人交流不受空間物理特性的約束，學習時間也不必受上下班，上下學，還是白天晚上的限制。
(3).取代了19，20世紀的以教師為中心，教材為中心，課堂為中心的舊傳統(tǒng)，而是以學生為中心，遵從“以人為本”的教育理念。
(4).internet遠程教育的重要意義在于教育的廣泛性，平等性。監(jiān)控力度公平化?！鞍嗉壚铩睕]有“前排”，“后排”之分，老師對待每個同學都是平等的，視聽效果也是平等的。
(5).不僅打破時間和空間限制而且還打破了學生的年齡限制。在當今人才競爭激烈的社會里有很多成年人仍需要繼續(xù)學習，不斷充實自己，網(wǎng)絡遠程教學就給這些人提供了絕好的機會。其實所謂的這些人應該是我們每一個人，只要有條件，人人都應該“活到老，學到老”。“終身學習”是現(xiàn)代社會的需要，也是21世紀教育的理念。
(6).教師控制手段和方法更加科學化。教師起到學習者的幫助和促進作用?？刂剖侄螠p弱，旨在發(fā)揮學生的主體性。教師可以應用更多的手段方法來控制教學。而由于師生互不相間，這種控制是比較隱蔽的，是潛移默化的。
(7).交互操作好。使交流師生有“天涯若比鄰”的感覺，學生可以隨時在網(wǎng)上請教所學專業(yè)的一流專家、學者或教師，可視電話如同面對面的交流一樣。
(8).對學生學習有幫助。例如，某一學校的遠程教學系統(tǒng)，讓學生網(wǎng)上完成作業(yè)，而教師在網(wǎng)上批改作業(yè)。同學們也可以通過網(wǎng)站閱讀其他同學的文章并作評論。提高了教師批改作業(yè)的效率和學生的學習興趣。有學生說可以從別人給他的文章評語中學到不少東西，還可以了解其他人的寫作經(jīng)驗和感受，使他的寫作水平提高很快。
(9).即時性。如e-mail，oicq，bbs，聊天室等教學傳輸十分快捷。
(10).經(jīng)濟實惠。學校不用建設教室，但照舊收取學費，辦學成本、費用降低，雖然設備和維護也需要資金，但是從長遠看來還是有發(fā)展前途的。
3.國外internet遠程教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
國外發(fā)達國家的internet遠程教育發(fā)展迅速，究其根本原因還是這些國家生產(chǎn)力發(fā)達，人均收入高，家庭上網(wǎng)數(shù)量大。
遠程教育的市場需求刺激了這一行業(yè)的快速發(fā)展。美國半數(shù)以上的家庭擁有電腦，網(wǎng)民目前多達7000萬，遠程教育有極大的社會需求和市場。他們的遠程教育發(fā)展迅速，1995年只有28%的大學提供網(wǎng)上課程，但到了猛增到60%。連哥倫比亞大學，斯坦福大學這樣的名校也爭相提供網(wǎng)上課程，角逐互聯(lián)網(wǎng)教育這片“新田地”。
早在1995年，我國的internet技術還處于起步階段時，已經(jīng)有了一定internet發(fā)展基礎的日本文部省與通產(chǎn)省聯(lián)合實施一項在基礎教育領域有重大影響的實驗研究項目：“100所中小學校聯(lián)網(wǎng)試驗研究”。力圖通過這項研究探索一種新的教育體制與模式，使學生在這種模式下能培養(yǎng)出很強的信息獲取，信息分析與信息加工的能力。目前，這種研究已經(jīng)廣泛開展甚至有的地區(qū)已經(jīng)到了推廣階段。
新加坡教育部已確定目標：要求學校用計算機教授30%的課程。要將學生培養(yǎng)成為具有八大技能的有用人才，其中一項就是掌握信息和通信技術。以完成對全國1.55萬教師的網(wǎng)絡遠程教育培訓工作。
其他工業(yè)大國也都積極于此。所以，我們現(xiàn)在千萬不能再落后，國家的確應該在政策上多給予傾斜，廠家，商家也應考慮這方面的長期投資，我國遠程教育最后一定會得到迅速發(fā)展，商家也會得到豐厚回報的。
4.國內(nèi)internet遠程教育的發(fā)展現(xiàn)狀。
據(jù)6月7日中央國際頻道新聞報道，目前中國因特網(wǎng)網(wǎng)民正以每年翻一翻的速度遞增。專家估計，目前國內(nèi)應有一千萬以上的網(wǎng)民。經(jīng)常上網(wǎng)的人知道，只要在搜狐（sohu）等搜索引擎里查找關于我國“遠程教育”的信息那么就會有上百個開設遠程教育的網(wǎng)站出現(xiàn)在搜索范圍里。大多數(shù)是我國知名大專院校，成人教育機構(gòu)，中小學校，教育專家及優(yōu)秀教師開辦的。但是，不容樂觀的是現(xiàn)在國內(nèi)的網(wǎng)上學校的建設還存在著一些問題：
(1).國內(nèi)的網(wǎng)上學校的建設缺乏基于新的技術特點下的遠程教育理論的指導；
a.應該以建構(gòu)主義的教學和學習理論為指導，科學合理地設置課程和教學信息傳輸方式；
c.信息資源搜集，信息庫的建設和軟件開發(fā)。好的教學軟件少，題庫少且待更新。理科知識，符號輸入問題大；智能超媒體技術（bypertext）還沒有完全應用到遠程教育上來。
e.降低遠程教育上網(wǎng)運行的費用。上網(wǎng)太貴！普通用戶在家上網(wǎng)3-4元/小時，在網(wǎng)吧辦卡有各種優(yōu)惠，但總的來說還是沒達到大多數(shù)消費者的消費水平。所以，今后，可以考慮在教育網(wǎng)這塊單列出來，降低求知者上網(wǎng)運行費用。
(2).對高等院校網(wǎng)校分析及其對中小學遠程教育網(wǎng)建設的影響；
清華大學繼續(xù)教育學院。
清華大學建成遠程教育系統(tǒng)。19開始招生同時期浙江大學上海電視大學網(wǎng)上遠程教學開始招生。20李嵐清同志考察了清華大學遠程教育系統(tǒng)。李嵐清同志認為發(fā)展遠程教育很有意義可以解決教育資源共享的問題。
清華大學是在國內(nèi)外享有盛譽的高等學府，是中國培養(yǎng)高級專業(yè)人才和發(fā)展科學技術的重要基地之一?，F(xiàn)代化遠程教育在我國是嘗試性的工作，還剛剛起步，是一項值得大膽探索的事業(yè)。清華大學應該為實現(xiàn)鄧小平同志指出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的指示，在推進教育方式的現(xiàn)代化方面，積極摸出新經(jīng)驗，闖出新路子。為中學小遠程教育網(wǎng)的建設和發(fā)展起到理論指導作用。
