跆拳道是一門強調(diào)禮儀和技術(shù)的武術(shù)運動?？偨Y(jié)的過程中要注重客觀分析和冷靜思考，避免主觀臆斷和情緒化的評價。閱讀下面的總結(jié)示范，或許能夠幫助你改善寫作水平。
元宵節(jié)的意義篇一
元宵節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，事實上其文化內(nèi)涵和社會價值遠遠勝于其他節(jié)日，有著非同尋常的意義。
春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個人們不斷擴大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認全體社會成員(包括彼此不認識的)相互關(guān)系的意義。
元宵節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。
元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機。所以元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)。
1、元宵節(jié)吃“元宵”象征合家團圓，新的一年幸福、萬事如意，寄托了人們對未來生活的美好愿望。
2、元宵節(jié)“送花燈”，“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質(zhì)意義就是送孩兒燈。
即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。
表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
3、元宵節(jié)舞獅子，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
4、元宵節(jié)楊枝插門，寓意著陽能的生發(fā)。在古代還有一種風(fēng)俗，就是在上元節(jié)這一天，將楊枝插在家家戶戶的門上，楊枝表示樹木春天生發(fā)的意思，“楊”和“陽”還是諧音，其義相同。
5、人們用這樣的方式來迎接這如嬰兒般純正無私、天真無邪的陽能，并期待著天地間的陽能可以不斷生發(fā)，倚靠著它純正的能量，生發(fā)出萬事萬物，生長出五谷蔬菜，生長出樹木花草，以供人們使用，讓我們更好地養(yǎng)護與保全自己的生命。
元宵節(jié)的意義篇二
元宵節(jié)有著團圓的意義，于每年農(nóng)歷的正月十五，對于中國傳統(tǒng)春節(jié)文化的習(xí)俗而言，元宵節(jié)是重要的組成部分之一。元宵節(jié)又稱為元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)，同時也是一年中第一個月圓之夜。
中國的春節(jié)大致要維持一個半月，從農(nóng)歷的臘月二十三開始便進入到春節(jié)的籌備期間。春節(jié)一共要經(jīng)過備年、過年、賀年這三個階段，如果拿三部曲的樂章來形容的話，處于賀年尾聲階段的元宵節(jié)，就是中國春節(jié)三部曲的高潮樂段。
因此，元宵節(jié)作為春節(jié)的最后高潮，過了這一天，就意味著人們真正的進入到新的一年。而元宵節(jié)得以傳承，無外乎是節(jié)日所蘊含的文化、意義，同時也是對于未來美好生活的向往、期盼。每一個節(jié)日之所以得以傳承，是因為其中包含了人們的祈愿，以及對美好生活的憧憬。
1.吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。
2.送花燈。
在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
3.耍龍燈。
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
4.舞獅子。
獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
5.猜燈謎。
每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。
6.踩高蹺。
踩高蹺，是漢族傳統(tǒng)民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，寓意“高升”。
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。
東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。
因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成風(fēng)氣。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
元宵節(jié)的意義篇三
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同，元宵節(jié)的十大習(xí)俗。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。
“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。
6.元宵節(jié)踩高蹺。
高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的`民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。
9.迎紫姑。
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
10.逐鼠。
逐鼠在農(nóng)歷的正月十五舉行。養(yǎng)蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就。傳說這樣做，本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。
元宵節(jié)的意義篇四
大家都知道，元宵佳節(jié)要吃湯圓，湯圓始于宋朝，當(dāng)時是叫“元浮子”，到了明朝改為元宵，就是現(xiàn)在的湯圓，正月十五吃湯圓，寓意著一家人團團圓圓，圓圓滿滿，現(xiàn)在的湯圓，品種繁多，口味越來越好。
2、賞花燈、踩高蹺、耍龍燈。
這些都是傳統(tǒng)的節(jié)目，各地有不同的組織方式，但是都洋溢著節(jié)日的氣氛，各有各的特點，讓人沉浸在節(jié)日的氣氛當(dāng)中。
3、是姑娘的偷菜日。
這個習(xí)俗在有些地方流行，就是到了正月十五這一天，有些未婚的姑娘就會成群結(jié)隊地到別人家去偷菜，當(dāng)然偷菜選擇的目標(biāo)，都是自己喜歡的小伙子家的菜，偷這樣的菜才有意思，因為在下一步，意味著自己的婚姻大事，當(dāng)然這個習(xí)俗也不是太流行。
4、走橋。
走橋，就是到了正月十五和正月十六這天晚上，人們會結(jié)伴出游，專門去走有橋的地方，走過橋以后，希望把自己的病痛拋在橋后面，走橋就是寓意著祈求自己和家人的身體健康。
元宵節(jié)的意義篇五
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的觀燈賞月，后來節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。
關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回?！痹娭械摹罢淦贰奔粗冈?/p>
到了現(xiàn)代亦有與元宵節(jié)有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統(tǒng)之后心猶未甘，還想當(dāng)皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以后不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。后來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。
元宵節(jié)的意義篇六
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節(jié)。下面小編給大家?guī)碓?jié)的由來及意義，希望大家喜歡!
