一鍵復(fù)制
通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。有哪些方法可以提高工作效率？"下面是一些成功的總結(jié)寫作例子，希望能夠幫助到你。"
歷史寓言成語故事篇一
傳說很早以前，在冀州的`南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。
在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門，正對(duì)著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，對(duì)他們說："這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好?"。
大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說："像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢?"。
大家說："這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒地方堆。"。
第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開始挖山。
他的鄰居是個(gè)寡婦，她有一個(gè)七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。
大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。
黃河邊上住著一個(gè)老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運(yùn)土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公："你這個(gè)人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動(dòng)這么大的山呢?"。
愚公深深地嘆口氣說："我看你這人自以為聰明，其實(shí)是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯(cuò)，我是老了，活不幾年了。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的?？墒沁@兩座山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?"。
聽了這些話，那個(gè)自以為聰明的智叟，再也無話可說了。山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報(bào)告。老愚公的精神把上帝感動(dòng)了，他就派兩個(gè)大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。
寓意：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，堅(jiān)持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。
歷史寓言成語故事篇二
夏朝經(jīng)歷了470年，到前1600年，夏桀無道亡國(guó)，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國(guó)，九鼎為姬發(fā)所得，姬發(fā)就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結(jié)果在周大臣王孫滿那里碰了一個(gè)軟釘子。王孫滿說：“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎?！鼻f王很不服氣地說：“你不要依仗九鼎，我楚國(guó)有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了?！蓖鯇O滿說：“大王您別忘了，當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械拢煜轮T侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，方才能鑄成九鼎以象征萬物。后來夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商;商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移;如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問的?！鼻f王無話可說。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱為“問鼎中原”。
歷史寓言成語故事篇三
共工炎帝裔。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工?！彼瘟_泌《路史、后紀(jì)二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)?！毕鄠鞴补樗?。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名?！豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ酰幨仓?，陸處什之三，乘天勢(shì)以隘制夫下?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰(zhàn)。《淮南子·天文》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！鳖呿?，黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)。故此戰(zhàn)實(shí)為黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)。此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(nóng)(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補(bǔ)三皇本紀(jì)》)；與女媧(《路史·太吳紀(jì)》)之爭(zhēng)。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補(bǔ)天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭(zhēng)，共工撞不周山，天塌洪泛濫，女媧乃有補(bǔ)天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。
祝融與共工戰(zhàn)《史記·補(bǔ)三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊，神農(nóng)，女媧，高辛與共工之爭(zhēng)。參見“共工”、“杞人憂天”。
歷史寓言成語故事篇四
有一個(gè)讀書人，本來沒有大學(xué)問，可不論見到什么事都喜歡與人爭(zhēng)論。
一天，這個(gè)讀書人到艾子那兒去，好像是請(qǐng)教艾子而實(shí)則是刁難人。他問艾子說：“凡是大車的車身下面和駱駝的脖子上，都系著鈴鐺，這是為什么呢?”
艾子回答說：“大車和駱駝都是很大的，而車和駱駝?dòng)纸?jīng)常在夜間趕路，如果它們一旦狹路相逢，就難以回避而相撞。因此，給它們掛上鈴鐺正是為了在離得還較遠(yuǎn)時(shí)就互相給對(duì)方送個(gè)信，以便提前回避?！?/p>
不等艾子說完，那人又問：“佛塔的頂端也掛著鈴鐺，佛塔永遠(yuǎn)都固定在一定的地方，難道佛塔也需要掛上鈴鐺以便夜間行走避免相撞嗎?佛塔為什么也要掛上鈴鐺呢?”
艾子有點(diǎn)不高興地說：“你這個(gè)人真是死板。你沒看到那些雀鳥總喜歡在高處筑巢嗎?它們筑巢的地方總會(huì)撒下污穢不堪的糞便，在塔上掛著鈴鐺，雀鳥飛來時(shí)，鈴鐺便搖晃作響，這樣，雀鳥就不敢來筑巢了。這和大車、駱駝掛鈴鐺完全是不相干的事。”
這個(gè)讀書人好像很不知趣，他又問：“獵鷹、鷂子的尾巴上也都帶著小鈴，這也是為了防止雀鳥在它們的尾巴上筑巢嗎?”