21世紀電子商務遠程教育網(wǎng)。
電子商務是通過公共計算機網(wǎng)絡進行商務活動的現(xiàn)代方式，是網(wǎng)絡應用和商務活動的發(fā)展方向，它不僅會改變?nèi)藗兊纳詈突顒臃绞?，更將帶來人們思維方式和行為準則的變化，其影響會遠遠超過技術和商務的本身。
整個教學過程是這樣的：首先進入“循序漸進”，內(nèi)設五個教學單元，每個單元都提示若干學習重點和難點，通過學生自學，結(jié)合“知識詳解”、關鍵詞檢索、知識點聯(lián)接，掌握該單元的基本知識；學生學習時間應不少于32學時；然后，完成作業(yè)并提交作業(yè)、有問題可以向老師提問、還可以查看作業(yè)成績和老師批語；完成五個教學單元中規(guī)定的所有作業(yè)并合格后，可以參加考試?？荚嚭细窈?，由信息產(chǎn)業(yè)部頒發(fā)'國家電子商務培訓結(jié)業(yè)證書'。為了更好地學習電子商務基礎知識，可以通過“btoc”、“btob”模擬電子商務流程試驗，可以通過“精彩網(wǎng)站”了解全球著名的電子商務站點并可實時聯(lián)接，可以通過“專題討論”和“網(wǎng)上交流”開展學生之間、師生之間的交流，在學習中遇到問題可以通過“在線幫助”了解信息，也可以通過“留言簿”提出。這種方式可以為我國職業(yè)高中建網(wǎng)提供可行的網(wǎng)上辦學模式。
截止到6月底統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：我國臺灣省六分之一人上網(wǎng)，從50年代開始電化教育，1995年建成三種互動式遠距教學系統(tǒng)，使遠距離教學快速發(fā)展。這是我國遠距離教學的一個典范。
綜上對高校網(wǎng)站網(wǎng)站分析評價發(fā)現(xiàn)：對于人文，社會，語言等網(wǎng)站的建立組織管理和師生交互都比較方便，效果良好。例如，“網(wǎng)大”()的關于北大邱某（學生）被害的專欄討論近幾天（年5月）平均在一分鐘內(nèi)有幾十人貼帖在bbs上，有陳述，有辯論，非常之火暴。但對數(shù)理化等理科知識的教學和探討由于符號輸入和作圖的不便，效果不是很好。有的理科“教室”空無一人，如同虛設。所以，各大網(wǎng)站都很少有開理科即時教學系統(tǒng)。所以在幾何畫板和符號輸入等方面是我們今后應該加強研究創(chuàng)新的。因為這方面正是學生最需要的。
前面已經(jīng)提到，19，清華大學建成遠程教育系統(tǒng)。而此前一年，國內(nèi)首家中小學遠程教育網(wǎng)--101遠程教育教學網(wǎng)(/)已由北京101中學和北京高拓公司創(chuàng)建開通。但是，后建的高校網(wǎng)卻發(fā)展迅速，應用廣泛，而其他同101一樣的中小學網(wǎng)發(fā)展幅度有限，速度緩慢。原因是什么呢？就是中小學教育同高等教育的教育特征和方式有很大差異。中小學生不可能象大學生，成人那樣有很多自己支配的自由時間和費用上網(wǎng)，而家庭上網(wǎng)的更是為數(shù)不多，我國中青年家庭收入有限，距離這等消費還有較長一段時間。另外，中小學生世界觀，人生觀還沒建立完全，自制力差，自學能力不強，不適合脫離學校教師的引導教育方式，甚至，脫離了學校這個“大家庭”的人際交流空間更不利于青少年的身心發(fā)展，和日后交往。即中小學網(wǎng)絡遠程教育不能脫離學校，學生不能走出校園。它只起到輔助作用，是完善中小學教育，減輕學生負擔，培養(yǎng)素質(zhì)型人才的“好助手”。
所以，高等院校的遠程教育模式對中小學遠程教育建設有著積極的促進和參考作用，但這種模式不易照搬。
當然，根據(jù)地區(qū)發(fā)展狀況不同，中小學網(wǎng)校還是要積極建設，為一部分學生提供“更完善的學習環(huán)境”。但是，對于全國大部分非發(fā)達地區(qū)，當前重點還是由國家和社會支持搞校園網(wǎng)建設，為廣大學生提供“起碼的共享資源的機會”。
(3).我國中小學校網(wǎng)校評價。
盡管對與中小學網(wǎng)校建設存在諸多不利因素，但是，目前，我國中小學遠程教育并非冷冷清清。
9月國內(nèi)首家中小學遠程教育網(wǎng)101遠程教育教學網(wǎng)就搞的有聲有色：它開設六年，初中，高中各年級各門主課。網(wǎng)上開設同步教育，疑難解答，老師教案，學生論壇，作文天地，家長學校，電腦abc等欄目，每個欄目都有相應的負責人，確保教學質(zhì)量。經(jīng)過注冊后便可成為學員，學生使用方便快捷，信息豐富，其科目設置，教學軟件，教學管理及網(wǎng)頁的設計都是眾多中小學遠程教育的榜樣。其他一些網(wǎng)站也各有利弊，名牌學校所辦網(wǎng)站比較有實力。個人網(wǎng)校也不乏優(yōu)秀之類，但總的來說，學生們利用的還不是很多。
目前中國教育部科研網(wǎng)已經(jīng)初具規(guī)模，預計今后三四年內(nèi)中小學校入網(wǎng)建站將形成高潮，同學們會興奮地發(fā)現(xiàn)他們可以通過網(wǎng)絡在任何時間與教師同學交流，閱讀電子圖書，預定圖書。教師可以隨時與家長取得聯(lián)系，對學生個別輔導，網(wǎng)上備課，批改作業(yè)，家長可以了解教育動態(tài)及信息，給老師提建議。
從以上兩方面的討論可以看出，我國中小學internet遠程教育的發(fā)展的確有很大阻礙，些阻礙不僅包括所有大專院校建站的困難而且還有他自身特有的困難。所以，目前的大部分中小學校應以國家投入支持建設校園局域網(wǎng)為主。個別有能力的學校不妨做互聯(lián)網(wǎng)遠程教育的先鋒！
(1).信息資源搜集，信息庫的建設和軟件開發(fā)的缺乏；
(2).中小學校資金短缺，人才短缺；
(3).占很大比例的中小學生家庭收入少，上網(wǎng)家庭少；
(4).中小學生考試負擔重，信息技術課開設的不理想。
所以，為了更好利用和共享網(wǎng)絡教學資源又能解決上述問題，只能以建立校園局域網(wǎng)為主，學校與internet連接，摘取資源信息，投入到校園網(wǎng)中；或建立防火墻，使internet直接與校園網(wǎng)連接。以下是基于此分析而考慮的初步設想。
2.對中小學校園網(wǎng)的建設的`幾點建議：
