一鍵復(fù)制
心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
學(xué)國學(xué)心得體會篇一
我從小就對國學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)樗砹酥腥A民族的傳統(tǒng)文化和智慧。國學(xué)不僅有助于人們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更能夠啟迪思維、提高修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸體會到了其中蘊(yùn)含的深刻道理，以下是我對國學(xué)的幾點(diǎn)心得體會。
首先，國學(xué)教會了我怎樣做人。國學(xué)重視人的品德修養(yǎng)和道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，將做人之道融入到各個(gè)方面。我在國學(xué)中學(xué)到了忍耐和寬容，理解了“忍辱負(fù)重”的道理。國學(xué)告訴我們，一個(gè)人的修養(yǎng)與德行不僅體現(xiàn)在公眾場合，更要在日常生活中貫徹。我從國學(xué)中學(xué)到了尊重他人、慎重言行的原則，使我在處理人際關(guān)系上更加得心應(yīng)手，也更加能夠以和為貴。
其次，國學(xué)教會了我怎樣做事。國學(xué)注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效果。國學(xué)中有許多經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，這些經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道理和智慧。它們教會了我做事要腳踏實(shí)地，要有計(jì)劃有步驟地去行動(dòng)，功成不必在我，但功成必定需要我付出努力。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸明白了成功的重要性，并且在實(shí)踐中也感受到了“知行合一”的價(jià)值，這讓我不再只是停留在知識的層面，而是能將知識轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。
然后，國學(xué)教會了我怎樣堅(jiān)定信念。國學(xué)中的經(jīng)典教誨給予我了許多人生智慧。尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)，經(jīng)典中的勵(lì)志格言給予了我極大的鼓舞和勇氣。比如《大學(xué)》中的“求上達(dá)下”，告訴我要有追求卓越的遠(yuǎn)大理想；《論語》中的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，教會我要修身齊家、助人為樂。這些經(jīng)典深深地激勵(lì)著我，讓我有了堅(jiān)定的信念，相信只要努力奮斗，就能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
最后，國學(xué)教會了我怎樣欣賞文化。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含了豐富的文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸對中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和欣賞。我通過學(xué)習(xí)《紅樓夢》這本偉大的作品，深入了解了中國古代社會風(fēng)貌和人性的復(fù)雜，也體驗(yàn)到了古代人們的情感世界。我還通過學(xué)習(xí)唐詩宋詞等國學(xué)經(jīng)典，從中感受到了詩人們的才華和文化的瑰寶。這些文化藝術(shù)的魅力讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也讓我了解到自己身為中華兒女應(yīng)肩負(fù)的文化責(zé)任。
在國學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會到了其中蘊(yùn)含的道理和智慧。國學(xué)教會了我做人、做事、堅(jiān)定信念和欣賞文化的方法和途徑，讓我在成長過程中受益匪淺。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，更加深了對中華民族的認(rèn)同和自豪感。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，努力傳承中華優(yōu)秀文化，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)國學(xué)心得體會篇二
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動(dòng)，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是初生的朝陽，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢。
弦歌不輟讀書聲，風(fēng)華正茂中國夢?！灿洝?/p>
學(xué)國學(xué)心得體會篇三
國學(xué)堂是一家專注于傳承中華文化的機(jī)構(gòu)，致力于讓更多的人了解中華文化精髓，提高文化素養(yǎng)。在國學(xué)堂里，老師們將中國古代經(jīng)典融入到教學(xué)中，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識，感受中華文化的獨(dú)特魅力。我在國學(xué)堂學(xué)習(xí)了幾個(gè)月，并受益匪淺。
第二段：國學(xué)堂傳承中華文化經(jīng)典。
國學(xué)堂注重傳承中華經(jīng)典文化，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，給我們展示了中國古代文人的博學(xué)多才。不僅如此，老師們還將“禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)美德融入到教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，明白了中華傳統(tǒng)文化的核心。
第三段：國學(xué)堂的教學(xué)方式。
國學(xué)堂的教學(xué)方式非常獨(dú)特，老師們不僅讓我們演繹《論語》中的場景，還讓我們有機(jī)會讀古文、寫古詩，深入學(xué)習(xí)中華文化的精髓。教學(xué)中還有趣味互動(dòng)、集體朗讀和賽事比賽等，讓學(xué)生認(rèn)真對待國學(xué)，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。
第四段：在國學(xué)堂學(xué)習(xí)的收獲。
在國學(xué)堂學(xué)習(xí)了幾個(gè)月，我深深地感受到自己對于傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識再次拓展和深化。我更加明白自己在文化認(rèn)知和家國情懷方面的不足，同時(shí)也更加意識到我們每個(gè)人都要積極參與到對傳統(tǒng)文化的繼承中去，讓中華文化更加燦爛。
