最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)一

心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

人潮起落來(lái)往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時(shí)向?yàn)l死的集團(tuán)內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。

但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時(shí)，是否察覺(jué)到一種寂苦與卑微？

它來(lái)自于不被需要的孤單。

是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠(yuǎn)的古代就已被廣泛提起。

那是詩(shī)仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時(shí)“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的無(wú)奈郁悶，是文天祥為國(guó)捐軀時(shí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。

在他們心中，能夠?yàn)閲?guó)效力，哪怕是為國(guó)捐軀，都是榮耀。然而心向國(guó)家，心系國(guó)家生死存亡時(shí)卻通遭貶謫，都是與國(guó)家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。

再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭(zhēng)強(qiáng)好勝的美猴王更是廣為流傳，他護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，滿分作文網(wǎng)https:///保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個(gè)能人，也會(huì)在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時(shí)暗自神傷，深切地體會(huì)了一把不被需要的黯然。

是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門(mén)。

若說(shuō)當(dāng)父母的都有對(duì)孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺(jué)。曾有一位母親在兒子向她請(qǐng)教拿手菜的菜譜時(shí)竟痛哭失聲。她說(shuō)，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來(lái)自父母的孤單，是被冷落的孤單。

如果說(shuō)媽媽的拿手菜是對(duì)家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥(niǎo)是對(duì)伙伴情誼的需要。

犀牛鳥(niǎo)體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過(guò)大而導(dǎo)致脖子扭動(dòng)不靈活，它需要犀牛鳥(niǎo)幫助它啄除身上的害蟲(chóng)，同時(shí)這也是犀牛鳥(niǎo)生存的條件。它們互相依存，互相需要。

回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過(guò)，在受到便利的同時(shí)，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。

被需要其實(shí)等于重要。

人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個(gè)被需要的人。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)二

當(dāng)今社會(huì)，規(guī)則在國(guó)人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門(mén)前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無(wú)所畏懼，肆意停車。

種種現(xiàn)象，無(wú)一不是丑陋的，簡(jiǎn)直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰(shuí)能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？

是的，規(guī)則，造就美麗。

規(guī)則，造就自然之美?！岸涠淇ㄏ蜿?yáng)開(kāi)”，向向日葵那一張張笑臉迎陽(yáng)綻放；”百川東到海”，江河涌動(dòng)，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨(dú)玉條”，一支臘梅傲立風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬(wàn)物美麗。

春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬(wàn)花叢中蟲(chóng)鳴，嗎、鳥(niǎo)歡歌立樹(shù)梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實(shí)碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫(huà)！“若是將這美景齊聚在一起該多美??！”有人幻想著。確實(shí)，四季美景交融，確實(shí)美得不可方物。但是實(shí)際上這是不可滿分作文網(wǎng)https:///能的，也行不通。沒(méi)有了四季更替，自然沒(méi)有了“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅，沒(méi)有了“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒(méi)有了“；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀愁；更沒(méi)有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。

規(guī)則，造就了人生的美麗。如果，屈原面對(duì)眾人的排擠，沒(méi)有堅(jiān)持“吾獨(dú)好修以為常”的人生準(zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對(duì)權(quán)力的誘惑，沒(méi)有堅(jiān)持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會(huì)有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒(méi)有堅(jiān)持母親“精忠報(bào)國(guó)”的原則，又怎么會(huì)有岳飛的報(bào)國(guó)忠義傳奇呢？

規(guī)則，造就美麗。

隨波逐流，心如浮萍不能堅(jiān)守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無(wú)地宣泄。

規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風(fēng)箏的長(zhǎng)線。世界無(wú)聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)三

不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，否則就可能會(huì)變得僵化。——題記

俗話說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個(gè)套用比喻的人是庸才。第三個(gè)是蠢才?！笨梢?jiàn)，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。

魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細(xì)觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。

齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長(zhǎng)處來(lái)填補(bǔ)自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫(huà)風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫(huà)風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。

而對(duì)牛頓來(lái)說(shuō)，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個(gè)腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說(shuō)，花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時(shí)光，毫無(wú)所得，。由此看來(lái)，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因?yàn)椴粍?chuàng)新而變得黯淡無(wú)光。

創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開(kāi)山頭，炸出通道;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……

為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會(huì)展翅飛翔，搏擊長(zhǎng)空!

