在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
申論名言警句分類申論的名言名句篇一
1、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。
2、但得官清吏不橫，即是村中歌午時。
3、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。
4、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國危矣。
5、乃知國家事，成敗固人心。
6、但立直標(biāo)，終無屈影。
7、居安思危，思則有備，有備無患。
8、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。
9、政通人和，百廢俱興。
10、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
11、者，民之表也。表正，則何物不正！
12、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。
13、計疑無定事，事疑無成功。
14、大臣法，小臣廉。
15、君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。
16、天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患
17、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。
18、求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
19、智者不為非其事，廉者不為非其有。
申論名言警句分類申論的名言名句篇二
提到申論作文，不少小伙伴就會認(rèn)為是申論備考的攔路虎，比如論點(diǎn)找不準(zhǔn)、不會論證、優(yōu)化不足等。那么今天小編主要就文章論證說開去，手把手教你做文章論證。
給定資料6中提到了老子關(guān)于“有”和“無”的觀點(diǎn)。請你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實(shí)際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。(40分)
要求：
(1)自選角度，見解深刻;
(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;
(3)思路清晰，語言流暢;
(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。
申論文章論證思路和普通議論文一致，即：
分論點(diǎn)段旨句+(過渡)+例證、理證+總結(jié)
第一步：回歸材料(尋找與分論點(diǎn)相關(guān)的案例，1個或多個均可)
1.x市文化公園：最近，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合生態(tài)、文化、休閑等多種功能的，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開發(fā)價值的“潛力板塊”破土動工。專業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂的實(shí)體，同時也包含豐富的人文意義和文化價值。
2.月亮灣地下綜合管廊：s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果。
第二步：分論點(diǎn)+過渡(解釋分論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)重要性等)
城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無之以為用”的理念“化人”。公共空間是居民生活的基石，是幸福感獲得的源泉。
第三步：直接運(yùn)用材料案例簡單分析(圍繞案例、總結(jié)共性、啟發(fā)等)
最近，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合生態(tài)、文化、休閑等多種功能的，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開發(fā)價值的“潛力板塊”破土動工。專業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂的實(shí)體，同時也包含豐富的人文意義和文化價值。s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果。這正是“化人”的生動體現(xiàn)。
第四步：回扣分論點(diǎn)
所以說，對一個好的城市公共場所而言，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
完整版：
城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無之以為用”的理念“化人”。公共空間是居民生活的基石，是幸福感獲得的源泉。最近，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合多種功能的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開發(fā)價值的“潛力板塊”破土動工。專業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂的實(shí)體，同時也包含豐富的人文意義和文化價值。s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果。這正是“化人”的生動體現(xiàn)。所以說，對一個好的城市公共場所而言，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
第一步：回歸材料(尋找與分論點(diǎn)相關(guān)的現(xiàn)狀、原因、影響、觀點(diǎn)等)
1.現(xiàn)狀：景有了，可人沒了
2.原因：x市的“根”，就在這些胡同里，在這里居民的身上。
3.影響：拿出黃金地塊做公園，提供的是場所，面向的是全體市民，彰顯的是城市價值。每個在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的幸福感、歸屬感和安全感。
第二步：分論點(diǎn)+過渡(解釋分論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)重要性等)
城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無之以為用”的理念“化人”。“無”并非沒有的意思，而是之那些看不見的城市建設(shè)內(nèi)容，而往往因為其看不見、摸不到而被忽略，成為城市建設(shè)的缺失。
第三步：結(jié)合分論點(diǎn)，原因分析/影響分析
