一鍵復(fù)制
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油畫父親油畫父親篇一
每次看到這幅畫，就會(huì)想到很多，會(huì)想起了在地里勞動(dòng)的的父親，想到了今天仍然默默在黃土地上耕作的千千萬萬的農(nóng)民們，萬般滋味，油然而生，也正是他們才養(yǎng)育了中國(guó)千千萬萬的人名群眾，它應(yīng)該刻在每一個(gè)的炎黃子孫的心中。
看見這幅畫，仿佛就真的看見一位飽經(jīng)風(fēng)雨的老農(nóng)，在炎炎的夏日，端坐在自家的地頭，望著飽滿的稻穗，欣慰的喝著水，流著汗，微笑著……在畫面上，他所營(yíng)造出的粗糙肌理特征，正表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民經(jīng)受生活磨難、飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。溝壑縱橫，掛滿了大顆的汗珠，眼睛在眉弓的陰影中，“父親”那種承受生活之重的狀態(tài)和充滿希望的內(nèi)心，被表現(xiàn)的淋漓盡致。這幅畫打動(dòng)了無數(shù)的中國(guó)人。
《父親》這幅畫構(gòu)思的產(chǎn)生，就是羅中立從看到的農(nóng)民勞動(dòng)后開始的。他說：我國(guó)是一個(gè)農(nóng)民的國(guó)家，但為農(nóng)民說話的很少，老實(shí)話就更少，他們是我們的衣食父母，是這個(gè)國(guó)家的真正主人。我采用領(lǐng)袖像的尺寸畫農(nóng)民，就是為了更充分地表現(xiàn)細(xì)節(jié)。我盡量搜集各種特征，如鼻子旁邊的痣，老百姓都叫“苦命痣”，他們的確認(rèn)為命中注定一輩子受苦；“卷耳朵”老百姓說是怕老婆，我用來表現(xiàn)農(nóng)民的天性善良、馴服，不會(huì)反抗。畫干裂的嘴唇，手指上的倒刺，鋸過得粗瓷碗，以及臉上的每一條皺紋都是精心推敲過的。這位農(nóng)民的形象，實(shí)際上在我腦中是多少農(nóng)民形象的概括。我就是閉著眼睛也能畫出來。只有那個(gè)圓珠筆，是一領(lǐng)導(dǎo)同志建議畫點(diǎn)“社會(huì)主義制度新農(nóng)民的特征”加上的。
油畫《父親》的藝術(shù)特色表現(xiàn)為古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的車轍似的皺紋；犁耙似的手，曾創(chuàng)造了多少大米、白面？他身后是經(jīng)過辛勤勞動(dòng)換來的一片金色的豐收景象，他手中端著的卻是一個(gè)破舊的碗。畫家筆下濃厚的色彩和西方現(xiàn)代藝術(shù)中手法巧妙的采用了特寫構(gòu)圖，細(xì)膩的筆觸，淋漓的汗水從毛孔中滲出。塑造了一副感情真淳憨厚的父親畫面，即使沒有華麗色彩，沒有宏大場(chǎng)景，但作者依然刻畫得嚴(yán)禁樸實(shí)，細(xì)而不膩。背景呈現(xiàn)出的金黃的土地，更加讓畫面具體，豐富了起來，體現(xiàn)了《父親》巨大的精神內(nèi)涵和人文氣息。羅中立的油畫作品《父親》，可謂是中國(guó)藝術(shù)史上的里程碑。
父親一旦誕生了，它就屬于歷史了。當(dāng)然，在那個(gè)年代，這幅畫不可避免要受到非議。有些批評(píng)家說，《父親》“污蔑了中國(guó)農(nóng)民的形象”，“沒有反映解放后中國(guó)農(nóng)民的新變化”。于是，油畫《父親》在最后定稿時(shí)，就有了一處細(xì)節(jié)的修改：在父親的左耳上，夾了一支圓珠筆。據(jù)說，這樣就體現(xiàn)了解放后的農(nóng)民已經(jīng)是有文化的農(nóng)民了。從這個(gè)意義上來說，這個(gè)細(xì)節(jié)深刻地詮釋了油畫父親本身產(chǎn)生的歷史，成了父親的符號(hào)胎記，它深刻的思想內(nèi)涵和放大的意義比用文字來解釋要好得多，這幅油畫作品所承載的東西是不可能重寫重畫的。我想，那個(gè)不倫不類的圓珠筆，他可能是敗筆，是政治符號(hào)，但它更加證明了文革后，中國(guó)藝術(shù)在思想解放的道路上走得是多么的艱辛，他讓我們更好地反省自己，不要走回頭路，不要重演歷史的笑劇。