一鍵復制
總結可以幫助人們更好地回顧過去，為未來的學習和工作繪制出更明確的計劃。思維方式對于解決問題起著重要的作用。這篇范文對于總結的目的和要點進行了全面而深入的分析和闡述。
教育經濟的論文篇一
一、引言9-13。
(一)選題背景與研究意義9-10。
1.問題的提出9。
2.選題的意義9-10。
1.研究思路11。
3.研究主要內容12。
2.教育均衡發(fā)展的核心價值取向15。
3.教育均衡發(fā)展的階段性15。
2.生均公用經費的城鄉(xiāng)差異22。
(二)教育資源的有限性和排他性28。
致謝50。
教育經濟的論文篇二
摘要：
職業(yè)教育要以市場需求為目標，就業(yè)為導向，立足為地方經濟建設做貢獻，為地方現代化建設服務，培養(yǎng)生產、建設、管理和服務第一線工作需要的實踐技能強、具有良好職業(yè)素質的技術應用性人才，從整體認識、定位闡述了現代職業(yè)教育的內涵,論述了職業(yè)教育與行業(yè)、就業(yè)的關系，提出職業(yè)教育改革措施。
教育經濟的論文篇三
摘要：只有認真學習和運用鄧小平的教育經濟思想，才能使我們的工作有長足的發(fā)展，只有以科學的態(tài)度對待社會主義教育，才能為馬克思主義與當代中國具體實際相結合提供內在動力。
關鍵詞：鄧小平；教育經濟；思想。
鄧小平作為我們黨第二代領導集體的核心，以一個偉大政治家的戰(zhàn)略眼光和科學態(tài)度，以我國改革開放和現代化建設總設計師的視野，把教育放在社會主義現代化建設的全局范圍和宏觀戰(zhàn)略高度上，把教育擺到社會主義經濟建設全局和社會主義歷史命運的背景下，一方面突出強調教育在社會主義經濟建設中的戰(zhàn)略地位，教育是社會主義現代化建設的基礎工程；另一方面強調教育按照社會主義經濟建設的要求改革和發(fā)展教育，教育要為社會主義經濟建設服務。
（一）社會主義經濟建設中教育的經濟功能。
鄧小平肩負著如何在經濟文化落后的中國搞好社會主義現代化建設的重任，他根據國內主要矛盾已不再是無產階級和資產階級的矛盾，而是人民對經濟文化日益增加的需求同當前經濟文化不能滿足人民需要之間的矛盾，以及國際上無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都在積極關注并致力于經濟發(fā)展的新特點，指出：“過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產力，所以現在我們要特別注意建設物質文明。”〔1〕基于我國經濟、社會發(fā)展之現實需要和世界經濟發(fā)展的歷史和新態(tài)勢，鄧小平做出了將工作重心由政治斗爭轉移到經濟建設、文化建設上來的重大戰(zhàn)略抉擇。不僅如此，他還高瞻遠矚地洞察到一個國家的教育狀況是衡量社會經濟發(fā)達與否的重要標志，因此主張大力發(fā)展我國的科學文化教育事業(yè)，認為教育的發(fā)展程度和發(fā)展質量不僅關系到教育事業(yè)，而且關系到社會主義社會的未來。他認為在實現“三步走”經濟發(fā)展宏偉目標的工程中要講戰(zhàn)略重點，其中的“搞好教育和科學工作”這一戰(zhàn)略重點“是關鍵”?！?〕這是因為“不抓科學、教育，四個現代化就沒有希望，就成為一句空話”〔3〕。改革開放的中國要走向現代化，必須發(fā)展國家的經濟，發(fā)展我們國家的教育事業(yè)，改變過去把教育簡單歸屬于“上層建筑”，把教育等同于政治教育、道德教育，單單突顯教育的政治功能和文化功能，忽視教育經濟功能的態(tài)度和實踐。鄧小平敏銳地把握著這一時代的脈搏，在他的教育經濟思想中，對于教育與經濟發(fā)展的互動關系、教育的經濟性、教育如何為經濟服務、如何依據經濟發(fā)展需求促進教育的發(fā)展等問題有許多非常精辟的論述。他不僅將教育的發(fā)展看作是百年大計，看作是一種基礎產業(yè)，看作是帶動國家經濟發(fā)展的龍頭，他還旗幟鮮明地主張將教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置上來。
