一鍵復(fù)制
練習(xí)做語文題可以提高我們的文字規(guī)范和邏輯思維能力?？偨Y(jié)應(yīng)該注重結(jié)合實踐，結(jié)合自己的感悟和思考。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何應(yīng)對信息爆炸時代的信息過載和信息安全問題是我們需要思考的問題。以下是宗教領(lǐng)袖對于信仰和和平的呼吁，希望人們能夠和諧共處。
回到原點為話題作文精選篇一
我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學(xué)說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?/p>
回到原點為話題作文精選篇二
原點，在方位上可以指坐標系中的原點；在生活上可以指人生起步的地方。我們經(jīng)歷了漫長的生活，從原點走到了生活的另一些地方，但是只要我們稍有疏忽，也許我們就會從一生中輝煌的地方一下子掉回了原點。
我曾聽說過一個這樣的故事：在1997年金融危機的時候，泰銖貶值，有兩個泰國商人都因此血本無歸，毋庸置疑，在這一時刻，他們都各自回到了人生的原點，那個一無所有的原點。商人甲在得知自己辛辛苦苦熬了數(shù)十年才拼出來的事業(yè)在一夜之間化為烏有的幾天后，他毫無留戀地結(jié)束了自己的生命。而商人乙在知道這一噩耗后，首先冷靜地告訴自己：“只是小意外，只是小意外……”然后他在沒有任何人陪伴的日子里，樂觀地面對生活，在別的地方打工打了幾年后他賺回了創(chuàng)業(yè)的本金，并重新建起了一家新的企業(yè)，剛開始他每天都只有自己一個人低聲下氣去求那些大公司與自己的公司合作，但是又過了幾年后，經(jīng)過他的努力與認真，所有人都看到了他身上的閃光點，那些大公司也開始紛紛地找他合作……最后，商人乙不僅通過不懈努力贏回了自己的事業(yè)，而且還重新組織了一個和諧美滿的家庭。
聽過這個故事之后，我的感觸很深。我們在生活中隨時可能遇到意外，導(dǎo)致我們回到了人生的原點，在這樣的時候我們該如何抉擇呢？是要象故事中的商人甲一樣絕望地自終；還是要象商人乙一樣在困難中崛起呢？我想我會選擇在困難中崛起。
如果我象商人甲一樣，僅僅因為失去了一切回到了原點而放棄了自己的生命的話，那樣的我就象根本沒有在這個世界存在過，面對別人也有份面對的困難，別人選擇了前進，我卻止步不前，別人名留青史，而我卻沒有被任何人記住。那樣的我是多么的可笑阿！反之，如果我象商人乙一樣在困境中站起來，努力的跨出去，絕不停留在那個讓人頹廢讓人墮落的原點，那么我即使沒有得到很崇高的評價，我也沒有愧對自己的人生。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？我相信每一個份成功都是由坎坷和努力拼起來的，任何一件事都不會一帆風(fēng)順，想要做好每一件事，就只有努力不懈和樂觀豁達。命運對每一個人都是公平的，有艱苦的付出就一定會得到累累碩果。所以，為了不愧對自己，為了做一個成功的人，我必須努力。
泰戈爾曾說：“只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能夠擁有創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能夠彈奏出世間的絕唱?！币苍S我們沒有天才的頭腦，沒有天賜的智慧，我們只有靠著堅定不移的毅力才可以走到人生的巔峰，在巔峰時刻一下子掉回了原點后，我們難以接受。但在這個時候我們就必須想到泰戈爾的這句話，我們要堅強地站起來。這樣我們至少還可以用我們不異于常人的能力在常人中脫穎而出，可以創(chuàng)造出天堂的力量，可以彈奏出世間的絕唱。
所以，不要害怕有一天我們掉回了原點，我們失去了一切?；氐皆c并不是要我們悲觀，而是命運給我們每一個人的考題，我們只有樂觀，堅強，努力，勇敢，才可以再一次從原點爬起，再一次創(chuàng)造人生的輝煌。
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回到原點為話題作文精選篇三
在沙漠中有一片綠洲，在這綠洲里有一個小村莊，村莊里的人想走出這片沙漠，于是隔一段時間就會派一個人去尋找走出沙漠的路線，可是每次尋找路線都是竹籃打水一場空，都無法找出正確的道路，每一次都會回到原點，回到這么村子。直到有一天，這個村子里來了一位智者，指點了村子里的人，說：“每天晚上，朝著最亮的猩猩向前走，白天找個陰暗的地方休息，保存體力，你們就能走出這片沙漠。”按照智者說的這個辦法，他們果然走出了沙漠。就有人問智者：“為什么我們以前走不出沙漠呢？”智者指了指心臟的位置，說：“心里有明確的方向，才能走出沙漠，你們沒日沒夜的走，不能保證你們的方向是跟剛走出去的方向是一致的，但夜晚有最亮的猩猩為你指路，這樣你心中就有了明確的方向，就能走出沙漠了。”
人生亦是如此，沒有明確的目標，會讓人感到迷茫，在迷茫中，沒有前進的動力，自認為在進步，其實只是在原地打轉(zhuǎn)而已。
初三的期中測試的時候，成績一落千丈的我體會到了這一點，這并不是我想要的，我不能再這樣的原地打轉(zhuǎn)了，我得走出去！走出這片沙漠！尋找黑夜中最亮的星，為我指引方向！那，就是學(xué)習(xí)！
回到原點為話題作文精選篇四
當(dāng)今社會，越來越多的欲望讓人們迷失自我，有人貪戀權(quán)勢，有人愛慕虛榮，有人追求名利。但溝壑難平，得到越多，欲望也就越大，最終把自己也吞噬。所以我們要學(xué)會讓欲望回到原點，回歸人性的本質(zhì)。只有這樣，我們才能重新找回自我。
李白早年貪戀權(quán)勢，數(shù)次入京為官，卻數(shù)次被貶，不容于黑暗的官場，由此回歸原點，寄情于山水之間，創(chuàng)作了無數(shù)不朽的詩篇，終成一代“詩仙”之名。陶淵明也數(shù)次流連于官場，最終認清自己的本性，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園，成為了田園詩的開山鼻祖。蒲松林多次考取科舉，卻屢次名落孫山，由此認清名利的本質(zhì)，回歸自我，寫出了諷刺官場黑暗，直指人性本質(zhì)的《聊齋志異》。
