一鍵復(fù)制
教案是一種教育教學(xué)工作中的常用文獻(xiàn)形式，它記錄著教學(xué)的整個(gè)過程。那么我們?cè)撊绾尉帉懸环莺玫慕贪改?？首先，我們需要明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況合理安排教學(xué)過程。其次，我們需要注重教學(xué)手段和教學(xué)方法的選擇，采用多種教學(xué)手段和方法確保教學(xué)的多樣性和靈活性。還需要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)體差異，根據(jù)不同學(xué)生制定不同的教學(xué)策略，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。最后，我們還需要對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行評(píng)估和反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案的目標(biāo)要明確，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇一
1、鐵路網(wǎng)(文科要求)。
五橫:。
京包-包蘭隴海-蘭新線。
滬杭-浙贛-湘黔-貴昆濱洲-濱南昆。
七縱。
京滬京九京哈京廣焦枝-枝柳寶成-成昆蘭青-青藏。
2、修建鐵路的意義作用:。
政治戰(zhàn)略意義--(1)有利于人民的交往和文化交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);(2)有利于鞏固國防安全。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇二
2、不同等級(jí)城市服務(wù)范圍和種類不同,大城市提供服務(wù)種類多,級(jí)別高,服務(wù)范圍相對(duì)較大.
3、影響城市服務(wù)范圍的因素：
影響因素影響表現(xiàn)。
二、德國南部城市等級(jí)體系的啟示。
1、同一區(qū)域內(nèi),不同級(jí)別的城市空間組合,就夠成立一個(gè)地區(qū)的城市等級(jí)體系.
2、不同等級(jí)城市的服務(wù)范圍層層嵌套.
3、不同等級(jí)城市數(shù)目、相互距離、服務(wù)范圍、城市職能的關(guān)系：“高少遠(yuǎn)大多,低多近小少,大的嵌套小”(城市等級(jí)高,城市樹木燒,相互距離遠(yuǎn),服務(wù)范圍大,城市功能多;城市等級(jí)低,城市數(shù)目多,相互距離近,服務(wù)范圍小,城市職能少.不同等級(jí)城市服務(wù)范圍層層嵌套,大的嵌套小的.)。
4、中心地理論：
(1)一個(gè)中心地的服務(wù)范圍圍繞中心地呈六邊形.
(2)是市場(chǎng)原則的作用。
(3)高一級(jí)中心地服務(wù)范圍相當(dāng)三個(gè)低一級(jí)中心地服務(wù)范圍.
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇三
1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：
(1)在歐洲封建社會(huì)，-教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。
(2)-教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動(dòng)植物，都是由上帝創(chuàng)造的。
(3)教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。
(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了宗教神學(xué)。
2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想。
(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。
二、達(dá)爾文與進(jìn)化論。
1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。
(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。
(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”
2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：
從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇四
關(guān)于秦漢時(shí)期的三次農(nóng)民起義。
在中國古代，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭兩大方面。封建社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。隨著封建制度的建立和發(fā)展，這種矛盾也隨之發(fā)展，有時(shí)激烈，有時(shí)緩和。其激烈時(shí)就導(dǎo)致爆發(fā)農(nóng)民起義。秦漢時(shí)期有三次規(guī)模較大的農(nóng)民起義，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是秦朝的暴政，草菅人命;新朝的綠林、赤眉起義是由于王莽改制失敗激化了階級(jí)矛盾;東漢末年的黃巾起義是因?yàn)橥馄荨?/p>
宦官交替專極致使社會(huì)無比黑暗。在階級(jí)斗爭的實(shí)踐中，農(nóng)民戰(zhàn)爭的水平也不斷提高，從反暴政起義到流民起義，再到黃巾起義有組織有準(zhǔn)備的發(fā)動(dòng)，說明了這一點(diǎn)。盡管農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者不代表先進(jìn)的生產(chǎn)方式，因而不能從根本上-封建制度，但這三次農(nóng)民起義充分顯示了人民的力量。前兩次農(nóng)民戰(zhàn)爭-了舊王朝，成為地主階級(jí)改朝換代的工具，后一次雖被東漢政府和豪強(qiáng)地主武裝聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗，但它瓦解了東漢政權(quán)。
三次農(nóng)民戰(zhàn)爭都促進(jìn)了歷史的發(fā)展，因?yàn)樵谵r(nóng)民戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上建立起來的新王朝往往能吸取前朝滅亡的歷史教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，也就是部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，減輕對(duì)人民的壓迫和剝削，緩和階級(jí)矛盾，從而提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展。
豪強(qiáng)地主的特權(quán)。
東漢時(shí)期，隨著豪族大地主經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)谡紊系牡匚灰部涨凹訌?qiáng)。東漢官吏的選舉，基本上與西漢相同。一是察舉，每年由地方舉孝謙和茂才。這是定期的。另一是征辟。是不定期的。征就是由皇帝下詔特舉。辟是二千石以上大臣自己可以聘人做手下的屬官，叫辟詔。這些辦法在東漢初實(shí)行時(shí)還注意德才，參考門第，但很快就不講德才，主要看門第了。章帝時(shí)韋彪上書指出當(dāng)時(shí)的選舉不重視德才，純粹按門第，建議以后選舉“不可純以閥閱為先”。順帝時(shí)，官吏李固指出：“今之進(jìn)者，唯財(cái)與力”。當(dāng)時(shí)地方推舉的孝廉茂才多出自豪族。征辟更是如此。辟的大權(quán)屬公卿大臣和二千石，他們所辟的人都是豪族地主出身。當(dāng)時(shí)郡守下面的屬官一定要聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮雷鍋頁?dān)任，結(jié)果出現(xiàn)了郡守往往無實(shí)權(quán)，而實(shí)權(quán)卻控制在豪族地主出身的屬吏手中。由于選舉憑門第，因此豪族地主壟斷了仕途，把持各級(jí)政權(quán)，累世做高官。
