通過撰寫讀后感，我們可以加深對書中情節(jié)和人物的理解，從而提升自己的綜合素質(zhì)。寫讀后感時，可以從多個角度思考和分析，提供多樣化的觀點和見解。以下是小編為您整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給您提供一些啟示和參考。通過閱讀這些范文，您可以了解到不同作品的不同風(fēng)格和主題，也可以感受到不同讀者的個人理解和情感體驗。希望這些范文能夠激發(fā)您寫讀后感的靈感，并幫助您提高寫作水平。請您仔細(xì)閱讀，歡迎參考。
創(chuàng)新讀后感篇一
你平平凡凡，無功無績。你時常感嘆上天的偏心，為什么你沒有牛頓的機(jī)遇，沒有漢高祖的“天意”，沒有馬云的時勢，你不解，你困惑，你生氣的責(zé)問，為什么不是我，你甚至有點怨恨?？烧娴淖屘O果砸中你，你出生的時候有蛟龍庇護(hù)，破窗而入保佑著的人是你，處于網(wǎng)絡(luò)游戲空白期的人是你，誰又能保證你不會把蘋果吃了，不會把異象只用來吹噓，不會讓空白持續(xù)，其實正正劃開你和他們距離的，不是機(jī)遇，不是時勢，不是天命，而是創(chuàng)新力。
創(chuàng)新是成功的必備條件，孫子兵法中說道：凡戰(zhàn)者，已正和，以奇勝。這里的“奇”就體現(xiàn)了創(chuàng)新的思維，只有出奇才能制勝。
今天我們所擁有的生活，無一不是創(chuàng)新的成果，所以《禮記》中說：茍日新，日日新，又日新。生活需要創(chuàng)新，科學(xué)需要創(chuàng)新，藝術(shù)需要創(chuàng)新，工作也需要創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才會讓道路越走越寬，越走越遠(yuǎn)。
認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性和必要性，我們就應(yīng)該針對性的去挖掘，提升自身的創(chuàng)新力，很多人認(rèn)為自己沒有創(chuàng)新力，年齡太大，不是專業(yè)人才，沒有高學(xué)歷，沒有機(jī)會等等。其實他們都走進(jìn)了思想的誤區(qū)，美國著名發(fā)明家富蘭克林在80多歲的時候發(fā)明了雙焦距眼鏡；電話的發(fā)明者貝爾原來只是一個對電子一竅不通的中文老師。
實際上，我們每個人都擁有無窮無盡的創(chuàng)新潛能，他可以隨時隨地地在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中迸出創(chuàng)意的火花而使我們有所創(chuàng)造。在我們的收費工作中，為了更好地促進(jìn)收費站的發(fā)展，我們在系統(tǒng)內(nèi)率先打破傳統(tǒng)的“格式化”制度，創(chuàng)新思想，根據(jù)崗位的不同和考核結(jié)果發(fā)放工資和獎金，充分體現(xiàn)了多勞多得和定崗定薪的新原則。
事情證明“思想決定出路”，如今全站人人有事做，事事有考核，一線收費員工資福利待遇大幅提高，先進(jìn)班組和個人全年工資獎金超過站長、管理員，新舉措的實施激發(fā)了全站干部職工的工作熱情，使他們的精神面貌煥然一新，時時處處彰顯積極向上的團(tuán)隊精神，大家也在工作中享受著快樂。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！眲?chuàng)新力就是成功的源動力，相信我們只要勇敢的揚(yáng)起創(chuàng)新的風(fēng)帆，就一定會駛向成功的彼岸。
創(chuàng)新讀后感篇二
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《第二曲線創(chuàng)新》讀后感，歡迎大家分享。
本周學(xué)習(xí)了《第二曲線創(chuàng)新》這本書，本書是李善友老師經(jīng)過多年的摸索，所總結(jié)出的創(chuàng)新理念的一本書，書里有很多理論確實對認(rèn)知、對生命的成長有很多指導(dǎo)意義。
一、“美好的事物”是自然“長”出來的
把眼前的事做到極致，美好的事物就會呈現(xiàn)出來；那個美好的事物不是設(shè)計和規(guī)劃出來的，而是慢慢做出來、長出來的。這就是一種生物態(tài)的思維模式。很多美好的'體驗都是在成長、探索的體驗中，自然生出的。
二、從“經(jīng)驗”上升到“思維模型”
什么叫思維模型？
以前的認(rèn)知叫“眼見為實”，我們眼睛所獲取的信息占全部信息的80%，然后把這種信息提煉成具象的“經(jīng)驗”來指導(dǎo)未來。但個人的經(jīng)驗邊界太窄了，也無法跨領(lǐng)域。這是農(nóng)業(yè)社會的模式。后來發(fā)展成理性，用“思想”看世界。就是把經(jīng)驗再抽象化（升級），拓寬了邊界；在思想里邊再提煉一個模型（工具）出來，這個東西就叫思維模型。這是現(xiàn)代社會的模式。
什么叫多元思維模型？
就是通過結(jié)合多個學(xué)科的知識、不同的維度，來觀察事務(wù)，分析問題，這樣就可以得出比較準(zhǔn)確的結(jié)論。“最好的多元思維模型，來自于基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)理論”（芒格）。就像下圍棋，一個專業(yè)的圍棋選手，一定會去練定式，定式練得越多，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，遇到問題的時候你反應(yīng)就越快；又像學(xué)畫畫，對工具、筆觸的理解越多越深，畫得就會越好。所以要多學(xué)多思，學(xué)到老活到老。
三、第一曲線、第二曲線與分形創(chuàng)新
創(chuàng)新是漸進(jìn)性的，我們把它描述為第一曲線；在說第二曲線之前，我們先說“分形”?！胺中巍敝甘挛镌诓煌某叨认戮哂凶韵嗨菩浴１热鐦淙~、雪花、海岸線，都是大自然分形的體現(xiàn)。
同樣的，如果我們放大第一曲線，就會發(fā)現(xiàn)在不同的尺寸，比如公司、產(chǎn)品和部件，都可以發(fā)現(xiàn)存在很多小的s曲線。其中的一條s曲線，通過革新、迭代，就可能成長為一個獨立的曲線，這就是第二曲線。這種在第一曲線成長出來的創(chuàng)新，就叫“分形創(chuàng)新”。（這就是“把眼前的事情做到極致，下一步的美好就能出來”的具象。）
四、如何識別破局點、擊穿破局點
當(dāng)任何一個領(lǐng)域發(fā)生快速（比如十倍速）變化的時候，就是有可能的破局點要出來的時候；就像互聯(lián)網(wǎng)（手工辦公到電腦辦公）、智能手機(jī)（人人機(jī)不離手，美團(tuán)從pc端全面轉(zhuǎn)入移動端）。我們要在其中單一（關(guān)鍵）因素發(fā)生快速變化時，做出預(yù)判。
一旦發(fā)現(xiàn)這個破局點、這一關(guān)鍵要素，我們就要用十倍的資源投入其中，善友教授稱之為“單一要素最大化”。
創(chuàng)新讀后感篇三
從ibm和百思買的管理創(chuàng)新可以總結(jié)出以下原則：
1、處理系統(tǒng)問題，你必須理解問題的根源，
2、在開始階段補(bǔ)充總比擴(kuò)大容易和安全，讓新舊制度共存，
3、設(shè)立變革性的目標(biāo)，但采取漸進(jìn)的步驟。
4、設(shè)立清晰的評估標(biāo)準(zhǔn)來持續(xù)改進(jìn)。
5、讓你的政治風(fēng)險最小化，從你自己的領(lǐng)地開始試驗。
6、與志愿者合作，以此作為開始。
7、設(shè)計成游戲形式，保持非正式化。
8、重復(fù)：試驗、學(xué)習(xí)、再試驗、再學(xué)習(xí)。
9、永不放棄：創(chuàng)新是永恒的！
摘自《管理大未來》，[美]加里?哈默、比爾?布林/著。
創(chuàng)新讀后感篇四
創(chuàng)新是人類提供前所未有的事物的一種活動和探索。當(dāng)我們選這門選修的時候是保抱著好奇的心態(tài)去，當(dāng)我們接觸到創(chuàng)新的`新奇的時候，我們被他深深的吸引了。
創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構(gòu)成一個矛盾發(fā)展過程。創(chuàng)新是對于重復(fù)、簡單的勞動方式的否定，是對于人類實踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！
黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功?！彼袀€人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿拍苁怪吨T行動。如果一個學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學(xué)習(xí)老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識的起點和基礎(chǔ)。
與右半腦的功能密切相關(guān)。凡是能想出新點子、創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。例如：古希臘著名哲學(xué)家阿那克西米尼生于中亞的萊普沙克斯，他思維靈活、想象力豐富。有一次阿那克西米尼隨亞歷山大遠(yuǎn)征波斯，在軍隊將要占領(lǐng)萊普沙克斯時，他為使故鄉(xiāng)免受兵燹，前往拜見國王。
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創(chuàng)新讀后感篇五
加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不僅是針對當(dāng)前高校人才培養(yǎng)中普遍存在的創(chuàng)新精神和能力不足問題而提出的重要舉措，更是對高等教育事業(yè)本身所具有的創(chuàng)新特質(zhì)的進(jìn)一步凸顯。因此，以創(chuàng)新為內(nèi)核、以育人為導(dǎo)向加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，就不能將其狹隘地理解為只是針對少數(shù)有志于創(chuàng)業(yè)學(xué)生的單獨“處方”，而應(yīng)作為面向全體學(xué)生的根本任務(wù)。
對于高校而言，不能簡單地把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育看成一種為了促進(jìn)就業(yè)的應(yīng)景之舉、一種局限于科技創(chuàng)新的教育活動、一種針對少數(shù)有創(chuàng)辦企業(yè)志趣學(xué)生的技能引導(dǎo)，而是要面向全體學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使其在不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同崗位都能善于思考、勇于開拓、樂于嘗試，培養(yǎng)和造就規(guī)模宏大、類型齊全、層次各異的創(chuàng)新型人才隊伍。
創(chuàng)新讀后感篇六
志起未來觀點：“破壞性創(chuàng)新”即利用行業(yè)的進(jìn)步效應(yīng)，從產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)入，顛覆市場結(jié)構(gòu)，進(jìn)而不斷升級自身的產(chǎn)品和服務(wù)，一躍進(jìn)入行業(yè)的領(lǐng)先地位，那么就讓我們看看知名品牌是如何利用破壞性創(chuàng)新打造企業(yè)戰(zhàn)略新品的。如果凍市場全球排名第一的喜之郎，在其果凍市場做的風(fēng)生水起的時候，利用香飄飄入侵杯裝奶茶市場，用破壞性創(chuàng)新模式打造戰(zhàn)略新品“優(yōu)樂美”，并逐步掌控行業(yè)話語權(quán)的案例。
喜之郎：破壞性創(chuàng)新，優(yōu)樂美高調(diào)入市創(chuàng)立于1993年的喜之郎，以40萬元起家，進(jìn)入果凍產(chǎn)業(yè)，以其專業(yè)的果凍布丁企業(yè)形象和凌厲的廣告攻勢，成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。從開始，喜之郎便逐漸壟斷市場，在高峰時期，喜之郎曾占有70%的市場份額。目前，其生產(chǎn)規(guī)模和銷售量均已躍居全球第一，年銷售額已超20億元。喜之郎盯準(zhǔn)了正在興起的杯裝奶茶市場，比起果凍行業(yè)這是一塊更加誘人的蛋糕，這時候香飄飄在杯裝奶茶市場的風(fēng)頭正勁，香飄飄作為杯裝奶茶行業(yè)的開創(chuàng)者也占有著絕對的市場份額，面對強(qiáng)勢的競爭對手，喜之郎塑造了“優(yōu)樂美”這個戰(zhàn)略新品，利用其渠道網(wǎng)絡(luò)、推廣、產(chǎn)品策略上的破壞性創(chuàng)新方式步步為營一躍成為行業(yè)第二位品牌，并揚(yáng)言要兩年之內(nèi)干掉香飄飄。
下面我們來講一下喜之郎如何利用“破壞性創(chuàng)新”方式，打造其戰(zhàn)略新品，搶灘杯裝奶茶市場。
破壞現(xiàn)有渠道格局，形成渠道差異化競爭。
喜之郎作為快速消費品行業(yè)的優(yōu)勢品牌，在現(xiàn)代通路方面發(fā)展已比較成熟。與強(qiáng)勢競爭對手香飄飄以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和特殊通路切入不同，優(yōu)樂美奶茶選擇了走現(xiàn)代通路去占領(lǐng)市場。因為走現(xiàn)代通路才是培養(yǎng)品牌，持續(xù)發(fā)展的必由之路，而且也是喜之郎的優(yōu)勢所在。
破壞常規(guī)認(rèn)識，使自身產(chǎn)品溢價能力提升。
優(yōu)樂美沒有去總結(jié)杯裝奶茶的“方便性”，事實上這點也無需強(qiáng)調(diào)，因為產(chǎn)品本身的使用過程完全可以向消費者展示這一點，優(yōu)樂美也沒有跟香飄飄在品類排序上一爭高下，而是重新去注解這個品類的價值，并果斷選擇品牌定位與細(xì)分人群定位，針對目標(biāo)為15－25歲的年輕人群，從周杰倫代言的一系列優(yōu)樂美廣告可以看出優(yōu)樂美在消費者心里的印象更加的時尚、年輕、充滿浪漫，通過傳播巧妙的向消費者傳遞這樣的信息，奶茶不只是一種即沖型飲料，更是促進(jìn)人與人彼此交流的介質(zhì)，是表達(dá)內(nèi)心情感的美好載體，這點尤其對青少年吸引很大，許多學(xué)生就是因為周杰倫的代言而自動涌入優(yōu)樂美消費大軍的，“情無價”的品牌價值觀很好傳遞給消費者，這使優(yōu)樂美的產(chǎn)品在其格調(diào)上就高出了香飄飄一個等級。
鎖定對手，破壞其廣告宣傳攻勢。
很快的奠定了自己行業(yè)第二的地位。
善于利用媒體，引發(fā)話題效益。
香飄飄的廣告請陳好代言的廣告訴求是“奶茶就要香飄飄”，大打美女效益，可我相信提起優(yōu)樂美的那款經(jīng)典奶茶廣告，很多人都會特別有印象，就是周杰倫捧著奶茶的廣告：女：“你是在說優(yōu)樂美奶茶啊”，周：“因為你就是我的優(yōu)樂美”，當(dāng)年這個廣告一經(jīng)播出，就被很多人認(rèn)為廣告反映的內(nèi)容近乎于媚俗，還一度被網(wǎng)友拿來調(diào)侃，但不得不承認(rèn)，當(dāng)年這個廣告在年輕消費群體中形成了極強(qiáng)的傳播效益，時至今日它的影響力依然不減。而在傳播上優(yōu)樂美更加懂得利用網(wǎng)絡(luò)，在未播出優(yōu)樂美電視廣告前，把周杰倫在拍廣告時的花絮放到互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，以互聯(lián)網(wǎng)的低成本吸引目標(biāo)消費者的關(guān)注。結(jié)合事件，引爆話題效益。
他們成立了優(yōu)樂美學(xué)院，以三大主題活動貫穿整個社區(qū)。其中，導(dǎo)演系活動以翻拍或者重新創(chuàng)意優(yōu)樂美電視廣告片為主題進(jìn)行評選；音樂系的活動以游戲的形式進(jìn)行，按下游戲里的奶茶杯對應(yīng)按鍵就能完成演奏。表演系活動則是提供電視男或女主角的相片模板，讓網(wǎng)友上傳自己的單身照與男女主角搭配來進(jìn)行評選。通過這些有趣的活動，有助于目標(biāo)消費者形成對品牌的好感度。
選擇騰訊網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、56網(wǎng)、pplive、杰迷中文網(wǎng)作為優(yōu)樂美奶茶與電視廣告的推廣平臺，全面覆蓋了關(guān)注優(yōu)樂美奶茶的年輕人群，并通過各個媒體最具特色的產(chǎn)品把優(yōu)樂美的品牌信息再次精準(zhǔn)有效地傳達(dá)給消費者。
志起未來獨家點評：
優(yōu)樂美的案例告訴我們，沒有什么不可能，永遠(yuǎn)不要懼怕強(qiáng)勢品牌，用破壞性創(chuàng)新，把前者沒有利用的資源占到我們手里后發(fā)而至，這反而是企業(yè)本身的機(jī)會，而一味盲目的跟隨和追仿大品牌，反倒會使企業(yè)陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地。