即使在教育的政治屬性方面，鄧小平也從經濟的角度論述其存在的意義。他說：“我們要在中國實現四個現代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現四個現代化的根本前提?！薄?〕因為人的勞動能力中既有技術文化上的因素，又有思想道德上的因素。因此，“我說人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人?！薄?〕我們的社會主義教育要體現時代特色，滿足現實需要，就要在提高勞動者的科學文化技術水平的同時，確立建設者的社會主義信念，不僅為社會主義經濟發(fā)展提供強大的智力支持，還為社會主義經濟發(fā)展提供思想保證，對內服務于社會主義的安定團結，對外增強我們抵制“和平演變”、“西化”和“分化”的能力，從而為社會主義經濟建設保駕護航、鳴鑼開道，這是教育與經濟建設互動發(fā)展的又一結合點。在我國的社會主義革命和建設已進入以改革開放為中心的新時代，教育具有的政治屬性已經不能脫離經濟建設這個中心，經濟建設就是當前最大的政治，提出教育為社會主義經濟建設服務，是對教育為無產階級政治服務的加強和深化。
（二）人力資源開發(fā)是現代化經濟建設的發(fā)展動力。
鄧小平教育經濟思想對人力資源開發(fā)與現代化建設發(fā)展動力之間的密切關系進行了深刻的論述。鄧小平地指出：“從長遠看，要注意教育和科學技術。否則，我們已經耽誤了二十年，影響了發(fā)展，還要再耽誤二十年，后果不堪設想。”〔6〕近一二十年來，世界高科技的一個突破帶動一批產業(yè)的發(fā)展，為了使整個國家經濟長期保持高速發(fā)展的勢頭，必須搞好科技，加速教育事業(yè)的發(fā)展步伐。鄧小平簡明扼要地指出：“要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行?！薄?〕他還指出：“生產力的基本因素是生產資料和勞動力”，“歷史上的生產資料，都是同一定的科學技術相結合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定科學技術知識的勞動力”，〔8〕而“科學技術人才的培養(yǎng)，基礎在教育”〔9〕。顯然，鄧小平把教育看作是傳播和發(fā)展科學技術知識的重要途徑，看作是培養(yǎng)和輸送各種科技人才的園地，看作是科學技術和生產力中最活躍的因素——人結合起來的紐帶，是科學技術轉化為現實生產力的關鍵。如果說實現人民共同富裕是目的，發(fā)展經濟、實現現代化是途徑，科學技術是關鍵，人才是一切實踐活動的主體的話，那么，教育則是一切發(fā)展的基礎。發(fā)展經濟、實現現代化必須依靠科技和人才，發(fā)展科技和培養(yǎng)人才離不開教育，這就是鄧小平教育經濟思想中一條清晰的思路。
二、發(fā)展教育事業(yè)，促進經濟快速穩(wěn)步發(fā)展。
鄧小平的教育經濟思想不是空洞的理論闡釋和邏輯推理，而是為了解決整個改革發(fā)展中的實際問題，從實踐中提煉出來的求真務實、精辟實用的教育思想。
（一）教育與經濟建設密切結合，實現經濟增長、教育進步的良性循環(huán)。
他還從社會主義經濟建設的戰(zhàn)略高度對教育與生產勞動相結合賦予了新的內容，發(fā)展了毛澤東關于教育與生產勞動相結合的理論。在提倡和論述教育與生產勞動相結合時，鄧小平糾正了“”時期把生產勞動簡單地理解為具體的體力勞動和改造思想大熔爐的錯誤思想，也糾正了“”后“一朝被蛇咬”而把教育與生產勞動相結合完全否定的錯誤思想。他明確指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設需要的合格的人才，我們必須認真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產勞動相結合的方針。”〔17〕顯然，鄧小平認為，貫徹教育與生產勞動相結合的方針，是新時期培養(yǎng)合格建設人才的需要，生產勞動不再是片面的體力勞動項目，而是泛指社會經濟建設的各個領域。