著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！睍?shū)是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人生的方向標(biāo)。

“書(shū)中自有黃金屋。”書(shū)本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書(shū)是為了更好地獲取更多知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書(shū)也未被采納?；氐郊抑?，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書(shū)籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。

讀書(shū)最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書(shū)能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書(shū)，因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)主義理論中有很大貢獻(xiàn)。

所謂“活到老學(xué)到老?！币粋€(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說(shuō)：吾生有涯，而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。

“讀史使人明智。讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見(jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書(shū)成為我們生命飛翔的羽翼。

俗語(yǔ)說(shuō)，功過(guò)相抵。很久以來(lái)，在對(duì)人的評(píng)價(jià)中，“功過(guò)相抵”的思維占據(jù)了主動(dòng)。實(shí)際上，把功與過(guò)搬來(lái)搬去，互補(bǔ)互消，這種邏輯本質(zhì)上是大錯(cuò)特錯(cuò)，在文明社會(huì)中更本不應(yīng)存在。

功與過(guò)，不是天平兩端的砝碼，不是賬目上的收支數(shù)字，不是輕重多寡的計(jì)量。功于過(guò)，是歷史，是定局，是客觀，一旦存在，便是永恒。不能扭曲，不可或忘，不容抵消。

沒(méi)有人會(huì)忘記美好于良善，而丑惡和劣行亦然。

弗朗西斯-培根是著名的科學(xué)家與哲學(xué)家，“知識(shí)就是力量”的名言天下皆知。就連馬克思都成稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。就是這樣的一個(gè)令人仰視的人物，在生活中卻是個(gè)劣跡斑斑令人憎恨的頑劣分子。他生活放蕩，恩將仇報(bào)，陷害勛爵，后來(lái)因，舞弊鋃鐺入獄。分而論之，我們必須尊重他的成就，但對(duì)他的品行亦要側(cè)目視之。

明朝書(shū)畫(huà)家董其昌，此人才溢文敏，通禪理，精鑒藏，工詩(shī)文，善書(shū)法。被譽(yù)為“海內(nèi)文霸”，也算是一位杰出人物。但他借勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里，豪奪土地，民憤極大。做一句不偏不倚的評(píng)價(jià)，它只能算是一位卑鄙的文人而已。

楚漢之爭(zhēng)，兩軍陣前，項(xiàng)羽拿劉邦父親做人質(zhì)。豈知?jiǎng)钛鄱疾徽５溃骸凹s為兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一羹?！敝髣罱⑽鳚h，功勛顯著，但他這段為“大義”而罔顧親人的不義之舉，卻也被史書(shū)不折不扣的記載下來(lái)。

功為是，過(guò)為非，二者本就毫無(wú)關(guān)聯(lián)，怎能混為一談?金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人一生經(jīng)歷坎坷，有功有過(guò)才是常情。并無(wú)絲毫必要將其積累疊加，形成一概而論的“分?jǐn)?shù)”標(biāo)準(zhǔn)!功如高山聳立勢(shì)可凌云，過(guò)，似深峽險(xiǎn)澗望而生畏，二者相對(duì)而立，才是跌宕起伏，曲折豐滿的人生

所以，理性的思辨，秉承功過(guò)相立的思想，才能正視人，慎斷事，只有對(duì)歷史茍之以嚴(yán)，自己才能走向更好的明天。

早晨起來(lái)，對(duì)自己微笑，讓自己帶著美好的心情出門(mén);夜晚歸來(lái)，對(duì)自己微笑，祝福自己有一個(gè)甜甜的美夢(mèng)。

是的，對(duì)自己微笑，是我們擁有快樂(lè)的重要方式。

有人說(shuō)：生命是有限的旅程，快樂(lè)是路旁的小花。如果你只顧著前方的目標(biāo)而匆匆趕路，是看不到它們的。那么不管你的目標(biāo)有多大，你都感受不到快樂(lè)的存在。相反，當(dāng)你放慢步子，留意一下路旁的小花，這并不會(huì)耽誤你的行程，卻使你的旅程變得更加充實(shí)，讓你覺(jué)得生活充滿了盎然生機(jī)。