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱燈節(jié)，也叫上元節(jié)。這和農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，十月十五下元節(jié)合稱為“三元節(jié)”。關(guān)于元宵節(jié)的來歷，據(jù)說是公元前179年漢朝的周勃、陳平平定了呂后外戚之亂后，立劉恒為漢文帝，這天正好是正月十五，為了紀(jì)念慶祝這一勝利，漢文帝便把這一天定為元宵節(jié)。每當(dāng)元宵節(jié)夜文帝便下令，張燈結(jié)彩，出宮游玩與民同樂，一起歡慶。另一個傳說來源是，天宮中的天鵝下凡時被獵人射傷，玉帝大怒，派天兵天將燒死所有人間生靈。天上仙人將此消息告知黎民百姓，到正月十五那天，高掛紅燈，燃放煙花爆竹，騙過玉帝躲過一劫，以后成為習(xí)俗。還有一說認為，元宵節(jié)真正的古時元宵節(jié)是民間的一大節(jié)日，也是一年中最為熱鬧的節(jié)日。過年鬧元宵關(guān)鍵在“鬧”字。只有過完元宵節(jié)，才算過完真正意義的春節(jié)。唐代詩人蘇味道在《正月十五夜》一詩中說：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆儂李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”據(jù)《大唐新語》和《唐兩京新記》中記載，正月十五晚上，長安城內(nèi)大放花燈，前后三天夜間放禁，任憑人們上街觀燈。豪門貴族車馬喧昂，歌舞聲色，通宵達旦。街市上市民歡歌笑語，熙熙嚷嚷，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。正是個“火樹銀花不夜天”。起源是祭祈太一神，以火驅(qū)邪?？傊P(guān)于元宵節(jié)的傳說有很多，同樣元宵節(jié)的習(xí)俗也不少，有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、觀社火、迎廁神、猜燈謎等，一直到了宋朝才有了吃元宵圓子的習(xí)俗。
古時元宵節(jié)是民間的一大節(jié)日，也是一年中最為熱鬧的節(jié)日。過年鬧元宵關(guān)鍵在“鬧”字。只有過完元宵節(jié)，才算過完真正意義的春節(jié)。唐代詩人蘇味道在《正月十五夜》一詩中說：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆儂李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！睋?jù)《大唐新語》和《唐兩京新記》中記載，正月十五晚上，長安城內(nèi)大放花燈，前后三天夜間放禁，任憑人們上街觀燈。豪門貴族車馬喧昂，歌舞聲色，通宵達旦。街市上市民歡歌笑語，熙熙嚷嚷，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。正是個“火樹銀花不夜天”。
宋代詞人辛棄疾在〈青玉案〉上元一詞中說：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！痹~的上半段寫了元宵節(jié)華燈齊放，歌舞聲色的熱鬧情景;下半段寫了一位青年男子在打扮的花枝招展的元宵賞燈姑娘們中焦急地尋找心上人的心情。就在希望快要破滅時，忽然，他看到了在那稀疏的燈光旁，心上的姑娘在那里等著他呢。在舊戲和傳奇小說〈春燈謎〉和歐陽修的〈生查子〉里也有關(guān)于元宵節(jié)的曲折離奇的愛情故事，這也給元宵佳節(jié)又增添了許多浪漫的色彩。
到了現(xiàn)代，除了傳統(tǒng)的看花燈、放爆竹、吃元宵之外，我們還會一家人圍坐在一起觀看電視上的元宵晚會，全國各地更是推出豐富多彩的活動，令節(jié)日氣氛更加祥和喜慶。
與其他傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)“闔家團聚”不同，元宵節(jié)更強調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，這天之后人們也將進入新一年的生產(chǎn)生活。所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，同時也表達了人們對新年的美好期盼。
1.吃元宵。
元宵，又稱湯圓，是中國古老的一個傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，意喻團團圓圓、平平安安。多在元宵節(jié)吃，也有當(dāng)點心吃，一般有多種餡料，其中黑芝麻餡的最為常見。用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。
2.猜燈謎。
猜燈謎，又稱打燈謎，每逢正月十五，民間都要掛起彩燈，燃放焰火。后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。
3.踩高蹺。
踩高蹺，又稱為“扎高腳”，是民間盛行的一種技藝表演，屬于我國百戲之一，早在春秋時就已經(jīng)出現(xiàn)了。漢代以后，元宵節(jié)被列為重大節(jié)日，唐宋以來，更是盛極一時。為了元宵節(jié)的盛大慶典，踩高蹺不斷發(fā)展成為慶祝元宵節(jié)的最具有代表性的活動。
元宵節(jié)的意義篇七
吃湯圓的習(xí)俗可以追溯到宋代。在宋代之前，人們在元宵節(jié)或是吃豆粥，或是吃特制的面點，并不一定。到了宋代，民間在過這一節(jié)日時開始流行一種新奇食品。
即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來香甜可口。后來，北方地區(qū)大都稱這種食品為“元宵”，而南方稱之為“湯圓”和“湯團”。
算一算，這項習(xí)俗已經(jīng)有一千多年的歷史了呢!
