新的一年交托給主講章范文優(yōu)秀5篇

新年的鐘聲敲響，為我們帶來全新的希望，可未知的前路也難免讓人感到彷徨。在信仰的領(lǐng)域中，把新的一年交托給主，是無數(shù)人尋求內(nèi)心平靜與方向的方式。這 5 篇優(yōu)秀講章范文，蘊(yùn)含著深刻的感悟與智慧，能助力我們更透徹地理解這一神圣之舉。接下來，就為大家開啟這場充滿啟示的信仰之旅。接下來小編給大家?guī)硇碌囊荒杲煌薪o主講章范文優(yōu)秀 5 篇。

新的一年交托給主講章1

福杯滿溢的人生

經(jīng)文：

詩1:1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

詩1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。

詩1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。

引言：

問候父老弟兄姊妹新年快樂，主內(nèi)平安！感謝上帝的恩典，在此元旦之際，有人設(shè)計假期出游路線，有人計劃走親訪友，也有人會為下一年規(guī)劃新的征程，準(zhǔn)備著新的一年的緊張工作、事業(yè)、各樣的打拼……不管都在忙碌著什么，都會有一個共同的祈愿：就是希望能蒙福，希望有蒙福的一天、一年、一生……古往今來，歷世歷代的人們都在為著這同一個目標(biāo)而奔波努力。

人人都尋求著幸福，人人都希望能擁有蒙福的人生，那么如何才能真正的蒙福呢？如何能成為一名使別人蒙福的人呢？我們今天要從（詩1：1～3）中分享一個題目：蒙福的人生。

一、蒙福的人生不要怎樣

詩1:1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

在這一點(diǎn)里，上帝首先從消極的角度對蒙福的人做了明確的指引，在以下的事情上絕對的禁止：不遵循、不順從惡人的思想，不置身于罪人的行動當(dāng)中，不安頓在褻慢人的習(xí)慣里面。

詩人用連續(xù)的動詞來宣告義人的承諾。同時也運(yùn)用了同義、對仗的詩歌描寫手法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)、深化了對蒙福的人生絕對的禁止。

這三句話明確指出了人離開神的三個層面，也可以說是三種程度；經(jīng)文從三個層次描述人如何效法世界：接受其建議，運(yùn)用其方法，并且采納其最糟的態(tài)度──因?yàn)橐C慢人必可算是最不容易悔改的人了（箴3:33-34耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏笑那些好譏笑的人，卻賜恩給謙卑的人）。

（詩1:2）中的“耶和華的律法”與（詩1:1）中的“惡人的計謀”形成對比，有力的指導(dǎo)了我們蒙福的人生必須要怎樣。

二、蒙福的人生需要怎樣

詩1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。

書1:8這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

一名屬上帝的兒女要以神的話語、旨意為生命的需求和生活中的喜樂，樂于遵行神的旨意。成為一名喜愛耶和華的律法、并且晝夜思想的人。如今，我們是一位喜愛上帝話語的基督徒嗎？經(jīng)上說：喜愛……的人是蒙福的人，面對這樣的話語，我們是羞愧還是坦然呢？有一則喻道故事：一名基督徒夢見他的圣經(jīng)全是白紙，沒有字跡。于是，便急忙去問其他弟兄姊妹，結(jié)果大家的回答是一致的。悲哀急切之下醒來，還好只是夢境。從此發(fā)奮讀經(jīng)，珍惜光陰，追求主道……

回憶起疫情期間，你所在的教會實(shí)體聚會停過多少次？停過多久呢？請思想：人生還會有多少年日可以與此相比？當(dāng)恢復(fù)實(shí)體聚會時，你有沒有珍惜光陰、把握機(jī)會呢？你還在正做禮拜時弄手機(jī)嗎？還會在禮拜時左右交頭接耳嗎？還會在禮拜時頻繁的看時間（鐘表）什么時候結(jié)束嗎？還會在禮拜結(jié)束時評論講道人和講臺信息嗎……但愿這一連的提問能幫助我們檢查，是否是一名喜愛上帝話語的基督徒。喜愛耶和華的律法：不單指摩西五經(jīng)的律法，而是廣泛的指上帝默示的所有旨意、教訓(xùn)和命令。并且要晝夜思想、時時閱讀、背誦、默想、遵行。使神的話語成為我們的思維主體，成為我們的思想觀念，成為我們生活標(biāo)準(zhǔn)，成為我們行事為人的準(zhǔn)則。

彌6:8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。如此，你的人生必會成為蒙福的人生，必有蒙福人生的外在流露和見證。

三、蒙福的人生將要怎樣

詩1:3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結(jié)果子，葉子也不枯干。凡他所作的，盡都順利。

這樣的光景就是蒙福的人生！他的福氣就像一棵樹，不斷受滋潤、得供應(yīng)，成為壯健、有榮耀的生命。

樹栽在溪水旁：不是原先就生長在溪水旁，而是指移栽到溪水旁。呂振中譯本是這樣翻譯：他好像一棵樹、移植于流水溝旁，按節(jié)候結(jié)果子，其葉子總不凋殘；凡他所作的、盡都順利?，F(xiàn)代中文譯本譯作：他像移植溪水邊的果樹……（弗2:5-6）當(dāng)我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復(fù)活，一同坐在天上。如此使我們明白我們原本就是死在罪惡和過犯中的人，本為可怒之子。但在耶穌基督的救恩中，我們成為上帝的兒女，成為有永生的人，就像樹移栽在溪水旁一樣，承受了蒙福的人生。

基督徒的生命成長，汲取于上帝話語為養(yǎng)分供應(yīng)，其豐盛程度是可想而知的。就如（約7:37-38）節(jié)期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這里來喝。信我的人，就如經(jīng)上所說，從他腹中要流出活水的江河來。

又如耶穌在（約15:5）中說：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結(jié)果子。因?yàn)殡x了我，你們就不能作什么。

以下的經(jīng)文，我們分成兩組相對應(yīng)對比的信息。使我們從中對照自己應(yīng)該在哪一組的對應(yīng)當(dāng)中。

第一組：

申30:15看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。

申30:16吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹(jǐn)守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數(shù)增多，耶和華你神就必在你所要進(jìn)去得為業(yè)的地上賜福與你。這兩節(jié)經(jīng)文對應(yīng)了（詩1：1-3）的內(nèi)容。