如今的城市建設(shè)越來越快，花園小區(qū)里是人工河、老胡同旁邊是酒吧街、商業(yè)中心里是林立的寫字樓……現(xiàn)代化建設(shè)越來越完善。但“景”有了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“人”卻沒了。城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險的。城市的根，是在居民身上，關(guān)注居民需求，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問題。
第四步：回扣分論點(diǎn)
未來的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個根本，調(diào)諧好有與無的關(guān)系，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。
完整版：
城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無之以為用”的理念“化人”?！盁o”并非沒有的意思，而是之那些看不見的城市建設(shè)內(nèi)容，而往往因為其看不見、摸不到而被忽略，成為城市建設(shè)的缺失。如今的城市建設(shè)越來越快，花園小區(qū)里是人工河、老胡同旁邊是酒吧街、商業(yè)中心里是林立的寫字樓...現(xiàn)代化建設(shè)越來越完善。但“景”有了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“人”卻沒了。城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險的。城市的根，是在居民身上，關(guān)注居民需求，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問題。未來的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個根本，調(diào)諧好有與無的關(guān)系，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。
城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無之以為用”的理念“化人”。起源于元代的南平巷，房屋排列錯落有致。閑靜的氛圍，清幽的古巷，熟悉的鄰里，淳樸的古巷充斥著這片傳統(tǒng)民居，而今為了城市發(fā)展的需要，這份傳承了千年的寧靜就此被打破。燈紅酒綠的商鋪，陌生疏遠(yuǎn)的行人，穿梭不停的車輛讓原本居住在這里的人們變得手足無措。生活環(huán)境發(fā)生了劇烈的改變，面對不斷上漲的物價，面對不再熟悉的古巷，傳統(tǒng)的文化氣息已經(jīng)被商業(yè)模式同質(zhì)化，人們不得不選擇離開……正如居住在高檔小區(qū)的李奶奶卻沒有幸福感，城市盲目改造景色，卻不想早已物非人非，忽視了人這一城市發(fā)展的根本，忘卻以人為本的理念，最后變的空人空城，城市建設(shè)談何發(fā)展，城市建設(shè)何在。城市中的人們從有到無，是應(yīng)引起反思，城市建設(shè)應(yīng)注重人性理念，轉(zhuǎn)變從有到無的局面。
城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無之以為用”的理念“化人”。城市建設(shè)的“無”并非沒有的意思，而是那些看不見的城市建設(shè)內(nèi)容。我國當(dāng)前城市發(fā)展沒有沿著傳統(tǒng)的循序漸進(jìn)的路線，而是大跨步的往前。所以現(xiàn)實(shí)中，出現(xiàn)了很多重經(jīng)濟(jì)，輕民生的現(xiàn)象：北京大雨、聊城興建偽文化建筑、還有更多的“資源枯竭型”城市，……不少城市現(xiàn)在都在為過去的“重有甚于無”買單。商業(yè)要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險的。城市的根，是在居民身上，關(guān)注居民需求，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問題。未來的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個根本，協(xié)調(diào)好有與無的關(guān)系，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。
申論名言警句分類申論的名言名句篇三
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣?！豆茏印ぞ忌稀?/p>
6、民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛?/p>
7、政貴有恒?！渡袝ぎ吤?/p>
9、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·泛論訓(xùn)》
11、莫三人而迷?！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
15、可懷以德，難屈以力。——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》
16、慮于民也深，則謀其始也精。——?dú)W陽修《偃虹堤記》
17、上安下順，弊絕風(fēng)清?！芏仡U《拙賦》
19、召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！豆茏印ぐ娣ā?/p>
21、居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私?！K轍《新論中》
22、達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。——王維《贈房盧氏琯》
23、為國者以富民為本，以正學(xué)為基?！醴稘摲蛘摗?wù)本》
24、千夫諾諾，不如一士之諤諤?！K軾《講田友直字序》
25、構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民?！兑饬帧?/p>
27、為之于未有，治之于未亂?！独献印?/p>
29、治身莫先于孝，治國莫先于公?！K軾《司馬溫公行狀》
30、利莫大于治，害莫大于亂?！豆茏印ふ馈?/p>
32、寬則得眾，信則人任焉?！K轍《新論下》()
33、理國要道，在于公平正直?！獏蔷ぁ敦懹^政要·公平》
34、先民有言，詢于芻蕘?！对娊?jīng)·大雅·板》
申論名言警句分類申論的名言名句篇四
2、讀書志在圣賢，為官心存君國。——朱用純
3、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|
4、書癡者文需工，藝癡者技需良?！阉升g
5、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
6、繩鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)鶴林玉露
7、愛夸?？诘娜?，工作往往往落空。——諺語
