無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇一
淡泊名利，真抓實(shí)干是一種積極的生活態(tài)度，也是一種修養(yǎng)和追求。在當(dāng)今社會(huì)，我們常常面臨著名利誘惑的種種考驗(yàn)，但只有真正懂得淡泊名利，才能真正抓住實(shí)干的核心，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。我深有體會(huì)，下面我將從三個(gè)方面展開(kāi)論述。
首先，淡泊名利是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，我們每個(gè)人都面臨著無(wú)數(shù)的名利誘惑，比如追求權(quán)力、財(cái)富、地位等。然而，只有真正懂得淡泊名利的人，才能擁有一顆平靜的內(nèi)心，在面對(duì)誘惑和困難時(shí)能夠保持冷靜和堅(jiān)定的信念。他們懂得名利只是外物，并不是人生的終極追求，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更重要的是如何通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變自己和他人的生活。他們清楚自己的目標(biāo)，并且用實(shí)際行動(dòng)去追求，不為名利而努力，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
其次，真抓實(shí)干是一種外在的行動(dòng)。淡泊名利并不意味著放棄對(duì)名利的追求，而是通過(guò)真正的實(shí)干來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。名利只有靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)獲得，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟阌卸嗝吹疵o予你認(rèn)可和成功。只有通過(guò)真正的實(shí)際行動(dòng)，才能讓別人看到你的能力和價(jià)值，從而為你提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。真抓實(shí)干不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，還能夠?qū)ι鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。只有真正的實(shí)干才能解決問(wèn)題，只有真正的實(shí)干才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。淡泊名利與真抓實(shí)干相輔相成，實(shí)際行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)淡泊名利的基礎(chǔ)。
最后，淡泊名利真抓實(shí)干是一種綜合的素養(yǎng)。淡泊名利和真抓實(shí)干都是內(nèi)外兼修的，只有同時(shí)具備內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的行動(dòng)，才能真正做到淡泊名利真抓實(shí)干。淡泊名利是一種心境，是對(duì)名利的正確認(rèn)識(shí)和處理方式；真抓實(shí)干是一種行動(dòng)，是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)。只有兩者相結(jié)合，才能使自己通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去追求夢(mèng)想，并且能夠抵擋外在的名利誘惑。淡泊名利真抓實(shí)干是一種高尚的情操，也是一種珍貴的人格品質(zhì)。
綜上所述，淡泊名利真抓實(shí)干是一種積極向上的生活態(tài)度，它要求我們既要有內(nèi)在的淡泊名利的修養(yǎng)，又要有外在的實(shí)際行動(dòng)來(lái)追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)淡泊名利，我們能夠擁有一顆平靜的內(nèi)心，以正確的態(tài)度對(duì)待名利的誘惑；通過(guò)真抓實(shí)干，我們能夠通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。淡泊名利真抓實(shí)干是一種高尚的情操，它能夠使我們追求真正的幸福和成功。養(yǎng)成淡泊名利真抓實(shí)干的生活態(tài)度，相信會(huì)給我們的生活帶來(lái)更多的幸福和成就。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇二
第一段：引言（200字）。
熱愛(ài)教育淡泊名利是一種高尚的品質(zhì)，它表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)個(gè)人名利的淡漠。我認(rèn)為，只有熱愛(ài)教育，才能真正地培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)熱愛(ài)教育和淡泊名利的一些心得體會(huì)。
第二段：熱愛(ài)教育的重要性（200字）。
熱愛(ài)教育是每一位教育工作者應(yīng)該具備的品質(zhì)。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。一個(gè)熱愛(ài)教育的人，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)真心關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，他們會(huì)耐心指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們解決問(wèn)題和困惑。熱愛(ài)教育的人懂得通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓他們從內(nèi)心想要學(xué)習(xí)。只有熱愛(ài)教育的人，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。
第三段：教育事業(yè)的價(jià)值（200字）。