第五段：結(jié)論。
在國學(xué)堂，我不僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識，還學(xué)到了理性、感性、與人交往等方面的技能。它不僅是一所學(xué)校，更是一所文化。傳承中華文化需要更多的人參與，我們應(yīng)該從自己做起，一步步成為文化傳人，傳遞并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓中華文化璀璨輝煌。
學(xué)國學(xué)心得體會篇四
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。、人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競爭比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。
國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的`語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的`瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們教學(xué)水平?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”學(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
通過學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力，《國學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
學(xué)國學(xué)心得體會篇五
很喜歡看“平衡木”比賽，因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動(dòng)員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動(dòng)作，用人體線條勾勒出一副副動(dòng)感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因?yàn)闊o論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識。子曰“過猶不及?！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯(cuò)誤的。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。
就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)。“一國兩制”符合中庸之道，充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見和智慧。
我再舉一個(gè)反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”，究其原因第一是美國的超前消費(fèi)方式實(shí)在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機(jī)的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時(shí)候擴(kuò)展量偏多，難度偏大，這都會影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情語》先后購買了3個(gè)版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動(dòng)我的心靈。前天，在機(jī)場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個(gè)非常安靜的地方，認(rèn)真的進(jìn)行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認(rèn)真的進(jìn)行了思考。
什么叫中庸?要給其下個(gè)定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也?！薄吨杏埂纷鳛槠矫竦恼軐W(xué)，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準(zhǔn)則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達(dá)到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進(jìn)行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達(dá)到“至誠”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是個(gè)人的稟賦。任何一個(gè)人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當(dāng)做什么，不當(dāng)做什么，這就是道。在修行道時(shí)，強(qiáng)調(diào)“教化”。在教化過程中，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己，并強(qiáng)調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達(dá)成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達(dá)教化的至高境界。作者在文中認(rèn)為，人生命的`本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當(dāng)我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實(shí)踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學(xué)會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點(diǎn)，找到適合自己的處世方法。當(dāng)我們行走在命運(yùn)之路上時(shí)，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當(dāng)痛苦時(shí)，要學(xué)會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時(shí)，也不能過度。為人處世時(shí)，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，嚴(yán)格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也”、“慎獨(dú)者，自知也”。在強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時(shí)，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。