鄧小平還強調說：“整個教育事業(yè)必須同國民經濟發(fā)展的要求相適應?！菇逃聵I(yè)的計劃成為國民經濟計劃的一個重要組成部分?！覀冎朴喗逃?guī)劃應該與國家的勞動計劃結合起來，切實考慮勞動就業(yè)發(fā)展的需要?！薄?8〕也就是說，整個教育事業(yè)的發(fā)展要講方向、講策略、講科學，要與國民經濟的當前需要和未來發(fā)展趨勢相適應，貫徹教育與生產勞動相結合的精神實質，避免教育事業(yè)與經濟建設相脫節(jié)，培養(yǎng)和造就于社會主義經濟發(fā)展相適應的人才，提高社會主義勞動者的素質和能力，適應現代科學技術發(fā)展和國家勞動經濟的實際需要。
實踐是檢驗真理的唯一標準。在鄧小平理論指引下，我國教育事業(yè)發(fā)展和改革在黨的十一屆三中全會以來取得了輝煌成就，為各行各業(yè)培養(yǎng)出數以億計的勞動者和上千萬專門人才，為21世紀國民經濟建設、科學技術進步提供了智力支持。近年來，地方政府繼續(xù)推進城鄉(xiāng)教育的綜合改革，對當地經濟、科技和教育發(fā)展進行統(tǒng)籌規(guī)劃。在城區(qū)積極進行社區(qū)教育試點，探索現代企業(yè)教育制度和城市教育管理新體制；在農村繼續(xù)實施“燎原計劃”，以適應農村經濟發(fā)展的各方面需要。教育系統(tǒng)自身也在打破不同部門之間的壁壘，調動各方面的力量，發(fā)揮各部門的積極性，促進教育與經濟更加緊密地結合。
（二）保障教育投入，促進教育自身健康持續(xù)發(fā)展。
教育能促進經濟的發(fā)展，但是教育具有的收益滯后性和投資長期性的特點，使教育與經濟的關系顯得復雜而微妙。一方面，教育對于經濟的增長起著不可低估的作用；另一方面，經濟的發(fā)展成果要投入到教育中去，增加教育經費是搞好教育的基本保障。解決教育經費問題最根本的辦法是發(fā)展經濟。然而，在一定的經濟發(fā)展水平下，教育的投資比例如何把握仍是一個必須給予重視的問題。由于種種原因，我國教育投入長期以來嚴重不足。鄧小平非常重視這一問題，一再提出要增加教育投入。1977年鄧小平就指出：“現在國家還很困難，有些實際問題一下子還解決不了。我個人認為，科研、教育經費應該增中?！薄?1〕1980年，他在對比了我國與世界上其他一些國家在教育投入上的差距之后指出：“總之，我們非要大力增加教科文衛(wèi)的費用不可……無論如何要逐年加重這方面，否則現代化就化不了?！薄?2〕在鄧小平的倡導下，我國“六五”期間教科文衛(wèi)費在國家財政支出總額中的比例由“五五”期間的11%提高到15.9%，并提出今后隨著經濟的發(fā)展，還要逐步增加教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)的開支的目標。
根據鄧小平的一系列指示，《中共中央關于教育體制改革的決定》明確指出：“發(fā)展教育事業(yè)不增加投入是不行的。在今后一定時期內，中央和地方政府的教育撥款增長要高于財政經常性收入的增長，并使按在校學生人數平均的教育費用逐步增長?！薄吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》對教育經費作了專門規(guī)定：“增加教育投資是落實教育戰(zhàn)略地位的根本措施，各級政府、社會各方面和個人都要努力增加對教育的投入，確保教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展?！?995年頒布的《中華人民共和國教育法》也明確規(guī)定：“國家財政性教育經費支出占國民生產總值的比例應當隨著國民經濟的發(fā)展和財政收入的增長而逐步提高?！?/p>