教育事業(yè)是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的事業(yè)。熱愛(ài)教育的人不會(huì)局限于眼前的利益，他們更關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，教育都扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)教育，我們能夠?yàn)閷W(xué)生提供知識(shí)、技能和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使他們具備面對(duì)未來(lái)社會(huì)的能力和素質(zhì)。同時(shí)，教育也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。教育改變著人的思維方式和行為模式，培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家和社會(huì)領(lǐng)袖。這些都離不開(kāi)熱愛(ài)教育的人的奉獻(xiàn)和努力。
第四段：淡泊名利的意義（200字）。
淡泊名利是熱愛(ài)教育所應(yīng)具備的品質(zhì)之一。在教育事業(yè)中，淡泊名利意味著不為名利所迷擾，不被物質(zhì)所左右。教育工作者要以學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步為導(dǎo)向，而不是追求個(gè)人的聲譽(yù)和榮耀。一個(gè)淡泊名利的人，會(huì)更專注地投入到教育工作中，他們不計(jì)較得失，不計(jì)較回報(bào)。他們?cè)敢饽貫閷W(xué)生的成長(zhǎng)付出，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
熱愛(ài)教育淡泊名利是一種崇高的品質(zhì)，它表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)個(gè)人名利的淡漠。只有熱愛(ài)教育的人，才能真正地培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生和對(duì)社會(huì)有益的人才。淡泊名利意味著不為名利所迷擾，專注于教育工作，為學(xué)生的成長(zhǎng)付出自己的努力和奉獻(xiàn)。無(wú)論我們是教育工作者還是學(xué)生，都應(yīng)該努力培養(yǎng)和踐行熱愛(ài)教育淡泊名利的品質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇三
1)低調(diào)，是一種超然灑脫、平和豁達(dá)的人生態(tài)度。低調(diào)做人，就是卑微時(shí)豁達(dá)大度，顯赫時(shí)不驕不躁。低調(diào)所呈現(xiàn)出的是一種大氣、一種從容。低調(diào)做人，就是要學(xué)會(huì)藏鋒斂跡，多思慎言，與人為善;還要學(xué)會(huì)謙虛平和，淡泊豁達(dá)，心胸寬廣。低調(diào)，讓你擁有坦蕩人生，寵辱不驚;低調(diào)，讓你審時(shí)度勢(shì)、游刃有余。
2)淡泊明志，夙夜在公。
3)生病，給人很好的機(jī)會(huì)。死不掉友好不了的病，豈非命運(yùn)的眷顧，老天恩賜?讓你終于靜定淡泊下來(lái)，終于可以空白了頭腦，只思量身內(nèi)之事情。
4)看破紅塵淡泊名利永遠(yuǎn)是成功者的專利，對(duì)小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。
5)淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)。
6)對(duì)人誠(chéng)懇，做事負(fù)責(zé)，多結(jié)善緣，自然多得人的幫助。淡泊明志，隨遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少許多失意之苦。
7)經(jīng)常有人問(wèn)芙蓉姐姐怎樣調(diào)整心態(tài)，怎樣減壓，這其實(shí)并不是太困難的事情。只要淡泊名利，充實(shí)實(shí)力，不懼怕任何對(duì)手，迎難而上，自信發(fā)揮，盡力而為，藕想，就會(huì)所向披靡了。
8)知足者仙境，不知足者凡境。明洪自誠(chéng)。
9)淡泊也是一種豁達(dá)、寧?kù)o，是人生的一種智慧?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活，讓很多人背負(fù)難以承載的壓力，工作、家庭、愛(ài)情中不如意十有八九，一些人面對(duì)挫折會(huì)迷離彷徨，不知所措。路遙知馬力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，可曾明白倘若沒(méi)有路遙、疾風(fēng)，怎能知道它們有多少能力，對(duì)于挫折，我們應(yīng)坦然面對(duì)，淡然處之。路遙，也暗含著平時(shí)踏實(shí)努力，做好行遠(yuǎn)路的耐力;疾風(fēng)，也隱喻著路途有險(xiǎn)阻，需要日常學(xué)會(huì)更多應(yīng)對(duì)本領(lǐng)。南非總統(tǒng)曼德拉曾說(shuō)過(guò)，生命中最偉大的輝煌不是永不墜落，而是墜落后再度升起。正是這樣的人生態(tài)度，歷經(jīng)年牢獄之災(zāi)后，他依然精神矍鑠，堅(jiān)強(qiáng)淡泊。
10)每個(gè)人都是赤裸裸的來(lái)到這個(gè)世界，也終歸是要赤裸裸的離開(kāi)這個(gè)世界，不管你想帶走什么，都是一種徒然。追逐名利，只會(huì)讓你的心靈陷入一種困頓，而這種困頓也最終將讓你的生活充滿著不快樂(lè)。因此我們要學(xué)會(huì)在淡泊中追求一種生活的新境界，既能滿足自己的心靈，也能得到生活的快樂(lè)。
11)要想養(yǎng)就并保持住一種穩(wěn)定恒久的平和、豁達(dá)、樂(lè)觀的人生心態(tài)，既需要不斷提高自己的文化素養(yǎng)、思想修養(yǎng)，也需要注重培養(yǎng)造就自己淡泊名利、寬容做人、厚道處事的品格操守。同時(shí)，要善于在遇到復(fù)雜多變的情況時(shí)，能冷靜、客觀、超越、機(jī)敏地及時(shí)認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的積極、有利和向上的一面，藉以正向激勵(lì)自己去積極應(yīng)對(duì)。
12)不誘于譽(yù)，不恐于誹?！盾髯臃鞘印?。
13)站在流年的渡口，徘徊張望，嘆息濺落如冬日的寒冰，劃傷了一顆憔悴的心。再回首，歲月的離歌余音繞梁，惹人傷懷。再回首，生命的千般流轉(zhuǎn)，淡泊了一顆心。
14)淡泊名利清風(fēng)拂袖身自正;曲直分明正氣在胸威自生。
15)不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。清錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)導(dǎo)儒》。
