一鍵復(fù)制
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值篇1
不久前，胡錦濤總書記在重慶考察時(shí)語重心長地提出：廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。要與時(shí)俱進(jìn)，努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，進(jìn)一步增強(qiáng)改革意識(shí)、開放意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作；要顧全大局，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，認(rèn)真貫徹民主集中制原則，努力形成團(tuán)結(jié)一致干事業(yè)的整體合力；要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，深入基層，狠抓落實(shí)，關(guān)心群眾的安危冷暖，真正把精力用在勤勤懇懇為人民服務(wù)上；要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。
胡錦濤總書記的講話，充分反映了億萬人民的心聲，在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)會(huì)。按照黨中央"以德治國"的偉大方略，把學(xué)習(xí)江澤民的"講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣"和"三個(gè)代表"重要思想同弘揚(yáng)紅巖精神結(jié)合起來，以革命先輩為榜樣，接過他們的旗幟，發(fā)揚(yáng)光大他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，使紅巖精神永放光芒！
一、紅巖精神的豐富內(nèi)涵
紅巖精神包含救亡圖存的愛國精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想、信念和執(zhí)著的追求、高尚的共產(chǎn)主義品德情操、艱苦奮斗吃苦耐勞的革命樂觀主義的精神、出污泥而不染的崇高的人格。簡單地來說，可以概括為八個(gè)字：愛國、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)。它集中展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的精神風(fēng)貌。
紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治中心重慶。在風(fēng)雨飄搖的歲月里，一大批中國共產(chǎn)黨員和革命志士，為了實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和解放，力促抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，在以周恩來為首的中共南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)投降、倒退、分裂，與國民黨頑固派展開了有理、有利、有節(jié)的斗爭。他們在極其險(xiǎn)惡的斗爭環(huán)境中，在特殊的戰(zhàn)場上，深懷民族大義，高舉愛國主義偉大旗幟，不顧個(gè)人安危，不怕流血犧牲、出生入死，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)業(yè)已形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。紅巖精神的實(shí)質(zhì)，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)革命家崇高理想、堅(jiān)定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，是在特定的斗爭環(huán)境中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)主義精神。紅巖精神曾推動(dòng)中國的民族民主運(yùn)動(dòng)走向全國勝利，新中國建立后，仍然是鼓舞全國人民為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗的巨大精神力量。
二、紅巖精神的歷史地位
風(fēng)雨如磐的革命斗爭歲月培育和形成的紅巖精神，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想理念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富，它具有極其重要的歷史地位：
1.紅巖精神所體現(xiàn)的愛國主義熱情，曾激勵(lì)著一大批中國共產(chǎn)黨人，發(fā)揚(yáng)中華民族百折不撓的優(yōu)良傳統(tǒng)和自強(qiáng)不息的民族勇氣，在十分艱難困苦的條件下大義凜然，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推向了空前的廣度和深度，贏得中華各族人民的覺醒，這是五千年中國歷史上從未有過的民族大覺醒。
2.紅巖精神所反映的團(tuán)結(jié)、民主作風(fēng)，既加強(qiáng)了我黨在國統(tǒng)區(qū)工作人員的團(tuán)結(jié)，充分調(diào)動(dòng)了他們極大的工作積極性，又團(tuán)結(jié)了國統(tǒng)區(qū)無數(shù)的愛國民主人士，使他們同情和支持我黨的工作。
3.紅巖精神所體現(xiàn)的艱苦奮斗、吃苦耐勞的高尚品質(zhì)，曾經(jīng)幫助南方局的工作人員，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，圓滿地完成了黨組織交給他們在國統(tǒng)區(qū)的工作任務(wù)。
4.紅巖精神所展示的奉獻(xiàn)精神浩氣長存。在紅巖這塊特殊的土地上，一大批紅巖英烈，而對(duì)敵人的威逼利誘，富貴不能淫，威武不能屈，為民主自由，為民族的解放，無私地奉獻(xiàn)自己的一切。
三、紅巖精神的現(xiàn)實(shí)意義
以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在事關(guān)革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)定意志、民族氣節(jié)、革命情操和革命原則的紅巖精神，不僅具有極其重要的歷史地位，而且具有非常突出的現(xiàn)實(shí)意義。它既可以激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的積極性和創(chuàng)造性，又可以為改革開放順利進(jìn)行保駕護(hù)航，避免出現(xiàn)或減少發(fā)生損害國家和民族利益、形象的行為乃至喪失人格、國格的現(xiàn)象。因而至今仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，鼓舞我們前進(jìn)。
1.紅巖精神倡導(dǎo)的崇高的思想境界永遠(yuǎn)是我們民族追求的精神支柱。
精神支柱，是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個(gè)民族、一個(gè)國家，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力是弱小的，沒有精神支柱也是難以強(qiáng)大的。辯證唯物主義認(rèn)為，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。我們要屹立于世界民族之林，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困。以周恩來同志為首的中共南方局，就是通過以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵(lì)人民，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向新的勝利的。今天，我們的物質(zhì)生活雖然空前豐富，但幾十年來所形成的人生、社會(huì)、價(jià)值、倫理等觀念和意識(shí)受到了前所未有的沖擊，然而人們卻從內(nèi)心深處感到崇高思想境界的重要性，越來越認(rèn)識(shí)到單純的追求物質(zhì)、享樂、盲目崇拜，以及擁有豪宅、汽車、美女……并不完全是人們精神的需要，也不能完全體現(xiàn)人生的價(jià)值，更不能體現(xiàn)新世紀(jì)中國的時(shí)代風(fēng)貌!我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，尤其需要倡導(dǎo)崇高的思想境界，構(gòu)筑精神支柱。為此，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚地提出"以德治國"的偉大方略，就是要使人們真正樹立高尚的精神和共產(chǎn)主義崇高的思想，達(dá)到道德境界的最高峰。