8、學(xué)需求其心得，業(yè)需貴其專精?！聦W(xué)誠
9、坦白是誠實(shí)與勇敢的產(chǎn)物?！R克·吐溫
10、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮
11、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/p>
12、人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣?！獎⑾?/p>
13、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾
14、但患不讀書，不患讀書無所用。——朱舜水
15、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮
16、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
17、最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情?！⒅Z德
18、知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫?！塾?/p>
19、探索真理比占有真理更為可貴?！獝垡蛩固?/p>
20、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
21、非真無人也，但求之不勤不至耳?！?dú)W陽修
22、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原
申論名言警句分類申論的名言名句篇五
1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。( 漢王符)
釋：對于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應(yīng)，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。 (孟子)
釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏嬰)
釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫傻氖虑椤?/p>
4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
釋：如所任用的人得當(dāng)，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。 (明張居正)
釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 (漢司馬遷)
釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度? (宋劉克莊)
釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。 (唐吳兢)
釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的'節(jié)操義行。
9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。(晉葛洪)
釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。 (唐白居易)
釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。
11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清魏源)
釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明馮夢龍)
釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。
13、駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。(清譚嗣同)
釋：駿馬能經(jīng)歷艱險，但在田里干活就不如牛；堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。 (明馮夢龍)
釋：不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時的非議，就判斷這個人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。(三國諸葛亮)
申論名言警句分類申論的名言名句篇六
1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
2、健全社會穩(wěn)定預(yù)警機(jī)制，預(yù)防恐怖襲擊事件。
3、不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>
4、康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！?/p>
5、以制度公正促社會和諧。
6、廉者民之表也，貪者民之賊也?！?/p>
8、天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?/p>
9、實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。
10、以天下論者，必循天下之公?！鳌ね醴蛑?/p>
11、構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。
12、《中庸》:“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?/p>
13、管理就是服務(wù)。
14、全面推行清潔生產(chǎn)，從源頭上減少污染物的產(chǎn)生。
15、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
16、君依于國，國依于民?！钍烂?/p>
17、民為邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>
18、民心所歸，大事可成;民心所離，立見滅亡?！濉り愄烊A
19、實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。
20、正確認(rèn)識和高度重視解決農(nóng)民工問題。
21、公正無私，一言而萬民齊?！獎?/p>
22、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，生活正派、情趣健康。
23、為政之道，莫若至公?！抉R光
24、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化建設(shè)步伐。
25、民生問題無小事，處處留心皆民生。
26、利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時勿謀，利在萬世則謀。