(1).政策支持：教委有關領導要重視，樹立建網(wǎng)就是建校的的觀念，尋找多元化的投資渠道，加快教育信息化的進程。
(2).對建網(wǎng)環(huán)境要求提出的幾點建議：
a.學校建立局域網(wǎng)，與internet有防火墻。最好安裝最新版本的過濾軟件，防止非法，暴力，色情，信息侵入。
b.學校建立自己的網(wǎng)站，有固定網(wǎng)址。有專人管理，至少有一人負責網(wǎng)站維護，2-3人負責資料錄入和更新，其中所開欄目或?qū)W科要有負責任的、有經(jīng)驗的老師把關。
c.有教完善的計算機房，要有60臺以上中高檔配置的連入校園網(wǎng)的計算機，最好辦公室每名老師也有一臺連網(wǎng)機，可以隨時查找，交流教學信息。新加坡工商小學為了保證教師能夠集中精力作好教學工作，學校的教案統(tǒng)一由專門的人員來編寫，然后輸入校園網(wǎng)電腦，教師可隨時從電腦中調(diào)出，在此基礎上增補。給教師騰出更多時間研究如何搞好教學。這一措施可以借鑒。
d.培養(yǎng)專門的教學軟件和資料輸入人才。開辦交互式電子聲像閱覽室，適合于中學生水平的資源庫的建立。
e.建立學校管理信息系統(tǒng)(mis:managementinformationsystem)它包括：計算機輔助教學(cai:computeraidedinstruction)和計算機輔助教育(cbe：computerbasededucation)兩部分。
(3).關于中小學校園網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)遠程教育的應用的幾點建議：
a.注冊：每名學生在進入自己學校教學網(wǎng)站的時候都應該填寫早已注冊的真實姓名和密碼，便于班主任的管理。而密碼也是學校分發(fā)的。這樣可以有效地進行安全監(jiān)控。
b.電子郵件：一般來說電子郵件適合教師和學生家長或?qū)W生在家（有上網(wǎng)條件的）上網(wǎng)的利用。便于家長及時了解自己孩子在校情況。但學習使用電子信箱和發(fā)送電子郵件是所有學生應該掌握的基本網(wǎng)絡通信技能。
c.討論組，bbs：類似學校黑板報，可以利用這種形式進行語文作文教學，議題討論等。如果利用好了bbs可以激發(fā)很多有才華的學生，樹立學習信心。
d.班級網(wǎng)站：除了學校建立大的站點外，每班還應該有自己的“網(wǎng)上教室”，學校站應該給每班設定自己的網(wǎng)上教學活動空間，各個班級年組彼此獨立又能相互聯(lián)系。教師能在學生需要時提供課程講義，課程提綱，作業(yè)，考試，會議及程序化教學，圖表，視聽片段，操練習題，教學游戲，模擬演示等。還可以設置班級留言板和娛樂天地，方便學生交流和娛樂。
e.電子圖書，期刊，報紙都可以在網(wǎng)上獲得，有些是免費的，每班可以自己訂閱。
f.搜索引擎：利用雅虎（yahoo）,搜狐（sohu）等搜索引擎方便查找所需資料，但應掌握布爾邏輯，縮小范圍。
g.自測和考試系統(tǒng)：有專門的網(wǎng)上自測題，做好后自動判分省去大量人力，物力。學校或班級可以組織統(tǒng)一調(diào)題考試，學生可以做難度相當?shù)碾S機試題，但每人都不一樣，所以不用監(jiān)考，只須學生不待任何書本進機房考場即可。
（4）.針對中小學校園網(wǎng)的教育模式的探討既然學校建有校園網(wǎng)，有的學生家里連接了互聯(lián)網(wǎng)，那么就應該把資源很好地利用起來，創(chuàng)建多種教育模式。
a．主修。學生在學校要完成中小學教育規(guī)定的最基礎教學任務。這是傳統(tǒng)的教學模式，在一段時期也是最基本，最主要的。
b．選修。在學校選修：學生在學校校園網(wǎng)中通過網(wǎng)上“公共教學體系”選修自己喜歡的學科專業(yè)，學分制。網(wǎng)上學習結(jié)業(yè)。這一部分學分算在學校畢業(yè)要求之內(nèi)。在家里選修：有條件的家庭，有能力的學生可以通過在互聯(lián)網(wǎng)上的“公共教學體系”選修學校要求以外的更多更感興趣的學科課程。這一部分，學生取得的成績作為學校評優(yōu)的一個參考，不算做畢業(yè)要求范圍。
c．多專業(yè)，多大學的開放。高一學生就可以通過網(wǎng)上報考自己喜歡的大學的專業(yè)課，只要有能力學。而且還應該可以考慮對高三學生開放網(wǎng)上同時報考2--3所大學，以滿足對不同層次和領域的知識需求。當然，其中，高中生傳統(tǒng)課業(yè)有待減輕，諸多考試，判卷，認定等規(guī)章有待制定。
d.考核制度的改進。由于學生的學習沖出了圍墻的限制，學習的范圍和內(nèi)容更廣泛更自主，所以，原來的中高考制度就不適合對全面發(fā)展的素質(zhì)人才的選拔。新的制度應該是多樣性的、綜合性的、科學、合理、公平、自由的和有利于素質(zhì)教育的推進或創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。而且，是促使學生有興趣自主要求上進的，使學生有學習動力但沒有學習壓力。只有建立相應的新型中小學評價、考核制度才能配合發(fā)展中小學internet遠程教育，建立科學適用的中小學遠程教育模式。
目前國家教育部已經(jīng)認識到中小學掌握信息通訊技術的重要性。而且，將要在未來5年里相繼在城市，鄉(xiāng)村學校加大投入，開展中小學信息技術教學和internet遠程教育。為了不在信息革命的浪潮中落伍，為了中華民族的再一次崛起，無論作為教育工作者還是科學工作者都應該攜起手來，完成internet遠程教育建立與完善這一重大歷史使命！
2000年6月（千篇優(yōu)秀學士論文之一）。
本文在寫作時，得到了金福老師的悉心指導，在此深表謝意?。?/p>
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小學道德與法治教育的實施策略篇十一
深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展的.根本任務.實施素質(zhì)教育,課堂教學是主渠道.小學數(shù)學教學如何實施素質(zhì)教育,是廣大小學數(shù)學教師探索的主課題.下面談談個人在實踐中的點滴體會.