16)心曠神怡，寵辱皆忘。宋范促淹《岳陽(yáng)樓記》。
17)少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。明薛宣《讀書(shū)錄》。
18)人生百年彈指間，潮起潮落便是一天，花開(kāi)花謝便是一季，月圓月缺便是一年，生命在前行中頓悟，歲月在積累中生香。品過(guò)了顏色的厚重，便覺(jué)清新怡人;看遍了人世繁華，方覺(jué)平淡最真。一方靜室，亦能修養(yǎng)心性;一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。盈一份詩(shī)意于流年，嗅得陽(yáng)光的清新，聽(tīng)得細(xì)雨的纏綿，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑;以云的飄逸輕盈過(guò)往;以花的姿態(tài)坐擁滿懷陽(yáng)光，用淡泊寫(xiě)意人生，用安然蔥蘢時(shí)光，讓日子在材米油鹽中升騰;讓生活在粗茶淡飯中詩(shī)意，透過(guò)指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜好，心中的風(fēng)景，才是人生不改的山水。
19)相濡以沫，或許令人感動(dòng);而相忘于江湖則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
20)經(jīng)歷過(guò)許多離合悲歡，此時(shí)淡泊的心境更讓人歡喜，喜歡這樣的寂靜桃花源，與知己兩三悠然守候，不問(wèn)塵世紛擾，不言俗事瑣碎，我自斟杯清茶，君且自由來(lái)去。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇四
人活著總是為了生活而奔波，在這些人當(dāng)中，總不缺乏為了名利而奔波的奴隸，同樣，視名利如浮云的人自古至今也隨處可見(jiàn)。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。眾所周知的東晉詩(shī)人陶淵明，他一生三次出仕，三次退隱，最后一次出仕彭澤今，僅八十余天即辭歸田園。固然生活清貧，有時(shí)甚至要靠借袋過(guò)日子，但50歲被征為著作佐郎時(shí)，他毅然拒絕，寧可餓死也不去應(yīng)詔，不愿為追求高官厚祿而玷污自己清高的品格。
當(dāng)然，在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，我們做不了第二個(gè)陶淵明，因?yàn)槊撾x群眾的現(xiàn)代歸隱已是不能實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)為我們的生活提供了保障，在這樣一個(gè)時(shí)代它扮演著舉足輕重的角色，雖然如此，但我們也不能被利欲熏心，而應(yīng)做一個(gè)正確對(duì)待的智者。
就拿世界上享譽(yù)最高的華人明星李小龍來(lái)說(shuō)。他克服無(wú)數(shù)常人難以想象的困難，以主演的《唐山大兄》《精武門(mén)》《猛龍過(guò)江》刷新了香港票房記錄?！洱垹?zhēng)虎斗》又使他成為“功夫之王”，從此名利雙收，但他并未因此而駐足沉迷于名利，反而更加刻苦努力，終將功夫達(dá)到不可逾越的顛峰。雖然他的一生短暫，但是世人記住了他，李小龍三個(gè)字也成為了中國(guó)功夫的代名詞。
名言有:只為成功而努力的人，其實(shí)已經(jīng)輸了。名利亦是如此，只為名利而努力的人，其實(shí)已讓名利蒙了眼。
名利如浮云，勿讓浮云蒙了眼。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇五
古人云：要淡泊名利?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。錢學(xué)森以前說(shuō)過(guò)“我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇我一樣也不想要?！?/p>
“名利”是人生活在世界上，無(wú)論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道。而只有淡泊名利的人才會(huì)被后人所欣賞！
關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕理解隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一向過(guò)著淡泊的隱居生活。
可能有許多人會(huì)認(rèn)為偉人就是一個(gè)很神圣、至高無(wú)上的“群種”，而在偉人中卻有著這么一個(gè)人---居里夫人！
一天，居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后望見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，能得到它是極不容易的，怎樣能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小明白榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不能夠太看重它，如果永久守著它，就不會(huì)有出息?！本永锓驄D重視事業(yè)、淡泊名利。不被功名迷惑了雙眼，這也造就了她們的輝煌！
像這樣的人比比皆是：陶淵明不為五斗米折腰；周恩來(lái)為人民服務(wù)，不求回報(bào)；錢鐘書(shū)不參與任何采訪！這些人都是有才華的人，但他們卻不被功名利祿而蒙住了自己的良心！
但是在社會(huì)生活中卻有著這么一個(gè)“企業(yè)”——傳銷！有許多的人被這個(gè)團(tuán)體所蒙騙，個(gè)性是年輕人！許多傳銷的人就是以一種欺騙別人說(shuō)這個(gè)“工作”很賺錢，一年年薪好的話能夠有上百萬(wàn)！就是在這個(gè)誘惑面前，就有許多人被蒙蔽了雙眼！
對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的主要目的就是珍惜時(shí)間、好好讀書(shū)為將來(lái)釣大魚(yú)做一個(gè)高智能的魚(yú)竿！所謂說(shuō)：放長(zhǎng)線釣大魚(yú)嘛！
諸葛亮曾說(shuō)：“是故非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷?！彼杂诿?，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自己的目標(biāo)前進(jìn)！
感悟精選（8）：
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇六