由于選舉被豪強(qiáng)大族壟斷，一般地主要做官必須投靠他們，而上層豪族為了擴(kuò)充勢(shì)力，也拉攏一般地主，因此，出現(xiàn)了一個(gè)依靠豪族的特殊價(jià)層——門生、故吏。門生，本指師徒授業(yè)關(guān)系，直接授業(yè)的叫弟子，間接授業(yè)的稱門生。后來，凡是投靠豪族的也稱門生，門生變?yōu)檎侮P(guān)系了。實(shí)際并不授業(yè)，有的為主人服各種雜役，有的用錢賄賂，即可掛名為門生。做門生就有了做官的希望。故吏，指被公卿或郡守辟為屬吏的人。他們被舉主推薦，要報(bào)知遇之恩。主人死后，門生、故吏要服喪三年，主人犯法，門生故吏也隨著免官，主人犯罪流放，門生故吏相隨而去。這樣，門生、故吏與主人的關(guān)系，政治上形成君臣關(guān)系，感情上形成父子關(guān)系，這就出現(xiàn)了兩重君臣關(guān)系，反映專制制度在東漢削弱了，豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展起來了。
東漢時(shí)期在地主階級(jí)中出現(xiàn)一些累世專攻儒術(shù)，世代熟悉儒家經(jīng)典的家族，他們的成員通過經(jīng)學(xué)入仕，世代盤踞封建政府的重要職務(wù)，形成一些累世公卿的望族，在政府中擁有舉足輕重的政治力量。如弘農(nóng)豪族大官僚楊寶，于西漢傳授歐陽《尚書》，楊寶之子楊震東漢時(shí)官至司徒，楊震子孫楊秉、楊賜、楊彪，四世均以傳“家學(xué)”同為三公官。汝南豪族大官僚袁安，因其祖父袁良傳孟氏“易”自他以后四世有5人位至三公。這些世代做高官的豪族，稱為世族地主，到魏晉南北朝時(shí)期，就發(fā)展成為門閥士族。
東漢的外戚與宦官專權(quán)。
外成與宦官專機(jī)是東漢中后期政治的一大特點(diǎn)，它是東漢字制皇權(quán)加強(qiáng)和東漢政治腐敗的產(chǎn)物。東漢是豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹時(shí)期，外戚本身是豪強(qiáng)地主的代表。宦官專權(quán)則是皇權(quán)的寄生物或畸形演化。而且其出現(xiàn)又與皇帝年幼有關(guān)。所以外戚與宦官的斗爭，實(shí)質(zhì)是皇權(quán)和豪強(qiáng)地主斗爭的反映。無論是外戚還是宦官，他們一旦得勢(shì)，便黨同伐異，誅滅異己，互相殘殺。外戚與宦官集團(tuán)，都是極端腐朽的政治代表;特別是宦官，他們成長于深宮，心態(tài)畸變，一旦獲得干政機(jī)會(huì)，則為害尤劇。他們的專權(quán)，造成了東漢政治的極端腐朽和黑暗。
光武中興。
劉秀更始三年(25)夏，在鄗縣南千秋亭五城陌(今河北柏鄉(xiāng)內(nèi))即皇帝位。改元建武，改鄗為高邑，次年定都洛陽，建立東漢政權(quán)。之后4年，指揮軍隊(duì)鎮(zhèn)壓赤眉等農(nóng)民起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力。在位期間，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來的社會(huì)危機(jī)。建武二年至十四年(公元26～38)頒布6道釋放奴婢詔令，規(guī)定戰(zhàn)爭期間被賣為奴婢者免為庶人，未釋放的官私奴婢必須有基本的人身保障。建武十一年，連下三次詔令，規(guī)定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律。恢復(fù)西漢較輕的田稅制，實(shí)行三十稅一。遣散地方軍隊(duì)，廢除更役制度，組織軍隊(duì)屯墾。簡政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強(qiáng)封建國家對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制。加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)功臣賜優(yōu)厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權(quán)，全國政務(wù)經(jīng)尚書臺(tái)總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊(duì)的都尉。種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時(shí)期，史稱“光武中興”。
光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策措施。
注意民生，與民休息。
第一，釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來，農(nóng)民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級(jí)矛盾日益尖銳化中的一個(gè)重要問題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時(shí)在一些割據(jù)勢(shì)力的軍隊(duì)中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權(quán)中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會(huì)秩序，緩和階級(jí)矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規(guī)定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒收為奴的，或因貧困嫁妻賣子被賣為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰(zhàn)亂被賣為奴婢的;在戰(zhàn)亂中被掠為人下妻的。另外，還規(guī)定不許任意殺傷奴婢以及廢除“奴婢射傷人棄市律”，說明奴婢的身份地位較之過去有所提高。同時(shí)，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見徒免為庶民”。
第二，整頓吏治，提倡節(jié)儉。光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊,即位以后，注意整頓吏治，躬行節(jié)儉，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對(duì)地方官吏嚴(yán)格要求，賞罰從嚴(yán)。因而經(jīng)過整頓之后，官場(chǎng)風(fēng)氣為之一變。故《后漢書·循吏傳》有“內(nèi)外匪懈，百姓寬息”之譽(yù)。
第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對(duì)戰(zhàn)亂之后，生產(chǎn)凋敝，人口銳減的情況，光武注意實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復(fù)西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武“知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，未嘗復(fù)言軍旅”。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國“皆遣子入侍奉獻(xiàn)，愿請(qǐng)都護(hù)?！垡灾袊醵ǎ村赝馐?，乃還其侍子，厚加賞賜”。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚(yáng)虛侯馬武上書：請(qǐng)乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之，立“萬世刻石之功”。光武下詔說：“今國無善政，災(zāi)變不息，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎!……不如息民?！?/p>