今天，科技的迅猛發(fā)展，知識經濟的迅速崛起，使得所有的經濟行為不得不依賴于知識的存在，知識成為創(chuàng)造財富的最基本生產要素，而教育作為生產和再生產知識的社會部門，將越來越成為推動社會生產前進的根本動力和源泉。從這個意義上說，誰掌握了面向21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。因此，社會主義的中國要想實現經濟上的騰飛，要想在未來世界經濟技術競爭中有一席之地，就必須認真落實鄧小平的教育經濟戰(zhàn)略思想。一切有遠見的領導都應該向鄧小平所說的那樣：“要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至犧牲一點速度，把教育問題解決好”〔22〕。這就提醒我們必須解放思想，實事求是地認識教育的作用，從思想上根本解決對教育地位的認識問題，站在現代經濟條件下思考教育問題，打破只有物質生產部門才是經濟建設組成部分的傳統(tǒng)觀點，從迎接知識經濟挑戰(zhàn)的高度重新認識教育的生產性，把教育看作是有巨大經濟收益的投資行為，把教育看作是經濟建設的一個重要組成部分，從而極大地提高落實教育在經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位問題，主動積極地抓好教育綜合改革，這對于我國教育和我國經濟的發(fā)展都是至關重要的。
三、貫徹鄧小平教育經濟思想的實踐意義。
鄧小平教育經濟思想中首要的、基本的問題，就是確立教育在社會主義經濟建設中的戰(zhàn)略地位，形成教育必須服務于國民經濟發(fā)展的總體思路。當前教育界對教育在經濟改革中的方向和出路仍然存在著模糊認識和畏難情緒，在教育改革和發(fā)展實踐中還存在很多疑惑、觀望或裹足不前的現象。傳統(tǒng)計劃經濟體制下“等、靠、要”思想觀念沒有得到徹底轉變，安于現狀、平均主義的思想觀念和機制仍起著慣性作用，教育面對優(yōu)勝劣汰、適者生存的市場經濟法則，無論從思想觀念上還是機制上都顯得不太適應。從教育的外部環(huán)境看，仍然有少數領導對教育的重視不夠，沒有意識到教育是最基礎的產業(yè)。
在這種情況下，我們還須繼續(xù)用鄧小平教育經濟思想武裝頭腦，深入學習鄧小平教育經濟思想的理論和精神實質，促進思想觀念的全面轉變。堅持鄧小平關于教育服務于經濟建設這個中心，按照國民經濟發(fā)展需要發(fā)展教育的教育經濟思想，貫徹解放思想、實事求是的思想路線，結合實際，敢為人先，勇于突破，大膽創(chuàng)新，建設有中國特色的社會主義教育事業(yè)。
在思想觀念全面轉變的基礎上，必須以鄧小平教育經濟思想為指針，以市場經濟體制的建立和完善為契機，設計行之有效的教育改革發(fā)展方案。我們要建立適應市場經濟靈活高效的教育內部運行機制，不斷完善學校的社會功能，使其肩負起知識創(chuàng)新、技術推廣、創(chuàng)建知識型產業(yè)等多重功能；大力開展校企聯合辦學，大搞科技和大力興辦產業(yè)，大力推進科教興國，走上教育與經濟良性循環(huán)的發(fā)展道路；依據經濟發(fā)展需要，創(chuàng)建各級各類的新型特色學校；緊密結合經濟發(fā)展實際，不斷調整、改造和優(yōu)化教育結構，優(yōu)化課程專業(yè)結構，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適銷對路人才；抓住機遇，積極探索與經濟建設緊密結合的具有鮮明時代特色的辦學新機制；堅持質量與效益第一的經濟觀念，加快教育發(fā)展的步伐。
總之，鄧小平教育經濟思想的視角和內涵作為鄧小平教育理論的重要和有機組成部分，是鄧小平根據國內外經濟建設的發(fā)展歷史和現狀，從經濟發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對新時期中國特色社會主義特色教育的科學總結和理論升華，是從歷史事實和歷史發(fā)展進程中作出的確切結論，它開啟了教育思想解放的先河，促使人們重新思考社會主義教育的內涵及其本質，它為解決教育與經濟發(fā)展互動中的重大理論和實踐問題指明了方向、開辟了道路。
