上海高考語文作文(優(yōu)秀8篇)

在一個固定的時間段內(nèi)，總結(jié)可以幫助我們梳理和整理心中的思緒和感受。寫總結(jié)時要注重條理和邏輯性，不要跳躍和生搬硬套。掌握總結(jié)的寫作要領(lǐng)，可以參考以下范文，豐富自己的寫作技巧。

上海高考語文作文篇一

事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應(yīng)關(guān)系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素。關(guān)于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時，人們在他死后才認識到他的偉大。

但稍微了解一點藝術(shù)史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負責(zé)售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。

真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮，要等到天文望遠鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。

作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機屏幕，人們幾乎是立即就接受下來，并且成為智慧手機的基本操作，從此放棄了手機上的物理鍵盤，時間因素在這個例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說是人們對于抽象概念的接受程度，要遠低于直覺感受。圓錐曲線要計算，但是手機屏幕上點、按、滑動、放大縮小只需要直覺，并且可以得到立即的反饋。

所以，問題并不在于時間和時間的沉淀，而在于人們的認知，以及改變認知的難易程度。

由此可見，時間并不會有什么沉淀，時間也不會主動產(chǎn)生什么認知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來認知的改變。如果沒有第谷經(jīng)年累月的觀測，如果沒有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認識到事物的價值。當(dāng)圓錐曲線方程落滿灰塵，當(dāng)人們流盡鮮血然后死去時，時間并沒有做任何事情。時間就是個代價，人們努力付出需要的代價，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的.代價。

上海高考語文作文篇二

在瞻望未來的時候，我愿意相信這樣一句話：但行好事，莫問前程。

雖說，世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，或好或壞，看起來難以掌控，但這只是結(jié)果。結(jié)果只是一瞬，它不能替代過程。事物發(fā)展的進程是連續(xù)的、豐富的，不能只用一個結(jié)果去衡量它的意義。

好人有好報，這樣的例子不少。但我們也常?？吹较喾吹氖吕Ｕ珀P(guān)漢卿借竇娥之口所感嘆的那樣：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。如果惡無惡報，那么為善還有意義嗎?有的。因為它的意義在過程。

關(guān)漢卿的《竇娥冤》，如果不寫最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天動地的那一刻就結(jié)束，把畫面定格在被鮮血染紅的白綾之上，這是否依然是一個好故事?我想依然是的。這個故事的動人之處，不在最后那個“善惡有報”的結(jié)果，而在竇娥的人生經(jīng)歷。竇娥年幼不幸，而向來自尊自愛，在命案發(fā)生后，本決心抗?fàn)?，最后卻因為顧惜婆婆，才屈招自己殺了人。這其中的委曲心事，點點滴滴累積起來，才有了她臨死前呼天搶地的那番控訴，才使得她冤死的結(jié)果具有了震撼人心的力量。

結(jié)果是由過程來充實的，而非相反。那一瞬間的結(jié)果，是意義充盈、富于人性的力量的，還是空虛的、無聊的，主要取決于一個人在此前的一連串的行動。俄狄浦斯的故事之所以意蘊無窮，固然因為“殺父娶母”這個殘忍的結(jié)局，但若無俄狄浦斯悲壯的奮斗過程，那這個結(jié)果也只能是一個蒼白的預(yù)言。

人皆有一死，如果只看結(jié)果，四海皆同。但人與人何以各各不同?這其中的豐富性、多樣性，如何由結(jié)果的一瞬來定義呢?蓋棺論定，論的不是一個人死亡的一瞬，而是要論此人在人世的那些過程，要論那些主動履行的職責(zé)、主動犯下的過失、主動進行的抗?fàn)?、主動?chuàng)造的作品。

《論語》中有這樣的句子：“朝聞道，夕死可也?！甭劦赖囊饬x，在于追求的過程。死本不可預(yù)料，所以才要時時求道，以準備好迎接那個隨時可能降臨的死亡。理想的狀態(tài)是：時時求聞道，時時皆可死，縱死而無憾。

