演講稿可用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、會(huì)議演講等，具有一定的規(guī)范性和創(chuàng)作性。使用具體的事例和引用權(quán)威的數(shù)據(jù)可以增加演講稿的可信度。每個(gè)人寫(xiě)演講稿的風(fēng)格和特點(diǎn)都有所不同，可以根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇一
演講稿又稱(chēng)演講辭，它是演講者在演講前事先寫(xiě)出來(lái)的，供演講時(shí)使用的主要依據(jù)。簡(jiǎn)而言之，就是供口頭發(fā)表演講的文稿。
演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿，是演講者為準(zhǔn)備在聽(tīng)眾面前發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感而寫(xiě)成的文稿。它的外延很寬，許多講話(huà)稿也屬于演講稿之列，如學(xué)術(shù)專(zhuān)題演講、會(huì)議報(bào)告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭發(fā)表演講的文稿。狹義上的演講稿，專(zhuān)指各種主題演講稿，即參加各種演講賽、演講會(huì)使用的文稿。
演講稿的好壞，直接影響到演講的成功與失敗，演講者千萬(wàn)不可等閑視之。從以演講的形式發(fā)表來(lái)看，演講稿屬于演講學(xué)研究的對(duì)象，從內(nèi)容和形式的構(gòu)成來(lái)看，演講稿又屬于寫(xiě)作學(xué)研究的對(duì)象。這兩個(gè)方面是相輔相成，互相制約的。一方面，由于演講是一種輔之以姿態(tài)、動(dòng)作的講話(huà)，演講的內(nèi)容與形式的要求構(gòu)成了演講稿自己的特點(diǎn)。從另一方面說(shuō)，演講的內(nèi)容與形式也只有符合發(fā)表的要求，才能使演講獲得良好的效果。因此，演講稿的寫(xiě)作是不同于其他文章的寫(xiě)作的。要研究演講稿的寫(xiě)作，就需要從演講學(xué)和寫(xiě)作學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
演講稿具有一般文章的共性，要符合寫(xiě)作一般文章的共同要求。但是，演講稿又是適應(yīng)演講特殊需要而寫(xiě)作的一種實(shí)用文體。因?yàn)椋葜v稿的傳播對(duì)象與一般文章有所不同。寫(xiě)出來(lái)的演講稿要用嘴說(shuō)出去，它的傳播對(duì)象是聽(tīng)眾。聽(tīng)演講的人，一般是要一聽(tīng)到底的，不能有所選擇，除非實(shí)在聽(tīng)不下去了而悄悄退場(chǎng)。一般文章的傳播對(duì)象是讀者，讀者對(duì)寫(xiě)出的文章可以自由地選擇，愿意讀便讀，不愿讀則不讀。寫(xiě)演講稿如果不考慮這個(gè)不同之處，是收不到好的效果的。
演講稿的特點(diǎn)是通過(guò)演講者在特定的時(shí)間、空間中，運(yùn)用有聲語(yǔ)言面對(duì)聽(tīng)眾直接發(fā)表的實(shí)踐活動(dòng)中顯示出來(lái)的，主要有如下幾點(diǎn)：
（一）社會(huì)性。
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它不是個(gè)人的自言自語(yǔ)，而是面對(duì)廣大聽(tīng)眾的講話(huà)，并且希望產(chǎn)生作用。演講由于既有演講者，又有聽(tīng)眾。于是就產(chǎn)生了社會(huì)性。即有社會(huì)性，就要注意社會(huì)效果。這種效果主要通過(guò)演講稿體現(xiàn)出來(lái)。演講的對(duì)象是聽(tīng)眾，聽(tīng)眾是演講的評(píng)論家和驗(yàn)收員。演講稿要使演講者在聽(tīng)眾中產(chǎn)生熱烈的反應(yīng)，怎樣與聽(tīng)眾產(chǎn)生交流是執(zhí)筆人首先應(yīng)該考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽(tīng)眾。執(zhí)筆人必須要使自己撰寫(xiě)的演講內(nèi)容適應(yīng)聽(tīng)眾。
演講的內(nèi)容，要能反映千百萬(wàn)群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，要反映群眾熟悉的事物和感興趣的問(wèn)題。同時(shí)，也不能遷就某些聽(tīng)眾不健康的或膚淺的愛(ài)好和興趣。但是，演講者不是指責(zé)聽(tīng)眾，而是用演講的內(nèi)容去打動(dòng)聽(tīng)眾，爭(zhēng)取聽(tīng)眾。特別是隨著教育的普及、科學(xué)文化水平的提高，演講會(huì)被更多的人所認(rèn)識(shí)、所運(yùn)用，從而表現(xiàn)出它的日益明顯的社會(huì)性。
（二）有聲性。
演講稿要將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言。講稿寫(xiě)完之后，其目的是要講給別人聽(tīng)。因此，它無(wú)法擺脫有聲性這個(gè)特點(diǎn)。這是寫(xiě)演講稿時(shí)應(yīng)著重考慮的問(wèn)題之一。
為了發(fā)揮演講稿的有聲性的特點(diǎn)，就要把演講稿寫(xiě)得“上口”、“入耳”?！吧峡凇笔钦f(shuō)的方面，“入耳”是聽(tīng)的方面。所謂“上口”，就是講起來(lái)與平常說(shuō)話(huà)沒(méi)有什么差別。所謂“入耳”，就是叫人聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有什么障礙，如同聽(tīng)平時(shí)說(shuō)話(huà)一樣順當(dāng)。演講稿寫(xiě)得“上口”、“入耳”，經(jīng)得起說(shuō)和聽(tīng)的考驗(yàn)，就能充分發(fā)揮交流思想感情的作用。
演講稿要寫(xiě)得“上口”、“入耳”，就要在語(yǔ)言的材料——詞匯和語(yǔ)言的組織形式——語(yǔ)法上下功夫，做到與現(xiàn)代的口頭語(yǔ)言一致。為此，演講稿寫(xiě)成后，不要把它當(dāng)作看的文章，而要把它當(dāng)成話(huà)來(lái)說(shuō)，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。
演講稿要寫(xiě)得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問(wèn)題，而且和思想內(nèi)容密切相關(guān)。說(shuō)得順口，意思也必然清楚；聽(tīng)得不順耳，也就是思想表達(dá)得不清楚。要做到話(huà)說(shuō)在口里，出在心里，意思傳到聽(tīng)眾的耳里，印在每一個(gè)人的心里。因此，演講稿的語(yǔ)言，特別要求通俗、簡(jiǎn)潔、易懂，講究有聲性。
（三）整體性。
演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和知識(shí)廣度的綜合表現(xiàn)。在寫(xiě)演講稿的準(zhǔn)備過(guò)程中，要考慮演講的話(huà)題和它的目的性，要了解演講時(shí)的時(shí)間、空間環(huán)境和聽(tīng)眾的情況；同時(shí)，演講者自身的表情與動(dòng)作，還要考慮演講語(yǔ)言的運(yùn)用等。這些相關(guān)的要素，構(gòu)成和規(guī)定了演講稿的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的整體性。任何脫離整體性而以單體結(jié)構(gòu)形式顯示出來(lái)的演講，都不能構(gòu)成完美有效的演講。例如，如果我們只注意演講稿的有聲性，把精力放在語(yǔ)言和聲音運(yùn)用的技巧上，而不考慮構(gòu)成演講稿的其它因素，那么便不能體現(xiàn)演講稿的整體性的功能。
因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，必須從它的整體出發(fā)。首先，要明確目的，立定格局。沒(méi)有明確的目的，演講就會(huì)變成沒(méi)有中心，沒(méi)有重點(diǎn)的隨意談話(huà)。沒(méi)有一個(gè)格局，演講就不會(huì)有清晰的程序和層次，也就沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，講出的話(huà)不僅語(yǔ)無(wú)倫次，也會(huì)缺乏邏輯的說(shuō)服性。其次，語(yǔ)言要樸素，感情要真摯。明白如話(huà)、樸實(shí)無(wú)華、莊重典雅的語(yǔ)言，加上演講者的感情運(yùn)用，會(huì)使有聲語(yǔ)言增加引人的色彩和感人的力量。再就是聲音的變化、熱情自如的姿態(tài)。用文字寫(xiě)出的演講稿是無(wú)聲的，演講要把無(wú)聲變?yōu)橛新?，就要注意聲音的變化，使它?dòng)聽(tīng)、悅耳。如果沒(méi)有變化，聽(tīng)眾就會(huì)感到厭煩。而熱情自如的姿態(tài)，也會(huì)給演講增色?？傊?，演講稿和各個(gè)部分之間是互相聯(lián)系、互為依托的，構(gòu)成不可分割的整體性。
（四）臨場(chǎng)性。
演講稿一般都是事先準(zhǔn)備好供演講時(shí)使用的，但它并不是一成不變的。演講者在演講時(shí)要面對(duì)聽(tīng)眾，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講者或演講的內(nèi)容都會(huì)及時(shí)做出反應(yīng)：或表示贊同，或表示疑問(wèn)，或表示反對(duì)，或感到興趣，或表示冷淡。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反應(yīng)，不能置之不顧，而應(yīng)根據(jù)聽(tīng)眾的反應(yīng)和現(xiàn)場(chǎng)的效果，隨時(shí)調(diào)整自己的演講。即使有預(yù)定的講稿或腹稿，也要靈活運(yùn)用，及時(shí)、主動(dòng)地改變演講的某一部分結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)聽(tīng)眾的需要。例如：如果把一個(gè)問(wèn)題講得巨細(xì)無(wú)遺，就會(huì)讓聽(tīng)眾感到厭倦。當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)某個(gè)問(wèn)題感到迷惑不解時(shí)，可以出現(xiàn)必要的重復(fù)。當(dāng)聽(tīng)眾有反對(duì)意見(jiàn)時(shí)，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達(dá)的態(tài)度，善于轉(zhuǎn)變?cè)掝}，而不是責(zé)備聽(tīng)眾。當(dāng)聽(tīng)眾感到疲倦時(shí)，可以適當(dāng)?shù)夭暹M(jìn)幽默與笑話(huà)。