是的，生活中不是缺少快樂(lè)，而是缺少發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的慧眼。能夠生活在這樣一個(gè)和平安定的國(guó)度里，你不覺(jué)得快樂(lè)嗎?有父母的愛(ài)護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友好，你不覺(jué)得快樂(lè)嗎?上天能夠賜予你一個(gè)完完整整的軀體，你不覺(jué)得快樂(lè)嗎……

總而言之，快樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不藏在我們身旁，只是有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

唐代慧宗禪師當(dāng)初是為了讓自己快樂(lè)而種蘭花的，雖然由于弟子們的疏忽，導(dǎo)致自己鐘愛(ài)的蘭花遭暴風(fēng)雨襲擊而受損，但他并沒(méi)有因此而生氣;相反他"若無(wú)其事"的寬宏大量讓弟子們少了一份恐懼，而多了一份快樂(lè)。同時(shí)，也給自己少添了一份煩惱?？磥?lái)，讓人快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要不生氣就可以了。

范仲淹留下的千古名句"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，是犧牲個(gè)人的幸福而換取千萬(wàn)人民的幸福，用個(gè)人為國(guó)為民的"憂"，來(lái)?yè)Q取千萬(wàn)人民的"樂(lè)"，誰(shuí)能說(shuō)這樣活著很累呢?

"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。"魯迅先生為了國(guó)家、為了人民甘愿做牛做馬也在所不惜，看來(lái)快樂(lè)的真諦是建立在他人幸福、大家都幸福的基礎(chǔ)上的。

所以，親愛(ài)的朋友們：我們無(wú)需整天皺著眉頭，一副杞人憂天的樣子;看一看路旁的小花吧，聽(tīng)一聽(tīng)小鳥(niǎo)的啼鳴吧，細(xì)心體味一下人間的溫情吧!你一定會(huì)覺(jué)得快樂(lè)就在身旁。

對(duì)自己微笑，快樂(lè)就在你的眼前。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)四

"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒："修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來(lái)截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠(chéng)然，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到必須作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最貼合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自我親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑。

視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見(jiàn)，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是能夠盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎

"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。"從各個(gè)方面的理性觀察，將幫忙我們邁過(guò)感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長(zhǎng)吟："莫讓浮云遮望眼！"

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)五

依米小花五年的根莖穿插，積聚養(yǎng)分，才在來(lái)年開(kāi)出四色鮮花，而它的花期僅有兩天。不僅僅如此，它身處戈壁灘，無(wú)人欣賞，依然綻放著自我的美麗，但這片刻的美麗已足矣。它在這兩天實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，它無(wú)悔。

“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！笔篱g多少花，色彩繽紛，每個(gè)季節(jié)都有花冠群芳。但它們并未如依米小花，等待五年只為兩天的綻放那樣扣人心弦，令人倍感震撼。

是啊，是依米小花的堅(jiān)守與執(zhí)著，甘于寂寞與等待才使這兩天的美麗彌足珍貴。

古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！睂?shí)現(xiàn)自我的價(jià)值需要堅(jiān)守，需要等待，但我們應(yīng)始終相信，追夢(mèng)無(wú)悔。

邰麗華，在表演《千手觀音》前我們對(duì)她一無(wú)所知。我們無(wú)法想象，在無(wú)聲的世界里，她是經(jīng)過(guò)怎樣的磨難才走上舞臺(tái)，又是付出多少淚水與汗水才使舞蹈跟上節(jié)奏。我們只看到在春晚舞臺(tái)上，她演繹了一場(chǎng)絕美的舞蹈。那是禮贊，那一刻她綻放了生命的光彩。多年的付出與等待，使她最終迎來(lái)了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。她追夢(mèng)無(wú)悔。

我們每個(gè)人都被公平地賦予追夢(mèng)的權(quán)利，但不是每個(gè)人都能追夢(mèng)成功。因?yàn)樗麄儾粔驁?jiān)守，在漫長(zhǎng)的等待中，他們有的選擇了放棄，有的半途而廢，因而他們注定與夢(mèng)無(wú)緣，空留悔恨。