作者：郭慧作者單位：商丘市前進小學,河南,商丘,476000刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(8)分類號：g623.5關鍵詞：
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小學道德與法治教育的實施策略篇十二
摘要：培養(yǎng)學生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務”。所以說語文教學在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結(jié)合教學實踐，就如何在語文教學中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化。
語文教師思想觀念的轉(zhuǎn)變至關重要，作為語文教師，應該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關的文學作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學語文教材，然后在教學中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
二、以教學活動為契機引導學生主動樹立生態(tài)意識。
1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓練。
在中學語文教學中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習題進行有效的引導，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。
又如學寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語?！肮步篮眉覉@”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學生中進行生態(tài)道德教育。指導學生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加“保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學生作文大賽，學生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動。
辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
小學道德與法治教育的實施策略篇十三
學生是祖國的未來，學生的安全很重要，學校最重視。結(jié)合道德與法治等具有安全教育的教科書，中小學應在此基礎上，結(jié)合各種深入人心的方法和戰(zhàn)略，更好地實行安全教育。
1結(jié)合先進的多媒體教育教育。
隨著科學技術的發(fā)展，教育課程的方式變得多樣化，請將我們先進的多媒體技術應用于安全教育的教育。小學教師多下功夫，制作簡單易懂但引起孩子注意的課件，尋找安全教育的小動畫，投影安全教育的實時案例。這不僅能吸引小學生，還能讓他們感受到新奇安全的重要性，享受安全教育，深入他們的心。
2營造安全教育環(huán)境。
良好的環(huán)境會影響人。因此，為了在潛在的沉默中使安全意識深入孩子們的心中，他們總是需要有安全的教育環(huán)境。這是所有小學都需要安全教育的墻壁，所有來學校的小學生都可以隨時看到的班級建設可以建設班級安全教育的板報。這樣，小學生總是處于這樣優(yōu)秀的安全教育環(huán)境中。長期以來，小學生們當然養(yǎng)成了安全意識。
3模擬安全事故事件。
為什么要模擬安全事故，希望小學生親身體驗，只有實踐才能發(fā)現(xiàn)真正的知識，只有實踐才能讓孩子們?nèi)逃闹匾?。學校開展安全事故的模擬，讓孩子們意識到不注意安全會產(chǎn)生多大的結(jié)果，讓他們理解生命是珍貴的，要注意安全保護自己，不要傷害自己的身體。同時，他們也可以教育安全事故，必須遠離。這樣，讓孩子們目睹是最好的，他們深刻記住安全的重要性教育。
4進行安全教育訓練。
小學生還處于啟蒙階段，很多東西需要在這個時候告訴他們。其實日本的教育很好非常好。日本的教育將在孩子們很小的時候提供他們遇到突發(fā)情況后的各種應對方法。所以在我看來，我們需要學習日本的這種教育模式，從小學開始為小學生進行安全教育訓練，訓練他們面對不同的安全事故時該怎么辦。教育從娃娃開始，安全教育更加如此。因此，在小學階段訓練小學生安全教育是必要的。
5加強師生的交流。
所謂的教是指在這種安全教育過程中加強老師和孩子們的交流，老師傳授知識后最好引起學生們的思考，所以老師必須積極與小學生交流。讓孩子們上課，這種方法首先引起了孩子們的積極性，也讓孩子們理解他們是這個班的主人，這個班為他們服務。老師要注意學生們的行動，真正把孩子們放在心上。
6進行安全實踐小活動。
孩子們喜歡玩游戲，為什么不讓小學生在游戲中感受到安全的重要性呢?我覺得中小學必須定期開展安全實踐活動，讓小朋友親身經(jīng)歷。必須積極舉辦地震訓練、火災訓練。在課堂上，老師也可以帶著孩子們做安全教育的小活動。例如，讓孩子們知道這些場面會引起安全事故，通過讓孩子們演小劇和小品，讓孩子們在笑聲中感受到安全教育的重要性，同時也可以學習如何面對這些問題。
7進行安全教育宣傳。
7.1在校宣傳。
學校的宣傳只是給學生們的宣傳，只給孩子宣傳真的夠嗎?我們也要為老師們灌輸這種思想，在教育中不要總是灌輸這種安全教育的知識和思想。學校從上到小都要重視。
7.2校外宣傳。
校外宣傳是將小學生的安全教育傳遞給社會家庭。讓社會這個大環(huán)境養(yǎng)成了保護祖國未來花朵的意識。更應該讓家人關注孩子們的安全教育，不僅是老師，家長也應該在家里創(chuàng)造這種安全教育的氛圍。相信家庭社會學校三者聯(lián)合起來一定能讓安全教育更好的深入小學生的心中。
8進行案例分析，分類各種隱患。
一般來說，孩子們很難區(qū)分自己是否處于危險之中。老師可以給孩子們更多的時間分類。那種危險危及自己的生命，那些危險可以避免那些不可避免的。或者在那些環(huán)境中容易發(fā)展安全事故，這樣的事故該怎么辦呢?這些都是必要的。為了避免安全事故，必須知道安全教育是如何發(fā)展的。因此，老師親自分析案例，讓孩子們了解更多的安全知識，保護自己的安全。
9發(fā)行安全手冊。
不僅是道德和法治，還要增加讀物來鞏固基礎。發(fā)行安全手冊不是目的，目的是讓孩子認真閱讀和學習。除了學生閱讀，老師和家長也要認真閱讀。在這種情況下，孩子們也可以記憶深刻。
10結(jié)束語。