但行好事，莫問前程吧。

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上海高考語文作文篇三

我們說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，也說“真理是時間的孩子”。

那么實踐和時間的關(guān)系是什么呢?可以這樣說，有些價值，短期實踐就可出真知，為人們所接受，而有些價值需要漫長的實踐才能花明柳暗。這取決于事物的復(fù)雜程度，并且受到時代局限性的影響。

可以說實踐是剛性的，時間是彈性的。

五石之瓠，在惠施的手里只能成為一堆勞人思忖如何分類的垃圾;“能不龜手”之藥，有人靠它喊出了雙贏的“芝麻開門”，有人卻因它世世代代受洴澼絖的辛勞。而這其中的區(qū)別，是無法用時間檢驗的，是思維和智慧的問題。主動探尋規(guī)律，用辯證、發(fā)展、創(chuàng)造性的眼光挖掘價值，用逆向思維、靈感思維、統(tǒng)籌思維，做到物盡其用、人盡其才，造福于人類。

倘若我們總能這般煥發(fā)事物的價值，何須靜候時間的檢驗?zāi)?

三十年河?xùn)|三十年河西，人類也許永遠有視線難及的地方。我們要竭盡所能深謀遠慮、科學(xué)決策，但也不能因某些勢必?zé)o法看到的未來、人類無法突破的局限而畏首畏尾!我們處于當(dāng)今這個偉大的時代，試玉未必要燒三日滿，辨材何須待得七年期，太多的硬核支撐使得我們的預(yù)判和規(guī)避能力空前強大，可以加快沉淀、甚至超越時間!

上海高考語文作文篇四

的非典，全世界都在保護90后，20的新冠，90后開始保護全世界。

林徽因曾寫道:“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!”在這場疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中，年輕一代為我們展現(xiàn)了全新的面貌。他們是醫(yī)生，是護士，是各種工作人員。他們鍥而不舍迎難而上的精神，讓他們的形象熠熠生輝。他們，就是最美的人間四月天!

有這么一群白衣天使，他們在一線爭分奪秒，換衣服需要時間也容易感染，她們有時為了抓緊救護，連喝水都不想耽誤?！拔冶仨毰艿酶?，才能跑贏時間，才能從病毒手里搶回更多病人”金銀潭醫(yī)院，是這次疫情阻擊戰(zhàn)中眾人皆知的標志性地點。因為這是戰(zhàn)斗最先打響的地方，也是“離炮火最近的地方”。這里的院長張定宇，一個戰(zhàn)斗者，一個指揮者，也是一顆定心丸。我們從報道中第一時間知道了金銀潭醫(yī)院，卻在一個月以后才知道他。他知道自己患上了絕癥，卻要為患者、為社會燃起希望之光;他阻擋不了自己的病情，卻用盡全力去把危重患者拉回來。他的雙腿已經(jīng)由于漸凍癥而開始萎縮，但他站立的地方，是最堅實的陣地?？挂咭痪€的妻子不幸被感染，而他拖著病體堅守在抗疫一線30多天，甚至忙得顧不上去看一眼妻子。

生命的守護，是爭分奪秒，是與時間賽跑，時間何曾給醫(yī)務(wù)人員特別的眷顧?疫情又何曾讓他們有片刻的喘息?他們不能停下，他們要跑得更快，來不及想一下自己，也來不及回頭看一眼自己的家。

“頭發(fā)沒有了還可以再長，現(xiàn)在的首要問題是保護好自己的同時，盡力量去救更多人。”

武漢90后女護士單霞剃光長發(fā)，奔赴抗擊疫情的一線她稱這是為了方便工作，同時也為了避免滋生細菌。她說：“頭發(fā)沒有了還可以再長，現(xiàn)在的首要問題是保護好自己的同時，盡力量去救更多人?！?/p>

每一位“逆行者”也是普通人，是家里受父母疼愛女兒兒子，也想在春節(jié)的時候，穿的美美的，和家人吃頓團圓飯?？稍趪矣行枰臅r候，他們甘愿用自己的身軀，保護著每一個陌生人，不管是前的非典，還是17年后的新冠。其實這世上，哪有什么天生的英雄，不過是有人需要。而所謂的白衣天使，也只是一群孩子，換了身衣服，學(xué)者前輩的樣子，和死神搶人。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。在這最美的四月天中，我們新生代也會像那些哥哥姐姐們一樣，成長為國家棟梁。