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛(ài)、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
第一，就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫(yī)愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū)，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。淡泊方能輕名利，寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫(xiě)的人。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇七
3)修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！豆沤駡D書(shū)集成.學(xué)行典》。
4)也笑長(zhǎng)安名利處，紅塵半是馬蹄翻?！啤ど蓄?。
5)一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨運(yùn)遠(yuǎn)，浮名薄利休羨?！巍ぺw師俠。
6)一個(gè)人絕不會(huì)僅僅因?yàn)橛迷鲪旱难酃饪创廊司湍茱@出他的優(yōu)越?！亩嗖祭锇?。
7)幽境自能外見(jiàn)，高懷獨(dú)出世間癡。——宋·惠洪。
8)有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人;無(wú)人之情，故是非不得于身?！f子。
9)欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——明.薛宣《讀書(shū)錄》。
10)欲寡則心自誠(chéng)?！?程顥、程牙刷《二程全書(shū).元豐已未》。
11)真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)?！査埂?/p>
12)知足者仙境，不知足者凡境?！鳌ず樽哉\(chéng)。
13)志不行，顧祿位如錙銖;道不同，視富貴如土芥?！端问?隱逸列傳》。
14)真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)?！査?。
15)少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)?！餮πx書(shū)錄。
16)過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯。
17)看破紅塵，頓開(kāi)名韁利鎖。——清·李汝珍。
18)修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！沤駡D書(shū)集成學(xué)行典。
19)欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明?！餮πx書(shū)錄。
20)幽境自能外見(jiàn)，高懷獨(dú)出世間癡?！巍せ莺椤?/p>
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇八
1、心曠神怡，寵辱皆忘。
2、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
3、少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。
4、知足者仙境，不知足者凡境。
5、風(fēng)花雪月本閑，而勞憂者自冗。
6、貪欲之人，無(wú)有厭足。弘一大師。
7、誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人。
8、無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。
9、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人；無(wú)人之情，故是非不得于身。
10、涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
11、不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功。
12、歲月本長(zhǎng)而忙者自促，天地本寬而卑者自隘。
13、一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨運(yùn)遠(yuǎn)，浮名薄利休羨。
14、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。
15、勿唯小貽大，勿唯私損公；勿唯利害己，勿唯權(quán)傷民。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇九
就拿最近興起的共享單車來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的手機(jī)上基本都安裝了一個(gè)或幾個(gè)的共享單車app。共享單車的好處很多，可以讓走路太遠(yuǎn)，開(kāi)車太近的難題迎刃而解，每次騎行也只要花費(fèi)一元左右。方便、快捷又環(huán)保的新興事物自然受到了廣大群眾的青睞。
我想，這些人為了一己私利，竟做出這樣惡劣的事，本來(lái)共享時(shí)代是好的生活理念，生活方式，但所謂的“利”是建立在每個(gè)人愛(ài)惜并保護(hù)共享資源，人與人之間互相信任之上的，如果連這個(gè)前提都沒(méi)有了，共享時(shí)代的存在還會(huì)是“利”嗎？隨著共享資源的增多，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該更加愛(ài)護(hù)這些資源。所謂“共享時(shí)代”，就是資源人人共享。如果每個(gè)人都有這樣的覺(jué)悟，我們才會(huì)進(jìn)入真正的文明時(shí)代。
我想呼吁更多人一起愛(ài)護(hù)共享資源，讓“共享時(shí)代”的生活理念得益更多人，讓“共享時(shí)代”的“利”發(fā)揮到最大！
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇十
世界并不完美，人生當(dāng)有不足。輸又如何？贏又如何？對(duì)于某些遺憾的事情，不要耿耿于懷，對(duì)于錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)，不必耿耿于懷。從容一些，對(duì)于好多事情，一笑了之即可。