關(guān)于作者：
創(chuàng)新讀后感篇七
“處處是創(chuàng)造之地，每一天都是創(chuàng)造時間，人人都是創(chuàng)造者。”——陶行儒。
最近讀了《創(chuàng)新與超越》，我才明白，創(chuàng)新不是只有科學(xué)家和發(fā)明家才會想的，也不是只有在重大問題上才值得我們動腦筋去創(chuàng)新的。創(chuàng)新，說到底就是要摒棄舊的思維方式，用新的思維方式做事。從理論上講，每個人都可以創(chuàng)新。無論從事何種職業(yè)或工作，只要能創(chuàng)造性地開展工作，創(chuàng)造性地解決問題，就叫創(chuàng)新。只要能在工作和生活中掌握創(chuàng)新方法，肯動腦筋，創(chuàng)新并不難。
這是因為蘋果以創(chuàng)新著稱。即使是業(yè)內(nèi)最好的也是無與倫比的。迄今為止，“蘋果”引領(lǐng)了數(shù)字生活的新潮流，推動了一系列數(shù)字產(chǎn)品的潮流。
創(chuàng)新，其實并不代表知識一定要多高深，還有其他因素：比如好奇心、對事物的`敏感度、興趣等等。如果一個人對任何事情都沒有興趣和好奇，那么他就不會有多大成就。其實，創(chuàng)新源于思考生活中的瑣碎小事，并滿懷信心地付諸實施，才能取得最終的成功。
當(dāng)然，創(chuàng)新不可能一帆風(fēng)順。一個創(chuàng)新案例往往是在經(jīng)歷了成百上千次的錯誤和失敗之后，才能圓滿完成。因此，我們學(xué)會從錯誤和失敗中尋找創(chuàng)新資源，這是每一個成功人士必須具備的品質(zhì)。
創(chuàng)新讀后感篇八
最容易的事情就是守著過去。創(chuàng)新是難的。把創(chuàng)新推廣出去更難。
一件新衣服是一項創(chuàng)新，當(dāng)我審視一件新衣服其實也是信息傳播的過程，我看見衣服，知道了衣服的款式、顏色、大小和價格，消除了我對衣服信息的不確定性，更加了解了這件衣服。但是技術(shù)的創(chuàng)新在消除了我某一方面的不確定性之后，在另一個意義上它又產(chǎn)生了某種不確定性，比如說這件衣服是否好看？它是否適合我？所以拒絕還是接受？這就涉及了創(chuàng)新擴(kuò)散的問題。
《創(chuàng)新的擴(kuò)散》是流傳了半個多世紀(jì)的經(jīng)典，也是作者離世前給人類留下的最后的知識財富。從第一版開始，作者就抓住了創(chuàng)新擴(kuò)散問題的本質(zhì)，即擴(kuò)散的社會過程。
本書著重講述了創(chuàng)新的過程以及創(chuàng)新的屬性和采納率、創(chuàng)新性及采納者分類、創(chuàng)新代理人和組織內(nèi)部創(chuàng)新。創(chuàng)新的擴(kuò)散”首要內(nèi)容就是擴(kuò)散，擴(kuò)散是創(chuàng)新經(jīng)過一段時間，經(jīng)由特定的渠道，在某一社會團(tuán)體的成員中傳播的過程。擴(kuò)散的實質(zhì)是個人通過信息交換將一個新方法傳播給一個或多個他人。它是特殊類型的傳播，所含信息與新觀念有關(guān)。創(chuàng)新的擴(kuò)散需要四個要素，即創(chuàng)新、傳播渠道、時間、社會系統(tǒng)。其中，傳播渠道是信息從一個個體傳向另一個體的手段。在擴(kuò)散研究中將時間作為一個變量，并將其分成創(chuàng)新決策過程、個體或單位比其他系統(tǒng)成員采用創(chuàng)新更早或更晚的程度、系統(tǒng)中的創(chuàng)新采用速度三類。而社會系統(tǒng)則代表著擴(kuò)散必須發(fā)生在一定的社會系統(tǒng)內(nèi)。
我們可以了解到擴(kuò)散研究在學(xué)術(shù)界扮演著十分重要的角色。擴(kuò)散研究的成果被收入社會心理學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)、營銷學(xué)、消費行為學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)及其他領(lǐng)域的教科書中。擴(kuò)散研究提供了一種理解創(chuàng)新的特別有用的方法，這是因為創(chuàng)新是一種其結(jié)果相對容易區(qū)分的傳播信息。擴(kuò)散研究通過追蹤研究一個新觀念隨著時間的推移在社會體系結(jié)構(gòu)中的滲透和傳播，人們可以更準(zhǔn)備地了解社會創(chuàng)新的過程。擴(kuò)散研究把重點放在追蹤創(chuàng)新通過某個體系在時間和空間上的傳播的做法使行為變化過程更加充滿活力。
擴(kuò)散研究有益于社會科學(xué)的各個方面，對利用科研成果有切實的幫助。擴(kuò)散范例可以使學(xué)者把他們的經(jīng)驗型結(jié)論以更具理論性的高度概括的形式重新加以闡述。
創(chuàng)新-決策的過程是我們這一本書中主要的部分，它包括五個階段，即認(rèn)知階段、說服階段、決策階段、實施階段、確認(rèn)階段。
認(rèn)知階段：個人或其他決策單位認(rèn)識到某項創(chuàng)新的存在并理解了它的功能。
說服階段：個人或其他決策單位對創(chuàng)新形成贊同或不贊同的態(tài)度。在說服階段，個人主要是在心里上參與這項創(chuàng)新，個人也會積極地尋找創(chuàng)新評估信息，以此降低創(chuàng)新預(yù)期后果的不確定性。
決策階段：個人或其他決策單位所進(jìn)行的活動將導(dǎo)致選擇采納接受或拒絕某項創(chuàng)新。采納就是決定把某項創(chuàng)新作為有可能實行的最好的行動方針來充分利用，拒絕就是決定不采納某項創(chuàng)新。
實施階段：當(dāng)個人或其他決策單位把一項創(chuàng)新投入使用時，就是“實施”。實施階段包括很明顯的行為改變，新想法實際投入實踐。
確認(rèn)階段：個人或其他決策單位如果接觸到關(guān)于該項創(chuàng)新的互相沖突的信息，則會尋求對已作出的決策進(jìn)行肯定或拒絕。在此階段，個人會努力避免一種不調(diào)和的狀況，如果發(fā)生不調(diào)和，他會努力減小。
創(chuàng)新擴(kuò)散有成功的案例，也有失敗的案例。有些創(chuàng)新得以擴(kuò)散，改變了社會，也改變著我們所處的世界。也有些創(chuàng)新難以擴(kuò)散，原因有很多，可能是所在的社會的問題，也有可能是地方文化區(qū)別，但終究它們的影響微乎其微。靈光一閃，我們的腦海里出現(xiàn)的奇思妙想，它既可能是單純的想象，也可能會成為一個偉大的歷史足跡。
創(chuàng)新讀后感篇九
有創(chuàng)新才有突破。看完創(chuàng)新故事，讀者都悟到哪些呢?來看看本站小編精心為你整理創(chuàng)新故事讀后感，希望你喜歡。
《科學(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢"這樣開始》力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識上下功夫?！犊茖W(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢"這樣開始》講述了幾十個科學(xué)史上的創(chuàng)新故事，以改變?nèi)藗冋J(rèn)為科學(xué)研究枯燥無味，使《科學(xué)創(chuàng)新故事："禾下乘涼夢"這樣開始》成為一部全方位啟迪人生智慧的生動教材，化為一曲有關(guān)科學(xué)的絢麗多彩而又妙趣無窮的華彩樂章。
其中講了咖利略山西省一個"不起眼"的中學(xué)生?？删褪沁@個中學(xué)生，在1986年竟使制造保險鎖的工程師們大吃一驚。趙玉祥的巧妙發(fā)明是：他去上學(xué)的時候，在外面用普通門鎖把門鎖上，屋里的人照樣可以開門出去;屋里的人插上插銷，外面的人也可以開門進(jìn)去。當(dāng)然，這只有拿鑰匙的自家人才能做到。這項發(fā)明說來也很簡單：用一長一短兩片門鎖搭扣，重疊起來，都釘在門框上，短的在里面固定，長的在外面，可以活動，而且朝屋里的一端做成鉤狀，以便鉤住插銷。這樣，外面的人雖然用鎖鎖上，但屋里的人拉開插銷照樣可以開門出去;屋里的人插上插銷，外面的人只要把那片活動門鎖搭扣往下按動，鉤子離開插銷，也可以把門打開。趙玉祥用了兩面神思維和逆向思維方法，巧妙的解決了保險鎖才能解決的問題，從而獲得了第三屆全國青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明一等獎。
這本書令我受益匪淺!