上海高考語文作文篇五

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

【題目評價】。

2015上海高考作文題繼續(xù)延續(xù)了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡練，有關(guān)鍵詞的限制，也保留了靈活、開放的想象空間。題目與去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命題形式方面基本一致，都注重對學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語與材料來整體發(fā)揮辯證思維，進行審題立意能力方面的考查，以及對當(dāng)下生活、社會、人生、自我等的關(guān)注。

題目總體看來比較容易把握住關(guān)鍵詞，和平時模擬考中的很多作文命題的形式都很相近，相對而言比的“穿越沙漠”更容易把握。

【審題分析】。

整體看來，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說，人的內(nèi)心同時住著一個天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性。“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。”很容易從中找到“堅硬”與“柔軟”兩個對立的關(guān)鍵詞。“如何對待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！北闶恰皥杂才c柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一?！霸炀秃椭C的自我”是“堅硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標。

可以由“堅硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負面向的缺點?！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對弱者的同情、對親人的愛護、對天下的博愛等等正向，也可以延伸到人本性中的無奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵钡鹊热菀茁?lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點并展開論述。

“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會。而今年的作文題則是要由一個“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會”。以學(xué)生平時的練習(xí)積累來看，想要有較高的提升也不是很難的事情?！昂椭C自我”是一個什么概念呢?它是讓一個人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進一步分析如何實現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會等的關(guān)系，才能讓自己成為一個大寫的人。

其實“和諧”自我的建立的深刻目的在于自我的認知，建立和諧自我的過程就是修整自我的過程，在這個過程中我們不斷的認知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個過程是“認知自己”與“完善自己”的過程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺醒，才能自覺的從事各種事業(yè)，從而成為一個具有獨特價值的自己。有了每一個具有獨特價值的和諧的“自己”，一個社會的和諧就近在咫尺了!

【寫作內(nèi)容】。

今年的作文題更多的是要從自身的情感角度來出發(fā)，由內(nèi)而外的思考，以己度人或推己及人。學(xué)生考察這個材料的思路過程應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會的思考，所以這個材料需要學(xué)生較多的積累進行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。因此需要考生在寫作文時不能真的“感情用事”，還是要以理性的眼光來看待作文中的感性。

單純的“堅硬”會容易讓人覺得不近人情，而一味的“柔軟”又很容易被忽視或弱化。既要有柔情的一面，又要有堅強的一面。所謂“和諧”其實是一種平衡，而平衡的支點，就掌握在自己手中。

“金木水火以剛?cè)嵯酀?，然后克得其和，能為民用?！?/p>

“心有猛虎，細嗅薔薇?！?/p>

“能動能靜、能屈能伸”

“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”與“上善若水，水善利萬物而不爭”。

為了保護柔軟的情感，必須穿上堅強的鎧甲(例如母親)。

【趨勢分析】。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去?！?/p>

契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。”

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

上海高考作文的寓意性、思辨性特點從20高考起就此定型下來，這幾年來從來沒有變化?？墒?，這句話并不是說上海作文的內(nèi)核沒有變化，我們考察近五年的作文，就會發(fā)現(xiàn)一個明確的發(fā)展思路：由外及內(nèi)，由二維到三維。

