建筑識(shí)圖與制圖心得體會(huì) 建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖心得體會(huì)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

建筑識(shí)圖與制圖心得體會(huì) 建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖心得體會(huì)篇一

段一：引言（150字）

建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖是建筑學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了識(shí)圖制圖的重要性，它是我們建筑師必備的基本技能。通過實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到識(shí)圖制圖是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，不僅需要我們具備一定的專業(yè)知識(shí)和技能，還需要我們注重細(xì)節(jié)、耐心和持久的工作態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我在識(shí)圖制圖實(shí)訓(xùn)中的一些體會(huì)和心得。

段二：識(shí)圖的重要性（250字）

識(shí)圖是建筑設(shè)計(jì)中非常重要的一項(xiàng)工作。在建筑設(shè)計(jì)前期，我們需要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行勘察，并對(duì)各種環(huán)境因素進(jìn)行分析，這就需要我們具備準(zhǔn)確的圖紙閱讀和分析能力。此外，在設(shè)計(jì)過程中，我們還需要通過識(shí)圖來理清各種空間關(guān)系，比如平面布局、立面設(shè)計(jì)等。只有通過識(shí)圖，我們才能夠更好地把握建筑的整體結(jié)構(gòu)和空間布局，為后期的制圖和施工提供有效的依據(jù)。

段三：制圖的技巧（350字）

制圖是建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。在課堂實(shí)訓(xùn)中，我學(xué)到了許多制圖的基本技巧。首先，我們需要精確而細(xì)致地繪制圖紙，并注意圖紙的整體布局和比例尺的選擇。其次，我們需要理解并正確運(yùn)用各種線型和標(biāo)注，確保圖紙的表達(dá)清晰明了。更重要的是，我們需要不斷地進(jìn)行修改和完善，保證圖紙的準(zhǔn)確性和可讀性。最后，我們還需要掌握相關(guān)制圖軟件的使用，提高制圖效率和質(zhì)量。通過這些技巧的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了制圖的基本要點(diǎn)，提高了自己的制圖能力。

段四：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（300字）

在建筑實(shí)訓(xùn)中，我們通常需要與團(tuán)隊(duì)成員合作完成一項(xiàng)大型項(xiàng)目的識(shí)圖制圖工作。這要求我們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在實(shí)訓(xùn)中，我與團(tuán)隊(duì)成員共同商討了圖紙的布局和標(biāo)注方式，共同解決了許多技術(shù)難題。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，共同解決問題。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們的制圖效率得到了顯著提高，并且取得了更好的成果。

段五：結(jié)語（150字）

通過建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切體會(huì)到了識(shí)圖制圖的重要性。它不僅是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，更是我們作為建筑師必備的一項(xiàng)技能。通過不斷的努力和實(shí)踐，我逐漸掌握了識(shí)圖制圖的基本要領(lǐng)和技巧，提高了自己的專業(yè)水平。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作中，我也更加深入地理解到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，它能夠帶來更好的工作成果和個(gè)人發(fā)展。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己在識(shí)圖制圖方面的能力，為建筑事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

建筑識(shí)圖與制圖心得體會(huì) 建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖心得體會(huì)篇二

建筑實(shí)訓(xùn)是建筑專業(yè)學(xué)生非常重要的課程之一，其中的識(shí)圖制圖環(huán)節(jié)尤為重要。通過這門課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了識(shí)圖制圖在建筑設(shè)計(jì)中的重要性。識(shí)圖制圖不僅是建筑師思維和表達(dá)的工具，更是實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)。以下將分享我在識(shí)圖制圖過程中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：理論與實(shí)踐結(jié)合

識(shí)圖制圖既包含識(shí)圖的理論，也需要通過實(shí)踐來鞏固和運(yùn)用。在理論學(xué)習(xí)中，通過分析和學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)中的各種圖紙標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，我了解到每種圖紙所表達(dá)的信息和細(xì)節(jié)。在實(shí)踐中，我實(shí)際操作各種制圖工具，學(xué)會(huì)了用線條、符號(hào)和比例來準(zhǔn)確地表達(dá)建筑設(shè)計(jì)方案。通過理論和實(shí)踐的結(jié)合，我逐漸掌握了識(shí)圖制圖的基本技巧和方法。