2.紅巖精神體現(xiàn)的堅(jiān)定理想信念是我們共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。
理想信念是一面旗幟，是人們對(duì)未來的向往和追求，是人生的精神支柱，它促使人們不怕千難萬險(xiǎn)，鍥而不舍，百折不回，始終不渝地追求。它是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。在紅巖那種艱難困苦的環(huán)境下，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人通過樹立崇高的革命理想信念，促使自己無論在什么情況下，均能舍生取義，坦蕩凜然正氣?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，也可以充分證實(shí)這一點(diǎn)。我們克服了許多困難，辦成了許多大事，不僅取得了豐碩的物質(zhì)成果，也取得了豐碩的精神成果，靠的就是自強(qiáng)不息的民心民氣，靠的就是知難而進(jìn)的拼搏精神。
今天，我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，更應(yīng)該繼承先烈遺志，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，凈化心靈，防止腐化墮落，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為理論基礎(chǔ)，高舉鄧小平理論旗幟，全面貫徹江澤民"三個(gè)代表"的重要思想，牢記個(gè)人利益服從整體利益、黨和人民的利益高于一切的原則。升華精神境界，進(jìn)一步堅(jiān)定自信心和必勝心，眾志成城，奮發(fā)圖強(qiáng)，為黨為人民不怕困難、不怕艱苦、努力工作、與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步積聚開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大動(dòng)力。
3.紅巖精神注入的巨大的人格力量將為我們每一個(gè)華夏子孫增添無限的魅力。
紅巖精神告訴我們，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，是與黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)緊密相聯(lián)的，是我們奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、強(qiáng)國富民的一大法寶。以周恩來同志為代表的南方局工作人員，無論在什么情況下都堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，以巨大的人格力量影響了國統(tǒng)區(qū)的各界人士，使他們領(lǐng)略到了共產(chǎn)黨人的偉大，看到了光明的前途，毅然投身于中國人民的解放事業(yè)。這充分說明，在條件艱苦的情況下，艱苦奮斗可以救國救民?，F(xiàn)在生活條件好起來了，仍然需要艱苦奮斗。艱苦奮斗，既是一種作風(fēng)，也是一種精神力量。忘記了艱苦奮斗，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)在困難面前退縮，就不可奮力開創(chuàng)新局面，已經(jīng)取得的成果也有可能喪失，其后果是不堪設(shè)想的。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，仍然亟需提倡自力更生、勤儉建國，這既是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的要求，也是社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。脫離中國國情的提倡高消費(fèi)的"敗家子"作風(fēng)決不能說是文明行為。如果我們在全社會(huì)、全民族都能樹立和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉建國的精神，每個(gè)人都能保持高尚的人格，無疑會(huì)有助于社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，有助于實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和維護(hù)中華民族的根本利益，同時(shí)，也將為我們每一個(gè)炎黃子孫增添無限的人格魅力。
4.紅巖精神的浩然革命正氣是當(dāng)前政治文明和精神文明建設(shè)的迫切需要。
紅巖精神告訴我們，浩然革命正氣是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)群眾奪取革命勝利的最重要的法寶。以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，就是通過始終站在時(shí)代的前列，立足新起點(diǎn)找差距，著眼形勢求發(fā)展，不斷解放思想、更新觀念，積極倡導(dǎo)敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、不怕失敗、鍥而不舍的精神，努力營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，才在國民黨的統(tǒng)治中心重慶站穩(wěn)了腳跟，取得對(duì)敵斗爭的輝煌勝利。今天，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)，更應(yīng)該養(yǎng)成這種浩然革命正氣。黨的十一屆三中全會(huì)以來的改革開放，使我國社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化，精神文明建設(shè)也有了長足的進(jìn)步。但是我們也應(yīng)該看到，在改革開放中，我們在引進(jìn)西方的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，資本主義的價(jià)值觀、人生觀、精神空虛、尋找刺激等不健康的東西，也乘虛而入，"一切向錢看"的思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域，腐蝕著人們的靈魂，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。吸毒、賭博等丑惡現(xiàn)象曾在中國絕跡又沉渣泛起，并呈蔓延之態(tài)。一些人的道德觀念發(fā)生偏差，只會(huì)索取，不講奉獻(xiàn)，損人利己、損公肥私的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。反科學(xué)的歪理邪說占有一定的市場，黨內(nèi)的不正之風(fēng)也在嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，一些黨員干部貪污腐化，嚴(yán)重破壞了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。不斷蔓延的行業(yè)不正之風(fēng)，為人民群眾深惡痛絕，也嚴(yán)重地干擾著社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)。社會(huì)需要正氣鼓舞，人民需要精神支柱，社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)，就是要用紅巖精神的浩然革命正氣，去純正社會(huì)風(fēng)氣，在全社會(huì)樹立正氣。提倡廉潔奉公，為人民服務(wù)光榮；以權(quán)謀私，搞不正之風(fēng)可恥；提倡講奉獻(xiàn)、講貢獻(xiàn)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想的侵蝕，堅(jiān)決克服"權(quán)錢交易"、"唯利是圖"的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)一步提高人們的思想政治素質(zhì)，樹立浩然革命正氣，使黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣得以根本好轉(zhuǎn)。
5.紅巖精神是中國人民的精神、民族的精神、時(shí)代的精神，亟需在全社會(huì)推崇，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
紅巖精神從她誕生的那一天起，就開始在全社會(huì)起作用，影響教育了我國好幾代人，是我國社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)中不可或缺的組成部分。在新時(shí)代的政治文明和精神文明建設(shè)中，更需要全社會(huì)推崇，發(fā)揚(yáng)光大。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值篇2