第四，欲抑制豪強(qiáng)勢(shì)力，實(shí)行度田政策。東漢政權(quán)本是在豪強(qiáng)勢(shì)力支持下建立起來的。但豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，土地兼并的逐漸嚴(yán)重，既威脅皇權(quán)，也影響百姓生活，以及為了加強(qiáng)朝廷對(duì)全國墾田和勞動(dòng)人手的控制，平均賦稅徭役負(fù)擔(dān)，于建武十五年(公元39年)下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考察二千石長吏阿枉不平者?！本褪橇罡骺たh丈量土地，核實(shí)戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據(jù)。詔下之后，遇室豪強(qiáng)勢(shì)力的抵制。光武下令將度田不實(shí)的河南尹張伋及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴(yán)厲追查下去。結(jié)果引起各地豪強(qiáng)大姓的反抗，有的地區(qū)甚而爆發(fā)武裝叛亂，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失敗告終。
因各項(xiàng)政策措施，都不同程度地實(shí)行，為恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利的條件，使得墾田、人口都有大幅度的增加，從而奠定了東漢前期八十年間國家強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)。
需要掌握的知識(shí)：光武中興;王景治理黃河;杜詩發(fā)明水排;豪強(qiáng)地主享有特權(quán);外戚和宦官交替專權(quán);黃巾起義的經(jīng)過、特點(diǎn)和意義。
通過對(duì)西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭以及東漢光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)光武中興等歷史事實(shí)的講述，引導(dǎo)學(xué)生思考東漢出現(xiàn)光武中興局面的具體原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到是西漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊了地主階級(jí)，推動(dòng)統(tǒng)治者調(diào)整政策，才出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，從而培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系地看歷史事實(shí)，提示歷史事件，歷史現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的能力。
通過對(duì)東漢前期由于西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“光武中興”以及東漢末年黃巾起義沉重打擊了地主階級(jí)，瓦解了東漢政權(quán)等具體歷史事實(shí)的講述，說明階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過對(duì)東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主階級(jí)勢(shì)力膨脹成為東漢末年軍閥混戰(zhàn)的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件等歷史事實(shí)的講述，說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇五
首先談?wù)勎覍?duì)教材的理解，《兩條直線平行與垂直的判定》是人教a版高中數(shù)學(xué)必修2第三章3.1.2的內(nèi)容，本節(jié)課的內(nèi)容是兩條直線平行與垂直的判定的推導(dǎo)及其應(yīng)用，學(xué)生對(duì)于直線平行和垂直的概念已經(jīng)十分熟悉，并且在上節(jié)課學(xué)習(xí)了直線的傾斜角與斜率，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
二、學(xué)情。
教材是我們教學(xué)的工具，是載體。但我們的教學(xué)是要面向?qū)W生的，高中學(xué)生本身身心已經(jīng)趨于成熟，管理與教學(xué)難度較大，那么為了能夠成為一個(gè)合格的高中教師，深入了解所面對(duì)的學(xué)生可以說是必修課。本階段的學(xué)生思維能力已經(jīng)非常成熟，能夠有自己獨(dú)立的思考，所以應(yīng)該積極發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生獨(dú)立思考探索。
三、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)以上對(duì)教材的分析以及對(duì)學(xué)情的把握，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與技能。
掌握兩條直線平行與垂直的判定，能夠根據(jù)其判定兩條直線的位置關(guān)系。
(二)過程與方法。
在經(jīng)歷兩條直線平行與垂直的判定過程中，提升邏輯推理能力。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀。
在猜想論證的過程中，體會(huì)數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)。
我認(rèn)為一節(jié)好的數(shù)學(xué)課，從教學(xué)內(nèi)容上說一定要突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。而教學(xué)重點(diǎn)的確立與我本節(jié)課的內(nèi)容肯定是密不可分的。那么根據(jù)授課內(nèi)容可以確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：兩條直線平行與垂直的判定。本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是：兩條直線平行與垂直的'判定的推導(dǎo)。
五、教法和學(xué)法。
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)這一教學(xué)理念，結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，本節(jié)課我采用講授法、練習(xí)法、小組合作等教學(xué)方法。
六、教學(xué)過程。
下面我將重點(diǎn)談?wù)勎覍?duì)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。
(一)新課導(dǎo)入。
利用上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行導(dǎo)入，很好的克服學(xué)生的畏難情緒。
(二)新知探索。
接下來是教學(xué)中最重要的新知探索環(huán)節(jié)，我主要采用講解法、小組合作、啟發(fā)法等。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇六
1.人口增長量龐大，制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高。我國每年出生人口超過萬，凈增人口在1400萬左右。每年有2000萬以上人口進(jìn)入勞動(dòng)年齡等待就業(yè)，每年新增的國民收入有l(wèi)/4以上用于新增人口。
3.近年來出生嬰兒比例失調(diào)，男性比例偏高。
4.人口老齡化使老年人的社會(huì)撫養(yǎng)問題日益突出，1993年，我國65歲及65歲以上老年人口比重為6.2%，老年人口達(dá)7350萬。在一些出生率較低的地區(qū)，如上海、天津、江蘇、浙江等地，人口老齡化問題日益突出。