第二組：

申30:17倘若你心里偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，

申30:18我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。在你過約旦河，進(jìn)去得為業(yè)的地上，你的日子必不長久。

這兩節(jié)經(jīng)文對應(yīng)了（詩1：4-6）的內(nèi)容。

愿我們每一位弟兄姊妹都能承受在第一組的對應(yīng)經(jīng)文里面，使我們成為有福的人，盡心盡力盡意盡性的愛主我們的神，遵行在神的道中，遵行他的誡命、律例、典章。使我們成為那棵被栽在溪水旁的樹，按時候結(jié)果子，榮耀見證主的圣名！

結(jié)語：

我們看約瑟的人生經(jīng)歷，是最具有代表性的演繹了蒙福的人生之典范。因?yàn)榧s瑟沒有隨從惡人作惡，沒有犯罪得罪神，最終因神與他同在，使他所作的凡事順利、盡都順利。并且他到哪里，祝福就跟隨到那里。主耶穌在登山寶訓(xùn)八福中也曾把有福的人作了更徹底的定義。如今隨著新年的來到，讓我們一同在基督里踏上新的征程，迎接主的新恩，得蒙上帝新的祝福，為主做新的工作，在基督里成為新造的人，讓舊事隨著時光一同過去，伴隨新的一年，一切都充滿新的恩典，愿每一位肢體在基督里都擁有蒙福的人生！阿們！

新的一年交托給主講章2

福杯滿溢的人生

23:5在我敵人面前，你為我擺設(shè)筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

詩篇23篇是圣經(jīng)中的一首美的贊美詩，也被稱為大衛(wèi)的詩篇，以其深邃的思想和優(yōu)美的詞句是人們所喜愛的。本篇詩文也充滿著神的愛與神的眷顧，也是神對他的兒女們?nèi)轿坏淖８?。仔?xì)閱讀你就會發(fā)現(xiàn)，神為我們所預(yù)備的福氣是方方面面的，從上下到左右，前后到里外，都充滿著神的恩典與祝福。

本篇第5節(jié)經(jīng)文是大衛(wèi)的一段回憶，他曾經(jīng)歷許多的艱難，被掃羅追殺，被押沙龍叛變。然而，在敵人面前，神為他擺設(shè)筵席。這個“筵席”不是某某人結(jié)婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得勝的喜筵。“你用油膏了我的頭。”按猶太人的習(xí)俗，主人擺設(shè)筵席請重要的貴賓，要為客人作兩件事：第一事，要替客人洗腳，按中國話說：“接風(fēng)洗塵”。第二件事，就是主人要用油膏抹貴賓的頭，這是東方人請客赴席時主人向貴客特別的款待。主耶穌到西門的家吃飯，他對主好像有一點(diǎn)隨便的樣子，所以主向他說：“你沒有用油抹我的頭。”（路7:46）大衛(wèi)說：“你用油膏了我的頭，”這是神將大衛(wèi)視為貴賓款待。“使我的福杯滿溢，”意思是神要將最大的福分充滿我們，而且還要滿溢出來。“福杯滿溢”這句話人人喜歡，也是我們基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四個成語與大家一同分享：

一、福氣臨到

很多人門上倒帖一個“福”字，意思是福到了。有人認(rèn)為多子多孫就是福，有人認(rèn)為錢多房子多就是福。“福”除了傳統(tǒng)的含義，更多的根據(jù)個人不同的感受來定。比如說：你認(rèn)為天天吃紅燒肉是福，但有人認(rèn)為吃紅燒肉是受罪；你認(rèn)為住洋樓是福，有人卻認(rèn)為住洋樓像是蹲監(jiān)獄……

什么是真正有“福”，圣經(jīng)告訴我們說:“沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。（路18:30）從這節(jié)經(jīng)文我們可以看出“福”有兩種，就是“今生之福”與“來世之福”。今生之福：基本上是看得見摸得著，卻是暫時的；來世的福：雖看不見也摸不著，卻是永恒的。如果今生像拉撒路那樣的貧窮可憐，來世得永生，那只可惜一點(diǎn)點(diǎn)；如果今生像財主那樣享盡榮華富貴，死后下陰間，那就太遺憾了。如果說今生與來生無法兩全其美，只能二選一的話，那我們就會說：“寧可作拉撒路，不要作財主；”因?yàn)槔雎返耐纯嗍菚簳r的，財主的痛苦是永恒的。

保羅說：“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。”（弗1:3）這里提到三個要點(diǎn)：第一，福的源頭就是神，在真神以外就沒有真福。真福不是人造的，而是神賜的，因祂是萬福真源。第二，福的性質(zhì)是“天上各樣屬靈的福氣”。真福不在世上，也不屬物質(zhì)，而在天上，是屬靈的。因?yàn)槭郎系母６紩H值，也是漂浮不定的。有人一夜升官發(fā)財，有人一夜傾家蕩產(chǎn)。而天上各樣屬靈的福氣，是永遠(yuǎn)保值，永不改變的。第三，得福的管道是“在基督里”賜下。神將所有的福氣藏在基督里面，并藉著他臨到我們。所以，要蒙福必須與基督發(fā)生關(guān)系。

耶穌說：“你們在我里面有平安”。這個平安是福，但主耶穌所賜的平安是真平安。這個“平安”不是身體不生病，也不是沒有意外的事情發(fā)生，而是在人心靈的深處，罪過得以赦免后一種內(nèi)心的安祥與寧靜。有罪的人無論怎樣自尋解脫，都無法得到內(nèi)心真平安。莎士比亞說:“罪從前門進(jìn)來，平安就從后門出去。”人類從亞當(dāng)犯罪后，所有的人都被捆綁在罪惡之中，因此“平安”也就從后門離開了。感謝主，主耶穌就是為擔(dān)當(dāng)我們的罪被釘死S字J的，“他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。”(賽53:5)。因此，只要你肯敞開心門接受主耶穌，從此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受從神而來得真平安、真福氣。