27、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。
28、臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右?/p>
29、“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。
30、更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。
31、共建共享和諧社會。
32、實(shí)干興邦，空談?wù)`國。
33、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生?！祆?/p>
34、全民節(jié)約，共同行動。
35、“二為”方向:文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。
36、上屆的政績，下屆的包袱。
37、《周禮》:“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！?/p>
39、洪秀全:“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。
40、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>
41、以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會共同推進(jìn)。
42、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入推進(jìn)文化體制改革。
43、人平不語，水平不流。
44、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。
45、執(zhí)行法，比制定法更重要。——杰弗遜
46、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
47、深懷愛民之心，善謀富民之策，格守為民之責(zé)。
48、穩(wěn)定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。
49、國以民為本，社稷亦為民而立。——《孟子》
50、民生為本、民生為重、民生為先。
51、為官一任，造福一方。
52、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。
53、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
54、官氣正則民風(fēng)清。
55、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——孔子
56、格守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。
57、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。
58、既要溫飽，也要環(huán)保。
59、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
60、大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，減少資源消耗。
61、循環(huán)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共贏。
62、把積極預(yù)防和化解矛盾擺在首要位呈。
63、務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的'作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
64、污染減排指標(biāo)考驗政府責(zé)任。
65、高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問題，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。
66、公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>
67、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行?！鬃?/p>
68、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
69、雁過留聲，人過留名。
70、實(shí)現(xiàn)社會和諧需妥善處置沖突事件。
71、有治法而后有治人?！S宗羲(明末思想家)
72、群眾利益無小事，民生問題大于天。
73、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
74、堅持資源開發(fā)與節(jié)約并重。
75、治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》
76、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤
77、拓寬民意表達(dá)的果道，集中民智、反映民意。
申論名言警句分類申論的名言名句篇七
開頭
文章寫作是申論考試中的重中之重，而文章開頭關(guān)乎考官對整篇文章的第一印象，所以寫好開頭至關(guān)重要。文章開頭的起筆應(yīng)開門見山，有力量、有氣魄，要獨(dú)具特色，如“鳳頭”一樣短小、漂亮，令人一見鐘情，過目不忘。
寫好申論文章的開頭，主要應(yīng)把握“有吸引力”、“快速切入主題”這兩個核心要求。開頭方式主要有：緊扣題目式、鋪陳開來式、分析論述式、實(shí)例導(dǎo)入式、引經(jīng)據(jù)典式、妙用修辭式幾種。
（一）緊扣題目式
對于給定話題的文章寫作題，即題目給出文章寫作的話題（一般是給出給定資料中的一段話，或者是限定某一則資料）要求結(jié)合對這段話或者資料的思考，結(jié)合自己的經(jīng)驗或感受寫一篇文章。對于這類題目，考生在具體行文中，必須在開頭部分對題目中出示的話題加以引述、闡釋，而后發(fā)表評論，提出自己的觀點(diǎn)。如此，既緊扣題目要求，彰顯寫作的嚴(yán)謹(jǐn)性，又能大大降低文章跑題的嫌疑。
【示例】
題目：“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
要求：（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會實(shí)際和自身體會；
（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢；
（3）總字?jǐn)?shù)800～1000字。（2012·國家·省級·第四題）