追夢(mèng)無(wú)悔。也許你的夢(mèng)看上去很遙遠(yuǎn)，但請(qǐng)相信沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，追夢(mèng)途中總會(huì)有黑暗，可是黑暗盡頭是光明。

“草根舞王”卓君沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，沒(méi)有教師指導(dǎo)，但他經(jīng)過(guò)觀摩網(wǎng)上的視頻自學(xué)成才。他不停地揣摩，不停地模仿，不停地練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他的努力與執(zhí)著最終得到回報(bào)，“草根舞王”的稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。

我們都有自我的夢(mèng)，而我們?nèi)鄙俚氖亲穳?mèng)無(wú)悔的執(zhí)著信念與不懈努力，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)依米小花的執(zhí)著與堅(jiān)守?！俺晒Φ幕▋?，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！蔽覀円小扒昴ヒ粍Α钡母视诩拍c等待，我們要相信曇花一現(xiàn)的那般絕美。追夢(mèng)無(wú)悔。只要勇于追夢(mèng)，夢(mèng)想終會(huì)成真。又何必在乎這成功是萬(wàn)眾矚目還是默默無(wú)聞呢？至少我們的美麗終將綻放。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)六

不管多大，總會(huì)遇到多多少少的困難，有些是要獨(dú)自應(yīng)對(duì)的，有些是和他人共同應(yīng)對(duì)的，總會(huì)有些事惹你不開(kāi)心，讓你心煩意亂，一次失敗的成績(jī)，一次不愉快的爭(zhēng)吵，一次不公的分配……這些，都可能會(huì)毫不留情的把你的微笑奪走，所以，為了不被在外情緒控制，打起微笑保衛(wèi)戰(zhàn)吧！

微笑，是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的，在開(kāi)心的時(shí)候微笑，在不開(kāi)心的時(shí)候也要微笑，學(xué)會(huì)微笑，開(kāi)懷大笑，肆無(wú)忌憚的笑，如果每一天只會(huì)沉默寡言，甚至連怎樣笑都不知，那么，就太遺憾了，俗話說(shuō)，笑一笑十年少！這句話一點(diǎn)也不假。

一個(gè)人經(jīng)常笑，會(huì)使自我一向處在心境好的狀態(tài)，這也有利于身體健康，當(dāng)然，實(shí)在難過(guò)也千萬(wàn)別憋著，必須要哭出來(lái)，適度的哭對(duì)眼睛也有好處。

我就是一個(gè)比較沉默寡言的的人，不喜跟人說(shuō)話，不善交際，喜歡看動(dòng)畫(huà)片，宅在家里，有時(shí)甚至好幾天都不出一次門(mén)，而隨著一次次鼓起勇氣的鍛煉，使我開(kāi)始大膽舉手發(fā)言到搶著站上講臺(tái)演講，一切都是那么順理成章，我開(kāi)始變得自信，大膽，開(kāi)朗，也開(kāi)始主動(dòng)與人說(shuō)話，這才發(fā)現(xiàn)，他們并不是厭惡我，而是平時(shí)的我太過(guò)沉默，本身就散發(fā)著生人勿近的氣息，這才讓他們不知所措，不敢靠近我，明白真相的我開(kāi)始努力反省自我，心里也下定決心改正！

就這樣，我真的改變了自我，跟之前的我簡(jiǎn)直判若兩人，我開(kāi)始合群，不再獨(dú)自窩在一個(gè)角落里，就算是在家了也會(huì)想著出去走走，帶著我家小狗豆豆，出門(mén)散步，看著它一蹦一跳的歡樂(lè)身影，我的心里也開(kāi)闊了起來(lái)。

如今，我也已經(jīng)升入高一，不再是初中的懵懂少年了，要開(kāi)始為了考上夢(mèng)想的大學(xué)而努力了，課業(yè)繁多的同時(shí)并沒(méi)有使我放棄經(jīng)常出門(mén)散步的習(xí)慣，反而勞逸結(jié)合，使得我更加去努力，更加有精神。

遇到開(kāi)心的事我會(huì)微笑，遇到感動(dòng)的事我會(huì)微笑，遇到不開(kāi)心的事我也會(huì)微笑，微笑，伴隨著我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，融入到我的生命中。