因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保持內(nèi)容完整的前提下，注意內(nèi)容的伸縮性。既要有簡(jiǎn)單的提綱，又要有詳細(xì)的內(nèi)容。在說(shuō)明主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題時(shí)，要儲(chǔ)備幾個(gè)能說(shuō)明問(wèn)題的例子，以便必要時(shí)使用。運(yùn)用幽默和笑話(huà)時(shí)，不要過(guò)于隨便，要事先計(jì)劃好插在什么地方適當(dāng)。
（五）真實(shí)性。
演講稿不同于文學(xué)作品的創(chuàng)造，文學(xué)作品可以拔高、可以虛構(gòu)。演講必須主題正確、觀點(diǎn)鮮明、材料真實(shí)，必須講真話(huà)。也就是說(shuō)，演講者必須樹(shù)立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。演講者肯定什么、否定什么、贊揚(yáng)什么、貶斥什么，都要清清楚楚、明明白白，決不可似是而非、模棱兩可。
演講的目的是為了宣傳人、說(shuō)服人、教育人，為此，演講者就首先要有老實(shí)的科學(xué)的態(tài)度。在演講中，使用的材料必須實(shí)事求是，不能馬虎大意，更不能隨意拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，都要做到準(zhǔn)確可靠、真實(shí)可信。所謂真實(shí)，即選用的材料要確鑿無(wú)誤，絕對(duì)可靠可信。事實(shí)的大小、多少、程度、范圍，以至一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)數(shù)字，都要言之有據(jù)。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇二
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性。
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇三
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
2、口語(yǔ)性。
演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
3、臨場(chǎng)性。
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇四
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的.觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
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研究員的演講稿特點(diǎn)篇五
春分，古時(shí)又稱(chēng)為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，適逢每年公歷3月20日或21日，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度(春分點(diǎn))時(shí)開(kāi)始。因這天晝夜長(zhǎng)短平均，正當(dāng)春季九十日之半，故稱(chēng)“春分”?！睹魇?，歷一》曰：“分者，黃赤相交之點(diǎn)，太陽(yáng)行至此，乃晝夜平分。”
春分的含義有二：一是指一天時(shí)間白天黑夜平分，各為12小時(shí);二是指古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中，平分了春季。春分也是一年四季中陰陽(yáng)平衡、晝夜均等、寒溫各半的時(shí)節(jié)，所謂“春分者，陽(yáng)陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平”。
中國(guó)古代將春分分為三候。
“一候元鳥(niǎo)至;二候雷乃發(fā)聲;三候始電。”意思是說(shuō)，春分日后，燕子便從南方飛來(lái)了，下雨時(shí)大空便要打雷并發(fā)出閃電。春分這一天陽(yáng)光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽(yáng)光直射位置逐漸北移，開(kāi)始晝長(zhǎng)夜短。春分一到，雨水明顯增多，我國(guó)平均地溫已達(dá)到10℃以上，呈現(xiàn)出一派草長(zhǎng)鶯飛的景象。
春分節(jié)氣傳統(tǒng)習(xí)俗。
1、豎蛋。
在每年的春分這天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。選擇一個(gè)光滑勻稱(chēng)、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。
2、粘雀子嘴。
春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來(lái)破壞莊稼。
3、春祭。
春分也是春祭的開(kāi)始。春祭，即開(kāi)始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開(kāi)始時(shí)，首先掃祭開(kāi)基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)?，全族和全村都要出?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開(kāi)基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)?，最后各家掃祭家庭私墓?/p>
4、放風(fēng)箏。
春分這天是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候，甚至大人們也要參與。溫柔的春風(fēng)里，人們?cè)诳盏厣纤烈獗寂埽瑺?zhēng)相比著誰(shuí)的風(fēng)箏放得更高更遠(yuǎn)。
5、飲春酒。
我國(guó)浙江、山西一帶有在春分日釀酒的風(fēng)俗習(xí)慣。古書(shū)中記載：“春分造酒貯于甕，過(guò)三伏糟粕自化，其色赤，味經(jīng)久不壞，謂之春分酒。”
6、拜神。
春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開(kāi)漳圣王誕辰：開(kāi)漳圣王又稱(chēng)“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民尊為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。
7、祭日。
祭日是古時(shí)皇家在春分這天最主要的活動(dòng)，在周代，春分便有了祭日儀式?！抖Y記》記載：“祭日于壇”、“謂春分也”，此俗歷代相傳。清朝潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。”
研究員的演講稿特點(diǎn)篇六
一、材料的實(shí)用性實(shí)用性，是指所選材料既是符合實(shí)際的，又是對(duì)自己競(jìng)爭(zhēng)“有利”的，也就是無(wú)論講自己所具備的條件還是談任職后的“構(gòu)想”，都要從“自我”出發(fā)、從實(shí)際情況出發(fā)。競(jìng)聘演講是“競(jìng)爭(zhēng)”，但并非是比賽誰(shuí)能“吹”，誰(shuí)能用嘴皮子“甜”人。聽(tīng)眾邊聽(tīng)你的演講，邊在“掂量”你的“話(huà)”是否能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用取得效果。比如在講措施時(shí)，那種憑空喊“我上臺(tái)后如何給大家漲工資，如何給大家建樓房”的演講者，聽(tīng)眾一般是不買(mǎi)賬的。而那種發(fā)自肺腑講實(shí)際的措施才是聽(tīng)眾最歡迎的。
爭(zhēng)二、內(nèi)容的競(jìng)爭(zhēng)性在其它的演講中，內(nèi)容盡管可以海闊天空地談古論今，說(shuō)長(zhǎng)道短，但一般都不是來(lái)“顯示”自己的長(zhǎng)處。即使在事跡演講中，也忌諱毫不客氣地為自己“評(píng)功擺好”。但競(jìng)聘演講則不同，它的全過(guò)程都是聽(tīng)眾在候選人之間進(jìn)行比較、“篩馴的過(guò)程，競(jìng)聘者如果“謙虛”、“不好意思”說(shuō)自己的長(zhǎng)處，表示自己也是“一般般”，就不能戰(zhàn)勝對(duì)手。因此演講者必須“八仙過(guò)海，各顯其能”，而“競(jìng)爭(zhēng)性”說(shuō)白了，也就是演講者無(wú)論是講自身所具備的條件，還是講自己的施政的構(gòu)想，都要盡最大可能顯出“人無(wú)我有”“人有我強(qiáng)”“人強(qiáng)我新”的勝他人一籌的“優(yōu)勢(shì)”來(lái)，有時(shí)，甚至還要把本來(lái)是“劣勢(shì)”的東西換一個(gè)角度講成“優(yōu)勢(shì)”。
比如，在一次競(jìng)聘廠長(zhǎng)的演講中，一個(gè)年輕工人在介紹自己時(shí)這樣說(shuō)：“我一沒(méi)有黨票，二沒(méi)有金燦燦的大學(xué)文憑，三沒(méi)有豐富的閱歷，我只是一個(gè)初涉人世的二十五歲的小伙子。你們有百分之百的理由懷疑我是否能擔(dān)得起化肥廠廠長(zhǎng)的重任。然而，同志們，朋友們，請(qǐng)你們仔細(xì)地想想，我們化肥廠長(zhǎng)期處于癱瘓的.狀態(tài)，難道是因?yàn)闅v屆的廠長(zhǎng)沒(méi)有黨票、沒(méi)有文憑、沒(méi)有閱歷嗎?”(掌聲)接下來(lái)他又講了聽(tīng)眾心中有而口中無(wú)的改革措施，最后竟以大多數(shù)票獲勝。
三、主題的集中性所謂主題的集中，是指所表達(dá)的意思單一，不枝不蔓，重點(diǎn)突(更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”)出。這就是說(shuō)，在表達(dá)意思時(shí)，必須突出一個(gè)重點(diǎn)，圍繞一個(gè)中心，而不要搞多重點(diǎn)，多中心，不能企圖在一篇演講中解決和說(shuō)明很多問(wèn)題。