二、杯空福滿

福是載物，杯是載體，是盛裝上帝福氣的器皿。但是杯也有大有小，神是根據(jù)你杯的大小給你相應(yīng)的祝福。如果你的器皿只有一個小酒杯那樣大，你求上帝說：“主啊，你將更大的祝福臨到我。”沒有用，因?yàn)槟阊b不下。神的恩典是取之不盡、用之不竭的，關(guān)鍵是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根據(jù)你的自身情況量身訂做的。有些人適合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主會給他一點(diǎn)患難，讓他在患難中經(jīng)歷神的祝福。有些人在富裕中會感恩，但有些人一旦發(fā)了財就離開主。所以神讓他生意賠本，讓他重新回到神的面前。

不管你是“大杯”還是“小杯”，是“金杯”還是“銀杯”，或是“玻璃杯”，但前提必須是空杯，只有杯空才會福滿。耶穌說：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹?rdquo;（太5:3）這個“虛心”原文為“靈性貧窮”。這樣的人愿意靠近神，愿意敝開心靈接受神的祝福。“靈里貧窮”就是覺得自己在上帝面前，是一無所有的可憐光景。一個人心里裝滿了世俗的成功、財富、名利、地位，并以此為滿足的，就無法裝屬靈的福氣。這就是耶穌為什么說財主進(jìn)天國，比駱駝穿過針眼還難的原由。虛心的人就像天真的小孩子那樣，愿意倒空自己，迫切尋求上帝的幫助。天國是這樣的人進(jìn)去的。耶穌說：“我實(shí)在告訴你們，你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”（太18:3-5）。所羅門剛作王時，也很虛心，在神面前像個小孩，覺得自己什么都不會；所以他迫切向神求智慧，結(jié)果神就讓他成為世上最有智慧的君王。

試問：在你得人生當(dāng)中，你有沒有將自己如同杯子一樣呈獻(xiàn)在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，讓自己的杯成為空杯，神才會把恩典與祝福充充滿滿地傾倒于其中。如果你的杯裝滿了自私、貪婪、驕傲、苦毒、忌恨、惱怒、結(jié)黨、紛爭等等，這些從情欲而來的罪，那就不能用來裝神的祝福了。所以，當(dāng)你求神祝福時，要先省察一下自己的言語行為、心思意念，并要認(rèn)罪悔改，讓基督寶血來潔凈。只有與神之間的管道是暢通的，才能讓神的祝福如同活泉，源源不斷的臨到你。

我們每個人都是神所使用的器皿，但我們必須被神所潔凈。保羅說：“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事。”（提后2:20-21）

三、滿滿祝福

“滿”就是祝福滿滿，恩典夠用。正如主對保羅說：“我的恩典夠你用的，因?yàn)槲业哪芰κ窃谌说能浫跎巷@得完全。”（林后12:9)神的祝福滿滿，不是神挪走你所有的難處，讓你稱心如意，心想事成，一帆風(fēng)順；而是讓你在任何時候不缺乏，任何環(huán)境不迷失。從詩篇23中看到大衛(wèi)一生經(jīng)歷許多的苦難，同時也看到他有神滿滿的祝福。他曾從人生的高峰跌入低谷，但神讓他迷途知返。他曾經(jīng)歷死陰幽谷，被掃羅一路的追殺，亡命天涯，但神的杖與竿安慰他。他身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，因?yàn)樵跀橙嗣媲?，有神擺設(shè)筵席。最后他說：“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，”這是他對自己一生經(jīng)歷的總結(jié)，就是得神滿滿的祝福。什么是神滿滿的祝福？就兩句話：一句“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。”只要我們將這兩句話應(yīng)用在你的一生一世中，那就是神滿滿的祝福。

有些人在信仰上有個誤區(qū)，遇到艱難時，就想神趕緊將他的難處挪走，讓你無憂無慮的活著，其實(shí)非也。神常常要我們?nèi)ソ邮墁F(xiàn)實(shí)，但神要賜下恩典讓你有足夠力量去越過。人生好像一只小船在大海行駛，難免遇到前方礁石阻擋。怎么辦？成功神學(xué)會告訴你，求神將礁石挪移，好讓你的船順利通過；但神的辦法可能是，礁石依在，讓水漲船高，同樣可以順利前行。神祝福人的方式有時跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。保羅身上有一根刺，讓他痛苦難當(dāng)，他三次求告上帝挪去他身上這根“刺”；但神沒有答應(yīng)，卻告訴他：“我的恩典夠你用的；因?yàn)槲业哪芰Γ窃谌说能浫跎巷@得完全”神給保羅夠用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是給他得勝痛苦的力量。

親愛得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么樣的祝福？是金錢財富還是名位權(quán)勢？但這些無法讓你滿足，也會耗盡之時。神滿滿的祝福，就是讓神加給你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的寶藏，讓你取之不盡、用之不竭，并能應(yīng)付各種各樣的艱難與挑戰(zhàn)，這就是滿滿的祝福。

四、溢出效應(yīng)

大衛(wèi)不是說“福杯滿滿”，而是說“福杯滿溢”，這個“溢”是動詞，是漫出去的意思。指神的祝福是超過大衛(wèi)的所需所求，本來福杯滿滿就夠用了，神卻給他福杯滿溢。何等大的恩典?。?/p>

請問：“福杯滿滿”與“福杯滿溢”哪個好？你要哪個？你是否覺得“福杯滿溢”有點(diǎn)浪費(fèi)，太可惜了。當(dāng)然，神不是讓你用來浪費(fèi)他的恩典，而是要溢出來的效應(yīng)來。如何溢出效應(yīng)？首先，是在你生命中由內(nèi)而外的溢出來，就是活出基督，讓基督的生命在我們的生命中彰顯，讓別人因著我們的好行為歸榮耀給神，并因此改變他們的生命，這就是福杯滿溢。神把福杯滿溢臨到你，不僅僅供你個人去享受，更是讓你作福氣的傳遞者，與更多的人共享福杯。這樣才能激活神祝福源泉，成為活水，涌流不息。

神的恩典是帶著托咐的，白白得來，也要白白的舍去。神對亞伯蘭說：“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。”（創(chuàng)12：2-3）神祝福亞伯拉罕，就是讓他成為神救恩進(jìn)入人類歷史的管道，并要透過他和他的后裔，叫萬國萬民一同蒙福。