吃元宵其實和元宵節(jié)其他的節(jié)目一樣，都寄予了人們對美好生活的向往、熱愛及盼望團圓的心情。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
同時，還要吃些應(yīng)節(jié)食物，在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準(zhǔn)湊，“元宵姑娘”終于見到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的'想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。
萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。
元宵節(jié)的意義篇八
元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，標(biāo)志性時間在一年的第一個月圓之夜——正月十五。它起源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史了，從中國傳統(tǒng)的春節(jié)文化來看，元宵節(jié)又只是春節(jié)的重要組成部分之一。中國古代春節(jié)習(xí)俗為期長達一個半月，漫長的春節(jié)要經(jīng)過備年、過年、賀年三個階段，從農(nóng)歷臘月二十三過小年開始進入春節(jié)，直到正月十五鬧元宵，才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處于賀年階段尾聲的元宵節(jié)，就是中國春節(jié)三部曲的高潮華彩樂段。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因為過了這天，人們就真正進入新一年的活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。
元宵節(jié)之所以得以傳承，是因為這個節(jié)日所蘊含的文化意義：團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對美好生活的向往，當(dāng)端午節(jié)被韓國人搶注世界文化保護遺產(chǎn)后，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被歸屬到其他國家，元宵節(jié)文化內(nèi)涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當(dāng)下民俗節(jié)日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，才不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上背負的歷史使命責(zé)任感是促使傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承與發(fā)揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日而已，更是我們中華民族的非物質(zhì)的文化精神。
麻痹天帝
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。
為紀(jì)念“平呂”而設(shè)
傳說漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落入?yún)魏笫种小h惠帝病死后，呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，用糯米磨成粉，包上糖，煮來食用，表示平安團圓、甜甜蜜蜜，以示慶祝不用再擔(dān)心戰(zhàn)爭會帶來災(zāi)禍人亡。
從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“元宵節(jié)”，因有自發(fā)的表演節(jié)目表示喜慶，又稱“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的.時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的意義篇九
1、元宵節(jié)舞獅子，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
2、元宵節(jié)楊枝插門，寓意著陽能的生發(fā)。
3、元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音相近，象征著團團圓圓，和睦相處。
4、元宵節(jié)有很多信仰活動，祈求神靈保佑。象征人們對美好生活的愿望。
5、元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛情。千百年來，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。
6、元宵節(jié)的文化價值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與，樂在其中。
7、元宵節(jié)到來時，節(jié)日經(jīng)濟被攪熱。
元宵節(jié)的意義篇十
元宵節(jié)這個延續(xù)了幾千年的節(jié)日，已經(jīng)成為中華民族顯著的民族標(biāo)記之一，下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于元宵節(jié)的來歷及意義，供大家參考，快來一起看看吧!
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈?；顒?。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五_大。
張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國外，元宵也以thelanternfestival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
農(nóng)歷正月十五(又稱“上元節(jié)”，小正月，或元宵節(jié))是春節(jié)后的第一個重要節(jié)日。元宵節(jié)里有很多地方可以組織人們最熟悉的元宵節(jié)和元宵節(jié)。
節(jié)日期間吃餃子的習(xí)俗是在宋代左右形成的。據(jù)記載，唐代元宵節(jié)吃了“繭”和“圓角”。在南宋，出現(xiàn)了“乳糖圓子”，這應(yīng)該是唐元的前身。宋代周必達寫的詩《沸騰的浮子》中有“星燦烏云，珠蕩在渾水中”。
元宵節(jié)期間吃元宵的民間習(xí)俗。元宵節(jié)由糯米制成，可以是固態(tài)的也可以是餡的。塞滿豆沙，糖，山楂，各種水果原料等。食用時可以煮，炸，蒸或炸。最初，人們將這種食物稱為“福圓子”，后來又被稱為“唐端”或“唐圓”，甚至到明代，“元宵節(jié)”的名稱也變得越來越普遍。