通過油畫《父親》我們仿佛能看到中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)，使我們感到這是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻又永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望、堅(jiān)忍不拔的普通老農(nóng)民，在他身上匯聚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這種強(qiáng)烈的視覺效果在觀眾的心中產(chǎn)生的是一股平凡而又偉大的感動(dòng)?！陡赣H》能夠激起我們對(duì)于人民愛和贊美，激起我們發(fā)自內(nèi)心的佩服，而不只是一聲長(zhǎng)嘆。命運(yùn)給予父親善良的心，淳樸的情，在陽光下曬得那么自然黝黑的皮膚。即使這一生沒有受教育的機(jī)會(huì)，也從未有一聲怨，只要看到大片大片的金黃，微笑就會(huì)涌上心田。
也許父親那破爛又舉起來的粗瓷碗，早已經(jīng)放進(jìn)歷史博物館。但是今天面對(duì)父親，我們?nèi)阅荏w會(huì)到那十分強(qiáng)烈的感覺。那張被疲勞所摧殘，被太陽所暴曬而布滿了皺紋的臉，將是我們永遠(yuǎn)無法忘卻的臉，他是你我精神上共同的父親，也是中華民族滄桑歷史的見證。父親點(diǎn)燃我們心中沉寂已久的熱情，無論是作者的創(chuàng)造，還是讀者欣賞，都是賦予藝術(shù)的偉大使命！
油畫父親油畫父親篇二
我的'父親是一個(gè)普通的“上班族”，與其他人一樣，每天就在平凡的人世間做著平凡的事，過著平凡的生活。但就是這樣一個(gè)普通父親，卻總能帶給我溫暖，讓我依靠。
古代有這么一句話：嚴(yán)父慈母，而我們家卻恰恰相反。我的母親對(duì)我十分嚴(yán)格，我的父親卻對(duì)我百依百順，每當(dāng)母親吵我時(shí)，父親都會(huì)趕忙出來阻攔，把我和母親分到兩邊，先去安撫母親焦燥的內(nèi)心，然后與我溝通，在交談中讓我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。父親這樣的行為不僅讓母親消了氣，也讓我知道自己的錯(cuò)誤了，兩全齊美，中國(guó)好爸爸！
父親喜歡帶著我去旅行，從我還沒有怎么記事起，爸爸就帶我去了很多地方，雖然大部分都已經(jīng)記不得了，但憑借著一點(diǎn)記憶碎片，我知道那時(shí)的我是快樂的！
父愛如山，深沉而偉大；父愛如海，奔涌而壯烈。我會(huì)永遠(yuǎn)愛我的父親，永遠(yuǎn)陪伴他左右，直到他變老。
油畫父親油畫父親篇三
油畫 1980年 216x 152公分
第一次面對(duì)這幅畫面，一種悲劇的感傷在我心中油然而生。他的碗里是什么？是渾濁的水還是淅瀝的粥？何以之此！在白色衣物的映襯下，他似乎顯得更加蒼老，形象也愈加鮮明：貧困的老農(nóng)、開裂的嘴唇、稀疏的蛀牙、滿臉的皺紋，還有手中那粗劣的大碗、、、、、、很顯然只有西北的土百姓才是這般摸樣，可憐兮兮的。與畫面上的老人對(duì)視了良久，此刻我忽然想起了南京路的大街抑或是城隍廟里鬧市上的人群，車水馬龍、燈紅酒綠，同樣是人，境遇卻猶如天壤之別，似乎大都市里的人都是玉樹臨風(fēng)，似乎大都市的生活也多半令人向往，而貧民窟里呢？狼狽不堪的活著，難道上天有意不公，注定要一部分人倍受煎熬??？“你是誰？父親？誰的父親？”我對(duì)著畫里的父親說。縱橫的皺紋，欷歔的胡子，還有那雙抑郁的眼神，很顯然，他不是我的和藹的父親，而他是一個(gè)時(shí)代窮苦清貧百姓的縮影，抑或是一代父親的象征，當(dāng)你感到他狼狽不堪的活著有點(diǎn)可悲時(shí)，當(dāng)你感到命運(yùn)不公時(shí)，其實(shí)你已經(jīng)間接地承認(rèn)了油畫里老人的堅(jiān)強(qiáng)，不是嗎？ 第二次面對(duì)這副畫面，我感覺“父親”是一種依靠。我來自農(nóng)村，父母烈日下勞作的艱辛在我的童年中就已展現(xiàn)得是那么的淋漓盡致，天黑了，就很恐慌，獨(dú)自躲在灶和堆里等待著，至今想起童年往事，有時(shí)心里難免陣陣發(fā)虛，突然間看著畫中父親滄桑的老臉，還有那雙堅(jiān)實(shí)的大手，總使我感到一種依靠、一種親近和一種戰(zhàn)勝恐懼的力量。