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“重慶這座英雄之城孕育的紅巖精神，為今天的共產(chǎn)黨人堅(jiān)守政治品德提供了成功典范。”“要運(yùn)用好紅色資源，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念，養(yǎng)成浩然正氣。”紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的集中體現(xiàn)。紅巖精神激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人不懈奮斗，傳承和弘揚(yáng)紅巖精神具有十分重要的意義和價(jià)值。
一、紅巖精神形成的歷史條件
1985年，原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超重返紅巖村寫下“紅巖精神永放光芒”的題詞，紅巖精神由此冠名并傳揚(yáng)開去。這標(biāo)志著“紅巖精神”作為理論概念正式提出。紅巖精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)相持階段和第二次國共合作的大背景下，與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和南方局所進(jìn)行的斗爭密切相連。
（一）紅巖精神的形成與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、與中央南方局所進(jìn)行的特殊斗爭緊密相連
紅巖精神產(chǎn)生于1939年至1949年的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，正值抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后國民黨加緊在軍事、政治、思想戰(zhàn)線上聯(lián)合反共的復(fù)雜時(shí)期。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭逐漸形成了兩條戰(zhàn)線、兩個(gè)戰(zhàn)場：
一個(gè)是敵后抗日根據(jù)地的武裝斗爭，這是革命的主戰(zhàn)場;一個(gè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的國統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場。武漢淪陷后，國統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移。1939年1月，以周恩來為代表的中共中央南方局在重慶成立以后，就擔(dān)負(fù)起代表中央向國民黨及其他黨派進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作。在極其復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，南方局團(tuán)結(jié)了一批愛國人士，堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則與國民黨頑固派進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，為鞏固擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了巨大貢獻(xiàn)。
（二）紅巖精神的形成與久經(jīng)革命考驗(yàn)的中央南方局領(lǐng)導(dǎo)集體及其領(lǐng)導(dǎo)下的優(yōu)秀黨員群體緊密相連
紅巖精神的孕育者是既有黨中央重要領(lǐng)導(dǎo)又有中央南方局領(lǐng)導(dǎo)集體，以及在其領(lǐng)導(dǎo)下的國統(tǒng)區(qū)和部分淪陷區(qū)的優(yōu)秀黨員群體。南方局以周恩來、博古、凱豐、吳克堅(jiān)、葉劍英、董必武六人為主要領(lǐng)導(dǎo)集體，他們的理想信念無比堅(jiān)定，隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲一切;他們艱苦樸素、大公無私;他們嚴(yán)于律己、寬以待人;他們顧全大局、善于團(tuán)結(jié)。他們的人格魅力和精神風(fēng)范像一個(gè)巨大的磁場，把國統(tǒng)區(qū)的廣大工農(nóng)群眾和各階層愛國人士吸引在黨的周圍。比如，川東特委書記廖志高、川康特委書記羅世文、川康特委軍委委員車耀先，“紅色資本家”盧旭章、肖林、魯自誠等，以及情報(bào)人員沈安娜夫婦、張露萍等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是紅巖精神的傳播者、踐行者。重慶解放前夕，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄的許曉軒、江竹筠、王樸、陳然等共產(chǎn)黨員和革命志士，積極進(jìn)行獄中斗爭，堅(jiān)貞不屈、臨危不懼，用熱血和生命踐行、光大了紅巖精神。
二、紅巖精神的特色內(nèi)涵
正是由于紅巖精神是在特殊的社會(huì)環(huán)境和特定的歷史背景中形成的，這就決定它有著豐富的內(nèi)涵，有別于其他革命精神的獨(dú)具魅力的特點(diǎn)。概括地說，紅巖精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)主要是以下四個(gè)方面：
（一）剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧
1941年1月，國民黨頑固派掀起的第二次反共高潮，制造了中外震驚的皖南事變，將國共合作抗戰(zhàn)局面引向破裂的邊緣。在兇險(xiǎn)的形勢下，周恩來領(lǐng)導(dǎo)下的南方局鎮(zhèn)定冷靜、靈活應(yīng)變、化險(xiǎn)為夷，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的斗爭原則，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存力量，發(fā)動(dòng)政治進(jìn)攻，最終贏得時(shí)局好轉(zhuǎn)。結(jié)果，“皖南事變反而成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史表明，以周恩來為首的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨中央統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，體現(xiàn)出高超的政治智慧。”[1]
（二）“出淤泥而不染”的政治品格
這種品格的具體體現(xiàn)，就是在國共合作、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中，“絕不放棄馬克思主義信仰”，堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán);在聯(lián)系群眾，融入社會(huì)時(shí)，時(shí)刻堅(jiān)守共產(chǎn)黨的政治立場，不被濁流所淹沒，不懼“染缸”的侵蝕，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。比如，為黨籌集經(jīng)費(fèi)的地下經(jīng)濟(jì)工作者，“紅色資本家”、廣大華行負(fù)責(zé)人盧緒章。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1949年初交給黨組織的現(xiàn)鈔100萬美元，最后與華潤公司合并時(shí)上交資金達(dá)200萬美元。還有華益公司的創(chuàng)辦人、共產(chǎn)黨員肖林也是如此。肖林夫婦經(jīng)營的華益公司完成使命宣告結(jié)束時(shí)，一次性向中共中央上交的資金就約合黃金12萬兩，其他固定資產(chǎn)折價(jià)達(dá)1000多萬美元。盧緒章、肖林他們長期“混跡”于國統(tǒng)區(qū)的“大污池”中，不為任何誘惑所動(dòng)，理想信念堅(jiān)定，毫無保留地把一切給了黨組織，保持了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性，對(duì)黨無比忠誠。
（三）善處逆境、臨難不茍的英雄氣概
南方局領(lǐng)導(dǎo)和培育下的廣大共產(chǎn)黨員和在南方局影響下的革命志士，特別是重慶解放前夕犧牲在渣滓洞、白公館的革命英烈，如，江竹筠、陳然、王樸、劉國志、許曉軒、黃顯聲等共產(chǎn)黨人臨難不茍，為天地存正氣，為個(gè)人全人格，實(shí)踐和詮釋了偉大的紅巖精神。