5.貧困地區(qū)人口與發(fā)展面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)，提高人口素質(zhì)的任務(wù)緊迫而又艱巨。我國目前沒有穩(wěn)定解決溫飽的人口估計(jì)有近7000萬。1993年15歲及15歲以上文盲、半文盲的人數(shù)占總?cè)丝诘?5.5%，其中80%以上分布在農(nóng)村、貧困地區(qū)。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇七
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇八
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1、知道經(jīng)濟(jì)往來結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票。
2、知道外匯和匯率的含義。
3、理解各種信用工具的用途和使用范圍。
4、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。
5、運(yùn)用初步掌握的信用工具知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
（二）能力目標(biāo)。
通過演繹信用卡、支票、匯票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處，增強(qiáng)學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
信用工具外匯。
教學(xué)難點(diǎn)。
外匯匯率。
教學(xué)方法。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生親自辦張借記卡、靈通卡，用借記卡和靈通卡消費(fèi)，體驗(yàn)信用消費(fèi)；課上采取討論等學(xué)生主體參與的課堂教學(xué)活動(dòng)。
教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
學(xué)生活動(dòng)：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找；一部分學(xué)生可能互相討論；一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過教材，大聲回答。
學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等。
教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎？
這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。
（二）進(jìn)行新課。
1、信用工具。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時(shí)提出問題：
1、在核算經(jīng)濟(jì)往來時(shí)，通常使用什么結(jié)算方式？
2、你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具？
3、對(duì)使用信用工具有什么感受？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后展開討論，發(fā)表見解，回答問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)學(xué)生回答的提問，繼續(xù)設(shè)問：什么是信用卡？如何使用？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后每四人一組展開討論，每組選出代表，發(fā)表見解，回答問題。
教師活動(dòng)：聆聽學(xué)生回答，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算。
信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費(fèi)更加簡便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)使用信用卡。（了解常用信用卡的使用）。
學(xué)生活動(dòng)：分組討論，得出結(jié)論。
教師點(diǎn)撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道。
（1）支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶。現(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。
學(xué)生活動(dòng)：看書并討論，請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行歸納總結(jié)。
（2）匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時(shí)或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險(xiǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答。
教師總結(jié)：
（1）含義：外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付工具。外匯儲(chǔ)備是一個(gè)國家國際儲(chǔ)備的重要組成部分，用于平衡國際收支、穩(wěn)定匯率、償還對(duì)外債務(wù)等。
在經(jīng)濟(jì)生活中大家要了解外匯的特征（以外國貨幣表示；可自由兌換）以及外幣與外匯的關(guān)系：外匯包括外幣，但外匯不等于外幣。外匯中還包括其他內(nèi)容：外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證等，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。
（2）匯率的含義：匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
學(xué)生活動(dòng)：思考p10“人民幣外匯牌價(jià)”兩個(gè)練習(xí)題，教師總結(jié)：
（3）人民幣外匯牌價(jià)：我國通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說明外匯匯率升高；反之，則說明外匯匯率跌落。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答。
（4）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。
教師點(diǎn)評(píng)：影響匯率變動(dòng)的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹（或緊縮）率的差異、經(jīng)濟(jì)增長率、利率水平、國家貨幣的干預(yù)與管制、市場(chǎng)預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。
外匯在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用：通過匯率的'升降調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易；可以影響國際資本的流動(dòng)方向和數(shù)量；可以影響國內(nèi)物價(jià)水平；影響外匯儲(chǔ)備的實(shí)際價(jià)值等。
因?yàn)橥鈪R在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用，我國保持人民幣幣值穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)信用工具、外匯和匯率的有關(guān)知識(shí)。深刻理解這些概念，弄清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)的基礎(chǔ)。也是大家參與經(jīng)濟(jì)生活的重要基礎(chǔ)，有利于提高大家參與經(jīng)濟(jì)生活能力。
教學(xué)體會(huì)。