特殊湯圓的名稱類似于“團圓”一詞，意思是團圓，象征著整個家庭的團圓以及和諧與幸福。人們也想念失散的親人，并對未來的生活充滿美好的祝愿。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名湯團、元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時的湯圓稱浮圓子，亦稱湯圓子、乳糖圓子、“湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。湯圓作為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
2、觀燈。
元宵佳節(jié)賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。可謂“花燈高高掛，掛出新年萬紫千紅幸?；?紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順?biāo)t運道”。
3、猜燈謎。
燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的九城市燈謎會猜，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。
4、耍龍燈。
也稱舞龍，也叫龍燈舞。它是我國獨具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂活動。在我國漢代民間就已相當(dāng)普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。
5、舞獅子。
“勇氣是一個人處于逆境中的光明”。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，她是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發(fā)展過程中，形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。
6、情人節(jié)。
傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，又是男女青年與情人相會的時機。有人說，“相信自己，只要有愛，幸福就一定會存在。不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創(chuàng)造了天長地久的愛情”。元宵節(jié)無疑是一個浪漫的節(jié)日，是男女青年與情人相會的時機，所以元宵節(jié)又成了中國的“情人節(jié)”。
元宵節(jié)的意義篇十一
每年的陰歷正月十五是中國人很重視的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)。元宵節(jié)也叫“上元節(jié)”,春燈節(jié)，是很多家庭團圓的節(jié)日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，加上吃元宵的習(xí)俗，這個節(jié)日就和團圓兩個字牢牢的聯(lián)系起來。元宵節(jié)是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，不管是南方北方都對這個節(jié)日比較重視，舉行很多的活動來慶祝這個節(jié)日。大家一定很好奇，現(xiàn)在中國吃網(wǎng)小編就告訴你元宵節(jié)是怎么來的，都有哪些習(xí)俗。
有關(guān)元宵節(jié)來歷的說法多種多樣，有3種說法流傳較廣。
宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。相傳呂后一系在呂后死后害怕大全旁落，密謀叛亂，宗室齊王劉囊聯(lián)合開國老臣周勃一起平定了“諸呂之亂”。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日--“鬧元宵”。
元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據(jù)道教的“三元說”,正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵燃燈放煙火的習(xí)俗就是從這個說法來的。
元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，火把也逐漸變?yōu)榱瞬薀簟?/p>
自唐朝中期以來，元宵節(jié)發(fā)展成為了我國全民性的狂歡節(jié)，因此元宵節(jié)是把傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。
大部分地方元宵節(jié)習(xí)俗有吃元宵、觀花燈、猜燈謎，還有擂鼓、舞龍、舞獅等活動，但南北各地風(fēng)俗也有獨特之處。
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”.吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時的湯圓稱“浮圓子”,亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”,生意人則美其名日：“元寶”.宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”.
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”,設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。
表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”,也有人認為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹娭忻枋龅氖钱?dāng)時舞獅的情景。
在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”.小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。
引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的`是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”,廣州、佛山的“大頭獅”,高鶴、中山的“鴨嘴獅”,東莞的“麒麟獅”等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”.黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”,舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”.獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。
古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
元宵節(jié)習(xí)俗 元宵節(jié)的習(xí)俗元宵節(jié)的詩句 關(guān)于元宵節(jié)的詩句
元宵節(jié)的來歷 元宵節(jié)的由來