四、目標(biāo)的明確性目標(biāo)的明確性，是競(jìng)聘演講區(qū)別于其它演講的主要特征。這一方面表現(xiàn)在演講者一上臺(tái)就要鮮明地亮出自己所要競(jìng)聘的目標(biāo)(或廠長(zhǎng)、或校長(zhǎng)、或秘書(shū)、或經(jīng)理)，另一方面，其所選用的一切材料和運(yùn)用的一切手法也都是為了一個(gè)目標(biāo)--使自己競(jìng)聘成功(使聽(tīng)眾能投自己一票)。而其它類(lèi)型的演講則不同，不管是命題演講還是即興演講，雖然都有一定的目的，但其目標(biāo)卻有一定的“模糊性”、“概括性”和不具體性。打個(gè)比方說(shuō)，如果演講如大海行船，那么一般演講是要告訴人們?nèi)绾螒?zhàn)勝困難，駛向遙遠(yuǎn)的彼岸，而競(jìng)聘演講則是競(jìng)五、思路的“程序”性思路，就是演講者的思維脈絡(luò)：“程序”是指演講中先講什么后講什么的順序。競(jìng)聘演講不像一般演講那么“自由”，它除了題目和稱(chēng)呼外，一般分為五步：
第一步，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山講自己所競(jìng)聘的職務(wù)和競(jìng)聘的緣由。
第二步，簡(jiǎn)潔地介紹自己的情況：年齡、政治面貌、學(xué)歷、現(xiàn)任職務(wù)等一些自然情況。
第三步，擺出自己優(yōu)于他人的競(jìng)聘條件，如政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平、工作能力等。(既要有概括的論述，又要有“降人”的論據(jù)。比如，講自己的業(yè)務(wù)能力時(shí)，可用一些獲得的成果和業(yè)績(jī)來(lái)證明。)第四步，提出假設(shè)自己任職后的施政措施。(這一步是重點(diǎn)，應(yīng)該講得具體詳實(shí)，切實(shí)可行。)第五步，用最簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)表明自己的決心和請(qǐng)求。
當(dāng)然，以上幾步也只是簡(jiǎn)單的模式，實(shí)踐中演講者還可根據(jù)實(shí)際需要稍有變化，而并非填表式。
六、措施的條理性演講者在講措施時(shí)一定要注意條理清楚，主次分明。不要像漫坡放羊那樣，講到哪兒算哪兒，讓人聽(tīng)了如一團(tuán)亂麻。為了把措施講得有條理，可用列條的方法，如“第一點(diǎn)”“第二點(diǎn)”或“其一”“其二”等表示。除此，在每一“步”之間要用“過(guò)渡語(yǔ)”來(lái)承上啟下。如，當(dāng)自我介紹之后，可以說(shuō)：“我之所以敢于來(lái)競(jìng)聘，是因?yàn)槲揖邆湟韵聴l件”來(lái)引起下文;講完條件后，可以再搭一個(gè)“橋”：“以上我說(shuō)了應(yīng)聘的條件，那么，假如我真當(dāng)了校長(zhǎng)(或鄉(xiāng)長(zhǎng)、廠長(zhǎng))，會(huì)采取什么措施呢?下面就談?wù)勎业某醪皆O(shè)想。”這樣不僅條理清楚，而且使演講上下貫通，渾然一體。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇七
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
主要功能。
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
編輯本段與講話(huà)稿的區(qū)別講話(huà)稿，是指把為了某一目的，在一定場(chǎng)合下所要講的話(huà)事先用文字有條理的寫(xiě)出來(lái)的文稿。換句話(huà)說(shuō)，凡寫(xiě)出來(lái)供宣講或宣揚(yáng)的書(shū)面材料都叫講話(huà)稿，又稱(chēng)“發(fā)言稿”。
按用途、性質(zhì)來(lái)劃分，講話(huà)稿主要有以下幾種：
（1）開(kāi)幕詞。指比較隆重的大型會(huì)議開(kāi)始時(shí)所用的講話(huà)稿。
（2）閉幕詞。指較為大型的會(huì)議結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話(huà)。
（3）會(huì)議報(bào)告。是指召開(kāi)大中型會(huì)議時(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行中心發(fā)言時(shí)所使用的文稿。
（4）動(dòng)員講話(huà)。是指在部署重要工作或活動(dòng)的會(huì)議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵(lì)人們積極開(kāi)展此項(xiàng)工作或參加此項(xiàng)活動(dòng)的文稿。
（5）總結(jié)性講話(huà)。是指某一事項(xiàng)，或某一活動(dòng)結(jié)束后、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其進(jìn)行回顧、概括時(shí)所使用的文稿。
（6）指示性講話(huà)。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時(shí)使用的文稿。
出處 kaoYaNMIJi.coM
（1）有強(qiáng)烈的針對(duì)性。（2）有較大的鼓動(dòng)性。
（3）有一定的通俗性和條理性。（4）有特定的對(duì)象。
區(qū)別。
演講稿類(lèi)屬于講話(huà)稿，這要求它遵從講話(huà)稿的一般寫(xiě)作規(guī)律，而演講不同于一般講話(huà)的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種：
1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題。
一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。
運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。
2）說(shuō)明情況，介紹背景。
比如恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。
這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話(huà)、空話(huà)，敗壞聽(tīng)者的胃口。
3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。
演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫(xiě)好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1）確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
2）認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
3）構(gòu)筑演講高潮。
一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，演講者的愛(ài)惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉。
如何構(gòu)筑演講高潮呢？
首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。
結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。
寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫(huà)蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類(lèi)的話(huà)，勢(shì)必讓人反感。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收尾，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話(huà)結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
１、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話(huà)同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；
３、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
１．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
２．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話(huà)》的開(kāi)頭：“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
按照體裁分。
1。敘述式：向聽(tīng)眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽(tīng)到的他人的事跡或事件時(shí)使用的。敘述當(dāng)中，也可夾用議論和抒情。
2。議論式：擺事實(shí)、講道理，既有事實(shí)材料，又有邏輯推斷，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
3。說(shuō)明式：對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，通過(guò)解說(shuō)某個(gè)道理或某一問(wèn)題來(lái)達(dá)到樹(shù)立觀點(diǎn)的目的。
政治演講稿，是政治性演講文稿。它是針對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)生活中的政治問(wèn)題，闡明自己的政治觀點(diǎn)。
政治演講稿的寫(xiě)作要求：
（1）論點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要有力。
（2）論證要嚴(yán)密，感情要充沛；
（3）態(tài)度要鮮明，語(yǔ)氣要肯定。學(xué)術(shù)演講稿。
學(xué)術(shù)演講稿是就某一學(xué)科領(lǐng)域中的課題進(jìn)行研究、探討，向聽(tīng)眾表述新的科學(xué)研究成果，傳播科學(xué)知識(shí)的演講文稿。
學(xué)術(shù)演講稿的寫(xiě)作要求：
（1）要深入淺出，通俗易懂；
（2）要謙虛謹(jǐn)慎，平等待人；
（3）借助直觀顯示手段。社會(huì)生活演講稿。