第三次面對(duì)這幅畫面，我看到了“父親”的背后的辛酸。雖然我不知道老人都經(jīng)歷了那些坎坷，但是我能，我卻能感受到老人背后的辛酸。他更像是我的爺爺，蒼然老去，為兒女操勞了一生，吃飯時(shí)卻依舊是捧著那只破碗。如今我們坐在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，呼吸著自由的空氣，抑或是奔跑在陽光的操場(chǎng)里，也許，也許畫中的老人是為了供養(yǎng)他的兒女上學(xué)才變得如此憔悴，仔細(xì)想想，我們的父母不也是如此的操勞嗎？“忍痛揮鞭，拼命奮蹄”，好好學(xué)習(xí)，才是我們正確選擇的唯一！大學(xué)生活是墮落的，有多少人迷戀網(wǎng)游，又有多少人cs依舊，我們豈能讓青春就這樣消逝？捫心自問，我們有怎對(duì)得起父親那雙長(zhǎng)滿老繭的手？畫面里老人的眼神讓我莫名的感到恐慌，“他在看什么？或者是在期盼著什么？”，突然，想起了高中時(shí)讀過的臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的那篇散文《你的幸福與我有關(guān)》，父母老了，他們還有什么期盼呢，不是華麗衣物，不是位高權(quán)重，也不是身價(jià)無數(shù)，而是兒女們生活的好，過的幸福，實(shí)實(shí)在在的期盼！的確，如果你希望你的長(zhǎng)輩父母過的幸福，那么，你首先需要做的就是你過的幸福。再次解讀畫中老人的眼神，我讀懂了“父親”的心事，他一直都在期盼，期盼著我們子女的幸福，因?yàn)樗男腋Ｅc你有關(guān)！
第四次面對(duì)這幅畫面，我變得憤然！老百姓都這么過日子了，卻依然有那么多的貪官徇私枉法、攜款私逃、收刮民脂民膏無所不用其極，身為一方父母官，理應(yīng)為天下百姓的生計(jì)著想，古有“衙宅臥聽蕭蕭竹，一枝一葉總關(guān)情”的鄭板橋，今有“民族、民權(quán)、民生”的三民主義，而又有多少位高權(quán)重的官老爺做到了呢？更讓我們感到汗顏與羞恥的是有些人總是口口聲聲說自己是人民的公仆，而又有多少官員真正做到了為人民服務(wù)、為百姓謀福利？都是些扯淡的謊言！還記得一句電影里的對(duì)白，一個(gè)農(nóng)民工初來上海，上了騙子的當(dāng)，卻得到這樣的評(píng)價(jià)：“你個(gè)農(nóng)民，就是吃了沒文化的虧！”沒有一絲一毫的同情，更沒有雪中送炭的援助，結(jié)果卻只是挖苦與諷刺?！稗r(nóng)民辛苦、農(nóng)業(yè)困難、農(nóng)村落后”，農(nóng)民是弱勢(shì)群體，需要關(guān)懷，我爺爺是農(nóng)民，我爸我叔也都是農(nóng)民，他們沒文化不是他們的錯(cuò)，他們沒有上過學(xué)，抑或是上不起學(xué)，中國(guó)8.7億的農(nóng)民大多都是這樣，這是一個(gè)時(shí)代的無奈！我心里一直想：“你有什么權(quán)利去挖苦、諷刺一個(gè)本本分分、靠勤勞養(yǎng)家糊口的人呢？就因?yàn)樗麤]有文化嗎？”你要是把他給惹急了，他就是砸鍋賣鐵賣點(diǎn)兒血也要供兒女上學(xué)是不！說句開玩笑的話，曾經(jīng)有人說：“日本的崛起犧牲了一代女人，而中國(guó)正在崛起，犧牲的卻是一代農(nóng)民工!”細(xì)細(xì)想來，羅中立的這幅油畫，雖創(chuàng)作于1980年，近三十年了，而今仍然具有新的內(nèi)涵！中國(guó)正在崛起，小康也正要到來，油畫《父親》中老人的滄桑最終也將成為一個(gè)歷史時(shí)代的縮影！
油畫父親油畫父親篇四
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的油畫父親的作文-父愛作文，希望對(duì)大家有所幫助。
你佇立在那里，佇立在我們關(guān)于故鄉(xiāng)和黃土地的回憶里，嘴唇微微翕動(dòng)，想說些什么，卻又無語。