給定資料：前不久，一位普通農(nóng)婦劉女士在騎電動三輪車趕集的歸途中，遇到同村76歲的李老太太及其孫女步行回村，遂熱心搭載她們坐“順風(fēng)車”。不料路上三輪車側(cè)翻，三人均受傷，其中李老太太傷情最重，經(jīng)搶救無效去世。出于愧疚，劉女士主動提出給予經(jīng)濟(jì)賠償，而李老太太家屬四次堅決拒絕。劉女士說：“如果不是我好心辦壞事，老太太就不會走得這么早。無論花多少錢都必須補(bǔ)償！”李老太太家屬則說：“我們不能讓好人做了好事，卻得不到好報?！保?012·國家·省級·給定資料7節(jié)選）
文章開頭：中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對此，劉女士主動提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對方家屬四次堅決拒絕。這一動人故事的背后，折射出的是社會公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個人的心田。
【分析】
題目要求以“給定資料7”中農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事為話題寫一篇文章。那么，具體行文中就應(yīng)對這段故事加以簡要概括、分析。示例文章開頭部分首先強(qiáng)調(diào)了道德的重要作用，而后對題目中所說的感人故事加以概括，并由此自然引出了社會公德話題，實(shí)現(xiàn)了“緊扣題目”。
（二）鋪陳開來式
即先交待問題產(chǎn)生的背景，首先肯定成績是主流，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，指出總體上存在什么問題，這一問題有什么影響或危害，解決的必要性、迫切性，最后是簡要闡述如何加以解決，提出總體思路。此所謂“開門見山，落筆扣題”。需要注意的是，采用此種開頭方式必須對給定資料所反映的問題有自己精辟的卓見，并形成判斷，提煉出文章的論點(diǎn)。
【示例】
土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民生存的保障。但是，近年來，隨著我國城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)民集體用地被國家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護(hù)，嚴(yán)重影響了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問題能否妥善解決，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到整個社會經(jīng)濟(jì)能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展?？梢哉f，解決好土地征用問題，既是建設(shè)小康社會的必然要求，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。為此，我們必須采取措施切實(shí)有效保護(hù)農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作。（——《命脈》）
【分析】
文章開頭先指出了土地的重要性，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹了近年來出現(xiàn)的土地征用問題，分析其影響、危害、解決問題的意義，最后提出方向性的對策思路。
（三）分析論述式
在一些情況下，直接對問題進(jìn)行深入論述，同樣也是一個很好的開頭辦法。但是，要注意分析的深入性，忌浮于問題表面，泛泛而談。
【示例】
能源是維系經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)不可或缺的“原動力”，是當(dāng)代人們生活每分每秒都離不開的“血液”，是驅(qū)動當(dāng)代社會正常運(yùn)行的“生命線”。毫不夸張地講，能源安全問題是關(guān)系到國家穩(wěn)定和發(fā)展的命脈問題。《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”期間單位國內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）能耗降低20%左右等一系列資源節(jié)約的這一約束性指標(biāo)，充分體現(xiàn)了我國政府對解決好能源問題的重視和決心。（——《能源安全是經(jīng)濟(jì)的命脈》）
【分析】
文章開篇即深入分析了能源及能源安全問題的重要性。這樣做的好處是一上來即可吸引讀者的注意，引人警覺，此外也顯得目的明確，直奔要害，給人簡明直接的第一印象。
（四）實(shí)例導(dǎo)入式
舉實(shí)例作為文章的開頭是申論文章中較為常用的一種方法，這種例子可以是給定資料中的，也可以是資料以外的世人皆知的內(nèi)容，其目的是通過實(shí)效性強(qiáng)的分析吸引考官注意，達(dá)到“借題發(fā)揮”、襯托主題的作用，強(qiáng)化表達(dá)效果，加強(qiáng)論證力量。舉例的同時，要融入自己的思考，要有對這一事例的評價，把事實(shí)、數(shù)據(jù)等例子同分析評論結(jié)合起來，做到用例恰當(dāng)、說理透徹。
【示例】
近年來，隨著我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度的不斷加快，工程質(zhì)量問題也隨之紛至沓來。從重慶綦江彩虹橋垮塌到湖南鳳凰縣堤溪沱江大橋倒塌，從焦家灣大橋垮塌到云南省臨滄市遮奈水電站坍塌事故，這些層出不窮的事件無不透露出我國現(xiàn)在工程質(zhì)量方面存在著重大的質(zhì)量問題。（——《工程質(zhì)量之任重于泰山》）
【分析】
把反映同一個主題的時事用簡短的語言加以概括，并作出相應(yīng)評價，指出這些事件所反映的問題，最后自然而然地論述文章的主題。這既吸引了眼球，也體現(xiàn)出作答者對時事的高度關(guān)注，無疑會讓閱卷者刮目相看。
(五）引經(jīng)據(jù)典式
即引用警句、名言、詩句、俗語、諺語，引用名人如領(lǐng)導(dǎo)人、專家學(xué)者的權(quán)威論述、黨和政府文件等來作為申論文章開頭部分的一種表述方式。這種開頭方式能大大增強(qiáng)文章的文采，迅即吸引閱卷人注意并博得好感。但需強(qiáng)調(diào)的是，引用不能牽強(qiáng)，一定要恰當(dāng)、直接，使引用的部分與文章有機(jī)的融為一體。
【示例】
在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時至今日，大自然饋贈給我們的寶藏——怒江，又面臨水電開發(fā)的爭論。開發(fā)還是不開發(fā)？社會呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。（——《人與自然》）
【分析】
文章開頭采用了“引言式”。引用了唐朝詩人杜甫《水檻遣心》和宋朝詩人辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》里的詩句，給人以耳目一新的感覺，既增加了文章的可讀性，又豐富了文章的內(nèi)涵。
（六）妙用修辭式