小學生的安全問題是重中之重，所以小學生的安全教育問題也就是學校的重點。如今的小學生安全事故的頻發(fā)，引起我們的警醒，所以我們必須做出行動。國家重視，社會重視，學校重視，家庭重視，我相信在大家的一起努力之下一定可以讓小學生健康成長和學習。安全無小事，讓我們一起努力。
在新課程改革的不斷實施下，要求小學教育重點向培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方向發(fā)展。在小學道德和法律教材中，豐富了大量的道德知識和法律知識，高效的教育有助于提高學生的綜合素質(zhì)。但是，目前小學道德和法制教育過程中存在問題，教育效率低，需要探索提高課堂效率的具體戰(zhàn)略。
(1)教學內(nèi)容過于單一。
在授課過程中，教師提供的教育內(nèi)容直接影響教育的有效性。道德和法制是按照新的課程標準制作的，屬于小學階段的通用教材，教師根據(jù)實際的教育需要，適當擴大教育內(nèi)容，選擇生活素材，整合補充，表現(xiàn)教育價值，使教育內(nèi)容更加真實。但是，從現(xiàn)在的小學道德和法制的教育現(xiàn)狀來看，教師大多只是說明教材的內(nèi)容，沒有為學生挖掘更多的教育資源，很難為學生提供多樣化的教育內(nèi)容。
(二)教學方式陳舊。
在小學的道德和法制教育中，以教師為中心展開內(nèi)容的說明很多，大部分學校都配備了多媒體教育設備，但在實際教育中仍無法有效利用，道德和法制教育沒有融入教育的信息化發(fā)展，符合時代的發(fā)展。該學科具有較強的實踐特點，因此教師在選擇教學方式時應注重學生的體驗。然而，在實際教學過程中，為了提高課堂紀律效果，小組討論和場景表演等教學方法的應用較少，導致課堂難以將學生作為主體，無法適應課程改革的要求，提高課堂效率[1]。
(3)缺乏學法指導環(huán)節(jié)。
為了提高小學的道德和法律教育的有效性，學生的學生方法是重點部分。因此，教師應適當指導學生。該學科的教育目標不僅培養(yǎng)學生的思想道德質(zhì)量，還培養(yǎng)學生的法制意識，在學習過程中，通過各種實踐平臺，不斷提高理論與實踐相結(jié)合的能力。在課程改革的推進下，各種形式的教育方法應用于小學教育，在一定程度上確實使課程更有趣，但在實施過程中，學生缺乏正確的學法指導，實際教育效率不高。
(一)建立生活化課程，豐富教育內(nèi)容。
道德內(nèi)容存在于生活中，學生思想道德質(zhì)量的教育與其他知識教育不同，學生應該在生活中體驗，形成良好的道德質(zhì)量。同時，新課標中強調(diào)道德和法制的教育應以學生的生活為基礎，通過生活逐漸形成道德的發(fā)展。因此，教師可以在教育過程中模擬生活場景，向?qū)W生展示實際生活。倡導學員按照教材中的指導進行生活和學習。在課堂上向?qū)W生展示真實的生活場景，不斷培養(yǎng)學生的規(guī)則意識，并將學習的道德知識應用于未來的學習和生活。
例如，在說明部編輯的道德和法治教材中我們的小聲這門課的內(nèi)容時，主要的教育目標應該指導學生什么時候小聲指導。在課堂教學中，可以使用情況教學方法，為學生開展故事交流活動，培養(yǎng)文明說話的好習慣。為了在課堂上向?qū)W生展示多樣化的教學內(nèi)容，可以收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時，為了表現(xiàn)課堂教學內(nèi)容與生活的聯(lián)系，可以為學生創(chuàng)造交流情況，向?qū)W生展示情況錄像。例如，學生在班級內(nèi)大聲喧鬧，下課吵鬧，移動桌椅，關門等。然后向?qū)W生提問。在這種情況下，大家是什么感覺?你覺得班里的聲音不愉快嗎?同學們認為怎么做是對的?讓學生進行積極的交流和討論，學生們立即討論結(jié)果，從自己開始，班級內(nèi)不要大聲喧鬧，上課時不要吵鬧，不要輕輕移動桌椅，輕輕關門等，總是提醒自己在公共場合小聲說話。通過在課堂上以生活化的形式表現(xiàn)道德知識，學生可以在公共場合自覺地降低聲音，不影響他人，知道在公共場合小聲說話是文明的行為，對知識的理解[2]。在說明上學途中的課程中，教師在重點指導學生看交通標志的同時，為學生播放各種交通事故的照片和錄像，引導學生在日常行為中自覺遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成遵守法律的習慣，加強法制教育效果。
(二)豐富教學方法，提高學員認知。
小學的道德和法治是活動性強的課程，同時小學生在語言表達和思維能力方面相對不足，不能更深入地理解教材的道德觀念和法治意識，教師應該用學生容易接受的方法，豐富教育方法，提高學生對道德和法治知識的認識。在課堂教學中，教師可以使用不同的教學方法，如情況創(chuàng)建、實踐活動、課堂游戲、故事導入、視頻欣賞、團隊討論、角色扮演等。通過創(chuàng)新的教學方法，他們不僅能吸引學生的參與興趣，還能真正把學生放在課堂的主體地位上，滿足課程改革的要求。
例如，在說明選擇合適的游戲的內(nèi)容時，應該為學生制作課堂游戲，在參加過程中應該學會根據(jù)各種因素選擇合適的游戲。例如，遵守游戲規(guī)則，根據(jù)自己的身體狀況，全面考慮自己的游戲水平等，可以做出更科學的選擇，選擇健康的游戲方式。這樣通過游戲的教育，鞏固學生已經(jīng)掌握的思想道德觀念，形成正確的道德意識。例如，在說明一起試試這一部分的內(nèi)容時，可以為學生設計挑戰(zhàn)金雞獨立的項目，讓學生繼續(xù)下去。并且，在將來的學習和生活過程中，面對困難勇敢前進，使學生形成堅持不懈的毅力。
(四)建立開放教室，培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)。
小學的道德和法治教室教育中學生的核心素養(yǎng)不僅包括學生的知識水平，還包括學生的學習能力，知道如何有效地獲得知識。開放式教室以不同角度為教育理念，營造開放式教室教育氛圍，通過教育資源、內(nèi)容等開放式建設，不斷提高教育的有效性，最終培養(yǎng)學生良好的道德行為和習慣。
在教育資源方面，教師不僅要高效挖掘教材，還要重視課外資源的利用，尋找有價值的自然教育資源和社會教育資源，突破原有知識框架的束縛，走出教科書融入生活，提高學生對道德的認知水平。例如，在說明我愛家鄉(xiāng)的山水這門課的內(nèi)容時。為了讓學生對家鄉(xiāng)的自然、人文等環(huán)境有更深的了解。學生可以通過觀察、調(diào)查等方式獲得與家鄉(xiāng)有關的故事和文化知識等，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的愛。教學時，老師可以為學生準備大量的自然風景圖片，讓學生對家鄉(xiāng)有更多的了解。指導學生看我的家鄉(xiāng)在這里的照片，考慮教材中孩子們喜歡家鄉(xiāng)的東西，讓學生交流。通過觀看豐富的教育資源和討論，學生討論了喜歡鄉(xiāng)的山水、公園、街道、戲曲、文化等，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的愛，通過自己的努力，希望將來為家鄉(xiāng)做出貢獻。