人們每天承受著巨大的生存壓力，面對(duì)好多事情，輸贏得失在所難免，有時(shí)可能會(huì)顯得有些力不從心甚至無(wú)所適從。如果不懂得及時(shí)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，苦惱、憂愁、煩躁、憤怒、痛苦等一系列不良情緒就會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害人們的身心健康，而最好的自我調(diào)適方法，就是看輕輸贏，笑對(duì)得失。
做一個(gè)快樂(lè)的人，首先要心態(tài)坦然從容。對(duì)于周圍的事情，不必太苛求，不必非要爭(zhēng)個(gè)你死我活。給別人一個(gè)回旋的余地，也是給自己一個(gè)輕松呼吸的機(jī)會(huì)。
一個(gè)人如果面對(duì)事情時(shí)，都能夠做到笑看輸贏，那他就是一個(gè)胸懷寬廣者，是一個(gè)淡泊名利者。凡是懂得生活的人，無(wú)不心態(tài)從容不迫，自信、豁達(dá)、坦然。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。人的欲望是無(wú)止境的，知足的心態(tài)會(huì)使人精神坦蕩，不受強(qiáng)烈欲望的控制，也不會(huì)被輸贏所困。
一位作家曾說(shuō)：“我們不應(yīng)該為一些自己看似重大的事而心情郁悶，它除了使你意志消沉外，不會(huì)給你帶來(lái)任何幫助?！钡拇_，輸又何妨？輸不起怎能會(huì)贏？只有嘗過(guò)輸?shù)淖涛叮艜?huì)更加珍惜贏的精彩，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地生活，不驕不躁，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
有的人內(nèi)心貧乏，生性急躁，喜歡喧囂和熱鬧，耐不住寂寞，總是想盡一切辦法從他人眼中尋找自己賴以生存的保障，但自身環(huán)境卻又窄得令人窒息，結(jié)果活得很累；而笑看輸贏的人，能夠不計(jì)得失、修身養(yǎng)性，也能夠在反省中看見(jiàn)自身的不足，從而可以以一種坦然的心態(tài)面對(duì)生活。
笑看輸贏，對(duì)于一些損失，要看得淡如云煙。樂(lè)觀豁達(dá)，心胸開(kāi)闊、襟懷坦蕩，遇到煩惱的事情，才會(huì)很快釋?xiě)选?/p>
人生一世，匆匆?guī)资辏换味^(guò)，如果把自己的生命消耗在輸與贏的爭(zhēng)斗中，一生將會(huì)不堪重負(fù)。因此，若要活得輕松自在，就要卸下生活的重負(fù)，不被輸贏得失所累。
。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇十一
4、不以物喜，不以己悲。――范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。
5、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。――《周易》。
6、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。――李白。
7、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。――清?錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)?導(dǎo)儒》。
8、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。――《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》。
9、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。――宋?朱熹。
10、不以譽(yù)喜，不以毀怒。――明?海瑞《令箴》。
11、不義而富且貴，于我如浮云。――《論語(yǔ)?述而》。
12、不誘于譽(yù)，不恐于誹。――《荀子?非十二子》。
13、淡泊明志，夙夜在公。――蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》。
14、放得功名富貴之心下，便可脫凡。――明?洪自誠(chéng)。
15、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。――晉?陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。
16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。――《蔡鍔集?序及按語(yǔ)》。
17、萬(wàn)里不惜死，朝得成功――唐?高適。
18、富貴非所愿，與人駐顏光。――李白《短歌行》。
19、一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨運(yùn)遠(yuǎn)，浮名薄利休羨。――宋?趙師俠。
20、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。――《古今圖書(shū)集成?學(xué)行典》。
21、燕丹事不立，虛沒(méi)秦帝宮。――李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》。
22、涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。――弘一大師《格言別錄》。
23、看破紅塵，頓開(kāi)名韁利鎖。――清?李汝珍。
24、莫言名與利，名利是身仇。――唐?杜牧。
25、少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。――明?薛宣《讀書(shū)錄》。
26、誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人。――唐?白居易。
27、貪欲之人，無(wú)有厭足。弘一大師。――《修行法語(yǔ)》。
28、無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。――《詠云》。
29、心曠神怡，寵辱皆忘。――宋?范促淹《岳陽(yáng)樓記》。
30、胸懷廣大，須從平淡二字用功。――《蔡鍔集?序及按語(yǔ)》。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇十二
人的一生要過(guò)許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見(jiàn)機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線――危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