保羅說：“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”（林后1：4）神給每一個人的祝福是一樣的，都是帶著托咐的，包括在患難中的祝福。因此，當(dāng)你在患難中經(jīng)歷神的安慰時，就應(yīng)當(dāng)將這份祝福帶給別人，與人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。

基督徒的一生，不但是福氣的承受者，更是福氣的傳遞者。當(dāng)我們自己“福杯滿溢”之后，千萬別忘記將這白白得來的恩典，傳遞給我們周圍有需要的人。只有讓神的祝福成為“活泉”，才能一生一世享用不盡。

最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能體驗(yàn)到從神而來的福杯滿溢，使你的人生從此被翻轉(zhuǎn)。同時也溢出效應(yīng)來，帶給身邊人喜悅感、滿足感；也讓人感受到神的恩寵、關(guān)懷和祝福。阿門！

新的一年交托給主講章3

一切都更新了

經(jīng)文:啟21：1-8

地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈就是一年，造物主藉著他的創(chuàng)造叫人們有新起點(diǎn)。新起點(diǎn)有新年，有人生的脫胎換骨。若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。惟有耶穌使人改換一新，有嶄新而豐盛的人生。

一、神同在一切都更新

太陽有壽命，世界有終結(jié)，基督必再來。他再來之日，天地廢去，新天新地來臨，圣城新耶路撒冷降臨。天堂預(yù)備好了，如同新婦妝飾整齊，等候丈夫，就等圣徒進(jìn)去。經(jīng)過白色大寶座審判后，得救的人可以進(jìn)去，永遠(yuǎn)享受福分。神要與人同在，他要作他們的神，他們要作他的子民，神的帳幕在人間。

那個時候的天地是新的，神擦去了他們一切的眼淚，他們不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，以前的事都過去了。

如今我們信耶穌，在地如在天，現(xiàn)世神給我們一個新天地。神安慰你擦去你一切眼淚；你永遠(yuǎn)不死，因?yàn)槟阌杏肋h(yuǎn)的生命，這生命不會死；永樂必歸到你頭上，你必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避；你有苦有痛也能忍受，也是歡喜。

我們信耶穌了，人生不一樣了。以前為自己而活，現(xiàn)在為救主活著；往昔做事靠自己的才能聰明，如今倚靠萬軍之耶和華的靈；過去一個人艱難向前行，當(dāng)下跟隨主快行穩(wěn)行；昨天唱哀歌，今天唱樂歌。信主愛主的人生必然豐盛，即使是苦難也是恩典。

新年要新。從屋前、大門到家具、床榻都得[děi]洗干凈，過年穿新衣服。“新”不能只在外面，更加要在里面。

過年要說好話祝福的話。我們是嘴唇不潔的人，愿主潔凈我們，指教我們講神的話，說造就人的好話。新約信徒皆祭司，上帝造作了信徒，真實(shí)的律法在信徒口中，他嘴里沒有不義的話。

祭司以平安和正直與上帝同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴里當(dāng)存知識，人也當(dāng)由他口中尋求律法，因?yàn)樗侨f軍之耶和華的使者。愿我們的口被主使用，在神國大建設(shè)中發(fā)揮作用。新歲我們可以跟親朋好友傳平安的福音。平安歸于神所喜悅的人，人與獨(dú)一真神和好就得平安。

我們嘴里要有神的話，心里先要有。心里如何才有呢？兩個耳朵要聽，兩個眼睛要看，聽道讀經(jīng)是基督徒不可少的。聽了看了，心要研究，圣靈必啟示你，使你明白。約瑟積糧，我們積存圣言。你越學(xué)習(xí)，就越有圣言。

出于神的話，沒有一句不帶能力的。我們口講心想神的話，就有能力；你心靈空空，舌頭不講這些，怎能不軟弱呢？心里所充滿的，口里就說出來；心里所存的是什么，發(fā)出來的便是什么。我們里面存著圣者言語，發(fā)出來的便是圣者言語；你心只有這世界，沒有用真理來代替它，發(fā)出來的就是這世界上的事。

經(jīng)上記著：“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。”道路亨通，凡事順利，這不是世人所求的嗎？許多人愿意得到福分，卻不知道怎樣得。許多人要亨通，要順利，卻不要行道，遵行律法書上所寫的一切話。上帝已經(jīng)將亨通順利的奧秘指示我們。圣經(jīng)首先不可離開你的口，你口要常常誦讀，你心要晝夜思想，這樣你才能謹(jǐn)守遵行主的一切道。

新年新氣象，春天來了萬象更新，我們的心靈要更新。

耶和華揀選掃羅，賜他一個新心。上帝揀選你就要給你一個嶄新的心靈。

“你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。”你要自己作新心，盡行拋棄罪過才能自作新心。

“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們?nèi)庑?。我必將我的靈放在你們里面，使你們順從我的律例，謹(jǐn)守遵行我的典章。”造作萬有的神要為你造一個新心，如何造？他將圣靈放在你里面，除去你肉體的剛硬以溫柔代替，使你順從神的律例?？茨?，人有新心，在于有神之靈、神之話，這兩樣把舊心造成新心。所以我們要隨從圣靈體貼他，不要消滅他的感動，不要叫他擔(dān)憂，我們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

圣靈感動你做禮拜，你去嗎？心硬者不去。弟兄啊，耶穌是你的神嗎？是你的神你就要做禮拜。有人做工就說沒空，很久沒做工也不去做禮拜。雅各為什么能到天國，能得神的賜福？因?yàn)檠鸥饕陨駷樗纳?，他要敬拜神，以伯特利為敬拜神的地方。耶穌教導(dǎo)你做主工，你不做嗎？有人寧愿過家閑聊，也不愿去附近聯(lián)絡(luò)探訪。神國大筵席許多人不去，因?yàn)樗欢蒙翊蟠蟮淖８?。你今生這樣安舒，到來世看到勞苦之人領(lǐng)賞，后悔也沒有用。一分耕耘，一分收獲；今生耕耘，來世收割。