在田間摸打滾爬了一生的父親啊，你的身上充滿了陽光和泥土的氣息。黝黑的皮膚多像被雨水滋潤(rùn)過的大地，深深的皺紋可是你剛剛翻犁過的土地？目光中沒有怨言，竟然流露著牛羊般的溫柔和慈善。瓷碗上的魚樸素而美麗，每天都靜靜地看著你喝下粗茶淡飯，咽下干糧野菜，最貧乏的食物竟然也能支撐起你倔強(qiáng)的身軀。你像根甘蔗，被生活無情的榨取了汁液，只剩下一片殘?jiān)?；又如一盞燈，煤油被歲月耗盡，現(xiàn)在是油盡燈枯的時(shí)候了。但從你粗糙的臉上我依舊可以想象：父親，你年輕的時(shí)候應(yīng)該是一個(gè)英俊健壯的棒小伙??！
你從刀耕火種的年代走來，從《憫農(nóng)》的詩(shī)中走來，走得那樣小心翼翼，那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。卑微的身份已經(jīng)習(xí)慣，貧苦的生活已經(jīng)接受，勞動(dòng)、勞動(dòng)……你仿佛是為勞動(dòng)而生，又因勞累過度而離去，從不敢偷懶，更不會(huì)享受，而換來的也許就是剛剛達(dá)到的溫飽和襤褸的衣衫。名牌、娛樂、美食……這一切都與你無關(guān)，看慣了明星美女的人們自然不愿把高貴的目光投向狼狽不堪的你。在這物欲橫流的社會(huì)，在這車馬水龍的街頭，你覺得自己與周圍極不和諧，無法揚(yáng)起又老又丑的臉。你無處躲身，于是，就靜默在那幅油畫里。
父親啊父親，你的名字就叫農(nóng)民，辛勞一生而又窮苦一生的中國(guó)農(nóng)民。然而時(shí)代的變遷、歷史的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮、生活水平的提高……這一切怎能離開你的功勞？就是那雙干枯皴裂的.雙手養(yǎng)育了五千年的文明古國(guó)，養(yǎng)育出一個(gè)歌舞升平的和平盛世?？墒?，在生活中，你常常遭受城里人心安理得的歧視，常常為自己的不體面而感到困窘萬分……朋友們啊，無論我們身居何位，我們終究都是農(nóng)民的孩子啊，生命之河最初發(fā)源于那個(gè)偏僻的山坳，那塊貧瘠的土地，那個(gè)最原始的洞穴，無論誰創(chuàng)造了多么顯赫的人生，都別忘了去嗅嗅泥土的氣息，去看看那位不體面的父親。
父親，可敬又可憐的父親，你要站出一片最美的風(fēng)景，當(dāng)我們累了，煩了，空虛了，憂愁了的時(shí)候，就靜下心來將你細(xì)細(xì)品讀，去聆聽你那微弱而又偉大的心跳，到那個(gè)時(shí)刻，再煩躁的心靈都會(huì)被你深邃的目光撫平。
油畫父親油畫父親篇五
教學(xué)目的：
通過本課程的學(xué)習(xí)，力圖使學(xué)生初步了解和掌握傳統(tǒng)肖像寫生以及創(chuàng)作的一般方法和過程。并在此過程中體會(huì)摸索油畫這一媒介的獨(dú)特語言魅力，加強(qiáng)形與色的感受能力，并對(duì)繪畫中形式美的規(guī)律有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。主要以課堂寫生為主，講述觀摩及臨摹為輔，并依據(jù)循序漸進(jìn)的原則，先長(zhǎng)期后短期，反復(fù)推進(jìn)，靈活掌握。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn): 重點(diǎn):油畫人像藝術(shù)概論寫實(shí)主義人像油畫技法特點(diǎn)
難點(diǎn):油畫人像塑造的方法特點(diǎn)
教學(xué)過程：
第一部分
油畫理論基礎(chǔ)知識(shí)
一、油畫的主要特征
油畫，自從15世紀(jì)尼德蘭的凡·艾克兄弟改進(jìn)并完善了用油溶解和調(diào)配顏料作畫的技術(shù)，使之成為西洋繪畫的主要畫種，至今已經(jīng)在全世界風(fēng)行了幾百年。20世紀(jì)初，一批中國(guó)留洋學(xué)生把握了它的精髓，把它引進(jìn)國(guó)內(nèi)，使之與原有的傳統(tǒng)水墨畫等互補(bǔ)共存。由于油畫使用材料和工具較為獨(dú)特，其表現(xiàn)視覺美感的能力也有獨(dú)特之處?？梢哉f，厚重、光澤、沉著、肌理、斑斕等特征，正是體現(xiàn)了油畫獨(dú)特藝術(shù)魅力的主要特征。
