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中國古代音樂史總結 中國古代音樂史簡編篇一
導語：中國音樂史這類題目在歷年教師招聘考試題目中經常遇到，百分網小編為大家準備了關于古代音樂史這個知識模塊的相關內容，希望能夠幫助大家對這個模塊里的知識點的一些基本知識有個更深入的理解和記憶。
《聲無哀樂論》是魏末著名的文學家、音樂家嵇康所著的一本音樂美學著作，其基本觀點即是：音樂不能表達人的喜怒哀樂的情感。他認為音樂是客觀的實體，哀樂是情感的表現，兩者沒有直接的聯系，從而否定了音樂能表現人的哀樂情感，不承認音樂有一定的思想內容。嵇康的《聲無哀樂論》涉及音樂美學的一系列重大問題，如音樂的本質、音樂的功能、音樂的審美感受等，它與西方19世紀著名音樂家愛德華?漢斯立克的音樂美學代表性論著《論音樂的美》有不少論點十分相似，這是我國在一千七百年前提出的帶有自律論色彩的音樂美學論著。所以《聲無哀樂論》至今仍不失為我國古代一部重要的音樂論著，它以其獨特的'表達方式而獨樹一幟。
隋唐音樂的記譜法，根據目前所保存的資料，主要有古琴字譜和燕樂半字譜兩大系統，均屬于音位記譜法的體系。
文字譜
文字譜是古琴的一種專用記譜方法，就是用文字記敘彈琴的指法和弦位的一種記譜方法。目前所見古琴記譜法的最早譜式是文字譜，存留的曲譜為唐人手抄本《碣石調?幽蘭》。
減字譜
減字譜由文字譜發(fā)展而來，是古琴記譜法一個極為重要的革新，這一變革是由唐代曹柔完成的。
燕樂半字譜
唐代的燕樂半字譜是我國工尺譜的一種早期形式，當時有管色譜和弦索譜兩種譜式。
海鹽腔產生于浙江海鹽;余姚腔源于浙江會稽;弋陽腔出現于江西弋陽;昆山腔因元末居于昆山附近的顧堅始創(chuàng)而得名，明代魏良輔等一批戲曲音樂家對昆山腔的唱腔做了進一步加工提高，改革后的昆山腔曲調細膩婉轉、輕柔舒緩，人稱“水磨腔”，成為明代中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種。
字堯章，鄱陽人。他多才多藝，工于詩詞，精通音樂，擅長書法，卻得不到南宋統治者的任用，一生未曾做官。姜夔在四處漂泊中寫下了大量詩詞作品，所作自度曲《白石道人歌曲》六卷，其中《揚州慢》《凄涼犯》《杏花天影》《鬲奚梅令》《暗香》《疏影》等詞曲十七首，均有古工尺字旁譜，作品多為定景詠物及記述客游之作，情調感傷，但往往也曲折地傳達出對國家命運的關心。
關漢卿(《竇娥冤》)、馬致遠(《漢宮秋》)、鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》《梧桐雨》)。
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