本書共收集了300個創(chuàng)新故事，涉及古今中外，涵蓋思維創(chuàng)新、心態(tài)創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和行政創(chuàng)新七個領(lǐng)域，通過生動的小故事，使讀者輕松地知道了許多創(chuàng)新的道理。作者在書中有這樣一段話：“如果你想改變生活，你就要改變收入;如果你想改變收入，你就要改變工作方式;如果你想改變工作方式，你就要改變思考方式;如果你想改變思考方式，你就要學(xué)習(xí)創(chuàng)新;如果你想學(xué)習(xí)創(chuàng)新，你就要閱讀創(chuàng)新故事。這些故事也許會改變你的生活。每個故事皆充滿智慧，體現(xiàn)創(chuàng)意，給人啟迪，是學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法的有益讀物?！?/p>
就是這樣，每讀一個故事，就給我一個驚訝、一個感嘆、一個深思!驚訝我怎么沒有注意到身邊的現(xiàn)象，感嘆創(chuàng)新故事的神奇，深思工作和生活中要善于創(chuàng)新，其實創(chuàng)新是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念，我們生活的世界正在日新月異飛速發(fā)展，也是得益于整個社會的科技創(chuàng)新，小到電燈、電話，大到航母、飛機(jī)，都是創(chuàng)新的結(jié)果!
學(xué)習(xí)創(chuàng)新，學(xué)會創(chuàng)新，對我們每個人都是很重要的，它與我們的工作狀態(tài)、生活質(zhì)量和人生價值相關(guān)聯(lián)。我們的成功與失敗在某種意義上都決定于是否創(chuàng)新。黨的十七大要求進(jìn)一步落實科學(xué)發(fā)展觀，并把它轉(zhuǎn)化為一種自覺行動。如何把科學(xué)發(fā)展觀貫徹下去，指導(dǎo)我們的工作實踐，這是每一位教育工作者都需要思考的問題。
學(xué)校組織開展學(xué)生的創(chuàng)新活動是非常必要的，近年來，我校積極組織教師學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，開展創(chuàng)新講座，并帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新研究，初步形成一個氛圍，但活動的開展不夠深入、持久，主要忙于應(yīng)付省創(chuàng)新大賽，多有套用別人現(xiàn)成的東西，這有違創(chuàng)新的真正目的，會嚴(yán)重挫傷創(chuàng)新的積極性。
希望廣大教師和學(xué)生積極學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新，并在實踐中自覺創(chuàng)新教法、學(xué)法及生活工作方法，因為創(chuàng)新是人類進(jìn)步的不竭動力!
“創(chuàng)新故事”這本書告訴我們很多人生哲理。這里面我最看重的故事是“聰明的報童”。
這個故事是這樣的：在倫敦的一條街道上，有兩個報童——約翰和杰克在賣同一份報紙，他們兩市競爭對手。
約翰很勤奮，每天一大早，他就會帶著厚厚一摞報紙出門，沿街叫賣。可不知道為什么，約翰每天賣出去的報紙并不是很多。
杰克是個非常聰明的孩子，特別愛動腦經(jīng)。每天，他除了沿街叫賣之外，還回去一些固定場合。去了之后就發(fā)個大家一些報紙，過了一會再來收錢。時間一長人們都喜歡來杰克這里賣報紙。而約翰能賣出去的報紙一天比一天少，他不得不另謀生路。
同樣的報紙，為什么杰克就比約翰賣的多呢?
面對這個問題，杰克回答道：“第一，在一個固定地區(qū)，對同一份報紙讀者客戶是有限的。買了我的，就不會買他的。我先把報紙發(fā)出去，這些拿到報紙的人是肯定不會再去買別人的報紙?！?/p>
“第二，即使有些人看了不給錢，也沒什么關(guān)系。因為他已經(jīng)看了報，所以不會去買別人的報紙，所以他還是我的潛在客戶?！?/p>
所以只個故事告訴我們：有時獨特的想法會給你帶來獨特的收獲。
創(chuàng)新讀后感篇十
文章立論宗旨是“觀念文化更新是當(dāng)務(wù)之急”，選題很好，但文中將東西方文化的“思維方法”差異作為主要論據(jù)來論述尚需斟酌，這一觀點似乎不太符合五四以來中國社會實際發(fā)生的演進(jìn)狀況。
由于歷史局限性，五四時代的新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化全面沖擊可以理解，因為那個時代中國很落后，普通人只知道西方人很厲害，他們可以通過數(shù)學(xué)計算設(shè)計制造出高效工業(yè)設(shè)備和精良武器，當(dāng)時除了李宗吾、南懷瑾等少數(shù)思想家、國學(xué)大師外，人們對西方形式邏輯中已經(jīng)暴露出來的眾多悖論沒有像現(xiàn)在這樣引起重視，因此，百年前我們迷信西方人的數(shù)學(xué)思維尚屬情有可原，但時代在前進(jìn)，科技在發(fā)展，如果我們今天依然對形式邏輯中的理性缺位采取“守闕連年，終不見理”的保守態(tài)度來認(rèn)識，那就不是創(chuàng)新，而是因循守舊。
近一百年來，高技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，尤其是信息產(chǎn)業(yè)興起和互聯(lián)網(wǎng)誕生，為整個人類社會形態(tài)走向全球一體化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。值此階段，西方人自己也已開始對數(shù)學(xué)理性在許多領(lǐng)域中的真理性開始懷疑，他們正在試圖尋找一種新的思維邏輯來駕馭人們在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技和其他領(lǐng)域的行為，如果我們?nèi)匀煌Ａ粼谖逅臅r代的觀念上進(jìn)行文化變革，弄不好就會出現(xiàn)把“嬰兒和臟水一起潑掉”的不好結(jié)局。中國傳統(tǒng)文化中養(yǎng)育著一個能夠補(bǔ)缺數(shù)學(xué)理性不完備的“嬰兒”，這可愛的嬰兒正是您在文章中想徹底拋棄的“直覺思維”邏輯體系，詳細(xì)介紹可仔細(xì)閱讀您正在研究的拙著。
中國觀念文化落后確有因偏重“整體把握”而對事物“細(xì)節(jié)研究”不太重視的因數(shù)，但中國人掌握精細(xì)數(shù)學(xué)思維的智商并不低，只要其他觀念更新，很容易達(dá)到與洋人同樣的水平。中國眼下的文化落后的主要原因不在于思維模式，而是在于對封建“官本位”思想沒有從根本上得到克服，知識精英和普通民眾普遍缺少獨立人格，這是目前在組織管理中出現(xiàn)文章所列舉“難題”的根本所在。
這種官本位落后觀念之所以能持久存在，是有深刻歷史原因的。其中之一就是馬克思所揭示的社會演進(jìn)“階段論”。新中國成立后，缺少一個比較發(fā)達(dá)的資本主義社會形態(tài)過渡期，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、意識形態(tài)多個層面，未能觸動數(shù)千年沉積下來的官本位思想；這也是為什么改革開放初期理論界提出中國需要“補(bǔ)課”和回歸社會主義“初級階段”的原因。
知識精英和普通民眾獨立人格的培育，需要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有當(dāng)人們感覺到自己有能力捍衛(wèi)自己權(quán)利的情況下，真實的獨立人格才會表達(dá)出來。因此，回歸“初級階段”不單單是為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更重要的是培育民眾的獨立人格，這是促進(jìn)落后文化觀念轉(zhuǎn)型的重要舉措。目前理論界需要關(guān)注的問題是，在從官本位轉(zhuǎn)向以市場配置資源為主的過程中，如何防止18世紀(jì)資本原始積累中出現(xiàn)的那種殘酷性；防止當(dāng)權(quán)者以“官本位”舊瓶裝資本人格化新酒。根據(jù)人格學(xué)原理，在提倡“效率優(yōu)先，兼顧公平”的道場文化引導(dǎo)下，必然會唆使民眾在逐利時表達(dá)一種“其鬼有神，其神傷人”的不道德行為，也必然會慫恿一些官本位思想嚴(yán)重的人穿著市場化的外衣走權(quán)貴資本主義邪路，這種殘酷性和新型官本位的復(fù)活，必將導(dǎo)致鬼魅橫行、爾虞我詐，使多數(shù)人失去幸福感。
個人認(rèn)為，這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對此形勢看得較準(zhǔn)，就目前政策看，一方面，高層領(lǐng)導(dǎo)正在極力擴(kuò)大民主；另一方面，適時提出具有博愛精神的“以人為本”，提出符合平衡秩序的“科學(xué)發(fā)展觀”和“和諧社會”新觀念，這是對“效率優(yōu)先，兼顧公平”道場文化的重塑，我覺得，文章的論據(jù)應(yīng)當(dāng)按照這一思路撰寫。
在中國主流傳統(tǒng)文化中，歷代社會治理的理念不是依靠宗教，而是依靠“形象思維”得到的許多很有價值的管理“理性”。這一“理性”可以追溯到遠(yuǎn)古伏羲氏時代，正如現(xiàn)代著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家威爾·杜蘭在其巨著《世界文明史》中所說：“如同印度是形而上學(xué)和宗教的圣地，中國乃為人道哲學(xué)之家。在中國所有的著作中，易經(jīng)——形上學(xué)唯一的重要作品——是一部奇特的書，但由此展開了中國思想史的記載?！?/p>
創(chuàng)新讀后感篇十一