1．厚重
厚重是油畫顏料質(zhì)地渾厚、色彩濃重的表現(xiàn)，又是因油畫以質(zhì)地粗糙的亞麻布或者厚硬的紙張為載而可以承受高濃度油質(zhì)顏料的層層添加、反復(fù)堆積的必然。它也是油畫富有很強(qiáng)表現(xiàn)力的重要關(guān)鍵。
2．光澤
光澤有兩種表現(xiàn)：一是使用本身是油質(zhì)顏料或再調(diào)油作畫，全畫面反射出光澤，或者在作品完成后再涂上一層發(fā)光油，使畫面顯得明麗而有光彩：二是利用油畫顏料的可厚可薄和色彩的對(duì)比反差，使有關(guān)物體如金屬制品、玻璃器皿等的光澤感如實(shí)表現(xiàn)出來。油畫對(duì)光澤的表現(xiàn)，是其他任何畫種都難以達(dá)到的。
3．肌理
肌理在此是指畫面表層所呈現(xiàn)的不同筆觸和各種紋理。由于油畫顏料可塑性強(qiáng)，作畫時(shí)一筆一刀地堆砌上去，畫面表層就形成斑斑刀痕與筆觸；又因?yàn)橛彤嫯嫴加衅渚?xì)不同的紋路，在采用薄涂法、干擦法和用刀刮削方法時(shí)，布的紋理也就自然地露了出來。油畫的肌理效果，實(shí)質(zhì)上是人的觸覺感知轉(zhuǎn)換于畫面上形成的視覺心理的體驗(yàn)。
二 油畫的基本技法
油畫制作靠手工技巧。油畫寫生和創(chuàng)作是畫家掌握了特定的技巧和方法，駕馭特有的物質(zhì)媒介，把自己的審美觀念和意象傳達(dá)出來的過程。只有通過勤奮練習(xí)，熟練地把握了各種技法，才能在作畫過程中得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。油畫的基本技法大致有古典法、薄涂法、平鋪法、散擺法、厚堆法、并置法與干擦法等多種。在作一幅作品時(shí)，通常幾種方法可以同時(shí)并用。
1．古典法
古典法是最早留下來被認(rèn)為正宗典范的技法。它的表現(xiàn)形式有二：一是層層罩染，二是直接鋪色。它們的共同點(diǎn)是注重對(duì)象描繪的精確性和立體感；造型嚴(yán)謹(jǐn)，用色單純，刻畫細(xì)膩，講求滋潤(rùn)和柔和。
2．薄涂法
薄涂法是指用經(jīng)油稀釋過的顏料直接畫在畫布或畫紙上的一種畫法。它使畫面油色交融，具有輕快的透明感。薄涂法常用于起稿和鋪色，也有整幅作品都用薄涂法完成，更適宜于速寫性的短期寫生作品。
3．厚堆法
厚堆法是選用富有表現(xiàn)力的厚重顏料直接堆到畫面上去的一種畫法。為了突出厚重，有時(shí)可以使用調(diào)色板上剩余的顏料渣來畫。厚堆，可以層層覆蓋，又能形成凹凸不平的肌理效果。這種畫法，適用于近景特寫及其他有特殊要求的對(duì)象。
4．干擦法
干擦法是指用不調(diào)油的原汁顏料在畫布上進(jìn)行薄涂擦揉的畫法。它可以在有底色的畫布上干擦，使畫面隱約透露底色，形成一種既冷又暖的色感；也可在干后的原色層上皴擦，使畫面出現(xiàn)干枯的色層；還可以在未干的色層上擦揉，使色與色之間融合，求得色彩滋潤(rùn)的效果。
三、油畫的特殊技法
油畫的特殊技法，來自它使用特有的油質(zhì)顏料和特有的刀具進(jìn)行制作的特殊性。利用富有彈性的油畫刀進(jìn)行繪畫，是油畫在使用工具上區(qū)別于其他畫種的一個(gè)顯著特點(diǎn)。刀法的巧妙運(yùn)用，也是獲取畫面藝術(shù)效果的重要手段。
1．用刀技法：堆砌法
用刀堆砌與用筆厚堆，有其相似之處，都是把顏料較厚地堆到畫面上去。但刀有刀味、效果不同，一般能使色彩明朗，并易于表現(xiàn)物體質(zhì)樸、蒼勁的效果。
2．用刀技法：刮削法
用刀刮削是油畫的常用技法。它是與油畫顏料不易干燥的特點(diǎn)相聯(lián)系的。例如：為了追求特定效果，著意刮去畫上的顏色，使之隱現(xiàn)底布的紋理；或因畫上顏色不甚滿意，把它刮掉，再揉捺上合適的顏料；或?qū)σ旬嬀拔镉玫都夤纬隽粲械咨木€條，等等。油畫用的油，主要是作為稀釋顏料的媒介，種類較多，性能用途各不相同。如松節(jié)油揮發(fā)性強(qiáng)，使顏料干得快，常用于調(diào)色起稿；亞麻仁油俗稱調(diào)色油，油性較強(qiáng)，在油畫中用途最廣；上光油用來涂于作品表面，以保護(hù)畫面、增強(qiáng)光澤等。講求用油技法，有助于提高畫面色彩效果。