重慶市委機(jī)關(guān)報(bào)《挺進(jìn)報(bào)》的負(fù)責(zé)人陳然被捕后，特務(wù)對(duì)他施用了各種酷刑，要他交出《挺進(jìn)報(bào)》的發(fā)行名單，交代上級(jí)組織。他除了承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員外，其他的一概不說。面對(duì)敵人酷刑，陳然威武不屈，以頑強(qiáng)的意志寫下《我的自白書》：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！”這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，面對(duì)死亡毫不畏懼，至死都堅(jiān)守著共產(chǎn)黨人的信仰。重慶沙磁區(qū)學(xué)運(yùn)特支書記劉國志，由于叛徒的出賣在重慶榮昌縣被捕。家人兩次拿重金贖他出去，敵人只要他在投降書上簽字就可以釋放回家，不用登報(bào)公布。但劉國志說，要釋放必須是無條件的！他的哥哥跪在地上求他，他仍然堅(jiān)定地?fù)u頭不讓步。上刑場前，他慷慨激昂地說，“與其跪著求生，寧愿站著倒在黎明前的槍口下”“只要黨還在，我就等于沒有死”。紅巖烈士不懼犧牲、慷慨就義，以熱血詮釋了信念的分量。
（四）以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷
為了做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，南方局密切聯(lián)系國統(tǒng)區(qū)的實(shí)際，制定了“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會(huì)化、合法化”的政策，用“以誠待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷將國統(tǒng)區(qū)各界愛國人士和廣大人民群眾團(tuán)結(jié)在抗日的旗幟下，團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍。
抗戰(zhàn)期間，周恩來與國民黨談判代表張沖的交往是紅巖“和衷共濟(jì)”精神的另類典范。張沖曾經(jīng)是一個(gè)死硬的反共分子。1932年張沖炮制的一起“伍豪啟事”，污蔑周恩來等人脫離共產(chǎn)黨，產(chǎn)生了極為惡劣的影響，對(duì)周恩來的聲譽(yù)更是嚴(yán)重的傷害。但周恩來以國家民族利益為重，不計(jì)前嫌，以其人格魅力化敵為友，與張沖合作團(tuán)結(jié)抗日。國民黨當(dāng)權(quán)派中蔣介石的嫡系勢力，如張治中、邵力子、賀耀祖、陳誠等，他們雖不反對(duì)國民黨一黨專政，維護(hù)蔣介石的獨(dú)裁政權(quán)，但主張聯(lián)共抗日，對(duì)中共比較友好。周恩來同他們都有密切交往，并盡力爭取，對(duì)他們的政治傾向產(chǎn)生了一定影響。在“以誠待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷的感召下，農(nóng)場經(jīng)營主饒國模貢獻(xiàn)出了“大有農(nóng)場”，使中國共產(chǎn)黨得以“結(jié)廬紅巖”;金永華貢獻(xiàn)了全部田產(chǎn)以資助革命。
三、弘揚(yáng)紅巖精神的時(shí)代價(jià)值
（一）紅巖精神為擴(kuò)大執(zhí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)和黨的群眾基礎(chǔ)提供了歷史啟示
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以周恩來為代表的南方局，為建立堅(jiān)強(qiáng)的國民黨統(tǒng)治區(qū)黨組織，完成好中共中央賦予的歷史任務(wù)，在貫徹中共中央隱蔽精干方針的過程中，創(chuàng)造性的制定出“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會(huì)化、合法化”的要求，使國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的各級(jí)黨組織和廣大黨員很好地隱蔽在群眾中，使得國民黨特務(wù)“找不到捕捉的目標(biāo)”，達(dá)到了保存黨的力量的目的。而且廣大共產(chǎn)黨員在依托職業(yè)，深人社會(huì)的同時(shí)，使自己扎根于群眾之中，與群眾建立起血肉相依的緊密聯(lián)系。與之同時(shí)，通過黨員長期隱蔽于社會(huì)中，深人于群眾中，而潛移默化地把許多國民黨統(tǒng)治區(qū)青年?duì)幦∵^來，逐步積蓄和壯大了革命力量，極大地?cái)U(kuò)大了黨組織在國統(tǒng)區(qū)的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)年南方局所創(chuàng)造的這種群眾工作的方式，那些蘊(yùn)含于紅巖精神之中的深厚的“群眾觀念”與“人民意識(shí)”，對(duì)于新時(shí)代的執(zhí)政黨，在做群眾工作時(shí)，如何更好地把黨的路線方針政策“化有形于無形”，真正將“群眾觀念”變?yōu)閳?zhí)政中的自覺，無不具有重要的啟示作用。
（二）紅巖精神為新時(shí)代不斷鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了有益路徑
當(dāng)年，以周恩來為代表的南方局，為完成歷史賦予的維護(hù)國共合作抗戰(zhàn)大局，鞏固和發(fā)展抗日戰(zhàn)爭民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的神圣使命，在與國民黨頑固派的政治較量中，以斗爭求團(tuán)結(jié)，以團(tuán)結(jié)促抗戰(zhàn)，用高超的政治智慧開展有理有利有節(jié)的斗爭，以相忍為國的堅(jiān)韌毅力堅(jiān)持重慶陣地。正是以周恩來為代表的南方局始終以“民族大義”來判斷政治形勢，調(diào)整斗爭策略，才可能幾度力挽瀕臨破裂的國共關(guān)系，維護(hù)國共合作大局直至抗戰(zhàn)勝利。與此同時(shí)，以周恩來為代表的南方局，還善于在黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線（即政治陣線）“畫最大的圈子”，把團(tuán)結(jié)爭取一切愛國中間力量作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要任務(wù)，并以“海納百川、有容乃大”的寬廣胸襟，言行一致、表里如一的坦蕩人格，去與他們交朋友，尊重愛護(hù)、關(guān)心支持他們的利益和訴求，逐步與他們建立起肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系，成為黨政治路線的擁護(hù)者和支持者，最終與黨一道共同實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，從而在理論與實(shí)踐的結(jié)合上開創(chuàng)了我們黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新境界，為新中國建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政冶協(xié)商制度莫定了基礎(chǔ)。當(dāng)前，決勝全面建成小康社會(huì)任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、利益訴求之復(fù)雜前所未有，就更需要弘揚(yáng)“海納百川”的精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，發(fā)展壯大最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，努力畫出新時(shí)代最大最美同心圓。
（三）紅巖精神為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨提供了歷史鏡鑒