“為什么管理良好的企業(yè)會遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于提出了這個問題，并給出了讓大家覺得錯愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術(shù)最終使公司的業(yè)務(wù)遭到淘汰。他認(rèn)為，討好既有客戶的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場，進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機(jī)會重新席卷市場。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個觀念一經(jīng)提出，立即轟動企業(yè)界，他的書《創(chuàng)新者的窘境》推出當(dāng)年，便被《金融時報》評為當(dāng)年的最佳商業(yè)圖書，后來，還被《福布斯》選入了“20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書”名單。也因此，克里斯坦森被譽(yù)為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國哈佛大學(xué)的教授，但他并非只是一個待在象牙塔中的學(xué)者，他于1979年在哈佛商學(xué)院以優(yōu)異成績獲得mba學(xué)位后，便在著名的波士頓咨詢公司擔(dān)任顧問和項目經(jīng)理;1984年，他與幾位麻省理工學(xué)院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔(dān)任董事長兼總裁達(dá)8年之久，1992年，他覺得更喜歡學(xué)術(shù)研究，于是重返哈佛商學(xué)院，在獲得dba學(xué)位之后，留校擔(dān)任教職。他教過的課程包括科技與運(yùn)營管理、工商管理學(xué)及運(yùn)營策略等，其中，創(chuàng)新管理這門學(xué)科是由他首創(chuàng)的。
因為克里斯坦森曾經(jīng)從事過高科技企業(yè)的管理，因此，他對高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認(rèn)識和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過去那些討論管理的人們筆下的點綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤，例如本田的supercub摩托車及英特爾的8088處理器就是兩個絕好的例子，它們改寫了競爭的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時并沒有宏大的商業(yè)計劃，但它們從市場的底層打入后，逐步擴(kuò)展，最終在市場高端將對手?jǐn)D走。
克里斯坦森的觀點無疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個觀點也得到了喬布斯的極力推崇，這本書不僅對喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機(jī)的概念，甚至重新定義了個人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機(jī)企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機(jī)品牌，在iphone推出不到五年的時間里，便陸續(xù)被市場淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說蘋果式(ipod、ipad、itunes等)的創(chuàng)新，是在原有的市場之外，顛覆性(破壞性)地創(chuàng)造出了前所未有的新市場。簡言之，它們是將過去的一些非顧客轉(zhuǎn)化成了顧客。其實不獨蘋果是這樣，例如，在復(fù)印技術(shù)剛問世時，施樂(xerox)公司的目標(biāo)客戶是大型企業(yè)，以高昂價格為客戶提供所需性能。學(xué)校圖書管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶則因承受不起高價，選擇復(fù)寫紙或蠟紙油印機(jī)作為權(quán)宜之計。到了20世紀(jì)70年代，新的競爭對手，如佳能則發(fā)明了小型復(fù)印機(jī)，為個人和小公司提供解決方案，新市場由此誕生。雖然他們是從從相對較低的起點做起的，但卻很快席卷了整個市場，小型復(fù)印機(jī)也因此從個人和小型公司需要，進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域，并逐漸在施樂看重的主流復(fù)印機(jī)市場占據(jù)了一席之地，后來，更是迫使施樂也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復(fù)強(qiáng)調(diào)，顛覆性(破壞性)創(chuàng)新，一般都起步于新市場，或者低端市場。低端市場一般會存在更多的機(jī)遇，因為大部分企業(yè)往往都會著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務(wù)，這就使得它們對要求相對較低的顧客的關(guān)注度不足。而且，大多數(shù)時候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機(jī)會。如果此時，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會受到低端客戶者的青睞，從而為顛覆者帶來大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認(rèn)為，uber是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場切入的，也沒有識圖去創(chuàng)造出新的市場，而是通過它的移動應(yīng)用為乘客和司機(jī)搭橋，提供用車服務(wù)，uber就用這樣的模式，很快建立起來了一個新的商業(yè)帝國。
克里斯坦森認(rèn)為：沒有!在他看來，uber并沒有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實是擴(kuò)大了總體需求。其實不獨uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性(破壞性)創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿足的顧客，再轉(zhuǎn)移到主流市場。uber則完全反其道而行：先在主流市場占據(jù)位置，再轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)上被忽視的細(xì)分市場。
克里斯坦森認(rèn)為，在質(zhì)量達(dá)到主流顧客標(biāo)準(zhǔn)前，顛覆性創(chuàng)新不會以主流顧客為目標(biāo)。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫面，更優(yōu)質(zhì)的移動電話接收信號。這些改善可能是漸進(jìn)的，也可能是重大突破，但無一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實屬異類?，F(xiàn)在還不能通過uber這樣一個非典型案例就來改寫顛覆性創(chuàng)新理論。克里斯坦森認(rèn)為，是出租車行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場準(zhǔn)入和價格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴(yán)格控制，因此出租車公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車司機(jī)個人也沒有什么創(chuàng)新可言。因此相對于出租車而言，uber的條件得天獨厚：提供質(zhì)量更好的服務(wù)，而出租車行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認(rèn)為，uber并沒能顛覆出租車行業(yè)。但豪華轎車或uber的“黑色轎車”(blackcar)業(yè)務(wù)符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選(uberselect)提供更豪華的車型，比普通uber服務(wù)價格更高，但比傳統(tǒng)的豪車租賃便宜。較低的價格意味著服務(wù)上有所折扣，uber精選目前不提供市場上現(xiàn)有行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供的提前預(yù)約服務(wù)。因此，uber精選的目標(biāo)是豪車出行市場的低端：顧客為了節(jié)省費用，愿意犧牲某些便捷選項。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務(wù)，同時依舊保持成本和價格優(yōu)勢，就能進(jìn)入豪車服務(wù)業(yè)的主流市場，走上典型的顛覆之路。也就是說，要想達(dá)到顛覆出租車市場的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
創(chuàng)新讀后感篇十二
博朗的設(shè)計理念源于1955年，經(jīng)過幾十年的發(fā)展完善，這一特點鮮明、注重功能的設(shè)計風(fēng)格被設(shè)計大師迪特·拉姆斯（dieterrams）概括總結(jié)為產(chǎn)品設(shè)計的十原則：
1、出色的設(shè)計是需要創(chuàng)新的，它既不重復(fù)大家熟悉的形式，但也不會為了新奇而刻意出新。
2、出色的設(shè)計創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品。因此，設(shè)計的第一要務(wù)是讓產(chǎn)品盡可能地實用。不論是產(chǎn)品的主要功能和輔助功能，都有一個特定及明確的用途。
3、出色的設(shè)計是具有美學(xué)價值的。產(chǎn)品的美感以及它營造的魅力體驗是產(chǎn)品實用性不可分割的一部分。我們每天使用的產(chǎn)品都會影響著我們的個人環(huán)境，也關(guān)乎我們的幸福。
4、出色的設(shè)計讓產(chǎn)品簡單明了，讓產(chǎn)品的功能一目了然，
如果能讓產(chǎn)品不言自明、一望而知，那就是優(yōu)秀的設(shè)計作品。
5、出色的設(shè)計不是觸目、突兀和炫耀的。產(chǎn)品不是裝飾物，也不是藝術(shù)品。產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該是自然的、內(nèi)斂的、為使用者提供自我表達(dá)的空間。