在教學內(nèi)容方面，由于該課程的綜合性強，教師應重點設置開放的教學內(nèi)容，以提高課程的有效性。在說明健康過冬的課程中，說明如何在冬天保溫的小知識早睡早起的內(nèi)容時，說明融入學生健康睡眠知識的飲食有講究的內(nèi)容時，滲透食品安全的幾個原則，不斷提高學生對健康生活的意識，養(yǎng)成良好的生活習慣[3]。另外，為了強化學生的法治意識，在教育過程中滲透火災預防和自我保護等知識，向?qū)W生說明《中華人民共和國消防法》的內(nèi)容，將法治教育滲透到學生的生活中，使學生自覺遵守法律規(guī)則。
綜上所述，小學是學生接受教育的重要階段，對學生成長有重要影響，在小學道德和法治教育中，課堂教育的有效性決定了學生道德水平的發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提高。因此，教師在授課過程中，應該更新教學理念，使用多種教學方法，為學生創(chuàng)造生活課程，通過開放課程，提高學生的綜合素養(yǎng)，提高教學效率。
孩子是國家的未來，也是一個家庭的希望，從教育層面來說，對于孩子除了注重學習成績以外，人生安全才是每一位父母和老師必須關注的核心!因此，必須把安全教育落實到日常教育中，增強兒童的危險意識，盡可能的降低意外人身傷害，最大限度的保護兒童的安全。通過教師對《道德與法治》課程的講解，展開安全教育，使兒童掌握到如何保護自己不被傷害。那么，小學道德與法治教學中的如何展開安全教育策略呢?[1]。
由于近幾年頻繁發(fā)生上學路上違反交通規(guī)則，以及上、下學途中嬉戲打鬧而喪命的安全事件等，成為廣大教師與父母日益關心的問題。例如在2017年10月黃女士7歲的兒子因在放學路上橫穿馬路，被車輪碾壓當場斃命等等，諸如此類事件的發(fā)生引起了大家的重視。而在小學《道德與法治》課程中，教學目的之一就是培養(yǎng)兒童的安全意識，促進兒童能夠健康茁壯成長。那么如何在這門課程，提高兒童的安全意識，提高兒童的自我保護能力，成為我們廣大教師重點教育的知識點。[2]。
“道德與法治”作為小學教學中的安全教育學科，要考慮小學生的年齡特征和學習規(guī)律特點，盡量避免“干巴巴、冷冰冰”，創(chuàng)新教學方法，創(chuàng)設有趣的教學情境，不斷完善教學設計。譬如，引入適宜于安全知識的情景創(chuàng)設教學，即通過直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實際事物或者實際事物的相關背景來模擬具體的情景，以此來讓原本死板的、不會動彈的文字，變成有生命的東西，從而更好的讓學生領悟風險識別以及掌握自救本領的詳細內(nèi)容。例如一年級人教版在上學路上的教學中，為讓學生了解上學路上的安全隱患，識記常見的交通標識以及安全警示標識，了解交通安全常識，掌握交通規(guī)則，學會基本的防范技能，通過講述“皮皮和丫丫在等公交車的故事來展開教學，皮皮和丫丫站在公交車旁相互推拉打鬧，丫丫把皮皮推倒在馬路上，然后皮皮被車撞到.....”這樣的教學方式，來加深學生對文本內(nèi)容的掌握，養(yǎng)成上下學排隊，不講話，不追阻打鬧的好習慣，也能讓學生在實際情境中提高兒童的安全意識，提升兒童的自我保護能力。采用情境創(chuàng)設法的過程中，還要充分運用電教設施，通過“影、音、字、畫”開展安全知識的講解，比滔滔不絕地進行文本灌輸，會產(chǎn)生截然不同的教學效果，進而更深層次的強化學生的自我保護意識，讓安全知識入腦入心。
生活是教學賴以生存和發(fā)展的不竭動力。因此，在道德與法治的課堂上必須從抽象、枯燥的形式中解放出來，走向生活，盡可能再現(xiàn)學生的生活場景，經(jīng)過剖析身邊的事例，提高其明辨是非對錯的能力，逐步形成正確的人生觀，特別在安全教育專題中，要經(jīng)常提供生活實例，結(jié)合小學生的年齡特征和學習規(guī)律特點，并對其進行適當?shù)难b飾，形成學生樂于接受的教學形式。對一些安全常識，采用繞口令或兒歌等形式進行教學，并輔助相應的背景音樂，讓學生在愉悅的氛圍中學會自我保護。例如“小朋友，想一想，安全大師忘沒忘;過馬路，別亂闖，走斑馬線穩(wěn)當當;煤氣泄漏不要慌，快快打開門和窗;著火時候要報警，報警準確地指詳;離家外出要鎖門，防盜意識要增強;安全話題要常講，安全大事莫要忘”。
“道德與法治”教學只能作為兒童安全教育的一部分，它是有限的，為了進一步保護學生安全，增強兒童掌握自救本領，學?？梢远ㄆ诨虿欢ㄆ陂_展安全教育知識講座，并有針對性的進行安全內(nèi)容的主題講解，如“平安校園”、杜絕校園安全事故”“假期安全”等圍繞主題，詳細展開，安全主題圍繞交通出行安全、飲食安全、用電安全、各類傳染病的綜合防治以及預防冬季溺水事件、居家安全、娛樂安全、森林防火等安全知識講座，為更好的普及安全教育內(nèi)容，并邀請學生父母一起參與進來，共同為孩子撐起平安傘，使學生更好地掌握安全常識，學會自我防護的方法。例如，飲食安全中教育孩子不暴飲暴食，注意飲食規(guī)律、合理膳食、均衡營養(yǎng);特別要保證不吃無證攤販的不潔食品，不吃“三無”食品。用電安全中教育孩子不到高壓線下玩耍，不隨意觸摸電源和線頭;不用濕手觸摸燈口、開關和插座等電器設備，并教育孩子不玩弄電器設備等。此外，在不定期的開展安全演習，通過大量案例以及模擬火災逃生的情境對學生在校期間以及寒假期間的防火知識及火災逃生知識進行細致的講解;讓同學們真切的感受到預防火災的重要性，并讓他們了解到，如果發(fā)生了火災，怎樣在濃濃的煙霧下科學的逃生，盡可能地減少小學生災害的發(fā)生，增加學生處理突發(fā)危險的能力。[3]。
現(xiàn)階段，在安全教育課程過程中，有必要將安全的觸角伸入到學生日常當中，從兒童生活日常中的方方面面進行安全知識宣講。小學教師在對學生進行安全教育的時候，一方面要注重兒童安全行為，另一方面重視兒童法律知識的培養(yǎng)。利用一些犯罪案例還向?qū)W生講解那些行為是不能做的，什么行為是正確的，什么行為是必須制止的，讓兒童對法律有更加清晰的認知。例如將拐賣兒童引入教學中，在生活中，遇到陌生人問路、用打電話語音方式騙走孩子，或趁父母不注意，謊稱是家長好朋友，親昵地呼喚孩子乳名騙走孩子的陌生人等，教師一定要引導學生千萬不要相信陌生人的話，更不能隨意接受他們的禮物，或給他們帶路，必要時，學會用法律的方式來保護自己或找110求助，學會識別真相!
總而言之，《道德與法治》課程中將安全教育滲透其中，為兒童安全教育提供良好的方向，加強學生上、下學的安全，避免危險的發(fā)生，增強兒童的安全意識。因此，我們要共同行動起來，用心的培養(yǎng)祖國的花朵，讓祖國的花朵們擁有一個平安快樂的童年!