經(jīng)歷一百多年來歐風(fēng)美雨的沖刷，中國傳統(tǒng)節(jié)日受到很大侵蝕，元宵節(jié)也不例外。在當(dāng)代的一些大都市，元宵節(jié)民俗似乎只剩下吃湯圓了。這是忙碌的都市人的悲哀，因為在相對悠閑的小城市和鄉(xiāng)村，元宵節(jié)仍然是一年之中最熱鬧的節(jié)日。
其實，元宵節(jié)不是一個孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。
春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個人們不斷擴大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個時段，社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認全體社會成員（包括彼此不認識的）相互關(guān)系的意義。
元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平時被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個別禮法之士反對這個習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問：“家中點燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人?！彼抉R光說：“某（我）是鬼耶？！”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數(shù)婦女照樣游樂。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計的一個發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>
元宵節(jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。
正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因為他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。
元宵也是一個求子的節(jié)日。元宵張燈最初是出于客觀需要，晚上活動必須照明。后來張燈又是為了游玩欣賞?？墒?，它還具有更深一層的意義：祈求生育。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時人在元宵節(jié)偷燈的原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。一直到民-國時代，各地多有送燈給那些無子家庭的習(xí)俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒印ａ?，也諧音“丁”。人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。清代成都有元宵夜偷取供在神龕上的湯圓以求得子的習(xí)俗。清代湖北安陸一帶百姓互相贈送元宵，其中有大如鵝蛋的元宵，婦女觀察煮這種元宵的火候來占卜生育。
當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經(jīng)很少看到?，F(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團團圓圓，象征一家團圓，幸福美滿。這種解釋多少有點凡庸，但是它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。
元宵節(jié)在古人的不斷創(chuàng)造中發(fā)展而來，也必將在現(xiàn)代人的再創(chuàng)造中發(fā)展下去
元宵節(jié)的意義篇十二
時間可過得真快，一轉(zhuǎn)眼又到了我喜歡的元宵節(jié)。
元宵節(jié)為每年農(nóng)歷正月十五，是中國春節(jié)年俗最后一個重要節(jié)令，傳統(tǒng)習(xí)俗，出門賞月，燃燈放焰，喜猜燈謎，共吃元宵等，其中我最難忘的，是猜燈謎。
中午在我們學(xué)校舉行了一個活動“猜燈謎，鬧元宵！”各班先把從大隊部發(fā)來的謎語沿著豎線貼在墻上。每個班只有25個謎語。有的同學(xué)開始急了：“我們班有47個人，要有近一半的人猜不到謎語怎么辦呢？”老師說了：“你們別急，我聽說你們可以在四年級所有地方猜謎語?！惫粡V播傳來聲音：“同學(xué)們大家可以在各年級區(qū)域內(nèi)自由活動！”同學(xué)們都歡呼雀躍起來。
12點10分，活動正式開始了。同學(xué)們像馬蜂一樣從馬蜂窩蜂擁而出，像是生怕謎語被別人猜去了一樣。我?guī)Я艘槐颈咀雍鸵恢ЧP。剛出教室門，就在我們班“抓”到了一個謎語：說它是牛不是牛，不能耕地不能跑，說它是牛就是牛，能背房子走—打一動物。嗯，讓我想想，??！蝸牛！我信心十足的去教室換小獎品，嘿！真對了。我拿到了一個小小的綠色筆刀，我把它握在手里，像是怕被誰偷走一樣。在人山人海中，我一路擠到四（1）班，看見一個“一口吃掉牛尾巴—打一字”一個“口”，吃了牛的尾巴，難道是“告”？我十分懷疑，我慢慢地走進教室，好像已經(jīng)知道了答案?！案妗弊质菍α?，但已經(jīng)被別人拆過了。真可惜！我不氣餒，剛想再去猜的，可時間已經(jīng)到了。
我很喜歡“猜燈謎鬧元宵”的活動，雖然我只猜到了一個。不過輸贏不重要，重在參與。這真是一個難忘的元宵節(jié)，但讓我最難忘的是元宵節(jié)的猜燈謎！
元宵節(jié)的意義篇十三
若問民間為啥要在農(nóng)歷正月十五鬧元霄的晚上掛燈籠?這得把臘月二十三送灶爺?shù)牧?xí)俗拉扯到一起來說。
傳說天上玉皇大帝有七個女兒。這就是民間流傳的七仙女?？墒沁@七個仙女未必個個都美，就拿三姑娘來說吧，長的尖嘴吶舌，瘦馬筋筋，又愛說是道非，所以父母姐妹都不大喜歡她。玉帝嘔氣把她嫁給灶神真君，民間叫他灶神爺。這灶神爺長的又黑又丑，所以民間把他放到灶火旁的窯窩子里供起來。就這，他的秉性還是改不了，油嘴好吃，又十分小氣，一點不對，就添鹽加醋地向玉帝告?zhèn)€黑狀。
有一年，興州(今略陽縣)地方，先旱后澇，莊稼沒得收成。百姓生活困難。窮苦人家揭不開鍋。哪有酒呀肉的去敬灶神爺?灶神爺黑風(fēng)掃臉，灶神婆沖天拌地。兩口于不顧百姓死活，只顧自己的快樂和享受。眼看臘月二十三送灶的日子到了，老百姓因年飯都沒得吃的，自然在送灶的時候，就沒啥好的敬奉他們啊!
好家伙。臘月二十三送灶都不敬好酒好肉，杜神爺能上天言好事嗎?肯定要在玉帝爺面前說老百姓的壞話。沒過兩天,果不其然,玉帝爺見他們兩口子回得門來,兩手空空,沒啥拿的,一付寒酸相,心里很不高興,就把臉板得平平的,瞪起兩顆眼珠子,看他們說些啥。
灶神爺和灶神婆朝著玉帝爺三拜九叩之后,就添油加醋地說開瞎話了。他們不說興州百姓如何生活凄苦,光景難熬,偏說眾百姓不敬灶,連臘月二十三送灶都不很好地表示一下;這不是對他們不尊敬,主要是把玉帝爺不放在眼里,希望玉帝爺重重地處罰這些百姓。
玉帝雖然神位高,其實也愛偏聽偏信。經(jīng)他們兩口子戮弄,不由得也氣上心頭,便大呵一聲:“傳火神上殿!”
火神是個好神。他正在為人間溫暖播送煙火,聽到玉帝傳呼,急忙上殿跪下,聽候玉旨。
玉帝怒氣沖沖地說:“興州百姓刁頑,不敬神不送灶。朕令你于正月十五晚上,將全城百姓的房屋財產(chǎn)一火燒光。火燒著了,朕要親自檢查!”