社會(huì)生活演講稿，是以社會(huì)存在的某一方面的問(wèn)題為對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的思想、情緒、愿望、要求的演講文稿。
這種演講稿的寫(xiě)作要求：（1）要有時(shí)代氣息；
（2）要選擇和提煉主題；
（3）要生動(dòng)活潑，聲情并茂。
可分為兩種：一是教師在傳授知識(shí)時(shí)使用的；一是學(xué)生為培養(yǎng)自己演講能力寫(xiě)的。
這兩種演講稿的寫(xiě)作有共同的要求：
（1）明確的目的性；（2）嚴(yán)格的時(shí)限性；（3）內(nèi)容的充實(shí)性；（4）語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性[1]。
編輯本段演講稿寫(xiě)作要求。
1。演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。
2。一篇演講稿要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。
3。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情，曉之以理。
一篇競(jìng)選辦公室副主任的演講稿。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、同事：
大家好！首先感謝××黨委給我提供這樣一個(gè)良好的機(jī)會(huì)，讓我有幸參加今天的競(jìng)選。領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗，是大勢(shì)所趨，是時(shí)代的呼喚、現(xiàn)實(shí)的選擇，是貫徹落實(shí)《黨政干部選拔任用工作條例》的要求，是新時(shí)期人事制度改革的迫切需要。我參加競(jìng)爭(zhēng)的目的，并不是想伸手向黨和人民要官，而是想通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我、追求進(jìn)步，主動(dòng)給自己更大的壓力，并積極化壓力為動(dòng)力，勇挑更重的擔(dān)子，敢負(fù)更大的責(zé)任，更好地為××工作服務(wù)，為本單位的文秘工作作出更大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也通過(guò)自己勤奮的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)新的人生價(jià)值。
我今天參加主管文秘的辦公室副主任這一職位的競(jìng)選，我認(rèn)為自己主要有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：
一是思想上進(jìn)，具有較高的政治思想覺(jué)悟。我能積極參加各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷提高政治覺(jué)悟和思想境界，以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以身作則，模范帶頭，依法辦事，為警清廉。
二是努力工作，具有較豐富的××工作經(jīng)驗(yàn)。我自１９９２年參加××工作，十一年來(lái)，先后從事××工作三年，××工作兩年，××管理干事三年，辦公室秘書(shū)三年，無(wú)論作什么工作我都能恪盡職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)，做到干一行、愛(ài)一行、鉆一行，并能認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫(xiě)××工作論文，在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文三篇，其中，《試論新時(shí)期教育改造工作的主要矛盾及其對(duì)策》一文獲全省××系統(tǒng)論文比賽三等獎(jiǎng)。在平時(shí)的工作中，吃苦耐勞、踏實(shí)肯干，力求把每一項(xiàng)工作作得更出色，盡量把領(lǐng)導(dǎo)交付的每一次任務(wù)完成得更好，調(diào)入本單位后，在近四年的考核中，有兩年被評(píng)為優(yōu)秀公務(wù)員。
三是勤奮學(xué)習(xí)，較熟悉文秘工作業(yè)務(wù)。２０００年調(diào)入辦公室后，單位先后三次送我參加文秘工作培訓(xùn)，使我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了新聞報(bào)道、保密工作和公文寫(xiě)作知識(shí)，我也自學(xué)了大量文秘業(yè)務(wù)書(shū)籍，并認(rèn)真作了兩大本讀書(shū)筆記，更為重要的是，在日常的寫(xiě)作實(shí)踐中，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們大量的指導(dǎo)和幫助，從而使自己的業(yè)務(wù)水平提高很快，從采寫(xiě)信息到編輯簡(jiǎn)報(bào)，從寫(xiě)一般通知到寫(xiě)重要報(bào)告，從撰寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)到起草單位工作計(jì)劃，幾乎所有的公文文種和日常的事務(wù)文書(shū)，我都得到了具體實(shí)踐和很好的鍛練，所寫(xiě)的材料多次獲得領(lǐng)導(dǎo)和同志們的好評(píng)。
四是熱愛(ài)寫(xiě)作，具有較扎實(shí)的文字基本功。警校畢業(yè)后，我通過(guò)自學(xué)考試，先后獲得了南昌大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)、本科文憑，為寫(xiě)作奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)我能較好地把讀書(shū)與寫(xiě)作相結(jié)合，勤奮練筆，積極宣傳單位好事新風(fēng)，僅去年就在《南方日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)》、《黨風(fēng)》、《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表各類(lèi)文章３０多篇，其中《囚犯給獄警上課》獲２００２年度廣東省好新聞二等獎(jiǎng)。
加強(qiáng)問(wèn)題。
當(dāng)然，成績(jī)和經(jīng)歷只能說(shuō)明過(guò)去，關(guān)鍵在于如何開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。如果這次競(jìng)選能夠如愿以?xún)?，我將努力做到?/p>
一是擺正位置。辦公室副主任只是一個(gè)“副手”，要找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，把握好“為副”的角色。首先要增強(qiáng)正職的核心意識(shí)，明確自己的從屬地位，在主任的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作；其次要牢固樹(shù)立配合意識(shí)，積極主動(dòng)，全力以赴支持“一把手”的工作。自覺(jué)做到多匯報(bào)、多維護(hù)，不爭(zhēng)“紅花”，甘當(dāng)“綠葉”。
二是理順關(guān)系。正確處理好為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)、為科室服務(wù)、為基層服務(wù)之間的關(guān)系，既要積極為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，又要熱情為群眾辦事，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)做到急事急辦、特事特辦，讓領(lǐng)導(dǎo)感到可*，對(duì)科室、基層做到有求必應(yīng)、有問(wèn)必答，讓大家感到可信。
三是加強(qiáng)修養(yǎng)。辦公室角色復(fù)雜，頭緒紛繁，任務(wù)艱巨，作為辦公室領(lǐng)導(dǎo)，要特別加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，敢受壓力，敢擔(dān)責(zé)任，不怕苦，不怕累，不怕委屈，磨煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)良好的性格。多與領(lǐng)導(dǎo)交心，多溝通、多交流，做到配合默契、工作得力。懂得理解人、寬容人，與下屬和諧相處、團(tuán)結(jié)一心。
四是規(guī)范辦文。重點(diǎn)把握好“兩關(guān)”，第一關(guān)是公文審核關(guān)，堅(jiān)持實(shí)事求是、精簡(jiǎn)高效原則，做到行文確有必要，用語(yǔ)規(guī)范，結(jié)構(gòu)合理，重點(diǎn)突出。第二關(guān)是公文制作關(guān)，嚴(yán)格按照公文制作新標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步規(guī)范公文格式，加強(qiáng)文秘人員公文制作學(xué)習(xí)培訓(xùn)，確保有關(guān)人員熟練掌握公文制作知識(shí)，共同促進(jìn)我獄公文規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。
五是勇于創(chuàng)新。為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀，不僅要善于領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，還要深入進(jìn)行調(diào)查研究，多為領(lǐng)導(dǎo)提出新思路、新對(duì)策，但是切記不給領(lǐng)導(dǎo)出“餿主意”。做到創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，積極采取新措施，努力開(kāi)創(chuàng)新局面。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，俗話(huà)說(shuō)得好，說(shuō)得好不如做得好，實(shí)踐出真知，學(xué)習(xí)長(zhǎng)才干！無(wú)論這次競(jìng)選成功與否，我都真誠(chéng)地感激大家對(duì)我的鼓勵(lì)、支持和幫助，勝不驕、敗不餒，忠于職守，不斷進(jìn)取，努力在今后的工作中做得更好。
謝謝大家！
（《應(yīng)用寫(xiě)作》2004年第10期）祖國(guó)在我心中。
——人教版六年級(jí)上冊(cè)二單元習(xí)作。