抗戰(zhàn)時(shí)期，南方局始終把強(qiáng)化黨員理想信念教育和個(gè)人政治修養(yǎng)，作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。周恩來撰寫的《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》和制定的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》所展示的人格力量;董必武為六角錢向中央作檢討所體現(xiàn)的崇高的自律精神，在周恩來、董必武等南方局領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范下，廣大國民黨統(tǒng)治區(qū)的普通黨員都能自覺在革命斗爭實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自身的理想信念，加強(qiáng)個(gè)人的政治理論修養(yǎng)，從而才能在國統(tǒng)區(qū)這一特殊環(huán)境中，經(jīng)受住金錢美色的誘惑，生與死的嚴(yán)峻考驗(yàn)。歷史證明，正是有周恩來、董必武等人的言傳身教和榜樣力量，使當(dāng)年在紅巖受其影響而成長起來的共產(chǎn)黨員，在以后幾十年的人生道路上，無論順境還是逆境，無論是革命還是執(zhí)政，都能經(jīng)受住各種誘惑與考驗(yàn)，永葆了一名共產(chǎn)黨人的政治本色。同樣，那些被囚禁在歌樂山集中營的共產(chǎn)黨人和革命志士，以對(duì)黨的忠誠和對(duì)革命事業(yè)的高度責(zé)任感，用獻(xiàn)血與生命總結(jié)出“獄中意見”，對(duì)黨組織慎重提出“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化;加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉;不要理想主義，對(duì)組織也不要迷信;注意路線問題，不要從右跳到‘左;切勿輕視敵人;重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題;嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)”[2]等八條真知灼見。“獄中八條”對(duì)今天加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)仍然具有很深刻的警示意義。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推行從嚴(yán)治黨，黨的建設(shè)一步步邁向制度化、規(guī)范化。紅巖烈士們的諄諄囑托轉(zhuǎn)化為思想建黨和制度建黨的有機(jī)結(jié)合，中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力不斷增強(qiáng)，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值篇3
【“紅船精神”與中國革命精神譜系】
2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在光明日報(bào)發(fā)表重要文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》。以“紅船精神”為源頭，中國共產(chǎn)黨培育形成了一系列彰顯馬克思主義光輝、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求的偉大革命精神，紅巖精神是其重要組成部分。
紅巖精神與“紅船精神”薪火相傳、一脈相承
紅巖精神是馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的精神成果。紅巖是地域范疇和實(shí)踐范疇的集合。作為地域的紅巖，是重慶紅巖嘴13號(hào)（中共中央南方局暨八路軍駐重慶辦事處駐地）、曾家?guī)r50號(hào)（周公館）和虎頭巖（新華日報(bào)總館）“紅色三巖”的總稱。其代表性所在是重慶紅巖村，它是紅巖精神的發(fā)祥地。作為實(shí)踐范疇的紅巖，與中華民族救亡圖存的偉大時(shí)代和毛澤東、周恩來、董必武等老一輩革命家緊密相連，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中共中央南方局統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)、港澳與海外黨的組織和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的大本營。
紅巖精神產(chǎn)生于抗戰(zhàn)相持階段和第二次國共合作的大背景下。1939年初，中國共產(chǎn)黨為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和加強(qiáng)國統(tǒng)區(qū)工作，在重慶成立了中共中央南方局，開始了在國民黨統(tǒng)治區(qū)長達(dá)八年的斗爭歷程。在極其艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境中，南方局在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和周恩來、董必武等同志帶領(lǐng)下，把馬克思列寧主義、毛澤東思想與具體實(shí)際相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)美德、民族氣節(jié)的融合，在長期斗爭中形成了一種代表成熟時(shí)期中國共產(chǎn)黨人崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的精神品質(zhì)——紅巖精神，這是馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的精神成果。紅巖精神與“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神等，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。
紅巖精神是“紅船精神”在特定歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅巖精神與“紅船精神”薪火相傳、一脈相承，它們是在同一歷史使命、不同時(shí)空背景下共產(chǎn)黨人崇高精神的集中展現(xiàn)。
紅巖精神具有特定歷史條件下革命精神的獨(dú)特魅力。一是剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧。南方局堅(jiān)持原則與國民黨開展有理有利有節(jié)的斗爭，竭力維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高超的政治智慧。二是“出淤泥而不染”的政治品格。南方局的共產(chǎn)黨員在國民黨統(tǒng)治區(qū)這個(gè)“大染缸”里，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的本色，保持了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。三是善處逆境、臨難不茍的英雄氣概。南方局領(lǐng)導(dǎo)和培育下的廣大共產(chǎn)黨員和在南方局影響下的革命志士，特別是重慶解放前夕犧牲在渣滓洞、白公館的革命英烈，臨難不茍，為天地存正氣，為個(gè)人全人格，實(shí)踐和詮釋了偉大的紅巖精神。四是以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷。南方局以誠信、寬廣的胸懷，既在當(dāng)時(shí)各政治團(tuán)體、政治人物和國際友人中產(chǎn)生著積極影響，也感染和激勵(lì)著國統(tǒng)區(qū)廣大人民群眾，形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的銅墻鐵壁。
弘揚(yáng)紅巖精神，在“四個(gè)偉大”中彰顯時(shí)代價(jià)值
進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，是新時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人崇高的使命。紅巖精神內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，具有重要的時(shí)代價(jià)值。
作為紅巖精神的傳播者，重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心在弘揚(yáng)紅巖精神、服務(wù)“四個(gè)偉大”中不斷開拓創(chuàng)新。組建“紅巖故事宣講團(tuán)”，以講述故事、知識(shí)問答等方式，讓紅巖精神走進(jìn)社區(qū)、軍營、學(xué)校、鄉(xiāng)村，有效增強(qiáng)了紅巖精神的傳播深度。通過建設(shè)27個(gè)紅巖文化室，將紅色文化有效傳播到偏遠(yuǎn)地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)，有效覆蓋了紅巖精神的傳播廣度，探索出了小規(guī)模、廣覆蓋、深傳播的傳播模式。依據(jù)黨員教育規(guī)律打造的紅巖干部黨性教育基地，提出了“立足重慶、面向全國、服務(wù)全黨”的建設(shè)總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了與全國其他黨性教育基地的錯(cuò)位發(fā)展，發(fā)揮了紅巖精神在提升黨員干部黨性修養(yǎng)和政德培育中的重要作用。
重慶市還將紅巖精神傳播與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，打造了一系列人民群眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品。以紅巖人物原型改編的話劇《幸存者》入選第七屆全國話劇優(yōu)秀劇目，獲得2014年中宣部第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。京劇《張露萍》主演榮獲2013年第26屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)。紅巖題材長篇小說《最后的58天》，獲得熱烈的社會(huì)反響。