本節(jié)學(xué)習(xí)了信用卡、外匯和匯率的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)比較多，涉及面比較廣。根據(jù)新課程目標(biāo)要求，要把握住信用卡和外匯這兩個(gè)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識(shí)讓學(xué)生了解即可，不可以展開。教學(xué)中注意雙向互動(dòng)，讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會(huì)實(shí)踐中，自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，切忌機(jī)械記憶。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇九
1、積累文中重點(diǎn)字詞、句式。
2、能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)，結(jié)合故事情節(jié)分析項(xiàng)羽、劉邦等人物的的性格特征。
3、體會(huì)緊張復(fù)雜的情節(jié)、戲劇性的場(chǎng)面及個(gè)性化的人物語言。
過程和方法。
1、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。
2、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等多義詞。
情感態(tài)度和價(jià)值觀。
1、了解項(xiàng)羽、劉邦等人的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)鴻門宴這場(chǎng)斗爭中劉、項(xiàng)勝敗的原因。
2、探究“鴻門宴”在楚漢戰(zhàn)爭中的意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、分析“項(xiàng)羽”的人物形象。
2、把握緊張場(chǎng)面對(duì)揭示人物性格的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、理解“因、如、舉、謝、意”等五個(gè)多義詞義項(xiàng)，掌握兩個(gè)重要文言句式。
2、辨析疑難語句、準(zhǔn)確翻譯文中的句子。
【教學(xué)方法】。
1、講解法。
2、討論合作法。
3、誦讀感知法。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
出自 sunshinestudy.com
【課時(shí)安排】4課時(shí)。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇十
教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。
提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?
教師講述：
1、非哲學(xué)思辨。
2、非萬能學(xué)說。
3、沒有真正成為獨(dú)尊、主流，獲得不可動(dòng)搖的地位。
過渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個(gè)問題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。
第二部分理學(xué)到底是什么。
1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。
2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同。
教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。
展示材料：周敦頤的《太極圖說》。
教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。
展示材料：《大學(xué)》節(jié)選。
教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點(diǎn)。
2、程朱理學(xué)的尋理過程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會(huì)知行合一。
3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對(duì)“格物致知”的理解存在差異而已。
4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對(duì)待人欲的界限劃分問題。
展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。
第三部分理學(xué)的影響。
展示材料：一組文字和圖片材料。
教師講述：
1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化了。
2、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)力量，凸顯人性莊嚴(yán)。
3、壓抑人欲，強(qiáng)化等級(jí)，空談心性，中國文化失去了張揚(yáng)與活力，走向全面內(nèi)斂。
展示材料：一組高考試題。
教師講述：對(duì)于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對(duì)高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。
源于書，回避書;回避書，源于書。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個(gè)基本問題：
(1)為什么要有理學(xué)。
(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。
(3)理學(xué)到底對(duì)中國人、中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇十一
1、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握一些重要的文言詞。
2、了解作者對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格的揭示，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)在其政治、軍事生涯眾所起的重要作用。
3、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
1、分析“項(xiàng)羽”這個(gè)主要的人物形象。
【教學(xué)方法】。
講授法、比較分析法、討論法。
【教具準(zhǔn)備】。
投影儀。
【課時(shí)安排】。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇十二
德國有一位的教學(xué)學(xué)家曾經(jīng)說過：教學(xué)是一門藝術(shù)，它不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。因此，本次教學(xué)設(shè)計(jì)將以學(xué)生為主體，我將以“走進(jìn)希臘——感悟希臘——理解希臘”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，即通過基礎(chǔ)性的探究展開對(duì)希臘的了解，接著通過感受希臘的民主政治來進(jìn)一步了解希臘，最后通過對(duì)希臘公民的認(rèn)識(shí)達(dá)到對(duì)古代希臘為何被稱為民主政治的搖籃的理解。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
【知識(shí)與能力】。
了解古代希臘地理?xiàng)l件、城邦特點(diǎn)和公民素質(zhì)，分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)條件。
【過程與方法】。
利用圖示法，演繹法等方法，引導(dǎo)深入探究希臘公民的素質(zhì)。
通過小組討論的方式，結(jié)合相關(guān)素材，合作探究古代希臘作為民主政治的搖籃的原因。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
