一鍵復(fù)制
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二語文蘇武傳課本篇一
1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關(guān)文言知識(shí)。
2、讀懂，把握文章思路，領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。
3、會(huì)讀，學(xué)習(xí)人物傳記的閱讀方法，提高鑒賞能力。
從學(xué)生的角度來說，這篇文章學(xué)起來是很難的。一是因?yàn)樗钠L；二是文中陌生的文言詞語太多，文言現(xiàn)象比較復(fù)雜。因此，讓學(xué)生先讀懂，是課前準(zhǔn)備工作中最關(guān)鍵的一環(huán)。首先，讓學(xué)生用他們經(jīng)常采用的獨(dú)學(xué)的方式，結(jié)合課下注釋，把文中的字詞障礙掃清。其次，利用他們平時(shí)對(duì)學(xué)的方式，在熟讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。我讓他們互相合作，對(duì)文章所寫的內(nèi)容進(jìn)行了充分的感知。最后，通過導(dǎo)學(xué)案上幾個(gè)問題的探究，引導(dǎo)他們?cè)陬A(yù)習(xí)課后再去研讀文本，尋找答案。
一、導(dǎo)入新課
“讀史使人明智”，我們也可以說“讀書可以明志"。今天，讓我們一起走進(jìn)《漢書》中的《蘇武傳》，去聆聽一曲精神的壯歌。（板書課題）
課前我們通過獨(dú)學(xué)與對(duì)學(xué)的方式對(duì)字詞進(jìn)行了疏通，在課文學(xué)習(xí)的過程中我們還將有針對(duì)性地作具體落實(shí)。
二、整體感知
師：貫穿全文的一對(duì)矛盾是什么矛盾？
生：是投降和不投降的矛盾。
師：能不能說得細(xì)致一點(diǎn)？
生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。
（板書“降”與“不降”，中間拉開一定距離。）
師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語言概括：為了讓蘇武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻燈片展示此問題）
生：我認(rèn)為是采用了四種手段。首先是恐嚇?biāo)?，然后是引誘他，還有折磨他，最后還讓李陵去勸降。
師：他說的比較準(zhǔn)確，那匈奴拿什么來恐嚇蘇武呢？
生：殺蘇武。
師：好，以死恐嚇。（板書：以死恐嚇）那用什么來誘惑他呢？
生：用利益誘惑的。（板書：以利誘惑）
師：用什么來折磨他呢？
生：用痛苦。
師：是什么痛苦？
生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。
師：我們可以概括為以苦折磨。（板書：以苦折磨）匈奴還讓李陵去勸降，李陵和蘇武是什么關(guān)系？
生：原先是同事。
師：文中說“陵與子卿素厚”，說明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。（板書：故友勸降）
三、人物品讀
師：剛才我們把匈奴用的手段一一作了概括。那么面對(duì)這些手段，蘇武是如何一一應(yīng)對(duì)的呢？（幻燈片展示此問題）首先我們來看一看“以死恐嚇”。同學(xué)們能不能說說，匈奴是怎樣以死恐嚇的？
生：衛(wèi)律拿劍要?dú)⑻K武。
師：文中用了一個(gè)什么字？
生：擬。
師：“擬”如何理解？
生：比劃。
師：在這里衛(wèi)律只是比劃一下，那衛(wèi)律前面有沒有動(dòng)真格的？
生：有，衛(wèi)律殺了與蘇武同來的使者虞常，然后要?dú)垊俚臅r(shí)候，張勝就投降了。
師：那我們可以看出張勝是個(gè)什么樣的人？
生（齊）：貪生怕死！
師：那么通過張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個(gè)什么樣的人？
生：視死如歸，寧死不屈。
師：從哪里能看出來？
生：“武不動(dòng)”。
師：這說明蘇武面對(duì)匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子說“民不畏死，奈何以死懼之”，我們也可以說“武不畏死，奈何以死懼之”。前文中還有沒有哪些地方能證明蘇武不怕死？
生：他自殺的情節(jié)。
師：蘇武為何自殺呢？
生：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”
師：能不能給大家翻譯一下這句話？
生：于節(jié)操有損，又辜負(fù)了自己的使命，雖然活著，還有什么臉面回到漢朝！
師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？
生：應(yīng)該翻譯為“即使”。因?yàn)檫@里只是表示假設(shè)，不是事實(shí)。
師：他的回答告訴我們，在有損節(jié)操、有辱使命的時(shí)候，蘇武毅然選擇了死！更不用說別人用死來威脅他了。他真正做到了孟子所說的“威武不能屈”。（板書“威武不屈”，與前面的“以死恐嚇”對(duì)應(yīng)）那匈奴又是用什么來引誘蘇武的呢？
生：“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！
師：蘇武是什么反應(yīng)？
生：“武不應(yīng)”，他不為利益所動(dòng)。
師：如果說前面蘇武面對(duì)匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那么這里就是——
生：富貴不能淫！
（板書“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對(duì)。）
師：蘇武除了“不動(dòng)”“不應(yīng)”之外，甚至還罵衛(wèi)律，是個(gè)“不顧恩義”“畔主背親”的無恥叛徒！真正地體現(xiàn)出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)！現(xiàn)在，我們大家一起來齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節(jié)。（生齊讀第5段）
師：這樣軟硬兼施，蘇武都不屈服。匈奴便采取了比以死恐嚇更殘忍的方式——以苦折磨。剛才大家已經(jīng)說到，匈奴是從肉體和精神上，對(duì)蘇武進(jìn)行雙重的折磨。下面我們請(qǐng)一位同學(xué)為大家來朗讀第6段，請(qǐng)大家一邊聽一邊思考：哪些地方是肉體上的折磨，哪些又是精神上的折磨呢？