弘揚(yáng)紅巖精神，培育風(fēng)清氣正的政治生態(tài)
重慶擁有悠久的歷史，巴渝文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化交相輝映，孕育了特色鮮明的重慶人文精神，成為推動(dòng)重慶發(fā)展進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。我們應(yīng)加強(qiáng)從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人文精神中汲取養(yǎng)分，加強(qiáng)對(duì)紅巖精神的傳承和弘揚(yáng)，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量鼓舞人，以犧牲在渣滓洞、白公館的300多位革命英烈的浩然正氣感召人，在廣大干部和人民群眾中弘揚(yáng)紅巖精神，引導(dǎo)廣大黨員干部“、牢記使命”。
重慶市委市政府高度重視紅巖精神的傳承，把時(shí)代精神、時(shí)代需求融入紅巖精神的基因和根脈中，把弘揚(yáng)紅巖精神與深入貫徹黨的十九大精神、深學(xué)篤用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，與協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局相結(jié)合，將“紅巖革命歷史博物館品質(zhì)提升工程”列為弘揚(yáng)紅巖精神的一號(hào)工程、創(chuàng)建國家5A級(jí)旅游景區(qū)的典范工程和獻(xiàn)給建黨100周年的精品工程。
習(xí)近平總書記要求“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”。對(duì)于中國革命歷史，他強(qiáng)調(diào)：“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”當(dāng)前，重慶正用紅巖精神培育理想信念、涵養(yǎng)務(wù)實(shí)作風(fēng)、滋養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)、蘊(yùn)蓄創(chuàng)新精神，自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，努力把黨的十九大精神和習(xí)近平總書記的殷殷囑托全面落實(shí)在重慶大地上。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值篇4
紅巖精神，是在近代中國面臨重大歷史轉(zhuǎn)折的全面抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，以毛澤東、周恩來同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治中心的重慶暨中共中央南方局所轄地區(qū)，在為爭取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭實(shí)踐中培育、錘煉和凝結(jié)成的偉大革命精神。其形成并發(fā)展于新民主主義革命具體實(shí)踐，承載著共產(chǎn)黨人的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記曾多次深刻闡述紅巖精神，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上明確提出要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。這為我們深化對(duì)紅巖精神的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)偉大紅巖精神，走好新時(shí)代長征路，進(jìn)一步指明了方向。
準(zhǔn)確把握紅巖精神的培育與形成過程
任何一種偉大精神的產(chǎn)生，總有其特定的歷史底色和發(fā)展脈絡(luò)。紅巖精神鮮明地體現(xiàn)了全面抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的時(shí)代主題和歷史使命，其培育和形成過程經(jīng)歷了三個(gè)重要?dú)v史階段。
以周恩來為首的中共中央南方局在發(fā)展和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭中培育和形成了紅巖精神。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，以周恩來、董必武等為代表的南方局共產(chǎn)黨人和革命志士，在國統(tǒng)區(qū)復(fù)雜惡劣的環(huán)境中，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，廣泛團(tuán)結(jié)抗日民主力量，推動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展，提高了共產(chǎn)黨在全國的威望和世界的影響；高度重視黨的建設(shè)，把“在思想上、政治上、組織上鞏固黨”始終作為“極端嚴(yán)重的任務(wù)”和“完成黨的政治任務(wù)的決定因素”，有效地增強(qiáng)了南方局的戰(zhàn)斗力、凝聚力，開創(chuàng)了黨的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，在此過程中培育和形成了紅巖精神。
以毛澤東為首的中共代表團(tuán)在重慶談判斗爭中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。在抗戰(zhàn)勝利后的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了國家前途和民族命運(yùn)，毛澤東、周恩來、王若飛組成的中共代表團(tuán)飛赴重慶，同蔣介石國民黨政府進(jìn)行和平談判。談判期間，毛澤東同志鎮(zhèn)定自若，在與國民黨政府進(jìn)行針鋒相對(duì)斗爭的同時(shí)，同社會(huì)各界朋友坦誠相見，開展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。為維護(hù)重慶談判成果和政協(xié)決議，南方局共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)展廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。
以江竹筠、陳然、王樸等為代表的歌樂山英烈群體在獄中斗爭中進(jìn)一步鍛造凝結(jié)紅巖精神。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，位于歌樂山的渣滓洞、白公館是關(guān)押和殺害革命志士的人間地獄。“皖南事變”后，曾任新四軍軍長的葉挺曾被囚禁于此，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員羅世文、車耀先、江竹筠等均在這里慘遭殺害。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，關(guān)押在這里的中國共產(chǎn)黨人，在獄中極其艱難的條件下，堅(jiān)持與敵人進(jìn)行斗爭。甚至在生命的最后時(shí)刻，還用鮮血和生命凝練出八條“獄中意見”，給黨組織留下全面從嚴(yán)治黨的“血淚囑托”。歌樂山英烈們的壯舉，進(jìn)一步鍛造和凝結(jié)成了紅巖精神。
深刻理解紅巖精神的豐富內(nèi)涵
紅巖精神是無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士崇高理想、堅(jiān)定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，其內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)為：堅(jiān)如磐石的理想信念、和衷共濟(jì)的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志和百折不撓的浩然正氣。
堅(jiān)如磐石的理想信念是紅巖精神的政治靈魂。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。在風(fēng)雨如磐的革命戰(zhàn)爭年代，紅巖先輩們從抵御外敵到民族解放，所肩負(fù)的使命重?fù)?dān)，無一不是荊棘載途，他們之所以能夠在惡劣的斗爭環(huán)境中戰(zhàn)勝前進(jìn)征途上的各種艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，就在于始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的絕對(duì)忠誠。在這一理想信念的感召和影響下，南方局把馬克思主義同國民黨統(tǒng)治區(qū)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中共中央的路線、方針和政策，為爭取民族獨(dú)立和人民解放作出了卓越貢獻(xiàn)。無論是“寧可坐牢而死，決不跪著爬出去”的張文彬；與“魔鬼”打交道的紅色資本家盧緒章；還是在犧牲前慷慨表示“我只要一息尚存，誓為保衛(wèi)真理而抗?fàn)?rdquo;的何功偉；還有在失去丈夫、離開幼子的巨大悲慟中繼續(xù)革命，被捕后經(jīng)歷各種酷刑，始終堅(jiān)貞不屈的江竹筠。他們都以平凡之軀鑄造了共產(chǎn)黨人錚錚鐵骨的永恒燈塔和不朽豐碑。