人人都求福，許多人卻不知福從何來。年終，我們數(shù)算主的恩典向主感恩。你要以財物和一切初熟的土產(chǎn)尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有余，你的酒榨有新酒盈溢。歲首，我們作好一年計劃，所作的交托耶和華，我們緊跟主向前行。耶穌說：“我實(shí)在告訴你們：人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。”人為主付出作主工，今世得百倍，來世得永生。我們做主的事情，今生就能夠得百倍，這是真理。不是說你服侍神就發(fā)財了，我們求天父的國必不至缺乏，天父有奇妙的供應(yīng)。你跟從主，能經(jīng)歷主，明白S字J的苦，體驗(yàn)愛的奧秘，認(rèn)識耶穌，得豐盛生命。你跟從主，主對你說話，你會越來越有神的話。在侍奉的道路上主必指教你，使你越來越有神的智慧。在舍己受苦的路上，主必給你滿足的喜樂、活潑的盼望。你靠主才能做他的工，他是你的力量?？茨?，作主工的人有生命、平安、喜樂、智慧、指教、引導(dǎo)、幫助、安慰、能力，他有愛，能忍耐，能包容，能順服等等，這些都是“得百倍”。別人因?yàn)椴豁樂芸?，神的工人卻由于順服而蒙恩；別人小氣發(fā)脾氣，神的仆人卻心胸廣大看得開；別人虛度一生，服侍者今生來世雙豐收。主所愛的人啊，恩主已經(jīng)為你擺設(shè)豐盛筵席，來赴筵席吧！來追求主吧！他是寶貝，只是他為隱藏的寶貝，向犯罪的、驕傲的、懶惰的隱藏起來，向悔改的、謙卑的、勤苦的顯現(xiàn)出來。愿我們自覺虛無，讓充滿萬有者充滿。

心變?nèi)司妥?，有認(rèn)識心才能變，認(rèn)知又在于學(xué)習(xí)，人改變在于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才能認(rèn)識上帝，認(rèn)識上帝人必轉(zhuǎn)變，惡人變善人，愚蠢的變聰明，軟弱的變剛強(qiáng)，愛世界的變成愛主。我們務(wù)要認(rèn)識耶和華，竭力追求認(rèn)識他；他出現(xiàn)確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。早晨的光越照越明，滋潤田地的春雨連續(xù)不斷地滋潤。好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。圣靈和神的話像滋潤田地的春雨，不知不覺慢慢改變?nèi)诵?。一個人只要堅持學(xué)習(xí)就能慢慢改變，但那些不學(xué)習(xí)的故步自封，夜郎自大。酵使面團(tuán)發(fā)起來，神的話是酵，使我們發(fā)起來蛻變了。蛻變，是蟬脫殼會飛了，比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的變化。萬軍之耶和華的訓(xùn)誨何其重要，使你心蝶變。我們要作新造的人，心靈就要新，心靈新就要有神的話，新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

我們信主了，心意要更新。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，察驗(yàn)何為神的旨意。你要舍棄世界的一套，不斷用真理更新自己的心思、思維、態(tài)度、想法、意見、思想、意念。以前所愛的，現(xiàn)今看為有損；以前看為苦，現(xiàn)今看為樂；以前享受罪中之樂，現(xiàn)今以神為樂。

悔改重生的人生命不斷更新，生命一年比一年長進(jìn)。

神同在一切都更新，天地新、人生新、心靈新、生命新。你心靈不同了，生活、工作、家庭也會不同，你家必因你得福。

更新在于神，不是靠自己，我們要作新衣服、新皮袋，新衣服就是新人，新皮袋就是新心，這樣的心容得下耶穌，裝得下圣經(jīng)。舊心裝不下這兩樣，舊皮袋裝不了新酒。

二、我們要喝水、得勝

坐寶座的要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

口渴的人才會喝，人心渴了才會信耶穌，才會來學(xué)習(xí)。許多人飽足了，因?yàn)樗麗凼澜纾乜船旈T；我們卻要倒空自己，渴慕主，喝生命泉的水。生命泉的水，指神的道和圣靈。人喝了這水就有生命，生命才長大。

生命泉的水是活水。圣經(jīng)每讀一遍都有不同的領(lǐng)受，每次讀都有不同得著。神的恩典每早晨都是新的。神是活人的神，又真又活的神，他對我們說話，不像人手所造的偶像有口不能言。上帝藉著圣經(jīng)、藉著人、藉著環(huán)境對我們說話，那聽見神兒子聲音的就活了。聾子聽不見神的聲音，他所聽的只有世界的聲音。我們心中要流出活水的江河來，不然就是一潭死水，所以我們要常親近主仰望他的話，不斷更新自己的認(rèn)知。上帝要的是活水，長大麻風(fēng)得潔凈獻(xiàn)祭要用活水，我們要喝從寶座流下來的活水。

生命是什么？生命是耶穌的生命，是聽從神的話，是公義慈愛，是愛主愛人，是忍耐溫柔，是小事忠心，是奉獻(xiàn)身體靈魂，是饒恕包容，是以善勝惡，是勝過患難的堅韌，是有從上頭來的智慧。這些是神的道和圣靈給的，神的道是耶穌，是神的話。有這些我們就有生命。生命離我們不遠(yuǎn)，因?yàn)樯竦脑捑驮谀憧谥校谀阈睦?，使你可以遵行。神的話你常讀常講，心愛他思想他，就能行出來，行出來便有生命。

坐寶座的說：得勝的，必承受新耶路撒冷為業(yè)。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術(shù)的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖里，這是第二次的死。

得勝的人才能得救。

要勝過BP。你信主，人反對你，你勝過才能信下去。膽怯不敢相信的要死兩次，第一次是身體死，第二次是靈魂死。

要勝過苦難。一粒種子落在石縫中，它在夾縫里也要生存，努力綻放。一粒種子在巨石下邊，它萌芽扎根生長，慢慢把石頭挪開。有生命的人必能勝過一切患難。上帝苦煉人，他試煉我之后，我必如精金有豐盛生命；他使我在受苦的地方昌盛；他將苦楚加給我，叫我得榮耀。上帝是阿拉法，上帝是俄梅戛；他是初，他是終。阿拉法，為希臘文第一個字母，意思是開始、起初。俄梅戛，為希臘文最后一個字母，意即最后。上帝開始這個世界，也終結(jié)這個世界。他為你信心創(chuàng)始成終。你開始信主，他保守你，直到你見他面。你有苦難，他從起初到結(jié)束與你同在，他要作你的避難所，他是你的幫助，你的喜樂。