艾子一聽，“撲哧”一聲忍不住笑了，說：“看你也是個(gè)讀書人，是故意裝傻呢還是真不開竅呢?獵鷹、鷂子捕捉鳥獸常常進(jìn)入樹林或灌木叢中，束腳的繩子有時(shí)被樹枝掛住，掙拖不開，于是它們?cè)谡駝?dòng)翅膀時(shí)鈴聲就會(huì)響起來，獵人聽到鈴聲，就可以知道它們?cè)谀睦飶亩业剿鼈?。獵鷹、鷂子腳上系鈴鐺當(dāng)然跟雀鳥筑巢沒什么關(guān)系啦?！?/p>
讀書人還不罷休，繼續(xù)糾纏著問艾子：“我見過那送葬的隊(duì)伍，前面有個(gè)人總是搖著鈴鐺唱挽歌。我原先還不明白是為什么，現(xiàn)在才知道了，原來是怕樹枝纏住他的腳，以便讓人們循著鈴聲好找到他呀。只是我還想問您，那個(gè)人腳上的帶子是用皮條做的呢，還是用絲線編成的呢?”
艾子實(shí)在不耐煩了，生氣地回答讀書人說：“那個(gè)搖鈴鐺的人是死者的向?qū)?，因?yàn)檫@死者生前好狡辯、刁難人，實(shí)在難纏，所以才搖著鈴鐺讓他的死尸感到快樂呀!”
讀書人至此終于無話可說了。
生活中有些人只知道片面地抓住某些事物的表面相似之處，把偶然的巧合當(dāng)作必然的聯(lián)系，因而犯了偷換概念、混淆是非的邏輯錯(cuò)誤。
歷史寓言成語故事篇五
有幾個(gè)人閑來無事，在一起聊天。一個(gè)年紀(jì)大的人對(duì)周圍幾個(gè)人說：“吃梨對(duì)人的牙齒有好處，不過，吃多了的話是會(huì)傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗可以健脾，但吃多了卻對(duì)牙齒有害?！?/p>
人群中一個(gè)呆頭呆腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：“我有一個(gè)好主意，可以吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至于傷牙齒。”
那位年紀(jì)大的人連忙問他說：“你有什么好主意，說給我們大家聽聽!”
那傻乎乎的青年人說：“吃梨的時(shí)候，我只是用牙去嚼，卻不咽下去，它就傷不著脾了;吃棗的時(shí)候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會(huì)傷著牙齒了嗎?”
一個(gè)人聽了青年說的話，跟他開玩笑說：“你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎?”
在場(chǎng)的人都哈哈大笑起來，笑得那個(gè)青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的了。
這個(gè)年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個(gè)地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什么健脾呢?我們學(xué)習(xí)知識(shí)也是這樣，如果對(duì)所接受的知識(shí)不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什么收益的。
歷史寓言成語故事篇六
司馬遷闡述漢初汲黯、鄭當(dāng)時(shí)二位大臣之事跡。汲黯于景帝時(shí)任太子冼馬，在武帝時(shí)任東海太守，后又召為主爵都尉;而鄭當(dāng)時(shí)則先任太子舍人，后遷為大農(nóng)令。二人其時(shí)皆位居高官，受人敬畏，每日戶限為穿，車如流水馬如龍，巴結(jié)逢迎者，不計(jì)其數(shù)。由于其剛正不阿，疾惡如仇之性，不適官場(chǎng)，后俱丟官失勢(shì)，致生計(jì)亦陷入困境。與此同時(shí)，賓客盡散，門前冷落車馬稀。司馬遷復(fù)例舉下邽人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權(quán)重。每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。后官復(fù)原職，眾賓客復(fù)登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢(shì)者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見。”汲黯、鄭當(dāng)時(shí)亦如此不幸，可悲夫!