（選一生讀第6段）
師：他剛才讀的時(shí)候一些字的讀音出現(xiàn)了問題?！帮嬍场睉?yīng)該都讀四聲，解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個(gè)通假字，應(yīng)該通“棄”，是“收藏”的意思。
師：請(qǐng)大家說一說哪些是對(duì)蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。
生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無人處”，“廩食不至”。
師：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和饑餓來從肉體上折磨蘇武，讓他屈服。那么精神上的折磨呢？
生：把他關(guān)起來就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，說“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以這是斷掉他回歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。
師：說得很好，這個(gè)“乳”是什么用法？
生：名詞作動(dòng)詞，解釋為“生
師：還有其他地方也能說明精神的折磨嗎？
生：“別其官屬?；莸雀髦盟??！毙倥€把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個(gè)人在北海，讓他忍受孤獨(dú)和寂寞，來消磨他的意志。
師：大家從肉體和精神的雙重折磨看到了匈奴的陰險(xiǎn)和殘忍，那么蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。”
生：“掘野鼠去草實(shí)而食之。”蘇武在這種極度貧苦的環(huán)境中，也沒有改變他的意志、他的忠誠，可以說是“貧賤不能移”。
師：我覺得他說的“貧賤不能移”可以直接作為我們的板書寫在黑板上，非常好?。ò鍟柏氋v不移”，與“以苦折磨”相對(duì)）肉體的折磨容易承受，可是那種孤獨(dú)寂寞，那種心靈和精神的折磨才更難忍受。蘇武是怎樣熬過來的呢？
生：我看到“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”這一句，他無論是躺著還是起來，都拿著漢節(jié)，說明他把這個(gè)東西看得很重，也就是把對(duì)漢朝的忠心看得很重。
師：他抓住這一句當(dāng)中的細(xì)節(jié)，分析得很細(xì)致，表達(dá)得也很好。匈奴用了這么多的方式都沒有成功，最后他們使出了殺手銅，他們找了一個(gè)人去勸降。這次勸降一般人真的難以應(yīng)對(duì)。那么他是如何來勸說蘇武，蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：李陵對(duì)蘇武可以說是動(dòng)之以情，曉之以理。因?yàn)槔盍陮?duì)蘇武說了蘇武家人的遭遇，是想說漢朝對(duì)他的家人很薄情，希望通過這一點(diǎn)來打動(dòng)蘇武。他還說皇帝已經(jīng)老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。
師：他分析得很有條理。對(duì)李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴(yán)地拒絕的。之所以如此，是因?yàn)閺睦盍甑目谥姓f出的只是人之常情、世之常理，都是從個(gè)人的角度來說的，而蘇武是站在國家和民族的高度來看待自己的使命的。他的不屈維護(hù)的是整個(gè)國家和民族的氣節(jié)！（板書“私情不動(dòng)”，與“故友勸說”對(duì)應(yīng)）
四、課堂小結(jié)
這讓我想到鄭板橋有一首詩——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅(jiān)持，都可以歸結(jié)到一個(gè)字——節(jié)！（粗筆板書一個(gè)大大的“節(jié)”字）這“節(jié)”是對(duì)使命的銘記，是對(duì)國家的忠誠，更是可歌可泣的民族氣節(jié)！
五、課后作業(yè)
（幻燈片展示《李陵答蘇武書》中的一段文字。）
在“降”與“不降”這對(duì)尖銳的矛盾沖突中，蘇武守著這份民族氣節(jié)，最終回到了漢朝。可是他的老同事、老朋友李陵，卻在給他的信中這樣寫道：“聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰?！崩盍晔窃谔嫣K武不值！學(xué)完這篇文章，你覺得蘇武這祥做到底值不值呢？請(qǐng)大家以此為話題，在課后寫一段文字，說說自己的觀點(diǎn)。這節(jié)課我們就上到這里！下課！
高二語文蘇武傳課本篇二
1、了解班固《漢書》，掌握文中涉及的文言文知識(shí)。
2、分析文中的對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)照映襯的藝術(shù)手法；提高翻譯能力。
3、認(rèn)識(shí)蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。
體會(huì)對(duì)比手法、典型語言對(duì)塑造人物的作用。
學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)。
一、預(yù)習(xí)新課
《蘇武傳》記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
（一）寫作背景：
匈奴，是以游牧為主擅長騎射的民族。秦末漢初以來，匈奴首領(lǐng)以其控弦之士30余萬，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問弓之民，并為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍于白登山，只能屈辱和親。后經(jīng)過六十多年，尤其是“文景之治”的休養(yǎng)生息后，至武帝時(shí)，國力空前強(qiáng)盛，漢朝開始了對(duì)匈奴的幾次大規(guī)模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)雖時(shí)有發(fā)生，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如以前。漢朝的政策也由強(qiáng)硬的武力變?yōu)槎魍⑴e，雙方遂有互派使者以示親善的舉動(dòng)。但雙方在表面和好的背后，也在窺探著對(duì)方的虛實(shí)。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發(fā)生的。