明白希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然和社會(huì)環(huán)境，理解一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民造就一種文明制度。
三、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：古代希臘獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)于希臘城邦民主政治產(chǎn)生的作用。
難點(diǎn)：理解古代希臘是民主政治的搖籃。
四、學(xué)習(xí)方法。
采用情景創(chuàng)設(shè)的方法神入歷史，結(jié)合多媒體演示法充實(shí)課堂內(nèi)容，并結(jié)合小組討論法培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神，由淺入深，步步深入。
五、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。
電腦平臺(tái)、ppt和音響設(shè)備。
視頻、課件的制作與收集。
六、學(xué)習(xí)流程。
【現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入】由圣火采集儀式在希臘進(jìn)行圖片導(dǎo)入新課：希臘歷史悠久，有著許多美麗的神話傳說，是奧林匹克的發(fā)源地，還是西方民主政治的誕生地。
為了更進(jìn)一步的了解希臘，第十中學(xué)的同學(xué)組團(tuán)去了希臘旅游，去感受，去探索，去領(lǐng)悟民主政治的形成過程，去體驗(yàn)希臘文明的美麗之處。
古代希臘考察團(tuán)行程計(jì)劃表。
行程一：驚鴻一瞥鳥鳥瞰古希臘(領(lǐng)略古希臘自然之美)。
行程二：身臨其境考察古城邦(考察古城邦社會(huì)活力)。
行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民(體驗(yàn)古公民政治生活)。
【設(shè)計(jì)意圖】用現(xiàn)實(shí)導(dǎo)出雅典的輝煌，一方面有利于將現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合，說明歷史與現(xiàn)實(shí)的分不開的，強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性;另一方面，用學(xué)生所熟悉的時(shí)事切入，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，奠定活躍的課堂氛圍，使得學(xué)生快速融入課堂。
【講授新課】。
行程一：驚鴻一瞥鳥瞰古希臘。
1、學(xué)生活動(dòng)：
多媒體展示圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從古希臘地理位置、地形地貌、海洋資源、自然氣候等方面介紹古希臘自然地理環(huán)境。
合作探究一：
古代希臘這種獨(dú)特的自然地理環(huán)境條件對(duì)古代希臘社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?(提示：可以從經(jīng)濟(jì)、人們的思想價(jià)值觀念、對(duì)外關(guān)系、民族性格等方面思考)。
第一旅游團(tuán)展示考察報(bào)告一：地理環(huán)境對(duì)古希臘社會(huì)的影響。
地理環(huán)境。
影響。
地理位置：歐、亞、非三洲要沖。
吸收三洲文明。
地形地貌：山嶺溝壑。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。
自然條件：海洋資源得天獨(dú)厚。
利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。
氣候條件：地中海式氣候。
利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。
現(xiàn)實(shí)困境：耕地缺乏和土地貧瘠盾。
利于進(jìn)行殖民活動(dòng)。
小結(jié)：
廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受了平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。
旅游感悟1：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境為其民主政治的產(chǎn)生提供了自然條件。
2、拓展練習(xí)：
古代希臘。
古代中國。
地理。
三面環(huán)海、海島眾多。
地處內(nèi)陸、國土遼闊。
地形。
溝壑林立，山地多，平原少。
長江、黃河流域，平原廣闊。
經(jīng)濟(jì)。
商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。
以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。
民族性格。
開朗，勇敢，富有冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)精神。
依賴性強(qiáng)，封閉，不夠進(jìn)取。
文化。
思想文化繁榮，富含民主與科學(xué)精神。
禮樂制度發(fā)達(dá)，注重等級(jí)觀念。
政治。
公民是城邦的核心，實(shí)行民主政治。
以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行-統(tǒng)治。
小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，一種制度造就一方人民，越是在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期，人們受自然環(huán)境的影響越大，一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。
(教師導(dǎo)入下一節(jié))既然環(huán)境不是希臘形成何種文明的決定性因素，那還有哪些因素影響了希臘文明的形成呢?同學(xué)們來到了希臘最富盛名的城邦遺址——雅典衛(wèi)城，去了解希臘城邦的特點(diǎn)及其對(duì)古代希臘民主政治形成的作用。
行程二：身臨其境考察古城邦。
1、學(xué)生活動(dòng)：
結(jié)合圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從城邦的形成、政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)等方面全面介紹古希臘城邦。
合作探究二：
(1)古代希臘城邦有什么特點(diǎn)?
(2)城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有什么影響?
第二旅游團(tuán)展示考察報(bào)告二：城邦制度對(duì)古代希臘民主政治的影響。
城邦特點(diǎn)。
影響。
小國寡民。
公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)。
獨(dú)立自治。
民主政治發(fā)達(dá)。
彼此分立，但聯(lián)系密切。
保持文化上認(rèn)同。
商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，
平等互利的價(jià)值理念。
思想文化繁榮。
富含民主意識(shí)與科學(xué)精神。
小結(jié)：獨(dú)立、自由、平等的社會(huì)環(huán)境，以及富含民主與科學(xué)的城邦文化，都有助于民主政治的發(fā)展。
旅游感悟2：古希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境。
參觀了城邦遺址之后，同學(xué)們?cè)偃チ私夤畔ＥD公民，去體會(huì)希臘人鮮明的個(gè)性。
行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民。
1、學(xué)生活動(dòng)：
導(dǎo)游采訪當(dāng)?shù)鼐用?，介紹哪些人才有資格參與城邦的管理，從而得出希臘公民的含義。
合作探究三：
古希臘公民的具備哪些基本素質(zhì)?