在悲痛時(shí)，試著學(xué)會(huì)笑一笑吧！那會(huì)幫你減輕很多壓力，比任何靈丹妙藥都開(kāi)的有用，這樣的話，何樂(lè)而不為呢！

畢竟，愛(ài)笑的人運(yùn)氣都不會(huì)差吧！學(xué)會(huì)微笑吧！

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)七

躑躅于十字路口，穿梭于人山人海，我們?yōu)榱宋覀兊膲?mèng)想砥礪奮斗，但生活像一把無(wú)情刻刀改變了我們的模樣，我們變得更圓滑，更事故，更沒(méi)有棱角，失去了一顆誠(chéng)摯的心。我們看白云飄飄，沒(méi)有以前的那么逸然；我們聽(tīng)大自然的呼喚，沒(méi)有以前的那么動(dòng)聽(tīng)；我們觸摸海水，沒(méi)有以前的那么壯闊。這就是失去一顆誠(chéng)摯的心的結(jié)果。誠(chéng)摯的心是一種本真的心，對(duì)我們十分重要，我們擁有了它就猶如擁有了一捧清泉，讓我們沁涼無(wú)比；擁有了它就猶如擁有了一杯香茗，讓我們變得無(wú)比溫暖；擁有了它就猶如進(jìn)行了一場(chǎng)沐浴，讓我們一塵不染。

誠(chéng)摯的心如同金子一般寶貴，我們要堅(jiān)持本真。擁有一顆誠(chéng)摯的心，你會(huì)感那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。

劉備擁有一顆誠(chéng)摯的心，三顧茅廬終喚諸葛亮出山。

東漢末年，是一個(gè)充滿刀光劍影的年代。劉備乃劉皇叔，肩負(fù)興漢重任，他發(fā)誓：漢賊不兩立，王業(yè)不偏安?？墒羌?xì)數(shù)劉備帳下人才，如同一只僅有一個(gè)翅膀的鳳凰，他將有關(guān)張趙，傲視天下，唯獨(dú)缺一個(gè)經(jīng)世濟(jì)國(guó)的軍師。有言曰：臥龍鳳雛，得一便可安天下。于是劉備就開(kāi)始了求索臥龍諸葛亮的旅程。有一日，劉備帶領(lǐng)著關(guān)羽張飛，前往隆中拜訪諸葛亮，一到隆中，劉備就感慨，世道紛亂，隆中確是一個(gè)高人隱居的好地方。劉備來(lái)到了諸葛亮住的地方，一位小哥前來(lái)迎客。劉備問(wèn)諸葛亮可否在家。小哥說(shuō)：諸葛亮明白有人要拜訪他，便出游了。劉備無(wú)奈，匆匆回家?；丶液笏钕氯嗣扛粑迦涨巴≈校绻T葛亮回來(lái)后就告知他。最終有一天，下人告知?jiǎng)渲T葛亮回來(lái)了。劉備二訪隆中，卻得知回來(lái)的是諸葛亮之弟。又有一日，劉備卜卦，結(jié)果大吉。于是帶領(lǐng)關(guān)羽張飛三訪隆中。劉備離諸葛亮家好遠(yuǎn)便下馬步行，關(guān)羽張飛不解，劉備說(shuō)要有一顆誠(chéng)摯的心。到了之后，見(jiàn)諸葛亮還在臥睡，劉備卻要等諸葛亮醒來(lái)。最終劉備諸葛亮一見(jiàn)如故，諸葛亮擬出的《隆中對(duì)》，效力劉備。劉備有一顆誠(chéng)摯的心，讓人嘆服。