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從《詩(shī)經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó)；看黃土高坡起伏的祖國(guó)；看煙花蒼茫，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó)；看群峰騰躍，平原奔馳，長(zhǎng)河揚(yáng)鞭的祖國(guó)。
我想說(shuō)又不愿說(shuō)，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但我的祖國(guó)沒(méi)有沉沒(méi)，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開(kāi)始規(guī)劃治國(guó)方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國(guó)，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)！
給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無(wú)奈地訴說(shuō)，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出！
小學(xué)生國(guó)旗下的演講示例。
紅彤彤的燈籠，紅彤彤的日子。同學(xué)們，我們已經(jīng)邁進(jìn)了農(nóng)歷牛年的大門(mén)。在中國(guó)人的心中，“?！笔乔趧?、肯干、樸實(shí)的代名詞，與“?！庇嘘P(guān)的成語(yǔ)也俯拾皆是。在新學(xué)期剛開(kāi)始的時(shí)候，在農(nóng)歷新年的喜慶氣氛還縈繞身邊的時(shí)候，讓我們一起走進(jìn)“牛”文化的世界。
同學(xué)們，你家書(shū)柜里的藏書(shū)是否達(dá)到了“汗牛充棟”的水平？“汗牛充棟”這個(gè)成語(yǔ)源自文學(xué)家柳宗元的文章，形容書(shū)籍極多。柳宗元在《墓志表》中記述了一位叫陸志的唐代學(xué)者。陸志對(duì)孔子的歷史著作《春秋》特別有研究，他曾為《春秋》而到處周游、講學(xué)20年，并著有《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》等許多與孔子著作有關(guān)的論著?！翱鬃拥摹洞呵铩芬郧皫装倌暌詠?lái)，后人寫(xiě)出有關(guān)評(píng)論他的書(shū)籍如汗牛充棟，真是多得很。但陸志對(duì)《春秋》卻有獨(dú)到的研究?！绷谠绱嗽u(píng)價(jià)陸志。
“汗?！笔钦f(shuō)如果用牛馬來(lái)運(yùn)載的話(huà)，就要把牛馬累得滿(mǎn)身大汗；“充棟”是說(shuō)如果把書(shū)收藏在家里的話(huà)，就要把屋子里堆得滿(mǎn)滿(mǎn)的，直碰到上面的棟梁。如今，我們常用“汗牛充棟”來(lái)形容藏書(shū)非常多。
英語(yǔ)演講稿首先開(kāi)頭要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn)，感染聽(tīng)眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。
英語(yǔ)演講稿的寫(xiě)作有嚴(yán)格的要求，就內(nèi)容而言要主題鮮明，表達(dá)完整；就文章組織結(jié)構(gòu)而言要思維清晰，邏輯性強(qiáng)；就語(yǔ)言而言要有感染力、形象生動(dòng)。寫(xiě)作時(shí)可根據(jù)需要有效、正確地使用英語(yǔ)寫(xiě)作方法和技巧，如恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用明喻、暗喻、夸張等各種修辭方法，用詞要準(zhǔn)確，盡量避免使用生僻、模糊、晦澀的字詞?？傊紤]聽(tīng)眾對(duì)象，注意演講的措辭，但又要簡(jiǎn)明扼要、有理有力、結(jié)構(gòu)緊湊。許多著名的演說(shuō)家的不朽之作都有振奮人心、扭轉(zhuǎn)乾坤般的力量。從馬丁．路德．金的“ihaveadream”，美國(guó)總統(tǒng)林肯所作的著名的蓋茨堡演說(shuō)，到克林頓在北大的演說(shuō)，不少句子都成為不朽的佳句，值得認(rèn)真研讀。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇八
演講稿又稱(chēng)演講辭，它是演講者在演講前事先寫(xiě)出來(lái)的，供演講時(shí)使用的主要依據(jù)。簡(jiǎn)而言之，就是供口頭發(fā)表演講的文稿。
演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿，是演講者為準(zhǔn)備在聽(tīng)眾面前發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感而寫(xiě)成的文稿。它的外延很寬，許多講話(huà)稿也屬于演講稿之列，如學(xué)術(shù)專(zhuān)題演講、會(huì)議報(bào)告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭發(fā)表演講的文稿。狹義上的演講稿，專(zhuān)指各種主題演講稿，即參加各種演講賽、演講會(huì)使用的文稿。
演講稿的好壞，直接影響到演講的成功與失敗，演講者千萬(wàn)不可等閑視之。從以演講的形式發(fā)表來(lái)看，演講稿屬于演講學(xué)研究的對(duì)象，從內(nèi)容和形式的構(gòu)成來(lái)看，演講稿又屬于寫(xiě)作學(xué)研究的對(duì)象。這兩個(gè)方面是相輔相成，互相制約的。一方面，由于演講是一種輔之以姿態(tài)、動(dòng)作的講話(huà)，演講的內(nèi)容與形式的要求構(gòu)成了演講稿自己的特點(diǎn)。從另一方面說(shuō)，演講的內(nèi)容與形式也只有符合發(fā)表的要求，才能使演講獲得良好的效果。因此，演講稿的寫(xiě)作是不同于其他文章的'寫(xiě)作的。要研究演講稿的寫(xiě)作，就需要從演講學(xué)和寫(xiě)作學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
演講稿具有一般文章的共性，要符合寫(xiě)作一般文章的共同要求。但是，演講稿又是適應(yīng)演講特殊需要而寫(xiě)作的一種實(shí)用文體。因?yàn)?，演講稿的傳播對(duì)象與一般文章有所不同。寫(xiě)出來(lái)的演講稿要用嘴說(shuō)出去，它的傳播對(duì)象是聽(tīng)眾。聽(tīng)演講的人，一般是要一聽(tīng)到底的，不能有所選擇，除非實(shí)在聽(tīng)不下去了而悄悄退場(chǎng)。一般文章的傳播對(duì)象是讀者，讀者對(duì)寫(xiě)出的文章可以自由地選擇，愿意讀便讀，不愿讀則不讀。寫(xiě)演講稿如果不考慮這個(gè)不同之處，是收不到好的效果的。
演講稿的特點(diǎn)是通過(guò)演講者在特定的時(shí)間、空間中，運(yùn)用有聲語(yǔ)言面對(duì)聽(tīng)眾直接發(fā)表的實(shí)踐活動(dòng)中顯示出來(lái)的，主要有如下幾點(diǎn)：
（一）社會(huì)性。
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它不是個(gè)人的自言自語(yǔ)，而是面對(duì)廣大聽(tīng)眾的講話(huà)，并且希望產(chǎn)生作用。演講由于既有演講者，又有聽(tīng)眾。于是就產(chǎn)生了社會(huì)性。即有社會(huì)性，就要注意社會(huì)效果。這種效果主要通過(guò)演講稿體現(xiàn)出來(lái)。演講的對(duì)象是聽(tīng)眾，聽(tīng)眾是演講的評(píng)論家和驗(yàn)收員。演講稿要使演講者在聽(tīng)眾中產(chǎn)生熱烈的反應(yīng)，怎樣與聽(tīng)眾產(chǎn)生交流是執(zhí)筆人首先應(yīng)該考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽(tīng)眾。執(zhí)筆人必須要使自己撰寫(xiě)的演講內(nèi)容適應(yīng)聽(tīng)眾。
演講的內(nèi)容，要能反映千百萬(wàn)群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，要反映群眾熟悉的事物和感興趣的問(wèn)題。同時(shí)，也不能遷就某些聽(tīng)眾不健康的或膚淺的愛(ài)好和興趣。但是，演講者不是指責(zé)聽(tīng)眾，而是用演講的內(nèi)容去打動(dòng)聽(tīng)眾，爭(zhēng)取聽(tīng)眾。特別是隨著教育的普及、科學(xué)文化水平的提高，演講會(huì)被更多的人所認(rèn)識(shí)、所運(yùn)用，從而表現(xiàn)出它的日益明顯的社會(huì)性。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇九
1.14歲的李嘉誠(chéng)開(kāi)始“行街仔”的推銷(xiāo)生涯，從此漸入佳境，直至連續(xù)蟬聯(lián)華人首富寶座。他這樣工作：不論幾點(diǎn)睡覺(jué)，一定在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床。隨后，他聽(tīng)新聞，打一個(gè)半小時(shí)高爾夫。他認(rèn)為重點(diǎn)是打每一球時(shí)都保持冷靜，有規(guī)劃。一定在每天六點(diǎn)下班，回家后，除了撥打越洋電話(huà)，還有兩件必修功課：跟著有字幕的英語(yǔ)節(jié)目大聲朗讀，以及夜晚的閱讀。這兩個(gè)工作都意味著一點(diǎn)：他最大的恐懼在于錯(cuò)過(guò)見(jiàn)證世界的變化。
啟發(fā)：成功除了勤奮、創(chuàng)新，還有另一個(gè)朋友——危機(jī)感。
2.曼德拉曾被關(guān)壓27年，受盡虐待。他就任總統(tǒng)時(shí)，邀請(qǐng)了三名曾虐待過(guò)他的看守到場(chǎng)。當(dāng)曼德拉起身恭敬地向看守致敬時(shí)，在場(chǎng)所有人乃至整個(gè)世界都靜了下來(lái)。他說(shuō)：當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。
啟發(fā)：原諒他人，其實(shí)是升華自己。
3.事業(yè)初創(chuàng)期，被女友劈腿;成立公司遭遇失敗，被封“爛片之王”;即使這樣，他從不放棄對(duì)事業(yè)的追求，就像一架永不停歇的發(fā)動(dòng)機(jī)，今天的劉德華似乎已經(jīng)成為了一面迎風(fēng)不倒的精神旗幟。被所有的媒體神化的一個(gè)藝人，都說(shuō)他勤奮、他努力、他不會(huì)干壞事，他可以不吃、不眠、不喝，光是呼吸就可以活到五十二歲。