要勝過罪惡。殺人、淫亂、行邪術(shù)、拜偶像和說謊話等都為罪惡，你要勝過自己的罪。我們已經(jīng)掉進(jìn)罪惡的深淵，已經(jīng)賣給罪了，罪作王了，如何能勝過它呢？耶穌已經(jīng)贖了我們的罪，我們相信耶穌，認(rèn)罪悔改，隨從圣靈，便能行律法的義不犯罪。過年不要賭博打麻將，你愛主靠主就能做到。過年不用放鞭炮，也不說恭喜發(fā)財，可以說新年蒙福。新的一年，愿主幫助我們勝過自己的軟弱，自己哪里不足，今年要立志改過。你有決心，全能者必幫助你。

基督徒的爭戰(zhàn)必勝了又勝，我們拿著圣靈的寶劍見證神之道必常打勝仗。圣經(jīng)的字有些不認(rèn)識，那我們就去識字；新編贊美詩400首很多不會唱，那我們就學(xué)唱。困難，看起來難，去克服了，就能學(xué)到。

基督徒的人生是爭戰(zhàn)的人生，我們與自己的罪戰(zhàn)，與困難戰(zhàn)，與惡人戰(zhàn)。首先我們要認(rèn)識到這些，然后戰(zhàn)勝他。有些人就喜歡做罪的奴隸，就要那樣懶，就要那樣邋遢[lāta]，那沒辦法。你不自救，別人救不了你。耶穌拯救你，你也要悔改。上帝為你造新心，你也要自己作一個新心。

新耶路撒冷降臨，一切都更新了；神同在一切都更新了，我們要喝水、得勝。

新的一年交托給主講章4

奔跑迎新年，邁向新目標(biāo)

在《腓立比書》3章12節(jié)至14節(jié)的經(jīng)文里，保羅從長跑運(yùn)動員的視角來描寫一名屬靈的基督徒應(yīng)有的追求樣式。在新的一年到來之際，基督徒當(dāng)從認(rèn)識上、態(tài)度上和目標(biāo)上，重新認(rèn)識自我、重新歸回到主的面前，然后再次出發(fā)，以竭力奔跑天路的態(tài)度，立定目標(biāo)，為要得著“在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞”。接下來，本文將從三個方面來分享。

一、重新認(rèn)識，未得完全

腓立比教會是保羅在歐洲親手建立的第一間教會，保羅卻告訴腓立比教會的信徒，“這不是說我已經(jīng)得著了，已經(jīng)完全了”。“完全”是指一種高的標(biāo)準(zhǔn)。保羅認(rèn)識到，這既是自己要努力追求的目標(biāo)，也是對自己目前還沒有達(dá)到目標(biāo)的一種認(rèn)識。從保羅的侍奉中我們看到，他清楚自己的使命并以身體力行的方式來詮釋基督的信仰，他是一個為基督而活的人。

于我們而言，保羅是一位很了不起、很出色的傳道人。但他卻告訴我們：“這不是說我已經(jīng)得著了，已經(jīng)完全了。”并且在13節(jié)再一次指出：“我不是以為自己已經(jīng)得著了。”保羅反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，讓我們看到他對自己的服侍抱有一種不滿足的態(tài)度。他不敢有任何馬虎，他仍然覺得自己還要更加竭力地追求。他以自謙的態(tài)度來認(rèn)識自己的侍奉，知道自己離神所要求的還很遙遠(yuǎn)。

我們能否有保羅這樣的認(rèn)識呢？我們往往以在服侍上取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，甚至引以為傲。實(shí)際上，“不完全”是我們的常態(tài)，我們需要完全的主幫助我們趨向完全?；酵疆?dāng)知道自己在神的面前還有很多不足之處。只有我們認(rèn)識了這位上主，我們才能知道自己在服侍上的不配和缺乏。

因此，我們在面對服侍的時候，要常存虧欠之心，重新認(rèn)識自己是軟弱的，需要神的憐憫和救贖，明白一旦離開了主，我們就不能做什么。盼望我們在新的一年里，都能夠加倍地努力認(rèn)識基督，從而學(xué)效基督的完全。

二、新的歸回，竭力追求

在《腓立比書》3章12節(jié)的這段經(jīng)文里，保羅說：“我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。”保羅的意思是說，他不是照著自己所定的目標(biāo)，而是以主耶穌為他所定的目標(biāo)為目標(biāo)。除此之外，保羅還清楚地知道，自己要追求的態(tài)度應(yīng)是“竭力追求”。“竭力”的意思是盡自己最大的努力，是全力以赴的?？v然“竭力追求”是我們很難做到的，人也不可能總是有百分百的熱情或服侍的激情，但我們要以此為追求的目標(biāo)，不能掉以輕心。基督徒的追求就怕“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，或是一時火熱，然后就是不冷不熱。

有了追求的態(tài)度，那我們應(yīng)該追求什么呢？在這個時代當(dāng)中，我們經(jīng)常會被生活中的各種壓力弄得心煩意亂，所以，喜樂是我們應(yīng)當(dāng)追求的，因?yàn)?ldquo;喜樂的心，乃是良藥”。保羅說：“你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。”此外，我們還要常常追求圣潔，將自己分別出來歸神為圣：“將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的。”我們不可忘記的是還要追求與眾人和睦，追求愛，追求良善，追求公義、敬虔、信心，等等。

追求既是一種成長，亦是一種收獲，這是基督徒一輩子都要學(xué)習(xí)的功課。俗話說：活到老，學(xué)到老?；酵降囊惠呑泳褪且粋€向上的過程，是一種努力進(jìn)取的狀態(tài)。雖然我們無法做到像神一樣的完美，但是我們要趨向完全，要竭力追求。但愿我們都能盡心去做、盡力去行、盡意去學(xué)，這就已經(jīng)是在竭力地追求了。

在新的一年里，我們需要在個人靈修以及各種團(tuán)契生活上，使自己重新歸回到主的面前，竭力追求，好使我們能夠脫去舊人和舊人的行為，穿上新人，以至于一舉一動有新生的樣式。