木村擁有一顆誠(chéng)摯的心，追隨李小龍。

李小龍?jiān)诿绹?guó)的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了木村。木村是日本人，武藝高強(qiáng)，日本的朋友眾多。可是李小龍卻在短時(shí)間內(nèi)打敗了他，他便懷有一顆誠(chéng)摯的心，要拜李小龍為師，還當(dāng)眾下跪讓李小龍收他做徒弟。這一舉動(dòng)令美國(guó)的日本空手道人士恥辱萬(wàn)分，他們對(duì)木村說(shuō)他們能夠請(qǐng)更高段位的空手道武士幫他們復(fù)仇，罵他是軟骨頭?？墒悄敬迦徊宦?tīng)，一生追隨李小龍，李小龍最終收下了這位徒弟。李小龍沒(méi)錢(qián)開(kāi)武館，木村毅然決然的變賣了他的酒館幫他開(kāi)武館，李小龍認(rèn)為開(kāi)酒館是他很重要的事業(yè)，可是木村沒(méi)有放棄，還是變賣了酒館。李小龍生前，木村向李小龍學(xué)習(xí)武藝，謙卑恭敬。李小龍死后，木村還時(shí)不時(shí)去掃墓。木村有一顆誠(chéng)摯的心，讓人感動(dòng)。

叢飛擁有一顆誠(chéng)摯的心，播撒愛(ài)的種子。

叢飛心誠(chéng)，經(jīng)常去做義工。任勞任怨，無(wú)怨無(wú)悔，他認(rèn)為做義工是一種神圣的舉動(dòng)，他進(jìn)取地做義工，做有意義的事情。

叢飛平時(shí)省吃儉用，卻做了許多人的“爸爸”，他把平時(shí)賺來(lái)的錢(qián)寄望一個(gè)個(gè)貧困的家庭，讓孩子們能夠上學(xué)讀書(shū)。有的不貧困的人利用了這一點(diǎn)，騙他的錢(qián)，可叢飛還是寄了錢(qián)。

叢飛有一顆誠(chéng)摯的心，讓人肅然起敬。

誠(chéng)摯的心是天使的心；

誠(chéng)摯的心感天動(dòng)地。

讓我們擁有一顆誠(chéng)摯的心，擁抱生活的完美。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)八

自立是船，載著你駛向成功的彼岸；自立是燈，引導(dǎo)你走向成功大道；自立是羽翼，幫忙你飛向成功的云霄。

莎士比亞，著名的文學(xué)家，正是因?yàn)樗淖粤?，使他成為文壇上的明星?/p>

他，出生在一個(gè)富裕的家庭，十六歲離家，獨(dú)自謀生，他當(dāng)過(guò)家庭教師，在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，還幫人家做書(shū)童，他參加過(guò)英國(guó)遠(yuǎn)征軍，做過(guò)律師，任小官，正是他的自立自強(qiáng)，有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，才創(chuàng)作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。

由此可見(jiàn)，自立使人走向成功，莎士比亞正是因?yàn)樗淖粤⒆詮?qiáng)，不依靠家庭，才會(huì)有各種各樣豐富經(jīng)驗(yàn)，為日后的創(chuàng)作奠定的了基礎(chǔ)。生活中的我們不應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)么此刻的我們?cè)诟改?，教師的呵護(hù)下成長(zhǎng)，然而很多人失去了自立本事。在人生之路上，我們的父母，教師，朋友均不能陪伴我們一生，人生之路上僅有自我在前行。每一個(gè)人只是你生命中的一個(gè)過(guò)客。有時(shí)，人生之路上風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚。但，也會(huì)有那些陰雨連綿的日子，沒(méi)有父母給我們撐傘，所以，僅有自我自立自強(qiáng)，才能順利經(jīng)過(guò)人生之路向著光明前行，才會(huì)取得勝利，到那時(shí)，你會(huì)驕傲地發(fā)現(xiàn)自我長(zhǎng)大了，幸福與喜悅充滿你的心靈。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自立自強(qiáng)會(huì)使生命豐富多姿劉備的兒子劉禪，不自立自強(qiáng)，導(dǎo)致當(dāng)了君主后昏庸無(wú)能，大好的江山與他失之交臂。這不由得讓我思考，是劉備教育上的失敗，還是劉禪自身的問(wèn)題所以我明白，自立自強(qiáng)對(duì)一個(gè)人發(fā)展是至關(guān)重要的。路邊的小草正是因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，才能茁壯成長(zhǎng)，比那些溫室中的花朵堅(jiān)強(qiáng)，更容易存活；鷹媽媽正是在小鷹羽翼未豐滿時(shí)，將它推入懸崖，小鷹不得不自立，有翱翔天際的本事。人類社會(huì)何嘗不是如此呢僅有自立自強(qiáng)的人才能在社會(huì)上有立足之處，最終取得勝利。