修辭引題是指文章開頭采用對比、排比、比喻、設(shè)問等修辭手法引出或闡述文章論題。使用修辭引題法需要注意的是，在運(yùn)用修辭方式時要盡量樸實(shí)，不可使用夸張的手法，以貼合申論文章真實(shí)、嚴(yán)肅的效果。
【示例】
信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。在物質(zhì)橫欲的現(xiàn)代都市，房價飛漲，工資永遠(yuǎn)跑不過物價，貧富差距更大，人民的信念在逐漸被磨滅。人大會議傳來“民生”的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生。（——《關(guān)注民生重拾信念》）
【分析】
文章開頭先后使用了兩處排比，生動而鮮明地強(qiáng)調(diào)了信念的重要性；隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人民的信念在逐漸被磨滅，對比之下突出了問題的嚴(yán)重性以及重拾信念的重要性；開頭到此并未結(jié)束，而是出現(xiàn)了“二次轉(zhuǎn)折”，指出“人大會議傳來‘民生’的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生?！?，既點(diǎn)出了民生話題，又將開頭落在了積極的基調(diào)上。
結(jié)尾
申論文章的結(jié)尾要求完整簡潔且要言之有物，要做到言簡意賅又能完整地表達(dá)文章的意思，切忌空喊口號，無實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
結(jié)尾方式可以有：照應(yīng)總論點(diǎn)、總結(jié)分論點(diǎn)、展望號召式、借用名言式等。
（一）照應(yīng)總論點(diǎn)
這種結(jié)尾方式主要是對提出總論點(diǎn)的標(biāo)題或開頭進(jìn)行回顧、照應(yīng)，以達(dá)到點(diǎn)明主旨、深化主題的目的，是最常規(guī)的一種結(jié)尾方式。
【示例一】
標(biāo)題：從黃河精神中汲取民族前進(jìn)的動力
結(jié)尾：不斷認(rèn)識、深入了解博大精深的黃河文化，是中華兒女民族精神代代相傳的需要，也是一份義不容辭的責(zé)任。為了讓古老的黃河煥發(fā)青春，讓中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，我們今天要大力弘揚(yáng)黃河精神，為民族發(fā)展提供取之不盡的精神資源和用之不竭的強(qiáng)大動力。
【分析】
文章標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了黃河精神對于促進(jìn)民族前進(jìn)的積極作用，結(jié)尾緊緊圍繞標(biāo)題展開論述，再次強(qiáng)調(diào)、深化了大力弘揚(yáng)黃河精神對于民族發(fā)展的重要意義。點(diǎn)明主旨，深化了主題。
【示例二】
開頭：一種精神，穿越時空，輝映未來。包容、博大、拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)是對黃河精神的一種闡述，更是中華民族五千年來流傳下來的經(jīng)典。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是要使九州大地河清海晏，黃河兩岸河圖再現(xiàn)。
盛的大好局面而奮斗！
【分析】
文章開頭點(diǎn)出了黃河精神的內(nèi)涵，繼而點(diǎn)出了傳承“民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神”這一總論點(diǎn)。結(jié)尾處再次重申了此論點(diǎn)。
（二）總結(jié)分論點(diǎn)
即對全文的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納的結(jié)尾方法，通常是對論點(diǎn)，尤其是對分論點(diǎn)的總結(jié)。需注意的是，對分論點(diǎn)的總結(jié)不是對分論點(diǎn)的混亂堆砌，而應(yīng)對分論點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)加工。通常，這種結(jié)尾方式是分論點(diǎn)與意義的雜糅表述。
【示例】
總論點(diǎn)：汲黃河文化力量建共有精神家園
分論點(diǎn)：弘揚(yáng)黃河精神，要挖掘黃河文化資源，激發(fā)中華民族的自豪感。
弘揚(yáng)黃河精神，要更新治黃理念，真正按照自然規(guī)律把黃河的事情辦好。
弘揚(yáng)黃河精神，要注重文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游相結(jié)合，讓人民群眾在感受黃河景觀中接受精神洗禮。
結(jié)尾：黃河精神是炎黃子孫的共同財富，將為民族發(fā)展提供永恒的精神動力。只有明確“弘揚(yáng)什么、怎么弘揚(yáng)”，才能使黃河精神代代傳承。從挖掘文化資源、更新治黃理念、注重文化創(chuàng)意這三個方面努力，有利于促進(jìn)黃河精神的弘揚(yáng)，使之與時俱進(jìn)、永葆生機(jī)。
【分析】
結(jié)尾先分析了黃河精神對于民族發(fā)展的重要性，然后利用精要羅列分論點(diǎn)的方式進(jìn)行總結(jié)式寫作。
（三）展望號召式
就是在采取措施解決文中問題并取得效果的基礎(chǔ)上，展望未來、升華文章的主題，一般采用感嘆、反問等句式加重語氣。
【示例】
把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭朝夕的精神做好維護(hù)安全的各項工作，讓人民生活在一個充滿憂患意識的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國列車運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利！
【分析】
此段在號召從理念、思想、精神層面統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、樹立憂患意識、切實(shí)做好各項安全工作的基礎(chǔ)上，順勢展望出讓中國列車運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利。簡明有力，不乏感染力。
（四）借用名言式
即引用名言警句，并將其恰當(dāng)?shù)嘏c文章的中心論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，在增強(qiáng)文采的同時，進(jìn)一步深化文章的中心思想。
【示例】
“海上生明月，天涯共此時?！蔽覀儾蝗滔胂笠汇^殘月從布滿垃圾污物的海平面升起，使古人詩句的意境空余一個蒼白的回憶。要讓后人看得到古人描繪的美景，眼前就要從我們手中做起，讓海洋恢復(fù)健康，成為我們可以相依而生的永恒家園。
【分析】
結(jié)尾引用詩句，從張九齡《望月懷遠(yuǎn)》的詩意中加以引申，對海洋污染持續(xù)惡化的未來展開聯(lián)想，語言表述生動，意境幽遠(yuǎn)，引人深思。