6、出色的設(shè)計是歷久彌新的。設(shè)計不需要稍縱即逝的時髦。在人們習(xí)慣于喜新厭舊、習(xí)慣于拋棄的今天，優(yōu)秀的設(shè)計要能在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，讓人珍視。
7、出色的設(shè)計貫穿每個細(xì)節(jié)。決不心存僥幸、留下任何漏洞。設(shè)計過程中的精益求精體現(xiàn)了對使用者的尊重。
8、出色的設(shè)計應(yīng)該兼顧環(huán)保，致力于維持穩(wěn)定的環(huán)境，合理利用原材料。當(dāng)然，設(shè)計不應(yīng)僅僅局限于防止對環(huán)境的污染和破壞，也應(yīng)注意不讓人們的視覺產(chǎn)生任何不協(xié)調(diào)的感覺。
9、出色的設(shè)計越簡單越好。
10、設(shè)計應(yīng)當(dāng)只專注于產(chǎn)品的關(guān)鍵部分，而不應(yīng)使產(chǎn)品看起來紛亂無章。簡單而純粹的設(shè)計才是最優(yōu)秀的！
創(chuàng)新讀后感篇十三
在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊喿x本書受益匪淺。
目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗之花常開不衰，就必需在工作實踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因為每個人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實生活中，達(dá)到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，xx年省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中探索，在實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計調(diào)查工作的新局面。
創(chuàng)新讀后感篇十四
“為什么管理良好的企業(yè)會遭遇失敗?”克萊頓·克里斯坦森于1997年提出了這個問題，并給出了讓大家覺得錯愕的答案：讓這些企業(yè)取得成功的管理模式阻礙了公司進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。而這些新技術(shù)最終使公司的業(yè)務(wù)遭到淘汰。他認(rèn)為，討好既有客戶的路數(shù)，只是些“維持性創(chuàng)新”，這使得公司的成長性有限，唯有顛覆目前的主流科技，在現(xiàn)有的顧客之外制造新的市場，進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”，才能有機(jī)會重新席卷市場。他將企業(yè)在創(chuàng)新方面的這種矛盾，命名為“管理者的窘境”。
這個觀念一經(jīng)提出，立即轟動企業(yè)界，他的書《創(chuàng)新者的窘境》推出當(dāng)年，便被《金融時報》評為當(dāng)年的最佳商業(yè)圖書，后來，還被《福布斯》選入了“20世紀(jì)最具影響力的20本商業(yè)圖書”名單。也因此，克里斯坦森被譽(yù)為“創(chuàng)新之父”。
克里斯坦森是美國哈佛大學(xué)的教授，但他并非只是一個待在象牙塔中的學(xué)者，他于1979年在哈佛商學(xué)院以優(yōu)異成績獲得mba學(xué)位后，便在著名的波士頓咨詢公司擔(dān)任顧問和項目經(jīng)理；1984年，他與幾位麻省理工學(xué)院的教授共同創(chuàng)辦了cps，這是一家高科技制造公司，克里斯坦森擔(dān)任董事長兼總裁達(dá)8年之久，1992年，他覺得更喜歡學(xué)術(shù)研究，于是重返哈佛商學(xué)院，在獲得dba學(xué)位之后，留校擔(dān)任教職。他教過的課程包括科技與運(yùn)營管理、工商管理學(xué)及運(yùn)營策略等，其中，創(chuàng)新管理這門學(xué)科是由他首創(chuàng)的。
因為克里斯坦森曾經(jīng)從事過高科技企業(yè)的管理，因此，他對高科技企業(yè)的管理與創(chuàng)新有較深入的認(rèn)識和理解。在他筆下，科技創(chuàng)新不再像過去那些討論管理的人們筆下的點綴，而是變成了生存的必需。很多新崛起的公司，都是靠創(chuàng)新而獲得了巨大的利潤，例如本田的supercub摩托車及英特爾的8088處理器就是兩個絕好的例子，它們改寫了競爭的規(guī)律。這兩家公司推出產(chǎn)品時并沒有宏大的商業(yè)計劃，但它們從市場的底層打入后，逐步擴(kuò)展，最終在市場高端將對手?jǐn)D走。
克里斯坦森的觀點無疑具有前瞻性和顛覆性的，他的這個觀點也得到了喬布斯的極力推崇，這本書不僅對喬布斯影響至深，甚至影響到了蘋果的文化。在克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》出版十年之后，喬布斯推出了第一代iphone。iphone就是典型的顛覆性（破壞性）創(chuàng)新，它不僅重新定義了智能手機(jī)的概念，甚至重新定義了個人電腦。iphone的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了一大批維持性創(chuàng)新優(yōu)秀手機(jī)企業(yè)的隕落，如諾基亞、黑莓等等。這些曾經(jīng)非常優(yōu)秀的手機(jī)品牌，在iphone推出不到五年的時間里，便陸續(xù)被市場淘汰，非常殘酷。
iphone式的創(chuàng)新，或者說蘋果式（ipod、ipad、itunes等）的創(chuàng)新，是在原有的市場之外，顛覆性（破壞性）地創(chuàng)造出了前所未有的新市場。簡言之，它們是將過去的一些非顧客轉(zhuǎn)化成了顧客。其實不獨蘋果是這樣，例如，在復(fù)印技術(shù)剛問世時，施樂（xerox）公司的目標(biāo)客戶是大型企業(yè)，以高昂價格為客戶提供所需性能。學(xué)校圖書管理員、保齡球聯(lián)盟和其他小客戶則因承受不起高價，選擇復(fù)寫紙或蠟紙油印機(jī)作為權(quán)宜之計。到了20世紀(jì)70年代，新的競爭對手，如佳能則發(fā)明了小型復(fù)印機(jī)，為個人和小公司提供解決方案，新市場由此誕生。雖然他們是從從相對較低的起點做起的，但卻很快席卷了整個市場，小型復(fù)印機(jī)也因此從個人和小型公司需要，進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域，并逐漸在施樂看重的主流復(fù)印機(jī)市場占據(jù)了一席之地，后來，更是迫使施樂也不得不向他們看齊，并最終成了主流。
在這里特別要注意的是，克里斯坦森反復(fù)強(qiáng)調(diào)，顛覆性（破壞性）創(chuàng)新，一般都起步于新市場，或者低端市場。低端市場一般會存在更多的機(jī)遇，因為大部分企業(yè)往往都會著眼于為最有利可圖和要求最高的顧客提供日臻完善的服務(wù)，這就使得它們對要求相對較低的顧客的關(guān)注度不足。而且，大多數(shù)時候，在為企業(yè)提供給現(xiàn)有客戶的性能，往往超出了要求較低顧客的需求。因此顛覆者就有了機(jī)會。如果此時，顛覆者能為這些低端顧客提供“剛剛好”的產(chǎn)品，那么他們就會受到低端客戶者的青睞，從而為顛覆者帶來大量新的需求。
很多人試圖挑戰(zhàn)這個理論，很多新生的事物和新出現(xiàn)的公司，也在不斷地挑戰(zhàn)著這個理論。比如，新出現(xiàn)的帶有互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)的uber公司。很多人認(rèn)為，uber是顛覆性（破壞性）創(chuàng)新。但它似乎不是從低端市場切入的，也沒有識圖去創(chuàng)造出新的市場，而是通過它的移動應(yīng)用為乘客和司機(jī)搭橋，提供用車服務(wù)，uber就用這樣的模式，很快建立起來了一個新的商業(yè)帝國。
克里斯坦森認(rèn)為：沒有！在他看來，uber并沒有做到顛覆性創(chuàng)新。是的，uber確實是擴(kuò)大了總體需求。其實不獨uber如此，很多更優(yōu)秀，更便宜、滿足廣泛顧客需求的解決方案出現(xiàn)后，往往都會如此高速發(fā)展，但并非就代表他們是顛覆性（破壞性）創(chuàng)新者。顛覆者首先吸引的是低端或尚未感到滿足的顧客，再轉(zhuǎn)移到主流市場。uber則完全反其道而行：先在主流市場占據(jù)位置，再轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)上被忽視的細(xì)分市場。
克里斯坦森認(rèn)為，在質(zhì)量達(dá)到主流顧客標(biāo)準(zhǔn)前，顛覆性創(chuàng)新不會以主流顧客為目標(biāo)。根據(jù)顛覆理論，顛覆性創(chuàng)新和持續(xù)性創(chuàng)新有所不同。持續(xù)性創(chuàng)新根據(jù)在位企業(yè)目前顧客的需求改善產(chǎn)品：比如剃須刀的第五代刀片，更清晰的電視畫面，更優(yōu)質(zhì)的移動電話接收信號。這些改善可能是漸進(jìn)的，也可能是重大突破，但無一例外能讓公司向最有利可圖的顧客出售更多產(chǎn)品。
按照顛覆理論分析，uber實屬異類?，F(xiàn)在還不能通過uber這樣一個非典型案例就來改寫顛覆性創(chuàng)新理論?？死锼固股J(rèn)為，是出租車行業(yè)的法律管控為uber的特殊性提供了答案。市場準(zhǔn)入和價格在很多轄區(qū)內(nèi)都受到嚴(yán)格控制，因此出租車公司很少創(chuàng)新。除了投奔uber的做法之外，出租車司機(jī)個人也沒有什么創(chuàng)新可言。因此相對于出租車而言，uber的條件得天獨厚：提供質(zhì)量更好的服務(wù)，而出租車行業(yè)至少在短期內(nèi)難以反擊。