生活中的例子不勝枚舉：

霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓；然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn)；任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強(qiáng)最終靠自我的嗓音打拼出一番事業(yè)；劉偉失去雙臂，然而他不依靠于他人，艱難反而讓他的意志堅(jiān)定，自立自強(qiáng)，成為中國(guó)達(dá)人秀第一名。所以，自立使人走向成功。

孔子云“篤行信道，自強(qiáng)不息?！鄙蜃粤⒍昝溃粤⑹股S富多彩，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人，成功會(huì)在不遠(yuǎn)方向你招手。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)九

《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢

在我看來(lái)，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會(huì)中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自我好，因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂到達(dá)政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自我的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)！

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十

我很喜歡那樣一個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人能夠凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的本事賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德以往說(shuō)過(guò)："有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想的話語(yǔ)，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，供給了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才能夠真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在確定認(rèn)知事物的時(shí)候必須都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，可是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生必須能夠算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難理解一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們能夠找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過(guò)草原的人必須會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵能夠思考的葦草也許也應(yīng)當(dāng)這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更能夠算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十一

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自我的情感呢——題記

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈此刻眾人面前，不矯飾，不造作，最終，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，應(yīng)對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自我的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智應(yīng)對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷??！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十二

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的完美，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦能夠流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一齊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng)；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份完美與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。

這樣的行囊，期望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十三

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自我的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情景下會(huì)得出錯(cuò)誤的確定，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最終排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自我才是真理的掌握者呢可是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能所以完全排除了感情因素嗎難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要明白美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎生活又有什么樂(lè)趣呢即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不確定正誤，只說(shuō)："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

所以我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去確定，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

點(diǎn)評(píng)：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn)：一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪；3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十四

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢

也許臘梅厭惡冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚(yú)兒厭惡巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)完美的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)?duì)事物的確定游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，最終滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏能夠蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今日亦如此，或許，將來(lái)也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)我們不必苛求，可是，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十五

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自我用得著的礦石，冶煉、提純，最終構(gòu)成自我的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。

聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都包含某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒(méi)能到達(dá)這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。

魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十六

悲傷逆流，光影交替。

止不住的陰晦席卷，獨(dú)自被埋沒(méi)，輪回，牽扯羈絆之后，只有深深的嘆息。

夢(mèng)靨，真實(shí)但短暫。想要逃離，卻終究難以逃脫生命的束縛，掙扎，也終究掙脫不了一場(chǎng)早已注定的命運(yùn)。

白天，黑夜。陰霾的天空，沒(méi)有光彩，只是淡淡的灰色，顫栗著。天空中偶爾會(huì)有幾只黑鳥(niǎo)飛過(guò)，聲嘶力竭的鳴叫著，像是在做無(wú)謂的緬懷。

他告訴我——天空枯萎了，跟我走吧。

我說(shuō)——不，天空依舊孕育著生命。

他走了，那天太陽(yáng)現(xiàn)出了異樣的紅，無(wú)比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子，風(fēng)吹動(dòng)著他的衣袍，空蕩蕩的，顯得很落寂。

他邊走邊吹奏著笛子，一個(gè)音符上升著，似乎觸碰到了云又緩緩跌落，我毫無(wú)知覺(jué)的跟他走了，他帶著我走到了云層之上，云朵是純凈的沒(méi)有半點(diǎn)陰暗的白色，我感覺(jué)到腳下有溫暖的淚水暗涌著。

看吧。這里是天空?！f(shuō)道。聲音似乎來(lái)自另一個(gè)世紀(jì)。

他說(shuō)對(duì)了，我看見(jiàn)云層簇?fù)碇奶炜彰缮狭嘶野档纳?，的確，枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延，有點(diǎn)厭惡這種感覺(jué)，我下意識(shí)的低下了頭。然而，腳下的云朵卻沒(méi)有蹤影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周彌漫著惡臭。

我們?cè)撛趺醋?。——我?wèn)道。可是側(cè)身看他的時(shí)候，他已經(jīng)不見(jiàn)了。我的手上卻有著他的那支笛。

我看見(jiàn)周圍的景象發(fā)生著劇烈的變化，我的靈魂迷亂著，我沉睡了。醒來(lái)時(shí)，我在家中，想要回憶什么，頭卻在疼痛著。訝異，莫非這僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)，我不相信。當(dāng)我可以正常行走的時(shí)候，我看見(jiàn)被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色，我記得，是他的那支笛所特有的。