第三旅游團(tuán)展示考察報(bào)告三：古希臘公民的基本素質(zhì)。
政治素質(zhì)：有較高的參政素質(zhì);。
身體素質(zhì)：身體強(qiáng)健;。
集體意識(shí)：具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。
(此處可適當(dāng)補(bǔ)充馬拉松的故事，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)集體主義精神、要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。結(jié)合我們現(xiàn)在有的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，怕吃苦的情況予以糾正，鼓勵(lì)他們客服困難，努力學(xué)習(xí)，為自己的理想而奮斗)。
旅游感悟3：古希臘公民是民主政治的重要保障。
【拓展練習(xí)】根據(jù)材料關(guān)于三位同學(xué)關(guān)于中西政治文明優(yōu)劣的討論，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后由老師總結(jié)出：一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)生活方式，都是與當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)背景相適應(yīng)的。文明具有多樣性，文明沒有優(yōu)劣之分，也沒有好壞之分。
七、板書設(shè)計(jì)。
自然地理環(huán)境——自然。
古希臘。
民主政治城市國家(城邦)——社會(huì)。
希臘公民——人文。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇十三
自讀，即在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己讀書、討論、提問的階段。一般安排在一節(jié)課開始的10分鐘之內(nèi)。由于現(xiàn)行教材知識(shí)起點(diǎn)不高，坡度小，可讀性強(qiáng)，多數(shù)內(nèi)容通過學(xué)生自讀就可以解決教學(xué)要求的70%―80%左右，所以“自讀”在一般水平的班級(jí)都可以實(shí)行。
在“自讀”過程中，我都要按照大綱要求和教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，給學(xué)生設(shè)計(jì)一些既突出重難點(diǎn)，又兼具社會(huì)性、趣味性的自學(xué)題目。這樣做，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和自學(xué)能力，有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握教材的內(nèi)容和教學(xué)要求，也有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。例如，我在講“商品的兩個(gè)基本屬性”時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：常言道“便宜沒好貨，好貨不便宜”，還有“質(zhì)量是企業(yè)的生命線”，請(qǐng)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。在“講價(jià)值規(guī)律的作用”時(shí)，我設(shè)計(jì)的問題是：“同一商品生產(chǎn)者為什么有時(shí)賺錢，有時(shí)賠錢;生產(chǎn)同類商品的不同生產(chǎn)者為什么有時(shí)賺錢，有時(shí)賠錢?”用這樣的問題作為研究的對(duì)象，然后鼓勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，并啟發(fā)學(xué)生在“自讀”時(shí)要大膽生疑，由疑惑引起思索，由思索產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
“自讀”時(shí)教師巡回檢查，并解決學(xué)生提出的各種問題和疑難。但涉及到與教學(xué)要求密切相關(guān)需要統(tǒng)一講解的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，則放到“精講”階段統(tǒng)一解決。這樣，就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊了學(xué)生的思路，達(dá)到了思想政治課理論聯(lián)系實(shí)際、提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的目的。學(xué)生自讀時(shí)，老師巡視檢查，也有效地預(yù)防了個(gè)別學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生，解決了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)存在的“老師滿堂灌、學(xué)生在搗蛋;老師費(fèi)勁兒、學(xué)生沒事兒”的煩人現(xiàn)象。
“啟思”和“精講”，是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，教師引導(dǎo)學(xué)生解決第一個(gè)環(huán)節(jié)中的問題，以及教師精心講授學(xué)生在“自讀”時(shí)提出的問題的階段，它是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，一般安排10～15分鐘的時(shí)間。由于“自讀”過程中學(xué)生對(duì)所設(shè)問題有了一個(gè)大致的思考，同時(shí)教師也基本掌握了學(xué)生中普遍存在的疑難問題，這時(shí)的課堂教學(xué)就有了針對(duì)性?！皢⑺肌敝饕且龑?dǎo)學(xué)生自主地解決問題，能充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用，學(xué)能所用?！熬v”能使學(xué)生感到教師講的正是他需要問的，講在了學(xué)生心上，學(xué)生聽得更用心了，達(dá)到了教和學(xué)的有機(jī)結(jié)合，提高了教學(xué)的效率，進(jìn)而提高了教學(xué)的整體效果。
多練，是教師根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)要求設(shè)計(jì)并提出練習(xí)和思考題，輔導(dǎo)學(xué)生課堂練習(xí)，完成課堂教學(xué)的階段，一般安排10～15分鐘時(shí)間。課堂練習(xí)是學(xué)生掌握思想政治課的基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題能力的有效途徑之一，只有通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理才能理解、記憶、鞏固和融會(huì)貫通。