小學道德與法治教育的實施策略篇十四
《語文課程標準》指出，語文教學必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學生進行思想道德教育應根據(jù)語文學科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學習課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學習知識的基礎上進行思想道德教育。
因此，語文教學擔負著雙重任務，既要培養(yǎng)學生的語文能力，又要對學生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學時忽略了任何一方面，都是不科學的。因此，在語文教學的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學中如何滲透思想教育呢？在多年的教學實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透。
朗讀，既是對學生進行語言文字訓練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學生對課文進行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學習“感悟親情”這個單元時，我都讓學生多讀課文，讓學生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學生聽錄音，又出示了一組圖片讓學生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學生反復朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關愛。
后來，我又讓學生找來有關親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M行朗讀，學生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領略人物的品格、風采，感受人物的藝術形象，領悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領會、理解作品中的藝術形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術的感染，獲得思想道德教育。
例如教學《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學完這一課后，我班的學生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學習，思想不夠進步的學生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學習的學生。最后，我讓學生寫學后記，學生們在日記中用不同方式表達了自己學完課文后的感想，很多學生還由此明確了今后的學生目標和方向。學生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關于閱讀的基本要求，在教學片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設一種濃厚的情感氛圍，使學生在這樣的氣氛中學習，激發(fā)學生的情感，讓生命去感動生命，點燃學生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學生自學，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學習。
比如，我讓學生讀關于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學生，從而有效提高學生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學生進行思想道德教育時，我讓學生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學生理解了課文之后，要求學生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習、討論、寫作等方法，使學生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過課堂語文教學讓學生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學生，激發(fā)學生積極進取，從而培養(yǎng)學生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學語文教學與思想道德教育有機結(jié)合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學語文教學中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達到隨風潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學萬學，學做真人”的文道合一。
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小學道德與法治教育的實施策略篇十五
新課程改革強調(diào)語文教學要使學習過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集信息、篩選信息的能力。本文探討了在新型的學習模式下進行初中語文教學的可行性策略。
一、構(gòu)建和諧的師生關系，促進教師角色轉(zhuǎn)化。
良好的師生關系是創(chuàng)設良好教學氛圍的關鍵所在，也是激發(fā)學習興趣所不可缺少的重要條件。我國新一輪課程改革非常重視教師與學生之間平等的“交互主體性”關系，以體現(xiàn)“以學生為本”、“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點。因此，語文教學必須實行教與學民主、平等，師生彼此尊重，教學相長，從而為提高學生的語文應用能力、審美能力、探究能力，為學生學會終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。而語文教師要處理好與學生的關系，建立平等的、民主的、和諧的師生關系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護學生，要樹立以學生為主體的教學理念，理智地同情、關懷、了解與輔導學生。在實際教學中教師應注意觀察學生，通過調(diào)查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學生的實際情況，并做相應的記錄，在語文教學的全過程中根據(jù)學生的實際情況引導學生，有針對性地指導學生預習、討論、總結(jié)。同樣，學生也應該對教師有基本的了解，體諒教師，理解教師的良苦用心。其次，教師在語文教學中，要根據(jù)教材和學生的特點，精心設計教學方法，或精心啟發(fā)、悉心觀察，或耐心等待、有心保留、導而有方，營造最佳的教學氣氛，使學生都學有所得。
二、激發(fā)學生興趣，引導學生確立學習目標。
興趣是求知的前提。心理學研究認為，濃厚的學習興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學信息；能促使學生自覺地集中注意力，全神貫注于學習活動；能使學生在繁重刻苦的學習過程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗。因此，創(chuàng)新性語文課堂教學應注重調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生主動參與的愿望，營造氣氛，引導學生積極主動地提出問題、討論問題、回答問題，從而培養(yǎng)學生學習語文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學”上來上，使學生學到獨立獲取知識的方法。
教師備課時應根據(jù)學生實際水平的`差異，設計一些難易程度不一、詳略要求有別的問題，針對不同的學生分別要求；在課堂上，則根據(jù)學生的不同性格、語文能力，把握機會，及時進行激發(fā)和啟示，創(chuàng)造條件，為學生的“思”和“言”提供機會，使他們產(chǎn)生“言”的欲望，從而達到培養(yǎng)學生語感、發(fā)展學生的個性和能力的目的。其次，應幫助學生設立學習目標，指導學生進行自主探究式學習。心理學研究表明，強烈的目標意識是導讀成功的關鍵。只有明確訓練目標，才能在教學中盡量減少教與學的盲目性和隨意性，才能幫助學生提高邏輯思維能力。
三、倡導合作學習，引導學生主動參與、親身實踐。
合作學習是小組或團隊為了共同的任務，既有明確分工又有相互協(xié)作的互助性學習，是教師引導學生自主學習的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學生的合作意識和合作技能，有利于學生之間的交流與溝通，使大家在互相學習中不斷地取長補短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認識，在共同完成學習、工作中不斷提高學習能力與工作效率。要想在課堂教學中達到滿意的教學效果，首先教師應充分發(fā)揮其自身的主導作用，研究和發(fā)現(xiàn)學生自身的主體性規(guī)律，探討學生學習語文知識的主體性特點，并通過一定的教學媒體，采用恰當?shù)慕虒W手段，向?qū)W生傳輸教學信息，教會學生如何學習。同時，教師還應注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過程中的重復性勞動，使教學活動更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵小組式合作學習，引導學生進行討論。討論是一種開放式的教學組織形式，也是一個深化和鞏固單元學習重點的過程。討論的基礎是傾聽，聽取反對的意見，討論的關鍵是尋找證據(jù)。教師在教學中可按照學生的個體差異，按照一定的人數(shù)編成學習小組，并引導學習小組對那些有利于產(chǎn)生爭論的、有價值的且是個人難以完成的學習內(nèi)容進行討論交流。第三，合作學習還有許多種方法，如小組活動比賽、交錯學習法、共同學習法、計算機輔助合作學習法等等。
四、重視課外閱讀，利用現(xiàn)代信息技術進行課外閱讀的延伸。
課外閱讀是提高學生語文能力的重要途徑。通過課外閱讀，學生還可以間接地向社會、向自然、向生活、向?qū)嵺`學習，對他人的經(jīng)驗教訓進行反復體味、咀嚼，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，不斷發(fā)現(xiàn)、豐富、完善和超越自我。在教學過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)閱讀量大的學生思維比較活躍，而且語言表達能力也較強。因此，應該重視開展課外閱讀，切實提高學生的自主學習能力。首先，要培養(yǎng)學生的閱讀興趣。教師應努力為學生創(chuàng)造一個自主、投入、清醒的閱讀氛圍，并在學生獨立思考的基礎上對閱讀內(nèi)容進行引導。其次，注重學生知識遷移能力的訓練，引導學生從做中學、從生活中學。課外閱讀材料應注意與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，與學生的生活實際相結(jié)合。第三，強調(diào)讀寫結(jié)合。養(yǎng)成讀寫結(jié)合的閱讀習慣是提高學生課外閱讀質(zhì)量的關鍵。教師不僅要鼓勵學生隨時記下課外閱讀內(nèi)容的提要、體會、報告、編寫、擴寫、改寫、組寫等等，還要在這方面做出表率，定期與學生進行討論交流。最后，應充分利用現(xiàn)代信息技術進行輔助教學?，F(xiàn)代多媒體技術的形、聲、光、色等手段可以為語文教學營造一個輕松愉快的學習環(huán)境。課外閱讀的網(wǎng)絡化，使閱讀課的容量無限增加，有利于開闊學生的視野，發(fā)展學生的想象力、思辨力和創(chuàng)造力；網(wǎng)絡技術的交互性運用，可以最大限度地調(diào)動學生在學習中的主體作用，使每個學生由原來的被動接受改為獨立思考與學習，從而達到提高語文課堂教學效率、培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的目的。
小學道德與法治教育的實施策略篇十六