啟發(fā)：當(dāng)前后左右都沒(méi)有路時(shí)，命運(yùn)一定是鼓勵(lì)你向上飛了。
4.有個(gè)老人愛(ài)清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過(guò)來(lái)，說(shuō)：我這很冷清，謝謝你們讓這更熱鬧，說(shuō)完每人發(fā)三顆糖。孩子們很開(kāi)心，天天來(lái)玩。幾天后，每人只給2顆，再后來(lái)給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說(shuō)：以后再也不來(lái)這給你熱鬧了。老人清靜了。
啟發(fā)：抓住人性的弱點(diǎn)，無(wú)事不成。
5.夜市有兩個(gè)面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢(qián)買(mǎi)了房子，乙仍無(wú)力購(gòu)屋。為何?原來(lái)，乙攤位生意雖好，但剛煮的面線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。
啟發(fā)：為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間，錢(qián)才能進(jìn)來(lái)快些。
6.兩馬各拉一貨車(chē)。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭折磨!”誰(shuí)知主人后來(lái)想：既然一匹馬就能拉車(chē)，干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的懶馬效應(yīng)。
啟發(fā)：如果讓你的老板覺(jué)得你已經(jīng)可有可無(wú)，那你已經(jīng)站在即將離去的邊緣。
7.有人問(wèn)農(nóng)夫：“種了麥子了嗎?”農(nóng)夫：“沒(méi)，我擔(dān)心天不下雨。”那人又問(wèn)：“那你種棉花沒(méi)?”農(nóng)夫：“沒(méi)，我擔(dān)心蟲(chóng)子吃了棉花?！蹦侨嗽賳?wèn)：“那你種了什么?”農(nóng)夫：“什么也沒(méi)種，我要確保安全。”
啟發(fā)：一個(gè)不愿付出、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人，一事無(wú)成對(duì)他來(lái)說(shuō)是再自然不過(guò)的事。
8.一個(gè)小鎮(zhèn)中，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站，生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了一個(gè)餐廳，第三個(gè)開(kāi)了一個(gè)超市，這片很快就繁華了。另一個(gè)小鎮(zhèn)，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了第二個(gè)加油站，第三個(gè)、第四個(gè)惡性競(jìng)爭(zhēng)大家都沒(méi)得玩。
啟發(fā)：一味走別人的路，必將堵死自己的路。
9.一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問(wèn)：你要飛到哪?烏鴉說(shuō)：其實(shí)我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開(kāi)。鴿子告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了!如果你不改變聲音，飛到哪都不會(huì)受歡迎的。
啟發(fā)：如果你希望一切都能變得更加美好，就從改變自己開(kāi)始。
10.一戶(hù)人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了!我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)。老二想：結(jié)婚太沒(méi)有意思，我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚!老三想：原來(lái)，老公是可以這樣打老婆的啊!
啟發(fā)：即使環(huán)境相同，思維方式不同也會(huì)造成人生的不同。
11.野豬和馬一起吃草，野豬時(shí)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋?。馬十分惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，便去請(qǐng)獵人幫忙。獵人說(shuō)除非馬套上轡頭讓他騎。馬報(bào)復(fù)心切，答應(yīng)了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，馬失去了原先的自由。
啟發(fā)：你不能容忍他人，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸。
12.人騎自行車(chē)，兩腳使勁踩1小時(shí)只能跑10公里左右;人開(kāi)汽車(chē)，一腳輕踏油門(mén)1小時(shí)能跑100公里;人坐高鐵，閉上眼睛1小時(shí)也能跑300公里;人乘飛機(jī)，吃著美味1小時(shí)能跑1000公里。
啟發(fā)：人還是那個(gè)人，同樣的努力，不一樣的平臺(tái)和載體，結(jié)果就不一樣了。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇十
演講稿。
作為聲形俱備的藝術(shù)，有它自己的特點(diǎn)。
1、針對(duì)性。
演講稿是根據(jù)社會(huì)的客觀需要和聽(tīng)眾的要求來(lái)安排內(nèi)容的。如愛(ài)國(guó)人士聞一多先生的《最后一次演講》的內(nèi)容就是針對(duì)性非常強(qiáng)的。他針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是愛(ài)國(guó)民主人士李公樸因積極參加愛(ài)國(guó)民主斗爭(zhēng)，被國(guó)民黨特務(wù)殺害，引起公憤;他針對(duì)的聽(tīng)眾是昆明1000多名青年學(xué)生，他們要求民主，和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。對(duì)李公仆的被殺害，義憤填膺，怒火中燒。正因?yàn)榇?，聞一多的演講才引起了聽(tīng)眾的共鳴，博得最熱烈的掌聲。
2、傳聲性。
演講是將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲的口頭語(yǔ)言的過(guò)程，因此傳聲性是它的重要特點(diǎn)，演講是用豐富多變的聲音來(lái)表達(dá)復(fù)雜多變的感情，用不同的聲調(diào)表達(dá)前后意思的連接，承轉(zhuǎn)，借助聲音的輕重和重復(fù)來(lái)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，這就要求演講稿的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)短明了，句式必須富有變化，行文要自然流暢，這樣在口頭表達(dá)時(shí)才能作到聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。如聞一多的《最后一次演講》中，多為簡(jiǎn)短，急促的句子，而且越講到激動(dòng)之處，句子越短，越有力。
3、情感性。
演講本身是一種有聲的感染藝術(shù)，它需要以情感人，以理服人。要作到這一點(diǎn)，演講者必須把自己的情感蘊(yùn)涵在演講詞中，然后用聲音抒發(fā)出來(lái)，這樣才能感染人，打動(dòng)人。
4、演示性。
演講是“演”和“講”的統(tǒng)一體。既要向觀眾傳輸有聲語(yǔ)言，又要把自己的態(tài)度、姿勢(shì)展現(xiàn)給觀眾，因此具有極強(qiáng)的表演色彩。這就要求演講者不僅要注重口頭語(yǔ)言的表達(dá)，而且要運(yùn)用各種技巧，以達(dá)到較好的效果。
演講稿的結(jié)構(gòu)和一般文章大致相同，有標(biāo)題，開(kāi)頭，主體和結(jié)尾四部分。
1、標(biāo)題。
標(biāo)題應(yīng)是演講者和聽(tīng)眾思想溝通的共鳴點(diǎn)，是聽(tīng)眾選擇是否聽(tīng)講的關(guān)鍵。它往往是論題的直觀表達(dá)。題目的確定與演講的論題，內(nèi)容，形式，風(fēng)格息息相關(guān)。一個(gè)新穎而富有影響力的題目，不僅能在演講前激發(fā)起聽(tīng)眾的興趣，而且在演講后留給聽(tīng)眾深刻的印象，甚至稱(chēng)謂警句廣為流傳。因此，演講者應(yīng)選取一個(gè)有吸引力的標(biāo)題。
2、開(kāi)頭。
開(kāi)場(chǎng)白。
”，“開(kāi)始語(yǔ)”。是演講的“第一印象”。從心理學(xué)的角度來(lái)看，一次活動(dòng)開(kāi)始時(shí)的二、三十分鐘時(shí)人思想最集中，也就是最注意的時(shí)候，因此，開(kāi)頭在演講中占有重要地位，演講的開(kāi)頭因人而異，因題而異。下面介紹幾種常用的開(kāi)頭方式：
1)以幽默方式開(kāi)頭。演講時(shí)以幽默的方式開(kāi)頭，往往妙趣橫生。既語(yǔ)帶雙關(guān)，又不失犀利，讓聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中開(kāi)始接受演講內(nèi)容。有位黑人先生面對(duì)他的白人聽(tīng)眾的第一句話(huà)是：
“女士們，先生們，——我來(lái)到這里，與其說(shuō)是發(fā)表講話(huà)，還不如說(shuō)是給這一場(chǎng)合增添了一點(diǎn)‘顏色’?！?/p>
聽(tīng)到這里，聽(tīng)眾們都開(kāi)懷大笑。從這個(gè)開(kāi)頭我們看出，幽默是演講者與聽(tīng)眾之間溝通的最有效手段之一。它縮短了演講者與聽(tīng)眾的距離，同時(shí)又為演講者本人爭(zhēng)取到了更多的支持者。
2)以設(shè)問(wèn)或祈使的方式開(kāi)頭。這種開(kāi)頭往往設(shè)置一個(gè)懸念，以引起聽(tīng)眾的思考，從而使聽(tīng)眾變被動(dòng)為主動(dòng)。如有一篇演講稿開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：
“年輕的朋友，如果在你的面前，同時(shí)有金錢(qián)，愛(ài)情，知識(shí)，名譽(yù)，你準(zhǔn)備選擇哪一樣呢?”