第三段：細(xì)節(jié)與精確性

在進(jìn)行識(shí)圖制圖過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)和精確性的重要性。一條線、一個(gè)符號(hào)，都可能對(duì)建筑設(shè)計(jì)的表達(dá)產(chǎn)生巨大的影響。在圖紙上，所有的尺寸、比例和位置都需要精準(zhǔn)地表達(dá)。通過不斷的練習(xí)和實(shí)踐，我逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹茍D習(xí)慣，學(xué)會(huì)了觀察和把握建筑設(shè)計(jì)中微小的細(xì)節(jié)，提高了精確表達(dá)的能力。只有準(zhǔn)確地表達(dá)才能保證建筑設(shè)計(jì)方案的真實(shí)性和可行性。

第四段：多樣性與創(chuàng)新

識(shí)圖制圖是一門有著豐富多樣性的學(xué)問。在課程中，我接觸到了平面圖、立面圖、剖面圖等各種圖紙形式。每種圖紙都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和價(jià)值。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我也發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新在識(shí)圖制圖中的重要性。在傳統(tǒng)的圖紙表達(dá)基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用新的技術(shù)和軟件工具，可以提高制圖的效率和表達(dá)的清晰度。我學(xué)會(huì)了運(yùn)用CAD、SketchUp等軟件來進(jìn)行識(shí)圖制圖，使得圖紙?jiān)O(shè)計(jì)更加多樣化和富有創(chuàng)意。

第五段：團(tuán)隊(duì)合作與溝通

識(shí)圖制圖在建筑設(shè)計(jì)中常常需要團(tuán)隊(duì)合作和溝通協(xié)調(diào)。在實(shí)訓(xùn)中，我與同學(xué)們一起完成了一系列的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。而在項(xiàng)目中，圖紙的設(shè)計(jì)和表達(dá)是我們相互交流和合作的重要環(huán)節(jié)。通過與他人的溝通與協(xié)作，我不僅學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見和建議，也提高了自己表達(dá)和溝通的能力。團(tuán)隊(duì)合作中的互動(dòng)和協(xié)作，使得建筑實(shí)訓(xùn)的識(shí)圖制圖更加富有創(chuàng)造力和豐富性。

總結(jié)：通過建筑實(shí)訓(xùn)的識(shí)圖制圖過程，我深刻體會(huì)到了識(shí)圖制圖在建筑設(shè)計(jì)中的重要性。理論與實(shí)踐的結(jié)合，細(xì)節(jié)與精確性的追求，多樣性與創(chuàng)新的探索，團(tuán)隊(duì)合作與溝通的協(xié)作，這些都是識(shí)圖制圖過程中需要注意和提高的方面。我相信，通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我在識(shí)圖制圖方面的能力和水平還會(huì)不斷提高，為將來的建筑設(shè)計(jì)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

建筑識(shí)圖與制圖心得體會(huì) 建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖心得體會(huì)篇三

園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。以下是小編為大家整理分享的園林建筑設(shè)計(jì)課程心得體會(huì)，歡迎閱讀參考。

東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó) 發(fā)展 史來看，園林中建筑密度越來越高，生活居住氣息越來越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。

建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史。中國(guó)園林建筑最早可以追溯到商周時(shí)代苑、囿中的臺(tái)榭。魏晉以后，在中國(guó)自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對(duì)象，因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩(shī)情畫意，使人在建筑中更好的體會(huì)自然之美。同時(shí)自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國(guó)園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。

中國(guó)最早的造園專著《園冶》對(duì)園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述。《園冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。

中國(guó)的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機(jī)關(guān)、工廠之中。

園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所；三是提供休憩及活動(dòng)的空間；四是提供簡(jiǎn)單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過渡。

中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。

其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿?，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。

另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。

為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。

總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。

園林建筑-建筑風(fēng)格

1、表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國(guó)園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

2、強(qiáng)調(diào)意境

中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來說，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫意圖，見之令人身心陶醉。

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。

“意匠經(jīng)營(yíng)”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國(guó)先秦 時(shí)代 審美意識(shí)的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對(duì)比、興的釋義是：“比者附也；興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩?，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。

3、突出宗教迷信和封建禮教

中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故?，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。**上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國(guó)古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

4、平面布局簡(jiǎn)明有 規(guī)律

中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建 社會(huì) “長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

5、地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)?，揚(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