年作文的思辨性，是不要求學(xué)生明確發(fā)現(xiàn)自己存在的，是外向思考社會、歷史。到了20，講述“微光”，就要求學(xué)生把自己與天才做對比進行思考，第一次比較明確的要求學(xué)生開始關(guān)注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”則是直接關(guān)注自我與社會的關(guān)系，也就是“自我”這個要素在材料中越來越重要。到了年高考，則是更突出的要求學(xué)生思辨性看待“自己”在通過沙漠時的自由與不自由，如何在過沙漠時進行自我的選擇，當(dāng)然這個“自我”是個放大的“自我”，是個大眾化的自我。而今年，這個“自我”就是一個幾乎完全“內(nèi)省的自我”，是一個獨特的“自我”，是要求每個人審視自己的內(nèi)心中“堅硬的東西”與“柔軟的東西”，處理好兩者之間的關(guān)系，從而建立起“和諧的自我”，類似一個“中庸的自我”，類似一個“君子”似的自我。這個自我，在目前社會這個語境下，是一個中國式的自我，是三省吾身的自我，是比前幾年更加內(nèi)化的一個自我。這才是接觸到了“自我”本質(zhì)性的東西，所以，我們說這個趨勢是明顯的。

所謂三維，是指之前所設(shè)立的思辨關(guān)系就是不帶附加條件的關(guān)系，比如“一切都會過去”“一切不會過去”，直接討論兩者關(guān)系，這樣的關(guān)系是二維的，這樣的關(guān)系就代表了材料的全部?！爸匾氖屡c更重要的事”也是如此。但是2014年呢，雖然是討論“自由”與“不自由”的思辨性，但是這個關(guān)系是放在“通過沙漠”這個背景下去討論，如果不結(jié)合“沙漠”這個因素，就是審題不完整，所以，2014年的材料又多出了一個維度。多出一個維度，討論時的限定就越明確，就要求學(xué)生必須完整的把握材料!那么今年呢?也是一個三維的關(guān)系?！皥杂驳臇|西”與“柔軟的東西”是在“建立和諧自我”的背景下討論，如果只是談?wù)搩烧咧g的辯證關(guān)系，不討論“如何對待”或者你討論的兩者關(guān)系與建立和諧自我關(guān)系不大，那么這樣的論述就沒有把握三維關(guān)系，就是偏題跑題的文章。

所以我們認為，上海作文命題思路的發(fā)展是有一個比較明確的思路和方向的。這也是我們指導(dǎo)學(xué)生作文的方向所在。

我們還要關(guān)注到，今年上海的作文已經(jīng)隱隱但是較為直接的顯露出“傳統(tǒng)文化”在作文中出現(xiàn)的意圖，這個變化是值得特別關(guān)注的一個趨勢，因為，在目前社會趨勢和國家引導(dǎo)下，我們對傳統(tǒng)文化的重視將比已經(jīng)過去的這幾年更加突出更加重要。如何從傳統(tǒng)文化中吸取一些東西來重建內(nèi)心、重建人與人之間的關(guān)系，將是一個討論不盡的話題。

當(dāng)然，上海所有作文，都必須關(guān)注到社會在人心與人性上的投射，都必須貼近現(xiàn)實，深入現(xiàn)實，因此，對生活的關(guān)注將是我們不變的主題之一。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注傳統(tǒng)文化對我們的效用，關(guān)注傳統(tǒng)文化對人心社會的作用，同時思辨的對待人與自然、人與社會、人與自己之間的關(guān)系，將是所有作文的不變主題!

上海高考語文作文篇六

有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識;也有人認為不盡如此。你怎么看?請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。

2020年。

世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力?請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。

要求：1.自擬題目。2.不少于800字。

2019年。

傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。

這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>

要求：1.自擬題目。2.不少于800字。

2018年。

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識?請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：1.自擬題目;2.不少于800字。

2017年。

預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。

請寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：1.自擬題目;2.不少于800字。

2016年。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。

要求：1.自擬題目;2.不少于800字。

2015年。

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

2014年。

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

2013年。

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。

2012年。

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳?；蛟S是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。

一個時代下，一個民族在屈辱中守護著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中?！哆叧恰防餃貪櫟泥l(xiāng)土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣狼藉席卷過后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土;曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。