再比如中國(guó)演講家馬相佰在第七次國(guó)難演說(shuō)中的開(kāi)頭是這樣的：
“諸位，時(shí)間不早了，醒一醒!醒一醒!”
這樣的開(kāi)頭引人深思，發(fā)人深省，為演講的成功打好了基礎(chǔ)。
3)以交代背景的方式開(kāi)頭。這種開(kāi)頭主要通過(guò)交代發(fā)表演講的條件，歷史條件以及各種聯(lián)系，讓聽(tīng)眾更好地了解演講的內(nèi)容。如鄧小平1984年11月1日在座談會(huì)的講話(huà)，開(kāi)頭是這樣的：
“從這次國(guó)慶閱兵講起吧，我不是講閱兵如何，這次閱兵是不錯(cuò)的，國(guó)內(nèi)國(guó)外反映都很好。我說(shuō)有個(gè)缺陷，就是80歲的人來(lái)檢閱部隊(duì)，本身就是一個(gè)缺陷……”
4)以揭示主體的方式開(kāi)頭。這種開(kāi)頭，一開(kāi)始就用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把演講的主體展示在聽(tīng)眾面前。如，斯大林1924年1月26日在全蘇維埃第二次代表大會(huì)上的演講的開(kāi)頭：
“同志們，我們共產(chǎn)黨人是具有特殊性格的人，我們是由特殊材料制成的?！?/p>
3、主體。
演講稿的主體就是演講的中心內(nèi)容所在，一篇演講稿是否內(nèi)容充分，論證嚴(yán)密，主要看這部分寫(xiě)得怎樣，總的要求是：
1)主題突出。運(yùn)用多種論據(jù)，調(diào)動(dòng)各種手法，證明中心論點(diǎn)，突出主題，層次清晰，多層次之間要靠邏輯關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，注意過(guò)渡自然，銜接緊密，渾然一體。
2)行文起伏。演講不能平鋪直敘，羅列數(shù)據(jù)，要采用各種技巧，使行文富有變化，波瀾起伏。
3)材料生動(dòng)。選擇材料應(yīng)具體生動(dòng)，忌用空洞的說(shuō)教。
4)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。演講的結(jié)構(gòu)不能太復(fù)雜，因?yàn)檠葜v的內(nèi)容是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)給觀眾的，太多，太復(fù)雜的結(jié)構(gòu)會(huì)引起聽(tīng)眾的反感，所以演講稿不宜寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)，適可而止。
4、結(jié)尾。
演講的結(jié)束語(yǔ)應(yīng)給聽(tīng)眾以深刻的印象。結(jié)束語(yǔ)的寫(xiě)法一般有以下幾種：
1)總結(jié)式結(jié)尾。這種結(jié)尾就是把演講的主要內(nèi)容加以概括，使聽(tīng)眾加深印象。如，毛澤東在延安紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)上的演講《論魯迅精神》的結(jié)尾：
綜合上述幾個(gè)特點(diǎn)，形成一種偉大的“魯迅精神”，魯迅的一生就貫穿了這種精神。所以他在文藝上成了一個(gè)了不起的作家，在革命隊(duì)伍中是一個(gè)很優(yōu)秀的很老練的先鋒分子，我們紀(jì)念魯迅，就要學(xué)習(xí)魯迅的精神，把它帶到全國(guó)各地的抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去，為中華民族的解放而奮斗。
2)呼吁式結(jié)語(yǔ)。這種結(jié)尾是用感情激昂，動(dòng)人心弦的語(yǔ)言對(duì)觀眾進(jìn)行呼吁，并指明具體的行動(dòng)方向來(lái)結(jié)束演講。如美國(guó)的政治家、鼓動(dòng)家裴特瑞克?亨利在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講《自由的呼聲》的結(jié)尾：
“先生們，一切緩和事態(tài)的企圖都是徒勞的，有些先生們也許仍在一再鼓吹和平——但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有和平?！艿纳系郯?，這事斷斷不可。我不知他人在這件事上有何高策，但是對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，不自由，毋寧死!”
3)借用式結(jié)尾。這種結(jié)尾是借用名人的話(huà)或詩(shī)歌來(lái)結(jié)束演講。它可以把演講推向高潮，給演講者的思想提供有力的證明。如郭沫若《科學(xué)的春天》演講結(jié)尾：
“春天剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。‘日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)’，這是革命的春天;這是人民的春天;這是科學(xué)的春天;讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧?！?/p>
4)對(duì)比式結(jié)語(yǔ)。這種結(jié)尾就是運(yùn)用對(duì)比的方式來(lái)結(jié)束演講，它可以使聽(tīng)眾從對(duì)比中得到鑒別，更具有征服觀眾的力量。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇十一
嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇十二
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分，演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的'運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
2.口語(yǔ)性。
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面，
書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;。
把倒裝句改為常規(guī)句;。
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;。
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;。
把生僻的詞換成常用的詞;。
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇十三
演講稿的含義包括廣義和狹義兩種。廣義上的演講稿，是演講者為準(zhǔn)備在聽(tīng)眾面前發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感而寫(xiě)成的文稿。它的外延很寬，許多講話(huà)稿也屬于演講稿之列，如學(xué)術(shù)專(zhuān)題演講、會(huì)議報(bào)告演講、法庭論辯演講、各種禮儀演講等供口頭發(fā)表演講的文稿。狹義上的演講稿，專(zhuān)指各種主題演講稿，即參加各種演講賽、演講會(huì)使用的文稿。
演講稿的好壞，直接影響到演講的成功與失敗，演講者千萬(wàn)不可等閑視之。從以演講的形式發(fā)表來(lái)看，演講稿屬于演講學(xué)研究的對(duì)象，從內(nèi)容和形式的構(gòu)成來(lái)看，演講稿又屬于寫(xiě)作學(xué)研究的對(duì)象。這兩個(gè)方面是相輔相成，互相制約的。一方面，由于演講是一種輔之以姿態(tài)、動(dòng)作的講話(huà)，演講的內(nèi)容與形式的要求構(gòu)成了演講稿自己的特點(diǎn)。從另一方面說(shuō)，演講的內(nèi)容與形式也只有符合發(fā)表的要求，才能使演講獲得良好的效果。因此，演講稿的寫(xiě)作是不同于其他文章的寫(xiě)作的。要研究演講稿的寫(xiě)作，就需要從演講學(xué)和寫(xiě)作學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
演講稿具有一般文章的共性，要符合寫(xiě)作一般文章的共同要求。但是，演講稿又是適應(yīng)演講特殊需要而寫(xiě)作的一種實(shí)用文體。因?yàn)?，演講稿的傳播對(duì)象與一般文章有所不同。寫(xiě)出來(lái)的演講稿要用嘴說(shuō)出去，它的傳播對(duì)象是聽(tīng)眾。聽(tīng)演講的人，一般是要一聽(tīng)到底的，不能有所選擇，除非實(shí)在聽(tīng)不下去了而悄悄退場(chǎng)。一般文章的傳播對(duì)象是讀者，讀者對(duì)寫(xiě)出的文章可以自由地選擇，愿意讀便讀，不愿讀則不讀。寫(xiě)演講稿如果不考慮這個(gè)不同之處，是收不到好的效果的。
演講稿的特點(diǎn)是通過(guò)演講者在特定的時(shí)間、空間中，運(yùn)用有聲語(yǔ)言面對(duì)聽(tīng)眾直接發(fā)表的實(shí)踐活動(dòng)中顯示出來(lái)的，主要有如下幾點(diǎn)：
演講稿要將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言。講稿寫(xiě)完之后，其目的是要講給別人聽(tīng)。因此，它無(wú)法擺脫有聲性這個(gè)特點(diǎn)。這是寫(xiě)演講稿時(shí)應(yīng)著重考慮的問(wèn)題之一。
為了發(fā)揮演講稿的有聲性的特點(diǎn)，就要把演講稿寫(xiě)得“上口”、“入耳”?！吧峡凇笔钦f(shuō)的方面，“入耳”是聽(tīng)的方面。所謂“上口”，就是講起來(lái)與平常說(shuō)話(huà)沒(méi)有什么差別。所謂“入耳”，就是叫人聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有什么障礙，如同聽(tīng)平時(shí)說(shuō)話(huà)一樣順當(dāng)。演講稿寫(xiě)得“上口”、“入耳”，經(jīng)得起說(shuō)和聽(tīng)的考驗(yàn)，就能充分發(fā)揮交流思想感情的作用。
演講稿要寫(xiě)得“上口”、“入耳”，就要在語(yǔ)言的材料——詞匯和語(yǔ)言的組織形式——語(yǔ)法上下功夫，做到與現(xiàn)代的口頭語(yǔ)言一致。為此，演講稿寫(xiě)成后，不要把它當(dāng)作看的文章，而要把它當(dāng)成話(huà)來(lái)說(shuō)，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。
演講稿要寫(xiě)得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問(wèn)題，而且和思想內(nèi)容密切相關(guān)。說(shuō)得順口，意思也必然清楚;聽(tīng)得不順耳，也就是思想表達(dá)得不清楚。要做到話(huà)說(shuō)在口里，出在心里，意思傳到聽(tīng)眾的耳里，印在每一個(gè)人的心里。因此，演講稿的語(yǔ)言，特別要求通俗、簡(jiǎn)潔、易懂，講究有聲性。