因此，可以認(rèn)為，uber并沒能顛覆出租車行業(yè)。但豪華轎車或uber的“黑色轎車”（blackcar）業(yè)務(wù)符合顛覆的條件，屬于例外。uber精選（uberselect）提供更豪華的車型，比普通uber服務(wù)價格更高，但比傳統(tǒng)的豪車租賃便宜。較低的價格意味著服務(wù)上有所折扣，uber精選目前不提供市場上現(xiàn)有行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供的提前預(yù)約服務(wù)。因此，uber精選的目標(biāo)是豪車出行市場的低端：顧客為了節(jié)省費用，愿意犧牲某些便捷選項。uber如能找到出路，提供與在位企業(yè)相同或更好的服務(wù)，同時依舊保持成本和價格優(yōu)勢，就能進(jìn)入豪車服務(wù)業(yè)的主流市場，走上典型的顛覆之路。也就是說，要想達(dá)到顛覆出租車市場的目的和能力，uber在創(chuàng)新上，還得再努力才行。
創(chuàng)新讀后感篇十五
創(chuàng)新原則就是開展創(chuàng)新活動所依據(jù)的法則和判斷創(chuàng)新構(gòu)思所憑借的標(biāo)準(zhǔn)。
1.遵守科學(xué)原理原則。
創(chuàng)新必須遵循科學(xué)技術(shù)原理，不得有違科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因為任何違背科學(xué)技術(shù)原理的創(chuàng)新都是不能獲得成功的。比如，近百年來，許多才思卓越的人耗費心思，力圖發(fā)明一種既不消耗任何能量、又可源源不斷對外做功的“永動機(jī)”。但無論他們的構(gòu)思如何巧妙，結(jié)果都逃不出失敗的命運(yùn)。其原因在于他們的創(chuàng)新違背了“能量守恒”的科學(xué)原理。為了使創(chuàng)新活動取得成功，在進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思時，必須做到以下幾點：
(1)對發(fā)明創(chuàng)造設(shè)想進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢查。
創(chuàng)新的設(shè)想在轉(zhuǎn)化為成果之前，應(yīng)該先進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢查。如果關(guān)于某一創(chuàng)新問題的初步設(shè)想，與人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并獲實踐檢查證明的科學(xué)原理不相容，則不會獲得最后的創(chuàng)新成果。因此與科學(xué)原理是否相容，是檢查創(chuàng)新設(shè)想有無生命力的根本條件。
(2)對發(fā)明創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢查。
任何事物都不能離開現(xiàn)有的條件的制約。在設(shè)想變?yōu)槌晒麜r，還必須進(jìn)行技術(shù)方法可行性檢查。如果設(shè)想所需要的條件超過現(xiàn)有技術(shù)方法可行性范圍，則在目前該設(shè)想還只能是一種空想。
(3)對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行功能方案合理性檢查。
任何創(chuàng)新的新設(shè)想，在功能上都有所創(chuàng)新或有所增強(qiáng)。但一項設(shè)想的功能體系是否合理，關(guān)系到該設(shè)想是否具有推廣應(yīng)用的價值。因此，必須對其合理性進(jìn)行檢查。
2.市場評價原則。
為什么有的新產(chǎn)品登上商店柜臺卻漸漸銷聲匿跡了呢?
創(chuàng)新設(shè)想要獲得最后的成果，必須經(jīng)受走向市場的嚴(yán)峻考驗.愛迪生曾說:“我不打算發(fā)明任何賣不出去的東西，因為不能賣出去的東西都沒有達(dá)到成功的頂點。能銷售出去就證明了它的實用性，而實用性就是成功?！?/p>
創(chuàng)新設(shè)想經(jīng)受市場考驗，實現(xiàn)商品化和市場化要按市場評價的原則來分析。其評價通常是從市場壽命觀，市場定位觀，市場特色觀，市場容量觀，市場價格觀和市場風(fēng)險觀七個方面入手，考察創(chuàng)新對象的商品化和市場化的發(fā)展前景，而最基本的要點則是考察該創(chuàng)新的使用價值是否大于它的銷售價格，也就是要看它的性能、價格是否優(yōu)良。但在現(xiàn)實中，要估計一種新產(chǎn)品的生產(chǎn)成本和銷售價格不難，而要估計一種新發(fā)明的使用價值和潛在意義則很難。這需要在市場評價時把握住評價事物使用性能最基本的幾個方面，然后在此基礎(chǔ)上作出結(jié)論。
(1)解決問題的迫切程度;。
(2)功能結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度;。
(3)使用操作的可靠程度;。
(4)維修保養(yǎng)的方便程度;。
(5)美化生活的美學(xué)程度。
3.相對較優(yōu)原則。
創(chuàng)新不可盲目追求最優(yōu)、最佳、最美、最先進(jìn)。
創(chuàng)新產(chǎn)物不可能十全十美。在創(chuàng)新過程中，利用創(chuàng)造原理和方法，獲得許多創(chuàng)新設(shè)想，它們各有千秋，這時，就需要人們按相對較優(yōu)的原則，對設(shè)想進(jìn)行判斷選擇。
(1)從創(chuàng)新技術(shù)先進(jìn)性上進(jìn)行比較。
可從創(chuàng)新設(shè)想或成果的技術(shù)先進(jìn)性上進(jìn)行各自之間的分析比較，尤其是應(yīng)將創(chuàng)新設(shè)想同解決同樣問題的已有技術(shù)手段進(jìn)行比較，看誰領(lǐng)先和超前。
(2)從創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)合理性上進(jìn)行比較選擇。
經(jīng)濟(jì)的合理性也是評價判斷一項創(chuàng)新成果的重要因素。所以對各種設(shè)想的可能經(jīng)濟(jì)情況要進(jìn)行比較，看誰合理和節(jié)省。
(3)從創(chuàng)新整體效果性上進(jìn)行比較選擇。
技術(shù)和經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相互支持、相互促進(jìn)，它們的協(xié)調(diào)統(tǒng)一構(gòu)成事物的整體效果性。任何創(chuàng)新的設(shè)想和成果，其使用價值和創(chuàng)新水平主要是通過它的整體效果體現(xiàn)出來。因此，對它們的整體效果要進(jìn)行比較，看誰全面和優(yōu)秀。
創(chuàng)新只要效果好，機(jī)理越簡單越好。
4.機(jī)理簡單原則。
在現(xiàn)有科學(xué)水平和技術(shù)條件下，如不限制實現(xiàn)創(chuàng)新方式和手段的復(fù)雜性，所付出的代價可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出合理程度，使得創(chuàng)新的設(shè)想或結(jié)果豪無使用價值。在科技競爭日趨激烈的今天，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。功能冗余。使用繁瑣已成為技術(shù)不成熟的標(biāo)志。因此，在新創(chuàng)的過程中，要始終貫徹機(jī)理簡單原則。為使創(chuàng)新的設(shè)想或結(jié)果更符合機(jī)理簡單的原則，可進(jìn)行如下檢查：
(1)新事物所依據(jù)的原理是否重疊，超出應(yīng)有范圍。
(2)新事物所擁有的結(jié)構(gòu)是否復(fù)雜，超出應(yīng)有程度。
(3)新事物所具備的功能是否冗余，超出應(yīng)有數(shù)量。
5.構(gòu)思獨特原則。
我國古代軍事家孫子在其名著《孫子兵法·勢篇》中指出：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！彼^“出奇”，就是“思維超?！焙汀皹?gòu)思獨特”創(chuàng)新貴在獨特，創(chuàng)新也需要獨特。在創(chuàng)新活動中，關(guān)于創(chuàng)新對象的構(gòu)構(gòu)是否獨特，可以從以下幾個方面來考察：
(1)創(chuàng)新構(gòu)思的新穎性。
6.不輕易否定，不簡單比較原則。
不輕易否定，不簡單比較原則是指在分析評判各種產(chǎn)品創(chuàng)新方案時應(yīng)注意避免輕易否定的傾向。在飛機(jī)發(fā)明之前，科學(xué)界曾從“理論”上進(jìn)行了否定的論證：過去也曾有權(quán)威人士斷言，無線電波不可能沿著地球曲面?zhèn)鞑ィ旆ǔ蔀橥ㄐ攀侄巍ｏ@然，這些結(jié)論都是錯誤的，這些不恰當(dāng)?shù)姆穸ㄖ猿霈F(xiàn)是由于人們運(yùn)用了錯誤的“理論”，而更多的不應(yīng)該出現(xiàn)的錯誤否定，則是由于人們的主觀武斷，給某項發(fā)明規(guī)定了若干用常規(guī)思維分析證明無法達(dá)到的技術(shù)細(xì)節(jié)的結(jié)果。
在避免輕易否定傾向的同時，還要注意不要隨意在兩個事物之間進(jìn)行簡單比較。不同的創(chuàng)新，包括非常相近的創(chuàng)新，原則上不能以簡單的方式比較其優(yōu)勢。
不同創(chuàng)新不能簡單比較的原則，帶來了相關(guān)技術(shù)在市場上的優(yōu)勢互補(bǔ)，形成了共存共榮的局面。創(chuàng)新的廣泛性和普遍性都源于創(chuàng)新具有的相融性。如市場上常見的鋼筆、鉛筆就互不排斥，即使都是鉛筆，也有普通木質(zhì)的鉛筆和金屬或塑料桿的自動鉛筆之分，它們之間也不存在排斥的問題。
總之，我們應(yīng)在盡量避免盲目地、過高地估計自己的設(shè)想的同時，也要注意珍惜別人的創(chuàng)意和構(gòu)想。簡單的否定與批評是容易的，難得的卻是閃爍著希望的創(chuàng)新構(gòu)想。
以上是在創(chuàng)新活動中要注意并切實遵循的創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則，這都是根據(jù)千百年來人類創(chuàng)新活動成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)提煉出來的，是創(chuàng)新智慧和方法的結(jié)晶。它體現(xiàn)了創(chuàng)新的規(guī)律和性質(zhì)，按創(chuàng)新原理和原則去創(chuàng)新并非束縛你的思維，而是把創(chuàng)新活動納入安全可靠、快速運(yùn)行的大道上來。