我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。

夜深了，接，空蕩蕩的。凜冽的風(fēng)如刀割般刮在臉上，連一步都懶得邁出。

走在路上的我，緊縮著脖子，渾身打著顫，手緊緊的插在口袋里絲毫不敢輕舉妄動。哎呀，天涼，鞋也不爭氣呀，關(guān)鍵時刻出問題，心里有暗暗抱怨這鬼天氣。

無助的我，猶如失去翅膀的小鳥，焦急地四處張望。在哪呀，修鞋之處。無忘之間，暗暗的燈光下，一位修鞋老頭，如雕像一般，安然的坐在那里。

我開始細細地打量起他來：一張樸實的臉寵，一件破舊得以經(jīng)不能再穿的襯衣，一雙沾滿油污長滿皺紋卻還在不?；顒拥碾p手。頭戴一盞小燈，著著那雙已經(jīng)發(fā)硬的舊皮鞋，皮膚早已干皺，身上散發(fā)出一股汽油的味道?？粗@個摸樣，正希望快點把鞋修好，盡早躲離。

只聽他嘀咕一聲，修鞋嗎?夜的沉寂被打破。我迅速的將鞋遞給他，意在樹旁，靜靜地看著，只見他左手拿著鞋，右手捻著線，小小的眼卻散發(fā)出一道光，江縣準確的安放在機器里。那嫻熟的動作，左右手精準切換，穿，釘，粘，讓我眼花繚亂。鄙夷之心頓時變得敬畏起來，寒風(fēng)之中，人能保持嫻熟，保持修好每件物品，不的論，任何惡劣的環(huán)境，永遠保持風(fēng)度。

細品間，映紅的鮮血，漸入我的視野，啊，流血了。我不知所措的叫著，而他卻正定自若，猶如紳士風(fēng)度版的，將創(chuàng)可貼貼上，稍做休息，又重新修整起來，內(nèi)心的愧疚涌上心頭，不知怎么說。他人保持那般分度。仔細的偵查任何一個舊的地方，擦拭，仔細修補，這么不起眼的一個鞋匠，竟保持認真風(fēng)度，令我敬佩。

不一會，一雙猶如新買的鞋，展現(xiàn)在我面前，我不好意思的朝他微笑著，遞出5元給他。他也只是笑笑。有遞給勒沃，我正納悶，他便淡淡地說，孩子，我也知道你不容易，要回家吧，鞋子壞了，這錢我不能要。

話語間，一股莫名的力量充斥這我。對于這位修鞋匠，我升起敬畏，他保持著職業(yè)風(fēng)度，坦誠帶人，不論環(huán)境優(yōu)劣，總是默默的為他人提供便利，即使受傷，也只是一笑而過，它不僅有紳士的風(fēng)度，更有著默默奉獻的風(fēng)度。寒風(fēng)之中，漸行漸遠，他的背影，他的風(fēng)度卻揮之不去，永遠烙印在心頭。

正如一句話，幸與不幸，一念之間。老鞋匠給與我一種無私風(fēng)度，給我前進的動力的幸福，啟示著我人生的哲理。

一縷微風(fēng)，綠了枝頭，一把剪刀，抒寫人生。

外婆就是用一把剪刀抒寫人生的風(fēng)度。

外婆在小鎮(zhèn)上開了一家工藝品店，專門賣外婆的剪紙。小店面積不大，不過裝修的十分精致，白色的墻面上貼滿了外婆各式各樣的杰作。外婆的手藝高超，剪紙剪得十分精致美觀，所以小店的生意也很紅火。

外婆所運用的是傳統(tǒng)的剪紙手法。只需一張紙，一把剪刀，外婆就能創(chuàng)造出一件一件的工藝品。中午的陽光催人入睡，外婆坐在香樟樹下?lián)]動揮動她的剪刀。在外婆的上方，老貓懶浴在細碎的陽光下，半瞇著眼嘲外婆笑。

在這清凈的時光里，外婆吧手藝磨了又磨，技術(shù)日益精進。

外婆擁有著一種好詞大全獨特的風(fēng)度，她從不用機械代替手工，她覺得機器弄出來的總少些韻味，人情味。或許正是外婆的這種風(fēng)度，給她帶來了許多客源。常有過路的行人會停下來觀賞外婆的剪紙，外婆絲毫不隱藏自己的獨門手藝，有時還會教別人一些簡單的剪紙技巧。