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它不是個(gè)人的自言自語(yǔ)，而是面對(duì)廣大聽(tīng)眾的講話(huà)，并且希望產(chǎn)生作用。演講由于既有演講者，又有聽(tīng)眾。于是就產(chǎn)生了社會(huì)性。即有社會(huì)性，就要注意社會(huì)效果。這種效果主要通過(guò)演講稿體現(xiàn)出來(lái)。演講的對(duì)象是聽(tīng)眾，聽(tīng)眾是演講的評(píng)論家和驗(yàn)收員。演講稿要使演講者在聽(tīng)眾中產(chǎn)生熱烈的反應(yīng)，怎樣與聽(tīng)眾產(chǎn)生交流是執(zhí)筆人首先應(yīng)該考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽(tīng)眾。執(zhí)筆人必須要使自己撰寫(xiě)的演講內(nèi)容適應(yīng)聽(tīng)眾。
演講的內(nèi)容，要能反映千百萬(wàn)群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，要反映群眾熟悉的事物和感興趣的問(wèn)題。同時(shí)，也不能遷就某些聽(tīng)眾不健康的或膚淺的愛(ài)好和興趣。但是，演講者不是指責(zé)聽(tīng)眾，而是用演講的內(nèi)容去打動(dòng)聽(tīng)眾，爭(zhēng)取聽(tīng)眾。特別是隨著教育的普及、科學(xué)文化水平的提高，演講會(huì)被更多的人所認(rèn)識(shí)、所運(yùn)用，從而表現(xiàn)出它的日益明顯的社會(huì)性。
演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和知識(shí)廣度的綜合表現(xiàn)。在寫(xiě)演講稿的準(zhǔn)備過(guò)程中，要考慮演講的話(huà)題和它的目的性，要了解演講時(shí)的時(shí)間、空間環(huán)境和聽(tīng)眾的情況;同時(shí)，演講者自身的表情與動(dòng)作，還要考慮演講語(yǔ)言的運(yùn)用等。這些相關(guān)的要素，構(gòu)成和規(guī)定了演講稿的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的整體性。任何脫離整體性而以單體結(jié)構(gòu)形式顯示出來(lái)的演講，都不能構(gòu)成完美有效的演講。例如，如果我們只注意演講稿的有聲性，把精力放在語(yǔ)言和聲音運(yùn)用的技巧上，而不考慮構(gòu)成演講稿的其它因素，那么便不能體現(xiàn)演講稿的整體性的功能。
因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，必須從它的整體出發(fā)。首先，要明確目的，立定格局。沒(méi)有明確的目的，演講就會(huì)變成沒(méi)有中心，沒(méi)有重點(diǎn)的隨意談話(huà)。沒(méi)有一個(gè)格局，演講就不會(huì)有清晰的程序和層次，也就沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，講出的話(huà)不僅語(yǔ)無(wú)倫次，也會(huì)缺乏邏輯的說(shuō)服性。其次，語(yǔ)言要樸素，感情要真摯。明白如話(huà)、樸實(shí)無(wú)華、莊重典雅的語(yǔ)言，加上演講者的'感情運(yùn)用，會(huì)使有聲語(yǔ)言增加引人的色彩和感人的力量。再就是聲音的變化、熱情自如的姿態(tài)。用文字寫(xiě)出的演講稿是無(wú)聲的，演講要把無(wú)聲變?yōu)橛新?，就要注意聲音的變化，使它?dòng)聽(tīng)、悅耳。如果沒(méi)有變化，聽(tīng)眾就會(huì)感到厭煩。而熱情自如的姿態(tài)，也會(huì)給演講增色?？傊?，演講稿和各個(gè)部分之間是互相聯(lián)系、互為依托的，構(gòu)成不可分割的整體性。
演講稿一般都是事先準(zhǔn)備好供演講時(shí)使用的，但它并不是一成不變的。演講者在演講時(shí)要面對(duì)聽(tīng)眾，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講者或演講的內(nèi)容都會(huì)及時(shí)做出反應(yīng)：或表示贊同，或表示疑問(wèn)，或表示反對(duì)，或感到興趣，或表示冷淡。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反應(yīng)，不能置之不顧，而應(yīng)根據(jù)聽(tīng)眾的反應(yīng)和現(xiàn)場(chǎng)的效果，隨時(shí)調(diào)整自己的演講。即使有預(yù)定的講稿或腹稿，也要靈活運(yùn)用，及時(shí)、主動(dòng)地改變演講的某一部分結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)聽(tīng)眾的需要。例如：如果把一個(gè)問(wèn)題講得巨細(xì)無(wú)遺，就會(huì)讓聽(tīng)眾感到厭倦。當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)某個(gè)問(wèn)題感到迷惑不解時(shí)，可以出現(xiàn)必要的重復(fù)。當(dāng)聽(tīng)眾有反對(duì)意見(jiàn)時(shí)，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達(dá)的態(tài)度，善于轉(zhuǎn)變?cè)掝}，而不是責(zé)備聽(tīng)眾。當(dāng)聽(tīng)眾感到疲倦時(shí)，可以適當(dāng)?shù)夭暹M(jìn)幽默與笑話(huà)。
因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保持內(nèi)容完整的前提下，注意內(nèi)容的伸縮性。既要有簡(jiǎn)單的提綱，又要有詳細(xì)的內(nèi)容。在說(shuō)明主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題時(shí)，要儲(chǔ)備幾個(gè)能說(shuō)明問(wèn)題的例子，以便必要時(shí)使用。運(yùn)用幽默和笑話(huà)時(shí)，不要過(guò)于隨便，要事先計(jì)劃好插在什么地方適當(dāng)。
演講稿不同于文學(xué)作品的創(chuàng)造，文學(xué)作品可以拔高、可以虛構(gòu)。演講必須主題正確、觀點(diǎn)鮮明、材料真實(shí)，必須講真話(huà)。也就是說(shuō)，演講者必須樹(shù)立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。演講者肯定什么、否定什么、贊揚(yáng)什么、貶斥什么，都要清清楚楚、明明白白，決不可似是而非、模棱兩可。
演講的目的是為了宣傳人、說(shuō)服人、教育人，為此，演講者就首先要有老實(shí)的科學(xué)的態(tài)度。在演講中，使用的材料必須實(shí)事求是，不能馬虎大意，更不能隨意拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，都要做到準(zhǔn)確可靠、真實(shí)可信。所謂真實(shí)，即選用的材料要確鑿無(wú)誤，絕對(duì)可靠可信。事實(shí)的大小、多少、程度、范圍，以至一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)數(shù)字，都要言之有據(jù)。
研究員的演講稿特點(diǎn)篇十四
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)自己的主張、看法;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了能夠用思想、感情、事例和理論來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，它的評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果。
第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于演，它以講為主以“演為輔。由于演講要靠口頭講出來(lái)的，所以寫(xiě)演講稿的時(shí)候必須以容易說(shuō)能夠講為前提。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可以;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)該要好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是覺(jué)得講不順口或聽(tīng)不清楚之處，都應(yīng)該作修改與調(diào)整。
第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講會(huì)有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟、獨(dú)到，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。
演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
1.演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就是直接提示演講的中心，不講多余的話(huà)，這樣的.開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。
3.從日常生活或切身體會(huì)入題可以借助某事件、某一比喻、個(gè)人的經(jīng)歷或一段笑話(huà)，喚起聽(tīng)眾的注意，同時(shí)使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來(lái)的因素。
4.用提問(wèn)激發(fā)聽(tīng)眾的思考這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。除了以上三種方法，還有唱歌式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。作為演講比賽，巧妙地承接上一位或前面幾位選手的演講話(huà)題，或是他們演講中的觀點(diǎn)、動(dòng)作等進(jìn)行引發(fā)，效果將非同凡響。這種臨場(chǎng)性的發(fā)揮會(huì)給聽(tīng)眾留下良好的印象。