三國(guó)志?諸葛亮《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛(ài)、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人――正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢？
第一，就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫(yī)愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū)，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
淡泊方能輕名利，寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫(xiě)的人。
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過(guò)著采菊東離下，悠然見(jiàn)南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說(shuō)陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏的脫俗心襟?？墒墙K不也發(fā)出了“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚(yú)，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚(yú)，釣上來(lái)的卻是智慧眼識(shí)珠的文王。姜太公追求名利，卻沒(méi)有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對(duì)于那些懂得名利的人來(lái)說(shuō)，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的.毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對(duì)名利，給它一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰(shuí)不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚(yú)，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。
不管是文王慧眼識(shí)珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的孔明，不管他們是釣魚(yú)也好，睡覺(jué)了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場(chǎng)利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛(ài)迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說(shuō)沒(méi)有成為別人摒棄的對(duì)象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再?zèng)]有了他在發(fā)明專利上可喜的報(bào)告。
同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國(guó)際水稻所稱為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國(guó)，美國(guó)，英國(guó)，日本等國(guó)以及聯(lián)合國(guó)的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒(méi)有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來(lái)了福音！國(guó)際水稻所所長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)他?；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！
不過(guò)，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，()但一味的平淡只會(huì)讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場(chǎng)上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會(huì)說(shuō)歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿抱怨和自我安慰的話哩！
但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎(jiǎng)牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。像這樣對(duì)名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽(yáng)光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇十三
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，
與人方便，隨遇而安。
不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,。
不羨暮登臺(tái),千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
歲月本長(zhǎng)而忙者自促，天地本寬而卑者自隘。
風(fēng)花雪月本閑，而勞憂者自冗。
丹青不知老將盡,富貴于我如浮云。
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇十四
3、完美的行為產(chǎn)生于完全的無(wú)功利之心。——切薩雷·帕韋澤。
4、胸懷廣大，須從平淡二字用功?！恫体娂蚣鞍凑Z(yǔ)》。
5、淡泊明志，夙夜在公?！体姟赌蠈幵]聯(lián)》。
7、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！龂?guó)·諸葛亮。
8、志不行，顧祿位如錙銖;道不同，視富貴如土芥?！端问冯[逸列傳》。
9、也笑長(zhǎng)安名利處，紅塵半是馬蹄翻?！啤ど蓄?。
10、一個(gè)人絕不會(huì)僅僅因?yàn)橛迷鲪旱难酃饪创廊司湍茱@出他的優(yōu)越?！亩嗖祭锇?。
11、放得功名富貴之心下，便可脫凡?！鳌ず樽哉\(chéng)。