（二）作者簡(jiǎn)介：
班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩賦，長大后博覽群書，后任蘭臺(tái)令，經(jīng)過20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍后來，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成除《漢書》外，班固還是一個(gè)出色的賦作家，他的創(chuàng)作活動(dòng)主要表現(xiàn)在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長安、洛陽）為題材的作品中規(guī)模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開創(chuàng)了京都賦的范例，直接影響了后世的創(chuàng)作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。
三、總體感知
本文共分為三個(gè)部分：
第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)。
第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經(jīng)過。
四、導(dǎo)讀理解
1、蘇武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答）
“送匈奴使留在漢者”
“厚賂單于，答其善意”
2、簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過。
勾結(jié)衛(wèi)律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準(zhǔn)備起事——被人告發(fā)，起事失敗
3、衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？
軟硬兼施
威逼：“當(dāng)死，單于募降者赦罪”
利誘：“蘇君今日降，明日復(fù)然”
4、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？
（1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實(shí)而食之”等。
（2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬常惠等”等。
5、李陵是怎樣勸說蘇武的？
（1）終不得歸；
（2）家人不幸遭遇：
①長兄蘇嘉（長君），伏劍自刎
②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死
③母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜
（3）自己投降的經(jīng)歷；
（4）現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)
6、蘇武是怎樣反駁李陵的？
（1）蒙受國家大恩，愿報(bào)恩；
（2）從君臣關(guān)系看，也應(yīng)如此。
7、蘇武這一人物形象具有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國精神？
《蘇武傳》是《漢書》中極富文學(xué)性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅(jiān)定的愛國者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質(zhì)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國家的利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了和匈奴修好之愿，又不為匈奴的威嚇?biāo)瑠^力抗?fàn)帯?/p>
（2）蘇武對(duì)衛(wèi)律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時(shí)，他自刎對(duì)之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其于死地，他千方百計(jì)自救，奇跡般地活了下來。對(duì)李陵的勸降，蘇武以君臣和國家大義自剖心跡，欲以死明志。
（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，感人至深。
蘇武寧死不降，杖節(jié)牧羊最能反映其民族氣節(jié)、愛國精神。
8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？
并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。
匈奴對(duì)蘇武的勸降實(shí)際是關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國家?guī)硇呷?，所以要自殺以避免受審。后來，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動(dòng)表明他堅(jiān)決不投降的決心。
當(dāng)匈奴知道威逼利誘無法征服蘇武，便要以摧殘?zhí)K武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活著的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。
從全文來看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生變化。
9、聯(lián)系課文，說說作者是如何運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫來刻畫蘇武的形象的。
①運(yùn)用典型環(huán)境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置于死地。這些典型環(huán)境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。