園林建筑的特色在于對(duì)地域的了解，對(duì)環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺和非常舒服的感覺。所以對(duì)于一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)來說是一件非常不容易的事情，要做好對(duì)地方的調(diào)研，了解當(dāng)?shù)氐奶厣拍茉O(shè)計(jì)出良好的適合地方的建筑。這就是我對(duì)于建筑的了解。

林峰

建筑識(shí)圖與制圖心得體會(huì) 建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖心得體會(huì)篇四

建筑實(shí)訓(xùn)是建筑專業(yè)學(xué)生進(jìn)行建筑實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，其中識(shí)圖制圖是建筑實(shí)訓(xùn)的核心內(nèi)容之一。在實(shí)際操作中，我深切體會(huì)到了識(shí)圖制圖的重要性，并獲得了不少經(jīng)驗(yàn)和心得。在此文中，我將分享我在建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖過程中的體驗(yàn)和感想。

首先，在實(shí)際操作中，我深切體會(huì)到了識(shí)圖的重要性。識(shí)圖是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，只有通過識(shí)圖建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，才能保證后續(xù)制圖時(shí)的精確度和效率。反之，如果識(shí)圖不準(zhǔn)確，制圖過程中難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤或者不遺漏的情況，給后續(xù)工作帶來不必要的麻煩。因此，我在實(shí)踐中注重了對(duì)圖紙的仔細(xì)觀察，盡可能準(zhǔn)確識(shí)別各個(gè)要素，確保制圖的準(zhǔn)確性和完整性。

其次，識(shí)圖制圖過程中的耐心和細(xì)致也對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。一份建筑圖紙可能細(xì)節(jié)繁多，包含眾多標(biāo)注和線條，尤其是在施工圖等細(xì)化過程中，對(duì)圖紙的精確要求非常高。在制圖過程中，我發(fā)現(xiàn)需要反復(fù)觀察、閱讀、標(biāo)注，將各個(gè)元素清晰地表達(dá)出來。對(duì)細(xì)節(jié)的精確表達(dá)，非常考驗(yàn)我們的耐心和細(xì)致精神。

與此同時(shí)，識(shí)圖制圖過程中的合作與溝通能力也是非常關(guān)鍵的。建筑實(shí)訓(xùn)通常是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，每個(gè)人承擔(dān)著不同的責(zé)任。在實(shí)際操作中，我發(fā)現(xiàn)了溝通不足會(huì)導(dǎo)致工作出現(xiàn)分歧和錯(cuò)誤，因此我注重與團(tuán)隊(duì)成員之間的及時(shí)溝通。在制圖過程中，我會(huì)與他人討論和比較，以確保圖紙的一致性和正確性。此外，與老師的溝通也非常重要，及時(shí)向老師匯報(bào)并請(qǐng)教，可以更好地理解和解決問題。

在掌握了一定的識(shí)圖制圖技巧后，我逐漸體會(huì)到了識(shí)圖制圖的美感與藝術(shù)之美。建筑設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，設(shè)計(jì)師需要在諸多因素的制約下進(jìn)行創(chuàng)作。而在識(shí)圖制圖過程中，我們可以通過布局、比例、線條等手段，將設(shè)計(jì)的美感融入到圖紙中。在實(shí)踐中，我努力提高自己的審美能力，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使我的圖紙更加具有藝術(shù)性。

總結(jié)起來，建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖是一項(xiàng)重要且有意義的實(shí)踐活動(dòng)。通過這個(gè)過程，我深切感受到了識(shí)圖的重要性，培養(yǎng)了耐心和細(xì)致精神，學(xué)會(huì)了與他人合作與溝通，同時(shí)也領(lǐng)略到了識(shí)圖制圖的美感與藝術(shù)之美。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將對(duì)我今后的建筑設(shè)計(jì)與實(shí)踐之路產(chǎn)生積極的影響。建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖的過程，不僅讓我更加熟悉和掌握了識(shí)圖制圖技巧，更深化了我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)與實(shí)踐的理解。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我會(huì)不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，成為一名優(yōu)秀的建筑師。

建筑識(shí)圖與制圖心得體會(huì) 建筑實(shí)訓(xùn)識(shí)圖制圖心得體會(huì)篇五

《建筑制圖與識(shí)圖》是研究投影、繪圖的基本技能、識(shí)讀土建工程圖的一門課程。而建筑識(shí)圖主要研究投影的基本原理、繪制及識(shí)讀土建工程圖的方法和技能。作為建筑工程施工專業(yè)的學(xué)生，我們掌握投影的基本原理及繪圖的基本技能，并要熟練的識(shí)讀建筑專業(yè)施工圖紙，準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)意圖，熟練的運(yùn)用工程語言與合作伙伴進(jìn)行有關(guān)工程方面技術(shù)信息的交流。