12、無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。——《詠云》。
13、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)述而》。
14、不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功?！鸹鶢?。
15、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！獣x陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。
16、欲寡則心自誠(chéng)?！纬填棾萄浪ⅰ抖倘珪?shū)元豐已未》。
17、心曠神怡，寵辱皆忘?！畏洞傺汀对狸?yáng)樓記》。
18、莫言名與利，名利是身仇?！啤ざ拍?。
19、不以譽(yù)喜，不以毀怒?！骱Ｈ稹读铙稹贰?/p>
20、知足者仙境，不知足者凡境?！鳌ず樽哉\(chéng)。
1、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也?！濉ゅX琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·導(dǎo)儒》。
2、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》。
3、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累?！巍ぶ祆?。
4、不以譽(yù)喜，不以毀怒。——明·海瑞《令箴》。
5、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》。
6、不誘于譽(yù)，不恐于誹?！盾髯印し鞘印?。
7、不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功。——金基爾。
8、成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)。——法國(guó)。
9、淡泊明志，夙夜在公?！体姟赌蠈幵]聯(lián)》。
10、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——三國(guó)·諸葛亮。
11、放得功名富貴之心下，便可脫凡?！鳌ず樽哉\(chéng)。
12、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。——晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。
13、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟?！怂?。
14、涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。——弘一大師《格言別錄》。
16、看破紅塵，頓開(kāi)名韁利鎖。——清·李汝珍。
17、莫言名與利，名利是身仇?！啤ざ拍?。
18、少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)?！鳌ぱπ蹲x書(shū)錄》。
19、誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人?！啤ぐ拙右?。
1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮。
2、得意不一定是生活的動(dòng)力，失意也不一定是生活的羈絆，敢于直面人生，安于淡泊生活的人，才是靈魂最自由，人格最完整的人。
3、熱愛(ài)是什么?熱愛(ài)是風(fēng)，熱愛(ài)是雨。因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子;也因?yàn)闊釔?ài)，我門(mén)敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還，興趣是什么?興趣是熱，興趣是愛(ài)。因?yàn)榕d趣，我們拋棄了興趣以外的享樂(lè);也因?yàn)榕d趣，我們探索奧秘去，收獲成果還。
4、人生剛開(kāi)始，一個(gè)字：盼。盼長(zhǎng)大，盼成熟，盼實(shí)現(xiàn)所有的宏愿，盼自己擁有的更多更好;人生過(guò)程中，一個(gè)字：累。想要的得不到，得到的非已愿，看別人得到的容易，輪到自己卻收獲寥稀，經(jīng)常是身心俱疲;人生到最后，一個(gè)字：淡。再好的東西，終是要失去;經(jīng)歷的滄桑，只能幫我們修煉一顆淡泊而無(wú)恙的心。
6、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮。
7、月光如橙色而淡泊的液體，山川景物浸在月色里，天國(guó)般的寧和。獨(dú)處月下，平和而安寧的心靈，在接受月光睿智的審視，人生一瞬，人生是美好的，人的心靈也應(yīng)該是美好的，我們的所作所為應(yīng)無(wú)愧于這美好的世界，無(wú)愧于這美好的月光;美好的心靈才能照進(jìn)美好的月光，心靈美好的人，才敢于獨(dú)自靜靜地面對(duì)這美好的月色而靈魂安寧。
8、非淡泊無(wú)以明志。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
9、礪操行以修德業(yè)，當(dāng)自重;甘淡泊以守清貧，當(dāng)自省;謀善舉以澤眾生，當(dāng)自勵(lì)。
10、最好的愛(ài)情，是她因淡泊明志，不唯利是圖，她能應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)和誘惑，她不會(huì)輕易見(jiàn)利忘義、見(jiàn)財(cái)忘情，更不會(huì)對(duì)身陷困境的愛(ài)人推之千里、落井下石。和你在一起，燦爛時(shí)，她會(huì)為你的輝煌驕傲;落魄時(shí)，她會(huì)為你的失意鼓勁。
11、有些幸福，離不開(kāi)執(zhí)著;有些幸福，依賴于放下。萬(wàn)事無(wú)絕對(duì)。年輕的心，是一張老犁，默默耕耘，只為收獲。然而不是每一粒種子都會(huì)發(fā)芽。要趟過(guò)多少山山水水，你才真正明白，放下與執(zhí)著都是一種追求。追求，并不意味著一往無(wú)前。水流繞石而過(guò)的睿智，蘭花潔身自愛(ài)的淡泊，都是追求。想要就追，無(wú)果則放。
12、潔白以自愛(ài)，清廉以自律，清高以自尊;淡泊以自居，淡交以自制，平易以自恃。
13、一支粉筆，行云流水;兩鬢斑白，無(wú)怨無(wú)悔;三尺講臺(tái)，盡顯風(fēng)采;四季如春，孜孜不倦;五谷粗布，淡泊名利;六神會(huì)聚，樂(lè)在其中;七星拱月;夜以繼日;八方桃李，芬芳滿園：祝教師節(jié)快樂(lè)!