三、新立目標(biāo)，得主獎賞

在《腓立比書》3章13節(jié)至14節(jié)里，保羅繼續(xù)說道，他的目標(biāo)就是“只有一件事”，即“忘記背后，努力面前”。“忘記”在原文中是一個現(xiàn)在時態(tài)的分詞，表示的是一種持續(xù)不斷的態(tài)度和行動。它乃是指故意、刻意忘記，不是因?yàn)榇笠舛?。保羅說的“忘記”，不僅限于別人對他做的不好的事或造成的傷害，就連一切的成就也都要忘記。

為什么保羅要刻意忘記這一切呢？一個不忘記過往成就的人，或許會自高、自傲；而一個記住自己失敗和軟弱的人，或許會陷入灰心、沮喪中而不能前進(jìn)。保羅之所以總是能高舉基督、降卑自己，乃是因?yàn)樗恢痹趯W(xué)習(xí)“忘記背后，努力面前”。

保羅的“忘記背后”，乃是因?yàn)樗吹搅藬[在“前面”的，即耶穌基督自己和從他而來的恩典?；酵揭朐趯凫`上有所得著，當(dāng)像正在賽場上奔跑的運(yùn)動員一樣，在奔跑的過程中，要刻意忘記一切能夠?qū)λa(chǎn)生干擾的因素，免得這些事情影響他奔跑的速度。因此，基督徒需要盡一切的力量，一無掛慮地去奔跑，這樣才能得到獎賞。“忘記背后”與《希伯來書》12章1節(jié)至2節(jié)說的“放下”和“脫去”意思相近，其目標(biāo)都是要努力面前，向著標(biāo)桿直跑，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們的信心創(chuàng)始成終的耶穌基督，要得神在基督耶穌里從上面召我們來得的獎賞。這個獎賞是具有永存價值的，是不會朽壞的，也是被神所記念的。保羅就是以這樣的賽跑能夠得主獎賞來比喻他追求基督的心態(tài)。

在過去的一年中，我們或許有功成名就之時，或許有艱難困苦之時，抑或有意難平之時，這些都已經(jīng)過去。新的一年已經(jīng)開啟，讓我們在跟隨主的道路上，重新立定目標(biāo)，擺脫過去一切的纏累，定睛在耶穌基督身上，輕裝上陣，得主獎賞。

揚(yáng)帆破浪踏新程，奮發(fā)向上勇攀登。讓我們在這條追求成圣的道路上，以未得完全的認(rèn)識、竭力追求的態(tài)度、得主獎賞的目標(biāo)繼續(xù)向前邁進(jìn)?；酵疆?dāng)效法基督，學(xué)效保羅重新認(rèn)識自我、重新歸回到主的面前，竭力追求、重新立定目標(biāo)，看重獎賞，因?yàn)樯裾傥覀?，樂意賜給我們獎賞，而這個獎賞不是來自地上的賞賜，乃是從上面召我們來得的耶穌基督賜給我們的。

新的一年交托給主講章5

生命改變 新年更新

時光荏苒，我們又進(jìn)入新的一年?；厥走^去一年，經(jīng)歷了不平凡的歲月，神的恩手帶領(lǐng)我們度過了非常的歲月，心里滿了感恩，正如神的應(yīng)許從歲首到年終，耶和華的眼目時常看顧那地。一一數(shù)算，神的恩典真夠我們用了。

“每早晨都是新的。”新年新氣象，新舊交替更換，是上帝所創(chuàng)造美好世界的自然規(guī)律。在圣經(jīng)里面新與舊的對比極其強(qiáng)烈：新約與舊約，新心與舊心，新人與舊人、新生命與舊生命，新天新地與舊造的世界。

哥林多后書5章17節(jié)說：“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”過去的一年，每一天，無論成功失敗，如意失落，灰心彷徨，得與失，榮與辱，苦與樂，悲與喜，都隨著日歷一頁頁匆匆翻過。

我們也反思，是否舊的風(fēng)俗習(xí)慣思維時常還束縛著我們，舊的老我、老舊人、老罪還常纏累我們，在忙碌的交際應(yīng)酬中，在虛空的放縱中，在懶散的生活中，偷竊著我們的時間，流逝著光陰，侵蝕著我們的靈命，以至于不能回轉(zhuǎn)腳步，專心仰望依靠主。

我們也有許多的借口，使我們不能安靜在主的腳前，即使疫情不期而至，真正宅家的時候，我們也沒有享受片刻的寧靜，浪費(fèi)了許多寶貴的時間，追悔莫及。一切都過去了。

在路加福音5章主耶穌講了新舊不能聯(lián)合的比喻，新布不能補(bǔ)在舊衣服上，新酒也不能裝在舊皮袋里。這告訴我們在上帝的救恩計劃中，新舊生命是一個更新改變的過程，二者不可摻雜在一起。

原本上帝所創(chuàng)造的是美好的世界，因著始祖墮落違背神的命令，從而使人類都陷在罪惡過犯當(dāng)中，并且人人都有一死，死后且有審判。上帝又因愛我們的緣故，道成肉身，且死在S字J上，為把我們從罪惡里拯救出來。

人信靠耶穌，接受洗禮，與主聯(lián)合，人的生命與主相連，就活出全新的新生命，成為一個新造的人，不再是我，乃是屬主的新生命。常活在主里面，才能向下扎根向上結(jié)果，活出討神喜悅的新生命。