歷史寓言成語故事篇七
這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢?”
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了!現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會(huì)去硬碰，更何況大的盤結(jié)骨呢?一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)槭怯玫陡钊?，一般需要一年換一把刀;而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢?因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用?！?/p>
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢!”
庖丁能夠輕松的宰牛是因?yàn)樗莆樟怂臋C(jī)理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的機(jī)理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５臋C(jī)理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。這個(gè)故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
歷史寓言成語故事篇八
姬昌(周文王)還沒有得天下的時(shí)候，稱為西伯。西伯要出去打獵，占卜了一卦，卦辭說：所獲非龍非龔，非虎非羆;所獲霸王之輔。
大家都猜：非龍非龔，非虎非羆，是個(gè)什么東西呢?什么樣的獵物才能成為霸王之輔呢?西伯打獵來到渭水河邊，看到一個(gè)老人在釣魚。他便上前與這老人談話。兩人談得非常投機(jī)，西伯很佩服這個(gè)老人的學(xué)問和見識(shí)，便說：“我的先君太公說過：‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。莫非就是先生嗎?我的太公盼望你很久了!”便稱這位老人為“太公望”，用車把他拉回來，尊為師。這個(gè)老人姓姜名尚，字子牙，道號(hào)飛熊，他果然輔佐姬昌打敗了荒淫無道的商紂王，奪得了天下，西伯姬昌也就成了周朝的開國(guó)皇帝周文王。
這件事后來演化為周文王因“飛熊”入夢(mèng)而遇到姜太公的傳說，這是因?yàn)榇蠹以诮膺@段卜辭之謎的時(shí)候，認(rèn)為“非龍非龔”龍、龔都是天上飛的東西?！胺驱埛驱彙彪[“飛”字?！胺腔⒎橇`”隱“熊”字，又“非”與“飛”同音，所以就傳成“飛熊入夢(mèng)”了。
飛熊入夢(mèng)：原指周文王夢(mèng)飛熊而得太公望。后比喻圣主得賢臣的征兆。
歷史寓言成語故事篇九
刮骨療毒的意思是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。特指歷史小說《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
一日，來了一個(gè)自稱華佗的醫(yī)生，他說聽聞關(guān)公中了毒箭，特來醫(yī)治。這時(shí)，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關(guān)公的箭傷，說：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了!如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開至見骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕?！?/p>
關(guān)公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上;并讓人先送上食物，說：“先生遠(yuǎn)道而來，請(qǐng)先用酒菜!”關(guān)公陪著華佗吃了一會(huì)，便伸出了右臂，說：“現(xiàn)在就請(qǐng)動(dòng)手，我照樣下棋吃喝，請(qǐng)先生不要見怪!”華佗也不再說什么，取出一把尖刀，請(qǐng)人在關(guān)公的臂下放上一個(gè)盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開。關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說：“我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了!”華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨(dú)關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上藥，并把傷口縫合。
關(guān)公大笑而起，對(duì)眾將說：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也!”華佗說道：“我為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也!君侯箭瘡雖治，然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。過百日后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，并設(shè)席款待華佗。華佗婉拒說：“某聞君侯高義，特來醫(yī)治，豈望報(bào)乎!”堅(jiān)辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”
三國(guó)名將關(guān)羽面對(duì)毒箭射臂，能強(qiáng)忍鉆心巨痛“刮骨療毒”，以平靜的心態(tài)與人對(duì)弈，舉重若輕，不僅保全臂膀救了性命，而且傳為佳話，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，流芳百世!這個(gè)故事寫出了關(guān)羽豪邁的大丈夫的帥氣、光彩風(fēng)度，勇敢無畏，同時(shí)也說明了三國(guó)時(shí)期醫(yī)術(shù)高明。我們要敢于學(xué)習(xí)借鑒關(guān)羽“刮骨療毒”的可貴精神，找準(zhǔn)自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓弱點(diǎn)變強(qiáng)，讓缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。