在建筑識(shí)圖過程中，我們要結(jié)合平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，從投影圖、軸測(cè)圖、剖面圖、斷面圖到平面圖、立面圖以及詳圖，我們要輕駕基礎(chǔ)知識(shí)，就熟到工程圖的每個(gè)細(xì)節(jié)中。教育 學(xué)生認(rèn)真地對(duì)待識(shí)圖作業(yè)，要做到專業(yè)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)、專業(yè)。同時(shí)我們也要持有想象與創(chuàng)新能力，想象深入到剖面圖、斷面圖中，把握好各個(gè)建筑功能和構(gòu)造，在創(chuàng)新上，可以創(chuàng)造一種新的建筑體系，表達(dá)最新的建筑美、藝術(shù)美。 識(shí)圖也是基礎(chǔ)知識(shí)深淺的反映。在這里，我就識(shí)圖基礎(chǔ)作一個(gè)概述。它主要包括投影圖、剖面圖、斷面圖、建筑施工圖、結(jié)構(gòu)施工圖等等。

一般建筑工程圖樣，是按照投影原理和投影作圖的基本規(guī)則形成的，所以學(xué)習(xí)投影就知識(shí)是學(xué)習(xí)識(shí)圖的基矗而投影原理是光線透過物體上的各個(gè)點(diǎn)和線承接影子的平面上，投落下它們的影子，從而使這些點(diǎn)和線的影子組成能反映物體的圖形。建筑工程中多數(shù)構(gòu)配件是由平面幾何體構(gòu)成的，根據(jù)平面幾何面的投影，我們就可以在圖紙得到建筑物的圖形。

在讀圖過程中，我們可依靠建筑的水平面、正平面、側(cè)平面的投影，看到建筑的一些特征。但正投影法立體感不強(qiáng)，不易看懂，這時(shí)需要具有立體感強(qiáng)的輔助圖形軸測(cè)投影圖來表達(dá)。在正投影法與軸測(cè)圖相輔相成作用，我們才能就熟地讀懂圖。

為了清晰而簡(jiǎn)明地表達(dá)物體的形狀，我們可以想象將物體剖開或斷開，從而得到物體的剖面圖和斷面圖。其中剖面圖可表達(dá)物體內(nèi)部形狀和結(jié)構(gòu)，斷面圖則是用來表達(dá)物體中某一局部的斷面形狀。根據(jù)這兩點(diǎn)，我們可以更清楚了解建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。

生活中，最多的是民用建筑，它主要由基儲(chǔ)墻體或柱、樓板層、樓梯、屋頂、地坪、門窗等七個(gè)構(gòu)造部分組成。這些組成部分構(gòu)成了房屋的主體，它們?cè)诮ㄖ牟煌课?，發(fā)揮著不同的作用。我們現(xiàn)學(xué)也是依民用建筑為樣，作建筑工程圖的識(shí)讀。

每個(gè)建筑都有一套完整的施工圖。施工圖以分為建筑施工圖、結(jié)構(gòu)施工圖、給水排水施工圖、電氣施工圖等等。其中建筑施工圖是用來描繪房屋建造的規(guī)模、外部造型、內(nèi)部布置、細(xì)部構(gòu)造的圖紙，是房屋施工放線、砌磚、安裝門窗、室內(nèi)外裝修 和編制施工概算及施工組織計(jì)劃的主要依據(jù)。它包括設(shè)計(jì)總說明、總平面圖、建筑平面圖、建筑立面圖、建筑剖面圖及建筑詳圖。在施工圖會(huì)涉及到一些常用符號(hào)及圖例，如索引符號(hào)、詳圖符號(hào)、引出線等，它們相應(yīng)有各自的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)定，所以要作圖時(shí)，我們得按標(biāo)準(zhǔn)為方圓，用規(guī)定來審劃。而在建筑施工圖中，各種圖又有不同的形成、用途、內(nèi)容，我們可根據(jù)所需了解樣圖，去介紹建筑的功能和結(jié)構(gòu)。