3．用油技法：浸染法
浸染是指以油調(diào)合顏料，使之在畫面上產(chǎn)生浸化，以求得透明疊映、自然流暢以及非事先預(yù)料到的其他效果。
4．用油技法：銜接法
有些需要用較長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)進(jìn)行制作的作品，在制作過程中，為了使色與色、筆與筆之間顯得滋潤(rùn)而不生硬，可以使用專門的銜接油，有種稱之為“媒介”的油膏，也就是銜接油：如果手頭沒有銜接油，也可用調(diào)色油進(jìn)行技術(shù)處理。銜接油的使用和調(diào)色油的銜接處理，都有其特定的技法。
四、油畫寫生的構(gòu)成要素
這里的構(gòu)成要素是指畫油畫靜物所應(yīng)知應(yīng)會(huì)的各種方法與技法因素，包括擺設(shè)、構(gòu)圖、擇光、刻畫等。掌握這些構(gòu)成要素，是畫好靜物畫的必要條件。靜物畫在室內(nèi)作業(yè)，光線穩(wěn)定，觀察描繪不受時(shí)間限制。它既是繪畫實(shí)踐的基本訓(xùn)練，也是具有獨(dú)立審美意義的創(chuàng)作。世界上不少畫派的創(chuàng)新，大都在靜物畫上開始探索，并留下了很多寶貴的作品。
1．?dāng)[設(shè)組合
構(gòu)圖是在長(zhǎng)方畫幅中安排和處理對(duì)象的位置及其相互關(guān)系，以形成作品的基本框架，古稱“經(jīng)營(yíng)位置”。構(gòu)圖作為繪畫過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要是應(yīng)用多樣統(tǒng)一法則，把局部個(gè)別形象組成藝術(shù)整體，以便利用物體的大小、縱橫、高低及立體感等來表現(xiàn)審美意向和氣氛。作為靜物畫，則是按擺設(shè)內(nèi)容，選好角度，融入構(gòu)思，畫好輪廓框架，便于接下去以形寫神。
3．選擇光線
光與色有密切聯(lián)系，與表現(xiàn)靜物質(zhì)感、空間感、冷暖感，以及誘發(fā)人的情感、情緒，提高作品感染力等都有直接關(guān)系。注重于選好和用好光線，是畫好靜物畫十分重要的關(guān)鍵。
4．和諧色調(diào)
色調(diào)是指色彩的基本調(diào)子，是畫面色彩的總傾向，比如可傾向于暖色或冷色、亮色或暗色、紅色或綠色等。一幅好畫必有其表達(dá)一定意境的色彩總傾向，以求得在整體上的和諧和統(tǒng)一。只有和諧和統(tǒng)一，才能營(yíng)造一種感人的氛圍。
油畫父親油畫父親篇六
在開始這篇感想之前，學(xué)生覺得應(yīng)該向老師道歉，自從選了這門課以后，學(xué)生并沒有經(jīng)常去上課，算起來只有一半的時(shí)間吧------說來慚愧，學(xué)生大規(guī)模地逃課也是從本學(xué)期開始的------既然選了老師的課，不去上課便算是在某種程度上對(duì)老師的不尊重。學(xué)生的理想是成為一名大學(xué)教師，可以想象自己站在講臺(tái)上面對(duì)著空空的教室內(nèi)心會(huì)作何感想。但是作為大三的學(xué)生，有時(shí)確實(shí)是有點(diǎn)身不由己吧，希望老師能接受學(xué)生的歉意。也許老師會(huì)想，既然這么忙為什么還要選這門課呢？湊學(xué)分------這種答案無可厚非，然而當(dāng)時(shí)選這門的初衷并不是僅僅為了學(xué)分，實(shí)際上學(xué)生早已完成了學(xué)校對(duì)人文學(xué)分的要求，只是更多地出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛吧------這幾個(gè)學(xué)年下來自己的公選課好像都是關(guān)于傳統(tǒng)文化的，所以當(dāng)五月十六號(hào)那天晚上看到坐在前排的秦老師時(shí)學(xué)生確實(shí)有點(diǎn)微微的驚訝------才讓學(xué)生產(chǎn)生了一種想了解西方文化的沖動(dòng)。學(xué)生對(duì)繪畫并沒有特別強(qiáng)烈的喜好，只是一直覺得西方油畫在學(xué)生所接觸的范圍內(nèi)有種神秘的感覺，說白了就是自己不懂，所以當(dāng)時(shí)自己才選了這門課，因此也就有了現(xiàn)在在灰暗的燈光下坐在電腦前敲著鍵盤的一幕。廢話說得有點(diǎn)多了，現(xiàn)在就轉(zhuǎn)入正題吧，雖然這也是學(xué)生選了這門課之后的一點(diǎn)感想。