歷史寓言成語故事篇十
惠子對(duì)莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，結(jié)的果實(shí)很大，用來裝水，卻不夠堅(jiān)硬;想把它做成瓢，卻又平又淺，盛不下東西。實(shí)在沒有用，我干脆把它敲碎了?！?/p>
莊子說：“您真不會(huì)利用東西啊!我們宋國(guó)有戶人家，會(huì)制作不皴手的凍瘡藥，靠了這藥，他家世世代代都以浣洗絲紗為業(yè)。有個(gè)外地人想用百兩黃金的高價(jià)購買藥方。這家人聚在一起商議說：‘咱們祖祖輩輩浣洗絲紗，收入不過區(qū)區(qū)幾金，這次一下子就可以得到百金，還是賣給他吧?！獾厝说玫矫胤胶?，去游說吳王。那時(shí)，越國(guó)出兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵迎戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)正是冬天，雙方展開了水戰(zhàn)，因?yàn)閰菄?guó)的將士有不皴手的秘方，手腳沒有凍裂，所以士氣大振，大敗越國(guó)。戰(zhàn)后，吳王封給他土地，讓他做了大官。同樣的藥方，有的人用它得到封賞，有的人僅用它來維持浣洗的職業(yè)，原因就在于用法不同。您的葫蘆那么大，為什么不考慮把它做成腰舟，飄游于江河湖泊之上呢?您只考慮用它來盛東西，真是不開竅啊!”
不龜手藥，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉。龜，皮膚受冬開裂。不龜手藥，指使手不凍裂的藥。后亦喻指微才薄技。這個(gè)故事告訴我們，相同的東西不同的用法，會(huì)有不同的結(jié)果，要學(xué)會(huì)從不同的角度看待一件事情，這樣才更全面、周到。
歷史寓言成語故事篇十一
熊渠子是楚國(guó)人，從小決心要練就過硬的射箭本領(lǐng)。15歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學(xué)射。開始時(shí)，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子盡管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這么做，那總是有道理的。于是他十分認(rèn)真地用兩只手輪換著將50斤重的大石鎖一次又一次舉起來。起初手還發(fā)抖，一年后，便舉重若輕，50斤重的石鎖在熊渠子手里已不算什么，老師便給他換成100斤的石鎖繼續(xù)苦練臂力。5年后，當(dāng)熊渠子能舉起300斤重的大石鎖時(shí)，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對(duì)著目標(biāo)瞄準(zhǔn)，拉開弦和放開弦時(shí)雙手不能有絲毫的顫動(dòng)。熊渠子按照老師的教導(dǎo)又練了3年空弦，老師終于拿出箭來。這時(shí)候的熊渠子除了有強(qiáng)大的臂力外，還練就了一副敏銳精細(xì)的眼力，他在老師的指導(dǎo)下，抬弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，百發(fā)百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準(zhǔn)，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。更為精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領(lǐng)，使他成為遠(yuǎn)近聞名的神射手。
25歲那年，熊渠子告別師父回家鄉(xiāng)，一路上曉行夜宿。這一天走在路上，行至一片荒郊時(shí)已是夜問。突然，他看見前面正有一只老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識(shí)地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。好一會(huì)過去了，老虎一點(diǎn)聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎么就這么無聲無息地死了呢?待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進(jìn)石頭中了。
熊渠子不禁心中奇怪：我怎么會(huì)有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進(jìn)了巨石之中?于是他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。熊渠子不服氣，連發(fā)幾箭，盡管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪里去了。
所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時(shí)，才能產(chǎn)生意想不到的效果，這就是“誠(chéng)心”所產(chǎn)生的力量。
歷史寓言成語故事篇十二
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠡堅(jiān)持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來，替自己留點(diǎn)余地呢？”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍?！蔽姆N此時(shí)方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
鳥盡弓藏的含義：飛鳥射盡，打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