火神爺一聽,嚇得出了一身冷汗,心想:“興州地方的百姓好不可憐呀!全年田禾沒得收成,一家家日無雞啄之米,夜無鼠耗之糧,窮得揭不開鍋。我每天把煙火送到人間,總想給他們帶去一點溫暖,可是百姓們無糧下鍋,也是枉然呀!現(xiàn)在要我于正月十五火燒興州,我怎能做出這等傷天害理的事呢?但是不執(zhí)行玉旨,玉帝爺怪罪于我,又怎么得了?”
火神爺左想右想,終于想出了一條妙計。于是他夜里就給興州城里的百姓托夢,把灶神兩口子怎樣告黑狀、說是非,玉帝怎樣發(fā)脾氣,傳圣旨,通統(tǒng)對百姓們說了;并安慰眾百姓說:“你們不要驚慌,不要害怕,等到正月十五晚上,你們家家戶戶掛起燈籠,屋里屋外也燃上臘燭,火爐里生上大火。叫姓白和姓萬的二家,各扎五彩紙房一座,放于城外河灘,也照樣掛燈燃燭,不得有誤。”說罷,直升天庭。
第二天,眾百姓奔走相告,都說做了一個同樣的夢。于是,大家哪敢怠慢,寧可信其有,不可信其無,都照著火神爺?shù)姆愿?各自安排去了。
到了正月十五晚下,眾百姓按照火神爺?shù)姆愿?家家戶戶掛上燈籠,屋里屋外點上臘燭,火爐里生上大火,白、萬二家也照辦不誤。半夜子時一到,火神爺陪著玉皇大帝,駕臨南天門檢查。只見興州城里,燈火通明,火光熊熊,烈焰騰空,紅光滿天。玉帝哈哈一笑,返回天庭。
火神爺交了差,也在云頭一繞,回到自己的廟里。
興州城里免除了一場火災(zāi),保全了房屋財產(chǎn)和身家性命,都念念不忘火神爺?shù)亩鞯?。從?每年的正月十五晚上,家家都有烤大火、掛滿燈的習(xí)慣。這就是元霄節(jié)的由來。
元宵節(jié)的意義篇十四
1、我的眼淚留了下來，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來年，會不會開出一地的記憶和憂愁。
2、歌聲形成的空間，任憑年華來去自由，所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨。
3、我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
4、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
5、我蹲在路邊，哭泣的象個孩子。
6、那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風(fēng)的，寂寞的森林。
7、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
8、可能是我的性格過于消極吧，只要是那些憂傷而凄美的，我都喜歡。
9、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
11、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
12、那時候我只是一個每天都抱著一堆書在圖書館和宿舍之間來回穿梭的人。
14、如果我愛一個人，我可以為他舍棄一切，包括我的生命。
16、小陪是一個人，小許是一個人，我是一個人。我們是三個人。
17、一晃神，一轉(zhuǎn)眼，我們就這樣垂垂老去。
18、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。
19、在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現(xiàn)的悲喜和無常。
20、每當(dāng)我看天的時候我就不喜歡再說話，每當(dāng)我說話的時候我卻不敢再看天。
21、飛機場的`騷亂一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。
22、時間仍在，是我們在飛逝。
23、我總是意猶未盡地想起你，這是最殘酷也最溫柔的囚禁嗎？
25、我想和林嵐結(jié)婚的時候我已經(jīng)長大了，不再是現(xiàn)在這樣一個自閉而不愛說話的大孩子，我會穿著整齊的白色西裝開著最好的汽車去接她，在她家門口，我要讓所有人都看到她的幸福。
26、如果有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
28、朋友總是為你擋風(fēng)遮雨，如果你在遠方承受風(fēng)雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我的身上。
29、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。
30、堅硬的城市里沒有柔軟的愛情，生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風(fēng)情萬種。
31、不成熟的人為了偉大的事業(yè)而死去，成熟的人為了偉大的事業(yè)而卑賤地活著。
32、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
33、寂寞的人總是記住生命中出現(xiàn)的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你！
34、曾經(jīng)也有一個笑容出現(xiàn)在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。