經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展在為人們提供相對便利、優(yōu)質(zhì)生活條件的同時，工業(yè)的發(fā)展也對社會生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對人類未來在社會中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重威脅社會大眾的身體健康，制約了我國經(jīng)濟社會的現(xiàn)代化建設和發(fā)展，也不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，所以社會大眾應該在生活中加強對環(huán)境保護工作的認識，通過實施生態(tài)文明建設進一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識?；诖耍鷳B(tài)道德教育逐漸進入人們的視野中，并受到社會大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學語文教學中，從小學教育階段幫助和引導學生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學生的環(huán)保能力，提高學生的生態(tài)道德素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展。
（一）生態(tài)道德。
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關學說，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會中人所表現(xiàn)出的品質(zhì)、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學術觀點，雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重，學術界加強了對生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對較晚，到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義，一部分學者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅持是人類生活與自然界中必須承擔的一種社會責任，也有學者提出生態(tài)道德觀念重點研究人與自然之間的關系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學術觀點都認為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關系，在需要引導學生樹立相應環(huán)保意識的當今社會，將生態(tài)道德思想與小學語文教學相結(jié)合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育。
生態(tài)道德教育簡單地說是在原有道德教育的基礎上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對新穎的德育教育基本模式。在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育思想主要應該保護自然環(huán)境，堅持人與自然和諧共處，進而通過人與自然的相互促進，進一步深化理解人與自然之間的關系，進而結(jié)合人類社會和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學模式，增強學生的環(huán)保意識，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來社會生活中更好地服務于環(huán)保教育，為社會健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應的貢獻。
語文學科教學與學生的文字學習產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關，能夠?qū)W生實施生態(tài)道德教育，無需教師根據(jù)教學需要開設特定的專項教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學語文教學中就能夠?qū)崿F(xiàn)學生的生態(tài)道德教育基本目標［2］。此外，小學語文課程教學目標中極其重要的一點就是培養(yǎng)學生高尚的`道德情操，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀等，這一教學目標與生態(tài)道德教育的基本目標相吻合。因此，在小學語文教學中培養(yǎng)學生的生態(tài)道德教育思想能夠進一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學生道德素質(zhì)的提高和環(huán)保意識的強化創(chuàng)造條件，有利于學生健康成長。
要在小學教學中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學內(nèi)容相融合。小學語文教學作為人文性較強的學科，不僅能夠通過相應的文學教育引導深化學生對于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過專項教育引發(fā)學生對于生態(tài)道德的認同，進而自覺在生活中保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻。
識字教學是當前我國小學語文教學中最基礎也最重要的組成部分，是學生進一步學習相關知識的起點。在新課程體制的要求下，當前小學語文識字教學不僅應該采取一定的措施調(diào)動學生的識字積極性，還應該通過細致的講解讓學生在學習生字的過程中學習道理，為未來發(fā)展奠定基礎［3］。對于生態(tài)道德教育來說，在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識字教學相結(jié)合，結(jié)合學生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構(gòu)建一種便于學生理解的關系，進而在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，讓學生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學生的生態(tài)認識和道德素養(yǎng)。例如人教版小學語文一年級上冊《爺爺和小樹》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹做保暖，保護小樹健康成長，夏天小樹為爺爺遮陽為主要內(nèi)容，在讓學生學習生字的基礎上，也在學生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學過程中為了進一步調(diào)動學生的學習積極性，可以要求學生仿照課文例子進行簡單的詩歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長；夏天，小花為我開花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學生認識更多的生字，還能促使學生在學習過程中產(chǎn)生保護自然環(huán)境的意識，進而在后期發(fā)展中形成個性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻［4］。
受到環(huán)境保護基本國策的影響，我國教育界歷來對環(huán)保問題相對重視，小學語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文，主體以動植物和自然風光的分析為主，對學生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應的積極影響［5］。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向?qū)W生介紹了大自然，在此類文章的教學過程中教師就可以適當滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學生熱愛自然之情，進而促使學生養(yǎng)成自覺保護自然的良好習慣，為學生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級下冊《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領學生閱讀文章讓學生對恐龍滅絕這一知識形成初步認識，然后引導學生積極進行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學生進一步了解當前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學生形成一定的保護動植物觀念，在生活中自覺愛護自然，與自然和諧相處，為學生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎。
對于小學語文教學來說，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學語文課堂，教師還可以根據(jù)本校實際情況和教學需求適當組織學生參與課外環(huán)?；顒?，通過環(huán)保實踐對學生進行教育和引導，讓學生真正認識到環(huán)境保護對當前人類發(fā)展的重要性，進而深化學生對于環(huán)保工作的認識，自覺在生活中踐行環(huán)境保護思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學生帶來不一樣的生態(tài)道德學習體會，提高學習成效。例如在講解人教版四年級下冊課文《和我們一起享受春天》的過程中，教師在向?qū)W生講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學生認識到戰(zhàn)爭危害的同時，還可以適當在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學生應該正確看待戰(zhàn)爭的危害性，并產(chǎn)生相應的生態(tài)道德思想，激發(fā)學生熱愛和平保護環(huán)境的意識，促使學生獲得更好的發(fā)展［7］。同時，教師可以組織學生參與相應的課外活動，讓學生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭中破壞自然環(huán)境的歷史史實，在調(diào)查研究中深化對于環(huán)境保護的理解和認識，在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費對自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎上設置相應的節(jié)水活動，讓學生尋找生活中的節(jié)水方法，簡要說明參與節(jié)水活動的感受等，增強教育實效。在當前我國小學語文課程教學過程中，為了培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導學生在小學階段的學習生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識和人生價值觀念，為學生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學實踐中，教師可以結(jié)合具體語文教學內(nèi)容進行生態(tài)道德教育，讓學生在學習語文知識的同時，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學生得到更好的發(fā)展，也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應的人力資源保障。
參考文獻：
［5］陳堯玉.生態(tài)教育理念下小學語文校本課程資源開發(fā)的評價原則探究［j］.新課程學習上旬，（11）：2-2.
小學道德與法治教育的實施策略篇十七
摘要：
從上世紀開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴重，雖然國家在建設發(fā)展中已經(jīng)開始認識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復的，這在一定程度上導致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應該從小學教育入手，讓學生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習慣，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎。本文從在小學語文教學中滲透生態(tài)道德教育入手進行分析，希望通過小學語文教學培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎。
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