天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進(jìn)化的哲學(xué)。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認(rèn)同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問。
這是我讀完前三章，《天命》、《時(shí)中》、《鮮能》中的一小點(diǎn)感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。
學(xué)國學(xué)心得體會篇六
近日，我有幸參觀了學(xué)校的國學(xué)墻。這堵精心設(shè)計(jì)的國學(xué)墻宛如一面寶鏡，反映著中華傳統(tǒng)文化的光輝與底蘊(yùn)。在觀看國學(xué)墻的過程中，我深感祖國的多樣文化，對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承亦更有了一份深入的體會。
首先，國學(xué)墻給我?guī)砹藢χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的難以言喻的敬仰之情。國學(xué)墻以其獨(dú)特的方式，巧妙地將經(jīng)典名著、學(xué)術(shù)方志、藝術(shù)文物等國學(xué)元素集合在一起，在青石墻壁上形成了一組精美的圖案。我看到了《論語》、《孫子兵法》、《紅樓夢》等巨著的名字，同時(shí)還有《宋詞精選》、《岳陽樓記》等經(jīng)典之作。這讓我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我對先賢們的智慧和才思心生敬佩之情。
其次，國學(xué)墻也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的探索欲望。國學(xué)墻上的每一本書籍、每一個(gè)方志內(nèi)容都是我向往已久的。在這里，我了解了一些沒有接觸過的書籍，例如《資治通鑒》、《莊子》等。國學(xué)墻展現(xiàn)的內(nèi)容如此豐富多樣，令我久久不能忘懷。我決心要更深入地了解和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，以充實(shí)自己的知識儲備，提升自己的人文素養(yǎng)。
再次，國學(xué)墻令我深感傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。墻上的字體選擇獨(dú)具特色，仿古的楷書、行書、隸書無一不展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的氣息。每一個(gè)字都字跡工整，墻上的字所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)令人折服，也激勵(lì)著我對書法的熱愛。通過觀看國學(xué)墻，我明白了書法是傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，也決心要更加珍惜和學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。
最后，國學(xué)墻喚醒了我對中華傳統(tǒng)美學(xué)的熱愛。在國學(xué)墻上，不僅有書法，還有中國畫、剪紙、剪窗花等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的展示。這些藝術(shù)作品視覺上的美感與內(nèi)涵上的哲理令我流連忘返。我開始思考傳統(tǒng)美學(xué)如何在現(xiàn)代社會中發(fā)揮作用，如何通過繼承與創(chuàng)新推動(dòng)中國藝術(shù)的再度輝煌。國學(xué)墻上的藝術(shù)作品呼喚著我面對并堅(jiān)守藝術(shù)夢想的勇氣。
總之，國學(xué)墻的參觀給我?guī)砹司薮蟮氖斋@。通過觀看國學(xué)墻，我對中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情更加深厚，對傳統(tǒng)文化的探索欲望也被激發(fā)。同時(shí)，我也深刻體會到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和中華傳統(tǒng)美學(xué)的重要性。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加努力地學(xué)習(xí)國學(xué)知識，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
學(xué)國學(xué)心得體會篇七
在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會：
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進(jìn)行愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。
(1)利用重大節(jié)日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行感恩教育。
(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(4)評“孝”星。通過一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長的快樂。
默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的`表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)國學(xué)心得體會篇八
第一段：引言（100字）。
國學(xué)墻是我校新近建立的一處用于弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀文化的場所。經(jīng)過一段時(shí)間的參觀和學(xué)習(xí)，我深感國學(xué)墻給予我們的不僅僅是知識，更是一種關(guān)于文化、世界和自我的認(rèn)知。在這里，我不僅汲取了漢字、詩詞等文化脈絡(luò)，更重要的是，獲得了修身齊家治國平天下思想的教誨，使自己從中汲取到了滋養(yǎng)和力量。
第二段：汲取中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀（250字）。
在國學(xué)墻里，我領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。中國傳統(tǒng)文化以德治為根本，強(qiáng)調(diào)治國、修身齊家的重要性。中華民族千百年來形成的尊師重教、孝道、禮義廉恥等傳統(tǒng)價(jià)值觀，是中華文明的瑰寶。我們應(yīng)該珍惜這些價(jià)值觀，將其融入今天的生活中，使我們的道德觀念更加牢固。同時(shí)，國學(xué)墻還教會了我關(guān)于和諧、平衡的思考，讓我明白若要建設(shè)一個(gè)和諧社會，不能只滿足于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的發(fā)展，還要注重人與人之間的和諧、人與社會之間的和諧。