35、我總是愛蹲下來看地上時光的痕跡，像一行一行螞蟻穿越我的記憶。
36、我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。
37、就在我以為一切都沒有改變只要我高興就可以重新扎入你的懷抱一輩子不出來的時候，其實一切都已經(jīng)滄海桑田了，我像是一躲在殼里長眠的鸚鵡螺，等我探出頭來打量這個世界的時候，我原先居住的大海已經(jīng)成為高不可攀的山脈，而我，是一塊僵死在山崖上的化石。
元宵節(jié)的意義篇十五
1、廣告就是告訴別人，錢還可以這么花。
2、買衣服的時候，要自己去挑，不要讓家人給你買，雖然你第一第二次買的都不怎么樣，可是，你會慢慢有眼光的。
3、這個社會，是快魚吃慢魚，而不是慢魚吃快魚。
4、分手就是不愛了，那些冠冕堂皇的理由，不是想讓對方好過，而是想讓自己好過點！
6、大學(xué)里不是一定要經(jīng)歷戀愛的，除了戀愛，還應(yīng)該有其他更值得自己去做的事情，比如，去參加一些兼職或校內(nèi)代理一些東西，去圖書館多看一些書，可以的'話，去組織并領(lǐng)導(dǎo)一個團隊，做點有意義的事情。
7、不要聽信身邊人的話，大一不談戀愛，好的男孩就被別人都挑走了。想想，剛上大一就耐不住寂寞，受不住誘惑，而去談戀愛的男孩子，值得自己去珍惜嗎？大學(xué)里，可以有一場愛情，可是，不要固執(zhí)地認為，大學(xué)期間就必須要談戀愛！
8、無論什么時候，記住尊嚴(yán)這兩個字。做人，要有尊嚴(yán)，有原則，有底線的。否則，沒有人會尊重你。
9、對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見！
10、如果你問周圍朋友詞語，如果十個人，九個人說不知道，那么，這是一個機遇，如果十個人，就個人都知道了，就是一個行業(yè)。
11、這個世界上，一流的人才，可以把三流項目做成二流或更好，但是，三流人才，會把一流項目，做的還不如三流。
12、如果，你真的愛你的爸媽，愛你的女朋友，就好好的去奮斗，去拼搏吧，這樣，你才有能力，有經(jīng)濟條件，有自由時間，去陪他們，去好好愛他們。
13、趁著年輕，多出去走走看看。讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路，不如閱人無數(shù)。
14、這個社會，是贏家通吃，輸者一無所有，社會，永遠都是只以成敗論英雄。
15、愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
16、一個年輕人，如果在這四年的時間里，沒有任何想法，他這一生，就基本這個樣子，沒有多大改變了。
17、與人交往的時候，多聽少說。這就是，上帝為什么給我們一個嘴巴兩個耳朵的原因。
18、心情不好就抽根煙，想想這事有必要讓自己郁悶嗎？
19、要想進步，就只有吸取教訓(xùn)，成功的經(jīng)驗都是歪曲的，成功了，想怎么說都可以，失敗者沒有發(fā)言權(quán)，可是，你可以通過他的事例反思，總結(jié)。教訓(xùn)，不僅要從自己身上吸取，還要從別人身上吸取。
20、任何一個行業(yè)，一個市場，都是先來的有肉吃，后來的湯都沒的喝。
21、對不起是一種真誠，沒關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠，卻得不到風(fēng)度，那只能說明對方的無知與粗俗！
元宵節(jié)的意義篇十六
農(nóng)歷正月十五,是我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日元宵節(jié)。這個始于漢代,盛行于唐宋的節(jié)日,一直沿襲至今。歷代有不少詩人為之妙筆傳情。下面是本站小編為大家整理有意義的元宵節(jié)。
對聯(lián)。
的相關(guān)資料，供大家參考!
上聯(lián)：鳳舒五彩龍銜燭;。
下聯(lián)：鰲駕三山蜃結(jié)樓。
上聯(lián)：樂同萬戶金吾馳;。
下聯(lián)：夜是三元玉漏停。
上聯(lián)：一簾春色門垂柳;。
下聯(lián)：萬斛珠光地涌蓮。
上聯(lián)：美好前景，春色美好;。
下聯(lián)：火紅年代，華燈火紅。
上聯(lián)：鳳盤雙闕壺天外;。
下聯(lián)：鰲駕三山陸海中。
上聯(lián)：火樹銀花，今夜元宵竟不夜;。
下聯(lián)：碧桃春水，洞天此處別有天。
上聯(lián)：萬戶春燈報元夜;。
下聯(lián)：一天瑞雪兆豐年。
上聯(lián)：玉燭長調(diào)千門樂;。
下聯(lián)：花燈遍照萬戶明。
上聯(lián)：金市燈光游子月;。
下聯(lián)：珠簾香襲美人風(fēng)。
上聯(lián)：火樹銀花，今夜元宵竟不夜;。
下聯(lián)：碧桃春水，洞天此處別有天。
上聯(lián)：共飲太平酒;。
上聯(lián)：天空明月三千界;。
下聯(lián)：人醉春風(fēng)十二樓。
上聯(lián)：燈月交輝，佇聽笙歌歡四野;。
下聯(lián)：雨旸時若，式觀豐阜樂群黎。
上聯(lián)：星月當(dāng)空萬燭燒，
下聯(lián)：人間天上兩元宵。
上聯(lián)：火樹光騰城不夜;。
下聯(lián)：銀花焰吐景長春。