14、我們來(lái)到這個(gè)世上，每個(gè)人都背著一個(gè)空簍子，而人的一生，就是不斷地往自己的簍子里放東西的過(guò)程。如果有了，就想更多，貪得無(wú)厭，欲壑難填。只做加法的人生是很悲哀的，遠(yuǎn)離名利，看淡成敗，安于淡泊就是做減法。減去多余的物質(zhì)，減去奢侈的欲望，減去心靈的負(fù)擔(dān)。加減法并用，人生之旅才會(huì)風(fēng)光無(wú)限。
15、如何才能得到快樂(lè)?拋棄仇恨、遠(yuǎn)離煩惱、生活簡(jiǎn)單、淡泊名利、常設(shè)身處地為別人著想、笑口常開(kāi)、心中有愛(ài)。
16、人生沒(méi)有絕對(duì)的安穩(wěn)，在茫茫世海里追逐，尋找所謂的歸宿，其實(shí)人又何曾有真正的故鄉(xiāng)，都只是暫將身寄，看幾場(chǎng)春日芳菲，等幾度新月變圓。停留是剎那，轉(zhuǎn)身即天涯。既然我們都是過(guò)客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過(guò)山重水復(fù)的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間。
17、淡泊名利清風(fēng)拂袖身自正;曲直分明正氣在胸威自生。
18、花半開(kāi)最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，懂得給心靈留白，方能在紛雜繁瑣的世界，淡看得失，寵辱不驚，去意無(wú)留;懂得給感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣賞，擁有默契;懂得給生活留白，攬一份詩(shī)意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如詩(shī)如畫(huà)。人心，遠(yuǎn)近相安，時(shí)光，濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀，才能美好;有些人情要淡然，才會(huì)久遠(yuǎn)，人生平淡更持久，留白方能生遠(yuǎn)，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過(guò)是懂得的距離。
20、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些可以，不要太過(guò);泊，泊一點(diǎn)就成，不要泊的離譜。名利可以淡泊，情感則不能像一沖再?zèng)_的茶水，不留下一絲滋味，也不要濃的太過(guò)，又苦又澀。把握好寸尺之間，適時(shí)而已。
淡泊名利和淡薄名利哪個(gè)正確篇十五
世界上沒(méi)有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄环N常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開(kāi)名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會(huì)事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會(huì)來(lái)。
中國(guó)的博學(xué)鴻儒錢鐘書(shū)，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書(shū)研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門(mén)謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國(guó)女士慕錢先生之名來(lái)中國(guó)，在電話里向錢鐘書(shū)表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說(shuō)：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)那下蛋母雞呢?”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門(mén)所授予的各種獎(jiǎng)狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書(shū)籍，她自己撰寫(xiě)的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了?？墒菑埡５先詧?jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。
時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過(guò)眼云煙，何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧!
“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，多少年來(lái)，這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為。
為利往”，能夠真正看透看開(kāi)，能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng)，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺(jué)。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過(guò)眼煙云，是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂(lè)道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái)，看得見(jiàn)的深度那才叫深度，要城府太深了，無(wú)法看見(jiàn)，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂(lè)也挺難的!所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈……捫心自問(wèn)，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的!做完了也不要后悔，沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好!不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會(huì)好些。
。