還有范蠡、張良、湯和等人都是在獲得巨大的權(quán)勢后，激流勇退，回歸原點，終得善終，為后世所稱贊。所以在欲望面前，我們要懂得回歸原點，回歸自我的本質(zhì)。倘若我們迷失在欲望的誘惑下，不懂得回歸原點，將會被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最終被欲望吞噬。
陳勝早年胸懷大志，不因出生農(nóng)民而自卑，在面對秦王朝的暴政時，提出“王侯將相寧有種乎”毅然發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民起義，名震天下，但就是這樣一位英雄，在獲得權(quán)勢后，迷失了自我，在欲望的沼澤里愈陷越深。他妄自尊大，自封為王。同鄉(xiāng)來投靠他時，他竟將其拒之門外，終眾叛親離，被部下所殺。
又如陳世美，十年寒窗苦讀，妻子苦苦支撐家業(yè)，供他讀書。然而金榜題名之后，為了當(dāng)上駙馬，依然拋棄了對他恩重如山的糟糠之妻。他沒能擋住權(quán)勢的誘惑，迷失了自我，最終背上千古罵名。
還有勾踐、劉邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在無上的皇權(quán)欲望之中，為了鞏固權(quán)力，將輔佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最終眾叛親離。
所以在各種名利面前，我們要抵抗住誘惑，堅守本心，回歸原點，堅持自我，尤其是在物欲橫流、紙醉金迷的現(xiàn)代社會中，懂得在越來越多的欲望中，不迷失自我，回到原點，回歸生活的本質(zhì)，才是最難能可貴的。
聽說繁華市區(qū)開了一家新素食餐廳，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，結(jié)果卻大失所望。
餐廳坐落在市區(qū)的繁華地段，裝潢陳設(shè)都十分精致，進門后一位穿著講究的中年人帶我們?nèi)胱殖忠淮旇钪?，金項鏈、金手表在聚光燈下山上發(fā)光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
曾有一次，在一間古樸的山寺中，吃過一頓齋飯。雖只有幾碗清粥、一碟青菜，但我卻在那嘹遠的鐘聲中，靜靜享受著。告別繁華的都市，忘卻了內(nèi)心的煩惱，回到了精神棲息之所，靈魂棲止之鄉(xiāng)?；貧w原點，重在心靈，拋卻欲望，忘掉煩惱，才能重新找回最純凈的自我。
回到原點為話題作文精選篇五
總記得，小時候總是愛伏在媽媽的懷抱里，幻想著另一個美好明天，渴望著快快長大，去到這個未知的世界遨游，天真的以為這個世界充滿愛，每個人都像媽媽這樣愛我，疼我，幫助我。時間在一點一點的流逝，漸漸長大的我，漸漸明白，這個世界并沒有那么簡單，這令我又渴望回到那個純真，簡單的原點。
記得那時候，單純的我天真爛漫的度過了小學(xué)時期的一個又一個春秋。即使沒有考到理想的中學(xué)，也趕忙擦干眼淚，和同學(xué)揮揮手，離開了小學(xué)，走進了現(xiàn)在的中學(xué)?？墒?，到了新的環(huán)境，我發(fā)現(xiàn)我原本單純的交友之道在這里行不通，我漸漸找不到原本單純的友情，我不知道如何維持同學(xué)之間的情誼。逼于無奈，我只好試著適應(yīng)這里的一切。盡管我每天都會遇到不同的，出乎我意料的人與事?？晌叶家恍Χ^，時間會慢慢淡化一切的。可是，我卻怎么也沒想到，傻傻而又無能的我，卻沒有顧及到別人的`感受，我會是如此令人反感。
被人誤會，辱罵，憎恨，一開始，我在無力的反抗，可是，我發(fā)現(xiàn)我的傻傻的反抗只會顯出我的無能與對父母的依賴。至今，那些憤怒的眼神，鄙視的眼光，輕蔑的語氣至今我還記憶猶新，那是我看似潔白的人生中一個顯眼而又抹不去的污點。我感覺的到，我的心靈慢慢的在被扭曲，隨著心智的成熟，家庭的是非與變故，我開始看清了我身邊充斥著嫉妒，競爭，現(xiàn)實，人性的丑陋，甚至朋友的一舉一動我都會擦覺出他的意圖，總是把他們往壞的一方面想。當(dāng)他們無私的幫助我的時候，我會出乎意外的感謝他們，我感覺到，我已經(jīng)失去了往日的陽光與樂觀，變成了黑暗而極度悲觀的一片烏云。身邊那些所謂的朋友令我明白到一個道理，當(dāng)你對于他有利用價值時，對你是多么的友好，可是，當(dāng)他把你利用完之后，卻義無反顧的貶低你，從沒把你當(dāng)朋友看。這些人有很多，甚至是坐我周圍日夜面對同學(xué)，這些可惡的東西令我十分苦惱。為什么人會是這樣。
現(xiàn)在，我是多么希望回到單純的原點，渴望真善美，重新過好每一天，不再向往這恐怖的世界。
回到原點為話題作文精選篇六
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風(fēng)。
——題記。
陶淵明自山林出，寒窗苦讀十余載，常夜以繼日，韋編三絕，終入仕。
致陶淵明：
面對偌大的朝堂，你滿心歡喜，以為走出了庶子的原點，正向著兼濟天下的終點邁進。但是當(dāng)你僅僅跨出那幾步，你才意識到，你所處的不是實現(xiàn)夢想的天堂，而是吞噬抱負的地獄。于是你回到原點，從苦到甜，你在思考。
終于，你眉間的烏云散去，一種豁達油然而生，一條清晰的道路浮上心間；從原點出發(fā)，一直在朝著“修身、齊家、治國、平天下”的目標攀登，你奮斗過、成功過，也迷惘過、失敗過，但這是真正的人生。
你經(jīng)歷了人間世事，一直在做別人眼中的“你”，而現(xiàn)在，經(jīng)歷了一切的你最終還是回歸到了原點。因為你知道，自己是陶潛，你是云中的潛龍。無需理會那混亂的朝堂，你不屬于那里你出自山林，自當(dāng)回歸其中。你再一次回到原點，從甘甜中體味平淡。