在創(chuàng)新活動中遵循創(chuàng)新原理和創(chuàng)新原則是提升創(chuàng)新能力的基本要素，是攀登創(chuàng)新云梯的基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)就把握了開啟創(chuàng)新大門的“金鑰匙”。
創(chuàng)新是指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動?；蚓唧w講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)造新的事物。《廣雅》：“創(chuàng)，始也”;新，與舊相對。創(chuàng)新一詞出現(xiàn)很早，如《魏書》有“革弊創(chuàng)新”，《周書》中有“創(chuàng)新改舊”。和創(chuàng)新含義近同的詞匯有維新、鼎新等，如“咸與惟新”、“革故鼎新”、“除舊布新”、“茍日新、日日新，又日新”。
創(chuàng)是始的意思，所以創(chuàng)造不是后造，而是始造。創(chuàng)造和仿造相對。通常說創(chuàng)造，含有造出了一個前所未有的事物的意味。說創(chuàng)新，大致有兩種意味。一種意味是創(chuàng)造了新的東西，這和創(chuàng)造實際是同一個意思。另一種意味是本來存在一個事物，將它更新或者造出一個新事物來代替它。在這種意味下，創(chuàng)新中包含了創(chuàng)造。但創(chuàng)造不可能憑空而起，新的創(chuàng)造一般是建立在原有的事物或其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，包含了對原有事物的創(chuàng)新，因而創(chuàng)造中又包含了創(chuàng)新。人類的創(chuàng)造創(chuàng)新可以分解為兩個部分，一是思考，想出新主意，一是行動，根據(jù)新主意做出新事物，一般是先有創(chuàng)造創(chuàng)新的主意，然后有創(chuàng)造創(chuàng)新的行動。創(chuàng)造和創(chuàng)新還有一種特定的含義，即創(chuàng)造創(chuàng)新學(xué)術(shù)界主流的術(shù)語定義，創(chuàng)造是指想新的，創(chuàng)新是指做新的。在西方，英語中innovation(創(chuàng)新)這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新，就是對原有的東西就行替換;第二，創(chuàng)造新的東西，就是創(chuàng)造出原來沒有的東西;第三，改變，就是對原有的東西進(jìn)行發(fā)展和改造。
創(chuàng)新是企業(yè)家首次向經(jīng)濟(jì)中引入的新事物，這種事物以前沒有從商業(yè)的意義上被引入經(jīng)濟(jì)之中。
19，約瑟夫?a?熊彼得(1883–1950)在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首次提出“創(chuàng)新理論”(innovationtheory)。創(chuàng)新者將資源以不同的方式進(jìn)行組合，創(chuàng)造出新的價值。這種“新組合”往往是“不連續(xù)的”，也就是說，現(xiàn)行組織可能產(chǎn)生創(chuàng)新，然而，大部分創(chuàng)新產(chǎn)生在現(xiàn)行組織之外。因此，他提出了“創(chuàng)造性破壞”的概念。熊彼得界定了創(chuàng)新的五種形式：開發(fā)新產(chǎn)品;引進(jìn)新技術(shù);開辟新市場;發(fā)掘新的原材料來源;實現(xiàn)新的組織形式和管理模式。
彼得?f?德魯克(1909–)提出，創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責(zé)。在此之前，“管理”被人們普遍認(rèn)為就是將現(xiàn)有的業(yè)務(wù)梳理得井井有條，不斷改進(jìn)質(zhì)量、流程、降低成本、提高效率等等。然而，德魯克則將創(chuàng)新引入管理，明確提出是每一位管理者和知識工作者的日常工作和基本責(zé)任。
創(chuàng)新讀后感篇十六
爸爸給我買了一本創(chuàng)新故事讀本，我非常喜歡。在這本書上，我了解到現(xiàn)在使用的許多物品，都是前人動腦子創(chuàng)新出來的。我最喜歡看的一篇是《課堂上的發(fā)現(xiàn)》。
《課堂上的發(fā)現(xiàn)》寫的是400年前的創(chuàng)新故事。有醫(yī)生找到著名科學(xué)家伽利略，懇請他想個辦法，能準(zhǔn)確測量發(fā)燒病人的體溫。
于是，伽利略花了很多時間來發(fā)明這個測量體溫的儀器。
一天，在實驗課上，伽利略問學(xué)生：“當(dāng)水開了以后，為什么他會上升呢？”“根據(jù)熱脹冷縮的原理，當(dāng)水的溫度升高時它的體積會增大，水就會膨脹、上升。相反，如果水冷卻了，它的體積就會縮小，水就會下降?！币粋€學(xué)生做出了正確的回答。
根據(jù)這一思路，1592年，伽利略終于成功發(fā)明出了世界上第一支體溫計，它是利用氣體的熱脹冷縮原理制成的。
看完這本書，我有很多感觸。第一，創(chuàng)新先要學(xué)習(xí)很多知識，醫(yī)生找伽利略是因為他知識豐富；第二，創(chuàng)新需要勤動腦多思考，伽利略有了制作溫度計的想法后，花了很多時間思考，之后學(xué)生的回答才啟發(fā)了他的靈感；第三，創(chuàng)新還需要決心和勇氣才能將想法變成現(xiàn)實，在制作溫度計的過程中，伽利略碰到很多困難，是他的決心和勇氣幫助他最終實現(xiàn)目標(biāo)。
創(chuàng)新讀后感篇十七
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，創(chuàng)新這個字眼在今天很流行，也很時髦，許多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號，甚至寫進(jìn)自己的宣言，但是對它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談；其次，是一提到它就意會到科技方面；最后，很多人認(rèn)為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項新事業(yè)就是創(chuàng)新。
在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神篇》中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價值。什么是價值？價值并不是價格。價值是客戶得到的，價格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意?？蛻粲行碌乃茫艜牟毁I到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財富。同樣的，非營利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”。
創(chuàng)新，不但機(jī)會更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因為它只是對別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進(jìn)行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會在市場萎縮的時候被“邊緣化”。
創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責(zé)，它是有規(guī)律可循的實務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓(xùn)練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀(jì)律”（創(chuàng)新的原則和條件）。
只有不斷出奇、出新，公司生意才能立于不敗之地并經(jīng)久不衰，觀念無止境，創(chuàng)新無窮時。因此創(chuàng)業(yè)的商機(jī)還在于創(chuàng)新。要比創(chuàng)業(yè)就要比創(chuàng)新。比創(chuàng)新，就是要進(jìn)一步弘揚(yáng)敢為人先、高人一籌的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉，是企業(yè)增強(qiáng)競爭力的法寶。出新招、出絕招，推進(jìn)觀念、體制、技術(shù)、管理、文化創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思路謀劃新一輪企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，以創(chuàng)新的舉措化解前進(jìn)中的`矛盾和困難。要在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次參與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與競爭中，做大做強(qiáng)企業(yè)。
創(chuàng)新是需要不斷培養(yǎng)。創(chuàng)新的想法出于想象，其實身邊的任何一件小事都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ａ磉€可以去不停地拜見能給我們強(qiáng)烈刺激的富有想象力的人，去拜見他們并聆聽高論，去接受刺激，逼迫自己去思考。還可以使不斷的自我否認(rèn)。在思考和不斷的自我否認(rèn)中都可能會有新的想法出現(xiàn)，這也就是一個創(chuàng)新的過程。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人們常說不打無準(zhǔn)備的仗。