我問(wèn)母親那支笛子從何而來(lái)，母親陰沉了臉，說(shuō)道——這是找到你時(shí)你手里緊攥著的。

哦?！业幕卮鹚坪跤兄┰S的失落。

我對(duì)母親說(shuō)我要離開(kāi)，我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T(mén)，恍惚之間，我聽(tīng)到了他曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的話——這支笛可以使你找到方向。

我不知道我漂泊了多久，回家時(shí)看見(jiàn)母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來(lái)，天空中又有幾只黑鳥(niǎo)飛過(guò)，蒼涼。

最新方與圓的高考滿分作文(十七篇)十七

一種遇見(jiàn)，不曾邀約，剎那，便為記憶的永恒！

林蔭小道，鋪滿秋的氣息，石板路上淡黃的枯葉隨風(fēng)走動(dòng)，發(fā)出“颯颯”的響聲，高遠(yuǎn)的天淡了潔白的云，伴隨著夏季的逝去，世界安靜了許多。鞋底在石板路上碰撞，發(fā)出輕微的聲響，慢慢向前走去，感受這秋日的涼意。

忽然，不遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲久違卻又熟悉的渾厚的吆喝：“炸炒米嘍！”隨之一聲巨響，循聲望去，一團(tuán)白煙隨聲涌起，煙霧散去，我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處路邊的斜坡角落，一輛平板車，一個(gè)黑機(jī)器，一位老人在手腳麻利的忙活著。

走上前去，老人皮膚黝黑，皺紋被歲月刻劃得很深，肆意的在他臉上爬滿，碳灰更是加重了他的顏色，讓我無(wú)法判斷他的年齡，只是覺(jué)得他很蒼老，也許只有這臺(tái)老式的爆米花機(jī)才能知道老人的真實(shí)年紀(jì)！

不由得腦海里想起小時(shí)候，聽(tīng)到爆米花的吆喝，便急不可耐的纏著爸爸拿米出門(mén)，流著口水等在一旁，隨著一聲巨響，我迫不及待的一把抓起白白的、帶著溫度的爆米花往嘴里塞，那份柔軟的清脆、淡淡的香甜，仿佛融入我的血液，令我無(wú)法忘懷！

老人看了看正在發(fā)呆的我，沖我微微一笑，低聲說(shuō)：“姑娘，來(lái)一份吧，剛出鍋的，才五元！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，掏錢(qián)付錢(qián)，老人趕緊起身拿起一份裝好的爆米花遞給我，嘴里還說(shuō)：“這份剛出鍋，火候剛好，姑娘拿好嘍！”我伸手接過(guò)，看見(jiàn)老人的手指被機(jī)器磨的發(fā)黑發(fā)亮，指甲里布滿灰塵，那雙手就如冬日的枯枝，令人心生憐憫，短暫的過(guò)程，透露出老人的小心翼翼。

我一手拎著袋子，一手伸進(jìn)去捏出幾粒放在手心，粒粒白凈、飽滿，放進(jìn)嘴里，淡淡的甜意立刻盈滿齒間。這一大袋的爆米花輕飄飄的，我的心里卻是沉甸甸的。

告別老人，往回走了許久。秋風(fēng)乍起，落葉加速了滾動(dòng)，我縮了縮脖子，回首：老人繼續(xù)忙活著，那雙手緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)著輪軸，一聲巨響，一聲吆喝，有規(guī)律的進(jìn)行著。我注意到老人還有幾袋沒(méi)有賣出去，但他仍然不停的爆著，我有些許不解，秋葉飄落間，那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角，也許，老人也在回憶起了許多的過(guò)往，心里默默的期盼老人今晚能多賣幾份。

我又向前走去，身后又傳來(lái)“嘭”的一聲，一鍋新的爆米花出爐了……

口中的香甜還未散去，路上的人已見(jiàn)稀少，不由的想：下一次遇見(jiàn)，又待何時(shí)？