和衷共濟(jì)的愛國情懷是紅巖精神的實(shí)踐遵循。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)蔣介石國民黨集團(tuán)在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部不斷制造摩擦分裂，先后發(fā)動(dòng)三次反共高潮，以及抗戰(zhàn)勝利后玩弄“假和平真內(nèi)戰(zhàn)”陰謀等，以周恩來為首的南方局，在中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以其恢宏的氣度和海納百川、和衷共濟(jì)的胸懷，始終以國家民族利益為重，努力維護(hù)國共合作，積極團(tuán)結(jié)和爭取各界進(jìn)步人士和國際友人，大道同行肝膽相照，放眼世界廣交朋友，從而有力地改變了中國革命的階級(jí)力量對(duì)比，為奪取抗戰(zhàn)最后勝利和推動(dòng)中國革命向前發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)勝利后，為了國內(nèi)和平、民主、團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)，毛澤東不顧個(gè)人安危，毅然親赴重慶與蔣介石國民黨政府談判。這再一次印證了共產(chǎn)黨人為了國家和人民利益和衷共濟(jì)的愛國情懷。
艱苦卓絕的凜然斗志是紅巖精神的內(nèi)在風(fēng)骨。斗爭精神是共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)。在國民黨統(tǒng)治區(qū)，紅巖革命先輩們在逆境險(xiǎn)境中挺立，在危局困局中開拓，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人與敵人針鋒相對(duì)敢于斗爭，為民族利益有理有利有節(jié)善于斗爭，為信仰信念堅(jiān)持斗爭到底的凜然斗志?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段以后，面對(duì)蔣介石妄圖吞并共產(chǎn)黨的陰謀，以周恩來為首的南方局共產(chǎn)黨人，敢于斗爭，以“不可能”三個(gè)字，斷然回絕了國民黨的無理要求。面對(duì)國民黨“溶共、防共、限共、反共”政策，南方局堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則，充分運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的斗爭藝術(shù)，擴(kuò)大了中共的政治影響力，有力維護(hù)了以國共合作為基礎(chǔ)的各黨各派各界民眾一致抗戰(zhàn)的局面。在重慶談判過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨以驚人的革命膽略和高超的斗爭策略，把斗爭的原則堅(jiān)定性與策略靈活性相結(jié)合，牢牢把握斗爭的主動(dòng)權(quán)，迫使蔣介石接受和平民主建國方針，簽訂了《雙十協(xié)定》。為了建立一個(gè)嶄新的中國，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄中的共產(chǎn)黨人，寧愿把牢底坐穿，堅(jiān)持與敵人斗爭到底的風(fēng)骨和斗志感天動(dòng)地。
百折不撓的浩然正氣是紅巖精神的人格寫照。講正氣是共產(chǎn)黨人的政治本色。在險(xiǎn)惡艱苦的生存環(huán)境中，紅巖革命先輩們?yōu)榱嗣褡?、國家和人民的利益，披肝瀝膽，赴湯蹈火，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命情懷、出淤泥而不染的高尚品格和寧死不屈的英雄氣概。國民黨統(tǒng)治區(qū)腐敗墮落的環(huán)境猶如泥沼一般，戰(zhàn)斗在這種特殊環(huán)境中的南方局共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭，還是地下工作，無論是政壇搏擊，還是商海沉浮，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想信念、道德情操和職業(yè)操守，“威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心”，甘于寂寞而不求聞達(dá)，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。周恩來曾經(jīng)多次告誡南方局工作人員和從事秘密工作的黨員，要做到“同流而不合污，出污泥而不染”。皖南事變后，周恩來等為了抗戰(zhàn)全局和國共合作，表示“要堅(jiān)持到最后”“要作最壞的準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備犧牲。要犧牲，我們一起犧牲!”重慶解放前夕，被關(guān)押在歌樂山下渣滓洞、白公館監(jiān)獄的許曉軒、王樸、陳然等共產(chǎn)黨員和革命志士，面對(duì)危險(xiǎn)毫無懼色，面對(duì)死亡堅(jiān)貞不屈、臨難不茍，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人不折不撓的浩然正氣。
大力弘揚(yáng)紅巖精神的時(shí)代價(jià)值
一種精神之所以能夠生生不息、歷久彌新，源于它能指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，大力弘揚(yáng)紅巖精神，對(duì)于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，具有跨越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐意義。
在弘揚(yáng)紅巖精神中堅(jiān)定理想信念，勇?lián)聲r(shí)代賦予的使命任務(wù)。“心中有信仰，腳下有力量”。大力弘揚(yáng)紅巖精神，要求共產(chǎn)黨人無論在什么時(shí)候和條件下，都必須把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨、修身立業(yè)的壓艙石。要立足新時(shí)代黨的目標(biāo)任務(wù)和自身工作崗位職責(zé)，把堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的不懈追求、對(duì)本職工作的不斷超越，攻堅(jiān)克難，甘于奉獻(xiàn)，讓理想信念的明燈永駐心田、照亮奮斗前行路。
在弘揚(yáng)紅巖精神中厚植愛國主義情懷，匯聚民族復(fù)興磅礴偉力。愛國，是人世間最深沉、最持久的情感。大力弘揚(yáng)紅巖精神，要求不斷厚植愛國主義情感，牢固樹立民族自尊心和自信心。要深刻認(rèn)識(shí)愛國同愛黨、愛社會(huì)主義是內(nèi)在一致和高度統(tǒng)一的，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要用愛國主義精神感召全國各族人民，凝聚海內(nèi)外中華兒女的智慧和力量，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興征程上創(chuàng)造出更大、更輝煌的人間奇跡。
在弘揚(yáng)紅巖精神中增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，確保應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、贏得主動(dòng)。“實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭。”面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局，大力弘揚(yáng)紅巖精神，要求在應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中不斷砥礪斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，奮力開創(chuàng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新局面。要堅(jiān)持正確的斗爭方向，注重斗爭的策略方式，把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合，通過斗爭達(dá)到爭取合作、實(shí)現(xiàn)共贏的局面。