②通過細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節(jié)。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。
高二語文蘇武傳課本篇三
一、導(dǎo)入新課
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身，這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是——大漢蘇武。？
二、教學(xué)過程
（一）傳記寫作的要點(diǎn)
（幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》）
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢？
蘇武活了80歲。
而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年？有沒有寫80年？
寫了19年。
這19年每年都寫了嗎？
沒有。
問一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表？要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來寫。寫蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來的言、行、舉、止，通過這些突出的事情來表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
（二）歸納主要故事情節(jié)
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒有寫太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒有一年一年地寫，那作者抓住了什么樣的核心事件？（遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢？發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢？）
自殺 反勸降 北海牧羊
（板書：自殺 反勸降 北海牧羊）
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
（三）通過問題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)
a.講解“自殺”情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問題。
思考1、如何理解蘇武的兩次自殺行為？（我們先找到文中關(guān)于自殺情節(jié)的描寫。齊讀3、4兩節(jié)）通過閱讀，我們看到，蘇武的形象在這兩段中是通過兩次自殺表現(xiàn)出來的，自殺的情節(jié)，在文中是哪幾句話？
（1）欲自殺 (2)引佩刀自刺
問一個(gè)問題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話？也就是他自殺的原因是什么？（找原文）
（1）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。
（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞？
重負(fù)國、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么？
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說是“負(fù)國”呢？
（1）手下人勾結(jié)匈奴叛亂
（2）作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國家（蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長，副團(tuán)長出現(xiàn)問題了，這是他嚴(yán)重失職。）
（3）處理不好會(huì)引發(fā)兩國的矛盾。（很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起）
“重負(fù)國”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分？
“節(jié)”是他自己的，“命”和“負(fù)國”都是國家的。我不愿被人審問，是個(gè)人的人格，他只講了一點(diǎn)是為自己，所以，請(qǐng)注意，從這兩話的理由里面，我們能看到蘇武什么樣的品格？
（對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國家利益的品格。）國家利益至上。
正是有國家利益至上的想法，才有為國家所想的行為。所以，副手出了問題，我作為代表團(tuán)的團(tuán)長，應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。不是我干的，我們漢朝也沒有這樣做，我不能接受屈辱的審問，要自殺。他的這一行為，產(chǎn)生了什么樣的反響？
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國家不渝的忠貞。（板書：忠貞）
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚？要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么？
覺得蘇武應(yīng)該會(huì)投降，遇到一點(diǎn)變故，我趕緊舉起了雙手，跪下了兩腿，所以，你蘇武也應(yīng)該這樣，你怎么會(huì)想到死呢？
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來勸降的時(shí)候，他的話語就有所不同了，他是用什么樣的方法來勸說的？找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語氣和反駁的情態(tài)。
高二語文蘇武傳課本篇四
一、教學(xué)目標(biāo)
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
4、對(duì)傳主的功過得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過和價(jià)值。