我們要求學(xué)生多練，但在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，講和練又是一對(duì)矛盾。在解決這一矛盾時(shí)，講和練都不可偏廢，而是要突出“精”字，必須以精講來保證多練。在課堂練習(xí)題的編排上，要注意作到：第一，既要考慮到有利于學(xué)生掌握基本知識(shí)，又要考慮到有利于啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。第二，在整個(gè)教學(xué)過程中，我們要求多層次、多類型的練習(xí)題反復(fù)出現(xiàn)，但就一堂課來說，題型不宜過多過雜，要從本節(jié)課教學(xué)的實(shí)際出發(fā)。練習(xí)題不論從形式上或內(nèi)容上講，都要做到少而精。第三，課堂練習(xí)題不宜過難，一般以能解決本節(jié)教學(xué)的基本問題為主，綜合性強(qiáng)、難度大的題應(yīng)放到學(xué)完一個(gè)章節(jié)或一篇課文之后再出現(xiàn)為宜。
教學(xué)有法，教無定法，教學(xué)方法不能強(qiáng)求一致。就思想政治課教學(xué)來說，“自讀、啟思、精講、多練”的教學(xué)模式是我在高中教學(xué)中的粗淺體會(huì)，今后，還要隨著教育教學(xué)改革的發(fā)展，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善。
高一化學(xué)實(shí)驗(yàn)教案人教版篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
提高辨別是非能力及用法律進(jìn)行自我約束和自我保護(hù)的能力。
2、過程與方法：
本框內(nèi)容是第六課思想教育的落腳點(diǎn)和歸宿，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際有針對(duì)性的進(jìn)行講述，或者讓學(xué)生提出自己的疑問與問題，通過與學(xué)生一起討論，甚至辯論，共同總結(jié)出解決問題的方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國的未成年人保護(hù)法，引導(dǎo)學(xué)生珍惜和運(yùn)用自己的合法權(quán)益，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，依法保護(hù)自身合法權(quán)益。
重點(diǎn)分析：
增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)是本框的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)樗堑诹n思想教育的落腳點(diǎn)和歸宿。對(duì)未成年人的各種保護(hù)只是為未成年人的健康成長提供了必要條件，而真正要使未成年人的身心健康和合法權(quán)益得到保護(hù)，還需要未成年人自身的大力配合。
教法建議：
本框從三個(gè)方面簡要闡述了如何增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力：第一、要依法自律;第二、要正確對(duì)待父母和學(xué)校的教育;第三、要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。在講“第一”時(shí)，教師可以直接引用法律原文，還可以綜合其他相關(guān)要求進(jìn)行講授。接下來，教師在講后兩部分內(nèi)容時(shí)，可以精選幾個(gè)案例或者由學(xué)生提出他們?cè)谌粘Ｉ钪?，遇到的一些煩惱或疑問，讓學(xué)生展開討論，進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力。在此教師還可以組織一場(chǎng)辯論會(huì)或演講會(huì)。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：
提問：前面三節(jié)課都介紹了未成年人保護(hù)法的哪些內(nèi)容?
歸納：――介紹了未成年人保護(hù)法關(guān)于對(duì)未成年人的家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)。
下面看一個(gè)案例：
投影：“14歲的北京少女馬某，在觀看流星雨的夜晚，被喪盡天良的狡猾歹徒兇殘地殺害了”。
討論一：這個(gè)案件給我們的啟示是什么?
歸納：――未成年人保護(hù)法關(guān)于對(duì)未成年人的保護(hù)不只是家庭、學(xué)校、社會(huì)及司法機(jī)關(guān)的工作，更重要的是未成年人自己長本事，提高自己的自我保護(hù)意識(shí)和能力，才能有效地防范來自社會(huì)生活中的各種侵權(quán)侵害，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。因此，接下來就來講：
四、增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力(板書)。
(一)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力的必要性(板書)。
討論二：題目――未成年的中學(xué)生怎樣做才能增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)?
要求：(1)學(xué)生以行政小組為單位按題目進(jìn)行討論;。
(2)時(shí)間為15分鐘;。
(3)每組推選一名學(xué)生代表本組將討論結(jié)果公布出來;。
(4)其他組可以補(bǔ)充或發(fā)表不同意見。
討論過程(略)。
最后由老師進(jìn)行歸納總結(jié)，除了點(diǎn)明教材中的三個(gè)方面外，還要將學(xué)生討論的結(jié)果總結(jié)歸納進(jìn)去。
(二)如何增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力(板書)。
下課之前，教師布置關(guān)于“正確對(duì)待家長的正確教育”辯論會(huì)的工作。
教學(xué)手段：
1、教學(xué)時(shí)間和教學(xué)條件允許的情況下，可以充分利用教材中的插圖、小欄目、文字資料及教師自己、學(xué)生搜集到的資料、案例，解決本框教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
2、可以利用投影片、實(shí)物投影、電視錄像及影視作品或圖片來幫助學(xué)生理解、掌握各知識(shí)點(diǎn)。
3、條件的地區(qū)，可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展多種方式的教學(xué)。