在弘揚(yáng)紅巖精神中涵養(yǎng)浩然正氣，彰顯共產(chǎn)黨人獨(dú)特精神氣質(zhì)。“天地有正氣，雜然賦流形。”大力弘揚(yáng)紅巖精神，要求堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，永葆共產(chǎn)黨人鮮明的政治本色和風(fēng)骨。要做到、牢記使命，常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。要養(yǎng)浩然之氣，樹清正之風(fēng)，鑄人格之力，自覺做知德明德、尚德守德的踐行者。要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決抵制黨內(nèi)各種歪風(fēng)邪氣，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
紅巖精神形成的歷史條件、特色內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值篇5
重慶是一塊英雄的土地，具有深厚的紅色基因和光榮的革命傳統(tǒng)，孕育了偉大的紅巖精神。習(xí)近平總書記指出，偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神。任何精神形態(tài)的出現(xiàn)，都有一定的文化土壤、理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。紅巖精神的生成深深植根于中國共產(chǎn)黨所秉持的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義科學(xué)理論和在國民黨統(tǒng)治區(qū)的偉大革命實(shí)踐。對(duì)紅巖精神的形成源流加以分析梳理，是更好地繼承和弘揚(yáng)紅巖精神的重要前提。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代重慶優(yōu)良革命傳統(tǒng)是紅巖精神生成的文化土壤
中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧結(jié)晶和精神風(fēng)貌的生動(dòng)體現(xiàn)，是人類文明的重要成果。正如習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”紅巖精神就是植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育，在中華民族存亡絕續(xù)的重大歷史關(guān)頭孕育而生的民族精神之花。
以重慶為中心形成的紅巖精神，更是受巴渝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤而成，其中最具代表性的包括忠貞不渝、愛國奉獻(xiàn)的情懷，跋山涉水、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志，豪爽耿直、誠實(shí)守信的品德，開放包容、勇于的氣度。這些根植于重慶大地的人文精神，滋養(yǎng)了偉大的紅巖精神。此外，紅巖精神也是對(duì)近代重慶革命傳統(tǒng)的傳承。如“人生如馬掌鐵，磨滅方休”的楊闇公，“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的傅烈等等。
正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代重慶優(yōu)良革命傳統(tǒng)的影響感召下，以毛澤東、周恩來為代表的紅巖革命先輩，高舉愛國主義的偉大旗幟，“把天下興亡放在肩上”，凝聚人心，共赴國難，在極端艱苦和險(xiǎn)惡的環(huán)境中為謀求民族解放和人民自由所展現(xiàn)出來的堅(jiān)如磐石的理想信念、和衷共濟(jì)的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志、百折不撓的浩然正氣等精神內(nèi)涵，不僅是紅巖精神最鮮活生動(dòng)的展現(xiàn)，更成為一種代表共產(chǎn)黨人獨(dú)特人格魅力的文化象征符號(hào)。
馬克思主義科學(xué)理論是紅巖精神生成的理論淵源
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)的政黨，馬克思主義在中國的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨革命精神的形成奠定了重要的理論基礎(chǔ)。如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代重慶優(yōu)良革命傳統(tǒng)給予了“紅巖精神”萌發(fā)的土壤和文化底蘊(yùn)，馬克思主義理論則賦予了“紅巖精神”科學(xué)性和永久的生命力量。
紅巖精神是紅巖革命先輩在弘揚(yáng)和踐行馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。在20世紀(jì)初期，新文化運(yùn)動(dòng)的開展推動(dòng)了馬列主義在重慶傳播，一批青年知識(shí)分子站在時(shí)代潮頭，以重慶為舞臺(tái)，探索濟(jì)世救國的新道路，介紹和傳播馬克思主義和各種新社會(huì)思潮，建立起中國共產(chǎn)黨重慶地方組織，由此掀開了重慶人民革命斗爭的新篇章。鄧中夏、惲代英、蕭楚女等一批又一批優(yōu)秀的中共黨員到重慶開展革命工作，促進(jìn)了馬克思主義在重慶大地的傳播。
20世紀(jì)20年代，以楊闇公、冉鈞、童庸生、周貢植為代表的一批共產(chǎn)主義者，在接受新思想和不斷探索中選擇了馬克思主義，走上了革命道路，推動(dòng)了重慶黨組織的建立和國民革命的廣泛開展。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共中央南方局通過學(xué)術(shù)研究和理論宣傳，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在大后方的發(fā)展。
任何偉大實(shí)踐都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在馬克思主義科學(xué)理論的感召和指導(dǎo)下，無數(shù)紅巖先烈，為追求真理，前赴后繼、舍生取義，生動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路的過程中對(duì)馬克思主義理論從接受到選擇再到形成信仰的全過程，集中反映了無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
紅巖先輩的革命活動(dòng)是紅巖精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ)
革命實(shí)踐孕育革命精神，革命精神推動(dòng)革命實(shí)踐發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治地區(qū)的革命活動(dòng)，是紅巖精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ)。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在中共中央和毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來、董必武等為代表的中共中央南方局共產(chǎn)黨人，在條件極其惡劣、斗爭復(fù)雜尖銳、黨性考驗(yàn)嚴(yán)峻、世界觀價(jià)值觀人生觀極易受腐蝕的情況下，開創(chuàng)了黨的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，培育和初步形成了紅巖精神。
在抗戰(zhàn)勝利后的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東、周恩來、王若飛等組成的中共代表團(tuán)赴重慶同蔣介石國民黨政府進(jìn)行和平談判，毛澤東以彌天大勇飛赴重慶，入駐紅巖，肩負(fù)著爭取民主與和平的時(shí)代使命，在與國民黨政府進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭的同時(shí)，同社會(huì)各界人士開展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為維護(hù)談判成果和政協(xié)協(xié)議，中共中央南方局共產(chǎn)黨人建立了廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。
解放戰(zhàn)爭后期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人和革命志士，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，進(jìn)一步鍛造和凝結(jié)成“紅巖精神”。
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