新的一年當(dāng)有新的追求，我們當(dāng)怎樣活出新生命，與基督建立關(guān)系？

一、心意更新

心對人的生命至關(guān)重要，心臟若停止跳動，生命就結(jié)束了。在舊有的老亞當(dāng)?shù)纳铮覀兊男幕蜚Ｄ骖B梗，或以自我為中心，或驕傲嫉妒，或貪圖享樂，活在罪惡過犯中不能自拔；在以西結(jié)書36章26節(jié)神藉著先知應(yīng)許他的子民，他將要賜給他們新心，把新靈賜給他們，除去他們?nèi)怏w中的石心，賜給他們?nèi)庑?，此外在以西結(jié)書的11章19節(jié)神也同樣應(yīng)許被擄之民，要使以色列人有合一的心，除掉他們的石心，賜給他們?nèi)庑?。這兩處經(jīng)文告訴我們神對我們要完成“換心手術(shù)”，除去我們的石頭之心——鐵石心腸、冷酷無情、冰冷沒有溫度，如同當(dāng)年耶穌降生所在冰冷的客店馬槽。他要賜給我們?nèi)庑?，是柔軟的，滿有慈悲憐憫的心腸，人心都是肉長的。當(dāng)疫情來到的時候，曾經(jīng)漂泊不能回家的武漢人、河北人都被冷漠的拒之門外，沒有人敢于接納他們，如同躲避瘟神，致使他們流落街頭，還有一位法官因不肯幫助，被自己發(fā)小無情殺害，這都顯現(xiàn)了人性的敗壞。

我們成為神的兒女，我們做新造的人，要先更新自己的心靈，我們的心靈里是否有許多污穢骯臟還沒有洗凈？有沒有對付自己的罪？有沒有改變我們舊有的不良嗜好和習(xí)慣，有沒有除去一切的污穢言語和不潔的心思意念？要知道我們的動作存留心思意念，都在神的眼目之中。

擁有新心，就是我們對神有完全的歸依，完全降服、投靠、敬拜、俯伏，一切順服神的帶領(lǐng)，心意更新而變化，察驗(yàn)何為神的純?nèi)屏伎上矏偟闹家猓簧褚才c我們同在，賜給我們新靈，賜我們恩賜、能力、膽量和智慧，使我們經(jīng)歷神，活出美好的見證榮耀神。從而使我們靈性不斷增長。

二、生命更新

當(dāng)尼哥底母與耶穌談道的時候，耶穌告誡他，人若不重生，就不能見神的國。又說“人若不是從水和圣靈生的，就不能進(jìn)神的國。”我們信靠耶穌以后，都要接受洗禮，藉著洗禮我們與主同死同埋同復(fù)活，給我們帶來了新生，我們與主同釘S字J，現(xiàn)在活著的不再是我，乃是主在我們里面活著，所以我們一舉一動都有新生的樣式。

也許有的人會說，為什么我信主多年，為什么一直沒有改變？為什么我傳福音，卻不能吸引別人信主？特別是我們身邊的人。仔細(xì)省察，是因?yàn)槲覀冸m然信主多年，甚至也受了洗，但是我們的生命卻還活在老舊人的光景中，還常處于罪的掙扎的兩難之中，立志行善由得我，只是行出來卻由不得我。

固然我們來到教會，聽了許多的道理，明白了一些真理，甚至也學(xué)會了禱告，并且學(xué)了很多屬靈歌曲，參與了一些服侍，可是只學(xué)了一些術(shù)語和技巧，并沒有真正得著耶穌基督的新生命。耶穌說他來了要讓羊得生命，并且得的更豐盛。

這里有內(nèi)在和外在的生命之分。只有外在的是皮毛，外面好看似乎很屬靈，里面卻沒有實(shí)質(zhì)，如同當(dāng)年的文士和法利賽人，金玉其外敗絮其中；內(nèi)在的生命是自然的流露，因著活在主里面，與神密切交通，就有屬神的新生命，內(nèi)在的更新必然帶來外面的改變，自然有了新生的樣式，正向好樹結(jié)好果子一樣。你的行為改變周圍的人，這才是以生命影響生命。

三、關(guān)系更新

新生命煥發(fā)新活力，更新我們與主的關(guān)系，使我們更加渴慕神，時時刻刻遠(yuǎn)離罪孽過犯，活在主里面，享受以馬內(nèi)利的甜蜜。

剛剛過去的圣誕節(jié)，我們用不同方式紀(jì)念耶穌基督的降生，耶穌的降生給我們帶來全新的生活，使我們與主建立了全新的關(guān)系，因著與主相遇，我們得蒙最美好的祝福，認(rèn)識了生命的救主，因他就是要將自己的百姓從罪惡里拯救出來。所以我們成為神的兒女，不再是罪的奴仆，而是活在神的家里，今世得百倍，來世享永生。

與神建立的美好關(guān)系，是因?yàn)橐蛐欧Q義。在這種超越世俗的關(guān)系中，我們主日在教堂里參加崇拜，參與各種團(tuán)契活動，與神親密交通，與弟兄姊妹彼此相交，彼此相愛，享受在地如天的美好時光。滿足我們屬靈的需求、供應(yīng)我們屬靈需要，使我們心歡喜靈快樂肉身也安然居住。否則就會饑渴、瘦弱、生病，成為魔鬼撒旦的俘虜，甚至陷入死亡中。所以在希伯來書10章25節(jié)說“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人一樣，倒要彼此勸勉。”

去年年初，新冠疫情蔓延，各地教會相繼積極響應(yīng)號召執(zhí)行“雙暫停一延遲”，今年疫情再度反彈，許多教會又發(fā)布了暫停禮拜的通知。在新的一年我們立足新的起點(diǎn)，要在這特殊的時期，更新自己的生命，凡事都有神的美意。即使不能到禮拜堂，不能參加實(shí)體禮拜，也阻擋不住我們對主的渴慕，網(wǎng)上靈修禱告，讀經(jīng)默想須臾也不可停止。心里火熱常常服侍神。

過往皆為序章，昨天是為今天預(yù)備的終點(diǎn)，今天是上帝賜給你的禮物，明天是你給上帝的禮物。我們要忘記背后努力面前，不斷與神親近，藉著讀經(jīng)禱告，更加親近神，殷勤服侍神，為疫區(qū)禱告，為國家求平安，為世界求平安，為人民求福祉。同時不但操練自己屬靈生命，更新老自己，如同保羅愿意為主丟棄萬事，以得耶穌基督為至寶，獻(xiàn)上自己為主而活，珍惜時間，不負(fù)韶華，為主傳揚(yáng)福音，做主榮耀見證。

“冬天已往，雨水止住過去了，地上百花開放百鳥鳴叫的時候已經(jīng)來到，斑鳩的聲音在我們境內(nèi)也聽見了，”讓我們與主同行，同走新路。

（本文作者為山西一教會牧者。）