------序 這學(xué)期去上課的時(shí)間不多，平時(shí)能接觸到西方油畫的機(jī)會(huì)也很少，然而通過那僅有的上課時(shí)間和老師對(duì)每一幅繪畫的認(rèn)真講解，西方油畫給我的感觸還是很深很深的------那就是，不喜歡！也許是學(xué)生的審美品位還沒有到達(dá)相應(yīng)的檔次而看不出油畫里的玄機(jī)，抑或是自己受到傳統(tǒng)文化的影響太過于深刻而產(chǎn)生了些許的排外?？墒沁@些并不會(huì)影響到西方繪畫作為西方文明的一種代表所應(yīng)有的價(jià)值，學(xué)生也承認(rèn)自己喜歡某些畫家或是藝術(shù)風(fēng)格的作品，尤其是當(dāng)自己再一次看到梵高的作品聽著老師的講解時(shí)內(nèi)心的震撼是很強(qiáng)烈的！
看每一幅油畫，尤其是文藝復(fù)興時(shí)期的古典主義繪畫，各種裸體或者半裸體宗教人物，還有宗教事件，無論他們被描繪得多么仔細(xì)，幾何透視或者光學(xué)原理被運(yùn)用得多么巧妙，畫家的手法多么高超，人物形象多么得惟妙惟肖，學(xué)生都沒有看中國(guó)寫意畫時(shí)的那種共鳴，那種躍然于紙上的靈動(dòng)。
對(duì)西方油畫，學(xué)生的感覺就是很真實(shí)，就像是拍下來的照片一般。無論是豪華激情強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的“巴洛克風(fēng)格”，清新優(yōu)雅追求幸福的“洛可可風(fēng)格”，還是色彩鮮明感情奔放的浪漫主義風(fēng)格，也不管是從文藝復(fù)興時(shí)期的古典主義到浪漫主義再到新古典主義以致后來的印象主義，每一位畫家好像都在描摹自然界真實(shí)的事物，如花草樹木、山川河流、色彩光線、真實(shí)的或者想象中的人物等，而且都會(huì)努力追求真實(shí)與科學(xué)，像人物繪畫中的血管、肌肉和骨骼，風(fēng)景繪畫中的背景選擇與色彩或光線變化。似乎每一幅繪畫作品都是依葫蘆畫瓢，力求形式上的美，這也成為了不同畫派共同追求的標(biāo)準(zhǔn)，只是實(shí)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的方式不同而已，就像印象派比較注重光線的變化，而寫實(shí)派則注重每一個(gè)部分的清晰準(zhǔn)確。
這兩幅描繪的都是人物肖像，然而從圖像中我們可以顯著發(fā)現(xiàn)，左側(cè)畫面中的人物鼻子眼睛等五官特征很特殊，僅僅是很簡(jiǎn)單的幾處明暗的變化再加上幾處線條，這顯然有點(diǎn)夸張，而且四肢并不明顯。但最惹人注目的便是他的腹部很大，與臉部、四肢渾然一體，顯得整個(gè)人慵懶而不失瀟灑的神態(tài)；而右邊的那個(gè)女孩，不僅五官明顯、膚色可辨，連衣著和背景都和現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景很像，而且最吸引人的地方便是女孩的眼神與周圍的顏色相輝映，突出了女孩的樂觀和飽滿的精神。同樣是對(duì)人物的刻畫，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫省略了最基本的元素，相反，卻通過欣賞者自己的聯(lián)想突出了人物的神態(tài)，這就是作者所追求的“意”；而西方油畫則試圖將每一個(gè)細(xì)節(jié)做到真實(shí)，使人一眼便能看出畫中所描繪的人物情趣與具體事件，這就是作者所追求的“真”。
清明上河圖（局部）