第三段：珍惜傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任（250字）。
作為當(dāng)代中國的一份子，我深知繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)墻讓我認(rèn)識到，文化是民族和國家的根基，我們應(yīng)該以驕傲和自豪的態(tài)度傳承和發(fā)揚(yáng)。我們不僅要學(xué)習(xí)文化，更要弘揚(yáng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中，以更具活力的形式傳遞給后人。作為新一代，我們有責(zé)任接過先輩的火炬，為將來的文化發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
第四段：啟迪思想和提高自身素質(zhì)（300字）。
國學(xué)墻不僅向我們介紹了中國古代思想家的智慧，更是一片凈土，培養(yǎng)了我對自身素質(zhì)的要求。在國學(xué)墻中，我們學(xué)習(xí)到了儒家的師道尊嚴(yán)、道家的自然觀念、佛家的超脫與慈悲等等思想。這些思想啟示我們，要做一個(gè)有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑫r(shí)也提醒我們要關(guān)心他人，成為一個(gè)善良、有愛心的人。在我探索國學(xué)墻的過程中，不僅開闊了我的思維，也深刻地感受到了自己內(nèi)心的成長和進(jìn)步。
第五段：歷史使命與個(gè)人發(fā)展（200字）。
國學(xué)墻的參觀學(xué)習(xí)讓我感受到，我們身上肩負(fù)著歷史使命。中華五千年的傳統(tǒng)文化是我們共同的財(cái)富，我們作為中華兒女應(yīng)該自覺地去傳承、弘揚(yáng)。同時(shí)，這也激勵(lì)著我個(gè)人的發(fā)展。在國學(xué)墻里，我看到了儒家的學(xué)問、道家的人生觀、詩經(jīng)的情感表達(dá)等，這些皆是我們個(gè)人成長和發(fā)展的源泉。通過學(xué)習(xí)國學(xué)墻，我更加堅(jiān)信只有通過不斷積累知識和修養(yǎng)，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。
結(jié)尾（100字）。
國學(xué)墻是一片展現(xiàn)中華文化精華的園地，從中，我們汲取文化營養(yǎng)、增長知識、找到人生方向。同時(shí)，國學(xué)墻也提醒我們，把傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)下去是我們的責(zé)任，也是我們個(gè)人發(fā)展的源泉。感謝國學(xué)墻為我們打開視野，激發(fā)思考，讓我們更加堅(jiān)定地走上了傳承和弘揚(yáng)中華文化的道路。
學(xué)國學(xué)心得體會篇九
今年全市組織了教師網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我認(rèn)真聽取了教授的視屏講解，從中學(xué)到了很多東西，意識到國學(xué)的重要性。個(gè)性是曹教授談到了國學(xué)教育與師德修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性讓我受益匪淺。
首先，教師在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用。教師對學(xué)生的影響即可能是用心的，也可能是消極的。也可能由于一句刺激的話，傷害了學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷，甚至斷送了學(xué)生的前途等等。所有這一切都證明，教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平，給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理職責(zé)。
同時(shí)，教師的工作還有其自主選取性。在執(zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí)，在不同狀況下與學(xué)生交往中，有自由選取自己的態(tài)度、方式、方法的自主權(quán)。例如，在考場里，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí)，教師采取什么態(tài)度和對策，完全由教師本人自由選取，作出決定，他能夠采取熟視無睹的態(tài)度，放任不管；也能夠用暗示的.方法，促使其停止作弊；也能夠公然揭露學(xué)生的作弊行為，當(dāng)眾訓(xùn)斥；還能夠殺一儆百，把該生逐出考場等等。教師選取任何一種態(tài)度、方式或方法，完全是自主的，自由的。固然校園能夠提出各種要求，制訂有關(guān)規(guī)定、守則，但所有這些，都無法限制或代替教師自由選取具體度和方法的權(quán)力。
當(dāng)然，通常所說的“以身作則”、“為人師表”，就包含著這一層意思。即教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外，主要運(yùn)用自己的知識、才能、情感、意志，道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過程中發(fā)揮著特有的作用。并且教師所用的教材和物質(zhì)教具，也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富，才能發(fā)揮教育作用。這種轉(zhuǎn)化的過程和程度，又取決于教師的倫理職責(zé)感，取決于教師職業(yè)道德水平。
因此，教育與教學(xué)要求教師不斷自我完善。假如教師故步自封，墨守成規(guī)，不求上進(jìn)，那么，將是一個(gè)不稱職的、誤人子弟的教師，所以，教師在知識技能方面要求不斷完善，道德修養(yǎng)方面更要不斷完善。知識技能的完善，往往有賴于道德上的自我完善。高尚的職業(yè)道德是一個(gè)教師人格完善的標(biāo)志，也能幫忙教師從工作中獲得無窮的樂趣。教師和學(xué)生都是有思想感情的人，在師生互助中產(chǎn)生情感交流。教師經(jīng)常能夠從學(xué)生那里獲得關(guān)于感激、依戀一類的反饋信息。這是任何其他職業(yè)所沒有的“精神報(bào)償”、“教育樂趣”。很多教師所以能對待學(xué)生勝過對待自己的子女，能在極其艱苦的條件下堅(jiān)守崗位，不斷進(jìn)取，往往是這種“精神報(bào)償”、“教育樂趣”所致。這種“精神報(bào)償”、“教育樂趣”，給教師以有力的鼓勵(lì)和鞭策，促使教師不斷完善自己。越是不斷自我完善，越能獲得用心強(qiáng)化，教師對本職工作的熱愛也就越強(qiáng)烈。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是高尚的教師職業(yè)道德產(chǎn)生的結(jié)果。