一身正氣，兩袖清風(fēng)，你何必為五斗米折腰？去便去，留也無意，官場只不過是小人的聚集之地，而云中之龍卻是林間隱士、月下詩人?；氐皆c，終南山下五畝田，這才是你的桃花源。劉禹錫自以為陋室之中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，但他又怎能從這空虛之中體會出你“采菊東籬下，悠然見南山”的無盡樂趣？王勃贊滕王閣宴“氣凌彭澤之樽”，但年少輕狂的他又怎能體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深遠？你歷盡滄桑，回到原點，這心境又豈是只會談笑鴻儒的劉禹錫可比？你幾經(jīng)沉浮，看透世事，又怎會只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百齡”？回到原點的你釋然了，你從平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他縱身一躍便走向了終點；四面楚歌，霸王的長劍一揮也走向了終點。而唯有你，在同樣黑暗的官場，聽著同樣危險的四面敵聲，用一個華麗的轉(zhuǎn)身，回到原點，走出一片新的天地。世間才少了一個碌碌無為的政客，多了一個名在千秋的逸士！
回到原點為話題作文精選篇七
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開始，源于人性之思，對于對社會的探索與追求。人性本善，為人之原點。
遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也?；氐皆c，不媚塵俗，反返璞歸真，堅守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會在發(fā)展，價值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過。比爾。。蓋茨，巴菲特將財產(chǎn)捐贈社會，建立慈善基金。中國慈善家陳光標，中國的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會必要用于社會。回到原點，時將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國近幾年來的思品安全問題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問，民眾如何能安居樂業(yè)？如何能不再為食品安全問題擔(dān)憂、回到原點，不僅需要開發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問題。而不是對曝光的問題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒發(fā)生過一樣的糊弄群眾。
在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識形態(tài)讓整個世界繁華卻從滿危機。
不錯，人類發(fā)展了社會變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時之利一時只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。
堅守人性之本，相信性本善。回到原點，才是個人發(fā)展的前提，是社會前行和上升的基礎(chǔ)。
回到原點為話題作文精選篇八
我想坐上那開往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時候，它會把我?guī)Щ卦c。
我會帶著我那單純的心繼續(xù)前進，我，仍舊只是個小孩。
小時候，會覺得這個世界很美好，覺得這個世界上不會有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開心一整天。
長大后，才發(fā)現(xiàn)這個世界并沒有想象中的那么美好，處處都會有壞人，需要我們謹慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿足，我們開始變得虛榮、追求時尚，開始與人攀比，卻不知道父母掙錢的艱辛。
接觸了這個現(xiàn)實的世界，人也不知不覺變得現(xiàn)實，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒有了憐憫之心，看的路邊的'乞丐不會伸出援助之手，認為他們是騙人的。當(dāng)在新聞里看到中國的同胞遇難，我們也會因為事不關(guān)己，所以對這些無動于衷，不會捐助他們。許多商人為了個人的利益，而不顧消費者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會偷我的錢，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實中，我的心開始跟著動搖，我，是否還能回到那個原點？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開始迷失自我，提心吊膽的面對每一天。我討厭這樣，我只想像個孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會在肚子里長出來’的天真爛漫的想法；我想像個孩子一樣笑得沒心沒肺，跟人相處不會處心積慮的為了什么；我想像個孩子一樣得到一顆糖就會很滿足，很開心；我想像小時候一樣認為這個世界還是很美好的；我想像小時候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會帶我，就像小時候一樣。
我要變得更勇敢，我要，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會照亮我來時的路，我最終會。我，仍舊是個孩子。
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回到原點為話題作文精選篇九
他回望那個血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開。