柯羅，杜埃的鐘樓 ???? 以上兩幅畫所描繪的均是市井生活中的景象，從第一幅圖中看不出有什么特殊的地方，每一處景物都是那么渺小，然而所有的景物合成在一起卻呈現(xiàn)出熙熙攘攘的熱鬧場(chǎng)景，原來靜態(tài)的事物仿佛具有了生命力，在畫卷上歡呼騰躍；而下面的這幅圖所描繪的景象很具體，就像地圖一般，看到之后立即就會(huì)想起這是什么地方。雖然圖像中出現(xiàn)了人和動(dòng)物，尤其是選擇灰藍(lán)色的天空作為背景，但這些只是靜止的，作者似乎想通過這些景象來反襯出建筑的高大。從這兩幅描寫景物的圖中可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫喜歡用以大觀小的方式來突出繪畫整體給人的感覺，而不是將每一處細(xì)微的景色都刻畫得很逼真。相反，對(duì)于西方的風(fēng)景畫則不同，它總是試圖突出某一部分在繪畫中的作用，而這一部分則是整幅畫的靈魂。
通過這幾幅畫的簡(jiǎn)單對(duì)比，我們可以看出東西方繪畫的基本差異：東方繪畫注重寫意，用線條勾勒出畫作的主體，顏色多為黑白相襯，而且多忽略細(xì)節(jié)，往往是從繪畫的整體上傳達(dá)作者的意圖；而西方繪畫則是注重寫實(shí)，通過嚴(yán)格的幾何透視給人很強(qiáng)的空間感，一幅畫中也往往有重點(diǎn)，也正是這些重點(diǎn)突出的部分表達(dá)了作者的思想。當(dāng)然，要完整地概括出東西方繪畫的差異并不是三言兩語就能說明白的，這里只是就繪畫的整體特征進(jìn)行簡(jiǎn)單的綜述而已。
繪畫藝術(shù)本無高低優(yōu)劣之分，她只是反映了一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)的審美取向。這種審美取向的形成與該民族所處的地理環(huán)境及在此環(huán)境下所形成的思想文化有關(guān)。
東方文明是一種農(nóng)業(yè)文明，中華民族世代生活在以平原為主的地理環(huán)境中，西邊有高大的山脈和遼闊的沙漠，北邊是彪悍的民族與廣闊的草原、而南邊和東邊則是一片汪洋，這種環(huán)境限制了人們的活動(dòng)范圍，也形成了他們“中國(guó)”、“天朝”等觀念。在這種地理環(huán)境的影響下，中華民族形成了“天人合一”的哲學(xué)思想和“執(zhí)兩用中”的文化模式。在這種哲學(xué)思想的影響下，東方文化里只有一個(gè)世界，而人只不過是自然的一部分，因此追求人與自然的和諧統(tǒng)一、達(dá)到物我兩忘與天地融為一體則成了傳統(tǒng)藝術(shù)的不懈追求。傳統(tǒng)繪畫對(duì)景物的刻畫往往更加注重寫意，而不是形式上的相似，正如畫家所追求的是“胸中之竹”而非“眼中之竹”。
而西方文明則是一種海洋文明，西方文化起源于古希臘和羅馬，生活在島嶼或者半島上的民族為了生存而不得不與海洋作斗爭(zhēng)，也不得不與其他民族進(jìn)行交換甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪。在這種環(huán)境的影響下，在西方文明中征服自然哲學(xué)觀念和兩極分立的文化模式成為主導(dǎo)。這種文化模式促進(jìn)了西方的民主與科學(xué)的發(fā)展，形成了嚴(yán)密的邏輯推理。在這種思想傳統(tǒng)里始終存在著兩個(gè)世界，此岸世界的人就是為了到達(dá)理想的彼岸世界而孜孜以求。這種觀念使人們能夠站在自然界之外客觀地研究自然，或者說西方繪畫總是以旁觀者的角度去描寫景物，因此繪畫的目的力求形式上的美與真實(shí)。
兩種不同的文化孕育出迥然各異的繪畫傳統(tǒng)，也正是這種差異使得兩種繪畫類型有很大的互補(bǔ)空間，正如西方繪畫中出現(xiàn)了寫意的抽象主義，而東方油畫中則充溢著水墨情結(jié)。前面已經(jīng)提到，繪畫本無高低優(yōu)劣之分，有的只是文化傳統(tǒng)和思維方式的不同。在文化交流日益頻繁的今天，截然不同的文化模式又會(huì)碰撞出什么樣的藝術(shù)形式，令人期待。
寫了這么多，學(xué)生自己也覺得有點(diǎn)空乏，立意太高而自己把握的又不是很好，而且談到中西方繪畫差異的文章很多，如果有什么不得體的地方，希望老師不要見笑啦！