師德是教育的靈魂，奉獻(xiàn)是師德的根本，學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。作為一名人民教師，我深知自己肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、教育教學(xué)成績要突出。借著學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實(shí)自己，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。
學(xué)國學(xué)心得體會篇十
國學(xué)墻是一道彰顯中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特景觀，同時(shí)也是一種對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。近年來，越來越多的人們開始重視國學(xué)墻，紛紛營造自己的國學(xué)墻。我也不例外，建造了一個(gè)屬于自己的國學(xué)墻。這次經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了我，讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感悟，下面我將從國學(xué)墻的歷史淵源、意義和建造過程三個(gè)方面來展開闡述。
國學(xué)墻是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，它承載著幾千年的輝煌歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。國學(xué)墻首先起源于中國民間的祭祀習(xí)俗，追溯到古代人們建筑祠堂供奉祖先的慣例。隨著時(shí)間的推移，富有智慧的先賢們的名言警句也被刻在墻上，其中包括儒家經(jīng)典、古代文人墨客的詩詞和歷代名人的箴言。這些文字不僅是中國古代文化的瑰寶，也是后人學(xué)習(xí)與借鑒的寶貴資源。
國學(xué)墻的存在有著深遠(yuǎn)的意義。首先，它是一種對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，它承載著一個(gè)國家的價(jià)值觀念、精神特質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。而建造國學(xué)墻就是將這些價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)融入到日常生活中，以此激勵(lì)人們懷舊、反思、自強(qiáng)不息。其次，國學(xué)墻是一種文化沉淀和思想交流的平臺。通過在國學(xué)墻上刻寫文字，不僅可以讓我們更好地理解其中的內(nèi)涵與智慧，還可以與他人自由討論與交流，促進(jìn)思想啟迪和互相學(xué)習(xí)。此外，國學(xué)墻還可以作為城市文化的獨(dú)特景點(diǎn)，吸引更多游客了解中國傳統(tǒng)文化，提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。
在建造國學(xué)墻的過程中，我收獲了許多。首先，建造國學(xué)墻需要對傳統(tǒng)文化有一定的了解。我花了很多時(shí)間研讀古代經(jīng)典和歷代文人名家的作品，試圖從中體會到他們的智慧和思想。其次，建造國學(xué)墻需要選擇合適的材料。我選擇了傳統(tǒng)的青石墻體，以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，為了保證文字的清晰度和耐久性，我還選擇了優(yōu)質(zhì)的字刻材料。接著，我開始一點(diǎn)一點(diǎn)地將文字刻在墻上。這個(gè)過程需要耐心和細(xì)致，因?yàn)橐坏┛体e(cuò)，就很難更改。最后，在國學(xué)墻建成之后，我邀請了一些有志于傳承中華傳統(tǒng)文化的朋友們參觀。在參觀過程中，我們互相交流、討論，共同品味其中的文化底蘊(yùn)和智慧。
通過建造自己的國學(xué)墻，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感悟。我深深地明白到，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，是我們民族的精神憑借，必須堅(jiān)守并傳承下去。國學(xué)墻就是我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。正如一位智者所言：“文化是他山之石，可以攻玉。”建造國學(xué)墻就是我們攻玉的方式，通過借鑒古人的智慧和思想，我們可以更好地面對現(xiàn)實(shí)生活的困惑和挑戰(zhàn)。
學(xué)國學(xué)心得體會篇十一
學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培育全面進(jìn)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng)，細(xì)化為十八個(gè)根本要點(diǎn)，給出了現(xiàn)代訓(xùn)練的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授學(xué)問了，在教學(xué)過程中，要為學(xué)生全面進(jìn)展著想。我們培育的學(xué)生將來是對社會有用的人，我信任每個(gè)學(xué)生都有自己的特長，我們要千方百計(jì)地查找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)覺便賜予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清晰的知道智力、力量培育的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面進(jìn)展，全面進(jìn)步了，教師才有勝利后的喜悅。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得教師敬重他，沒有失去自尊心，漸漸地對自己也開頭有了一點(diǎn)信念，這時(shí)候，我再給他們更多的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)自己，以證明自己的力量。特殊是得到教師、同學(xué)的'無私關(guān)心后，他們確定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信念。
在課堂上依據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于承受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力表達(dá)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)省出時(shí)間進(jìn)展多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面對全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氣氛中學(xué)會學(xué)問，提高力量。
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