我會回來的，等著我，我的國家！
臉上傳來火辣般的痛，周圍人的嘲笑，諷刺，難堪的話語紛紛傳入耳中，但他沒有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周圍的人也起哄般笑起來。
這算什么呢，讓那些恥辱來得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強大的，等我復(fù)國之日，便是你們忌日之時！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動您的愛馬，它踢得好，替您責(zé)罰了我。”馬上男子一愣，冷笑道；"你倒是識時務(wù)。"揚鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再嘗一口，多少故人在復(fù)國中亡去。再嘗一口，但當(dāng)復(fù)國決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿面殺戮，終于，終于快到終點了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊勇往直前，風(fēng)在耳邊凌厲拂過，仿佛是祖國的召喚……。
滿地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來了，我們終于回來了。
勾踐跪倒在城門下，但他滿含熱淚親吻染血的土地時，無論這個國家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風(fēng)云起落，滄桑過盡，未來將是山河永寂。
他將重建國家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開始般，。
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回到原點為話題作文精選篇十
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點”。看到這個題目，我首先想到的是“原點”指的是什么。
在詞典里，“原點”指的是出發(fā)點、根本點。
數(shù)學(xué)也有“原點”這個概念，指的是數(shù)軸上正負數(shù)的分界點，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個三維立體的坐標系，那么，“原點”就是三條數(shù)軸的交匯點，在坐標系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說，就是通過“格式化”，將系統(tǒng)里錯誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點”的三大要義：一、事物的出發(fā)點、根本點，二、是非、正反的分界點，三、清除了錯誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進一步想：“回到原點”又指什么呢？
顯而易見，“回到原點”是指回到事物的出發(fā)點、根本點，是指認清是非、正反的界限，是指糾錯拔冗，還原為初始時的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會問，經(jīng)你這么一解釋，“回到原點”豈不等于回復(fù)過去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛因斯坦的相對論看來，三維立體的坐標系不是靜止的，而是隨著時空不斷地運動，承前啟后，繼往開來，從過去、現(xiàn)在到將來，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無疑問，處在坐標系中央的“原點”也隨著這個“四維空間”運動。
有人會問，你說原點的位置在不斷變動，“回到原點”不就等于找不著北了嗎？
不必擔(dān)心，因為我們有“跟蹤器”，能不斷尋覓到“原點”的確切位置。這個“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠停留在“原點”，都會周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就會由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個層面對“回到原點”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說得比較抽象，故此再用修筑樓房來類比解釋“回到原點”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個原點，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點，以大樓的前后、左右、上下三個立面作為三個緯度建立了一個三維立體的坐標系，大樓隨著地球在宇宙里運動，相當(dāng)于這個三維立體的坐標系隨著時空不斷運動，形成了一個四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補或拆除，相當(dāng)于要糾錯拔冗、回復(fù)本真，這就是對大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時，從設(shè)計、建筑到裝修都運用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標準，這就是對大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點了，或者說，到了亞原點。由此，第一個周期就結(jié)束了。
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