上聯(lián)：太白清狂，好對金樽邀月飲;。
下聯(lián)：更生勤讀，自有藜杖照書來。
上聯(lián)：飛龍舞鳳成夜市;。
下聯(lián)：擊鼓踏歌皆春聲。
上聯(lián)：燈火良宵，魚龍百戲;。
下聯(lián)：琉璃世界，錦繡三春。
上聯(lián)：樂同萬戶金吾馳;。
下聯(lián)：夜是三元玉漏停。
上聯(lián)：玉宇無塵，碧波萬頃;。
下聯(lián)：銀光有焰，喜氣盈庭。
上聯(lián)：及時大放光明夜;。
下聯(lián)：與物同游浩蕩天。
上聯(lián)：皓月滿輪，玉宇無塵千頃碧;。
下聯(lián)：紫簫一曲，銀燈有焰萬里春。
上聯(lián)：銀花火樹開佳節(jié);。
下聯(lián)：紫氣丹光擁玉臺。
上聯(lián)：燈火良宵，魚龍百戲;。
下聯(lián)：琉璃盛世，錦繡三春。
上聯(lián)：皓月滿輪，玉宇無塵千頃碧;。
下聯(lián)：紫簫一曲，銀燈有焰萬里春。
放出花燈，天上銀河失色;聽來簫鼓，人間茅屋生春。
復(fù)旦重賡，已被薰風(fēng)之化;分陽可惜，何須秉燭而游。
三五良宵，花燈吐艷映新春;一年初望，明月生輝度佳節(jié)。
太白清狂，好對金樽邀月飲;更生勤讀，自有藜杖照書來。
火樹銀花，今夜元宵竟不夜;碧桃春水，洞天此處別有天。
玉宇無塵，月明碧玉三千界;銀河有影，人醉春風(fēng)十二樓。
玉樹銀花，萬戶當(dāng)門觀瑞雪;歡歌笑靨，千家把酒賞花燈。
玉宇無塵，月明碧玉三千界;銀河有影，人醉春風(fēng)十二樓。
光耀銀花，一刻千金春對酒;清傳玉漏，五更三點月留人。
燈月交輝，佇聽笙歌歡四野;雨旸時若，式觀豐阜樂群黎。
寶燭散春輝，挹清光于燈月;金吾開夜禁，同樂事于鈞天。
春夜燈花，幾處笙歌騰朗月;良宵美景，萬家簫管樂豐年。
時際上元，玉燭長調(diào)千古樂;月當(dāng)五夜，花燈遍照萬家春。
皓月滿輪，玉宇無塵千頃碧;紫簫一曲，銀燈有焰萬里春。
玉樹銀花，萬戶當(dāng)門觀瑞雪;歡歌笑靨，千家把酒賞花燈。
龍燭鳳燈，灼灼光開全盛世;玉簫金管，雍雍齊唱太平春。
樂事逢春，裝成錦繡輝元夜;歌聲徹曉，引得嫦娥動春心。
樂事無邊，萬戶春燈傳五夜;太平有象，一天晴雪兆三豐。
地樂天樂，地天共樂元宵夜;燈輝月輝，燈月交輝太平春。
三五良宵，花燈吐艷映新春;一年初望，明月生輝度佳節(jié)。
三五良宵，花燈吐艷映新春;一年初望，明月生輝度佳節(jié)。
燈火良宵，魚龍百戲;琉璃盛世，錦繡三春。
時際上元，玉燭長調(diào)千戶樂;月當(dāng)五夜，花燈遍照萬家春。
春夜燈花，幾處笙歌騰朗月;良宵美景，萬家簫管樂豐年。
雪月梅柳開新春，花鼓龍燈鬧元宵。一曲笙歌春似海，萬家燈火夜如年。
燈火萬家，良宵美景;笙歌一曲，盛世佳音。
千門掛紅燈，燈火迎佳節(jié);萬樹綻銀花，花團鬧元宵。
不夜燈光，便是玲瓏世界;通宵月色，無非圓滿乾坤。
燈月交輝，慶三元而開極;花樹并茂，賀合以同春。
元宵節(jié)的意義篇十七
“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回?！?/p>
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼ā⒄羰常袌F圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
吃元宵的習(xí)俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復(fù)國歸途中經(jīng)過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子?？鬃诱f：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆。”因為這一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。
關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。元宵節(jié)吃湯圓，其風(fēng)俗大行于宋代。宋人周必大的《平園續(xù)稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。后來，元宵又稱為“湯元”。清代李調(diào)元的詩句“風(fēng)雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元”即是指此。辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統(tǒng)的職位，他忌諱諧音“袁消”的“元宵”，于1913年元宵節(jié)前下令將元宵改為“湯圓”。這種小吃的名稱，幾經(jīng)變易，才被固定下來。
我國民間有元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經(jīng)過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆"。元宵和春節(jié)的年糕，端午節(jié)的粽子一樣，都是節(jié)日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