我十分不解外婆她那所謂的風(fēng)度到底有什么用，吳飛多的了些客人，可是利潤和效率降低了啊。

日子已天天的過去。外婆依舊用她的風(fēng)度給別人剪紙?？刹恢螘r，外婆的小店對面多了一家現(xiàn)代化藝術(shù)店，店很大，裝修的也很氣派。老板穿著時髦，她熱情地在門口介紹她這里的工藝品都是3d打印出來的。小鎮(zhèn)的人都追求時尚。爭相購買。外婆小店的生意一天不如一天了?？赏馄艣]有受到影響，依舊每天坐在門外用她獨特的風(fēng)度剪紙，可細心的居民發(fā)現(xiàn)外婆已不剪那些傳統(tǒng)的剪紙了。外婆開始剪一些現(xiàn)代化圖案。比如吉祥物二胡卵子之類的。我知道，外婆雖然表面上沒表現(xiàn)·出來，但內(nèi)心還是不希望小店被擊垮。

外婆撕下老的剪紙，換上了一批新的剪紙。小鎮(zhèn)的人注意到這點，紛紛進店觀賞，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代元素，頗有一番風(fēng)味，再加上外婆的賣價低，生意又像以前一樣紅火起來。

飄落的香樟樹葉逗著老貓陣陣喵嗚，世事的變遷也改變不了外婆的風(fēng)度。

不經(jīng)意間，香樟樹葉偏偏而下，蘊含著初秋的氣息，而外婆的風(fēng)度隨落葉飄去，凝成永恒。

上海高考語文作文篇七

網(wǎng)絡(luò)直播炙手可熱，“錢景”甚被看好。繼博客、微博、微信之后，直播或?qū)⒊蔀榛ヂ?lián)網(wǎng)時代下一個利益豐厚的“大蛋糕”。但伴隨著巨大商機的卻是丑聞頻發(fā)、亂象叢生。隨著網(wǎng)絡(luò)直播平臺的爆發(fā)式增長，隨之而來的是層出不窮的低俗化內(nèi)容見諸報端，網(wǎng)絡(luò)直播平臺的人數(shù)成幾何倍數(shù)增加，卻被媒體揭穿為數(shù)據(jù)造假，虛假繁榮。

起初網(wǎng)絡(luò)直播的目的在于直播游戲內(nèi)容，講解游戲賽事進程，豐富廣大玩家的娛樂生活。然而，隨著直播平臺的愈發(fā)火爆，直播漸漸地開始“變了味”。點開任意一家視頻直播平臺，幾乎都可以看到花哨的界面、夸張妝容的主播以及奇葩的表演。近段時間在微博上引起熱議的“吃貨鳳姐”吃燈泡等視頻，就被眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。為了“突出重圍”，主播們想法設(shè)法迎合大眾。網(wǎng)絡(luò)直播逐漸變得無聊化、庸俗化，其內(nèi)容大多是“娛樂為主，兼顧吹牛賣萌”，多數(shù)時候都是講故事、要錢、唱歌。

網(wǎng)絡(luò)主播們之所以敢屢屢突破道德與法律的界線，是由網(wǎng)絡(luò)直播的“眼球經(jīng)濟”性質(zhì)決定的，網(wǎng)友的圍觀就意味著平臺流量與打賞，在“月入百萬”傳說的刺激之下，網(wǎng)絡(luò)主播使盡渾身解數(shù)，只要能博得網(wǎng)友的關(guān)注，哪還管什么法規(guī)條例、公序良俗。馬克思曾說過：資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險；如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險。”網(wǎng)絡(luò)主播的利潤恐怕要遠超百分之三百，這也難怪乎他們?nèi)绱顺龈衲酥怜偪瘛?/p>

上海高考語文作文篇八

將老人送進養(yǎng)老機構(gòu)，支付一段時間的費用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼“甩老族”?！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養(yǎng)老機構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。

“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素?！八稀笔录l發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔(dān)心以孝為榮的道德價值觀的淪喪。

別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛老，也體現(xiàn)的是一個社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會變得更文明而有溫度。