只有認真學習和運用鄧小平的教育經濟思想，才能使我們的工作有長足的發(fā)展，只有以科學的態(tài)度對待社會主義教育，才能為馬克思主義與當代中國具體實際相結合提供內在動力，讓我們在以江澤民同志為核心的黨中央的正確領導下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，以鄧小平的教育經濟思想為指導，把一個具有中國特色充滿生機活力的社會主義教育事業(yè)全面推向21世紀！
【參考文獻】。
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教育經濟的論文篇四
摘要：職業(yè)教育作為與我國經濟發(fā)展聯系最為緊密的教育形式，是保證我國人力資源開發(fā)和提高國家綜合國力的重要因素。二十一世紀以來，我國對職業(yè)教育的重視程度明顯提升，并相繼發(fā)布了一系列促進職業(yè)教育發(fā)展的政策與文件，職業(yè)教育從此進入全新的發(fā)展階段。本文對職業(yè)教育文化價值取向的含義及其影響作用、發(fā)展方向等進行探討研究，以期為促進新時期我國職業(yè)教育實踐提供參考。
關鍵詞：職業(yè)教育；文化價值；終身教育。
隨著我國市場經濟的快速發(fā)展，對職業(yè)教育的重視程度也逐漸增加，職業(yè)教育只有保持可持續(xù)性發(fā)展才能為我國經濟發(fā)展不斷培養(yǎng)并輸送大量專業(yè)技術人才，進而為提高我國經濟實力和國際地位做出貢獻。文化價值取向作為主體在文化層面的一種價值判斷與價值選擇，對我國的職業(yè)教育發(fā)展有引導、規(guī)范、建構等作用，因此加強職業(yè)教育文化研究，尤其是對文化價值取向的研究，能有效促進我國職業(yè)教育社會功能優(yōu)勢的發(fā)揮。
教育經濟的論文篇五
西方國家的教育經濟思想最早產生在近代的資本主義初。在這一時期下，比較著名的就是英國古典經濟學家亞當?斯密在其代表作中《富國論》中將人的經驗、知識以及能力看成是一個國家實現經濟快速發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)與生產要素之一。隨后，美國全國制造商協會工業(yè)教育委員會首次給出了“人力資本”的含義。二十世紀六十年代，英國的韋錐發(fā)表自己的《教育經濟學》，而這正是教育經濟主義思潮的出現標志。這一思潮的出現不僅為教育行業(yè)造成了深遠的影響，更為西方國家的經濟與教育的進步產生了很大的作用。西方國家的教育經濟主義思潮可以分成三種流派：首先，人力資本理論。人力資本理論思潮又被人們稱作是主流教育經濟思想，這一思想的主要人物是美國經濟學家舒爾茨。舒爾茨的觀點為：人力資本是當前與未來產出和收入流的主要源泉，資本有著非常大的價值的存量。進行人力資本投資的重要意義主要表現在提升了人的某項技能，同時還加快了市場經濟的經濟決策速度。其次，反主流派教育經濟主義。反主流派教育經濟主義延續(xù)了制度主義學派的主要觀點，涉及到了教育和社會經濟之間的聯系。二十世紀七十年代，人們向人力資本理論發(fā)出了多重挑戰(zhàn)，包括教育的發(fā)展未緩解就業(yè)率低的問題，教育機會均等未實現收入平均等。在這種情況下，人們對教育的經濟意義的新思維模式展開了熱烈的討論與深入的研究，并形成了社會化理論、勞動力市場劃分理論。最后，馬克思主義教育經濟學派。該學派通常是指根據馬克思主義政治經濟學的觀點來研究教育經濟學的學派。蘇聯著名的經濟學家斯特魯米林以馬克思的勞動價值理論與社會再生產理論為基礎，深入研究了教育的經濟價值。這三個流派均從不同的歷史發(fā)展背景與角度闡述了教育，尤其是職業(yè)教育和經濟社會發(fā)展之間的關系。
二、教育經濟思想與職業(yè)教育。
一般大家談到教育發(fā)展是一類多數人共同需求的東西，此類現象一般能夠用來理解為兩種方面。經濟發(fā)展的公共利益性通過平等的方面研究，代表著無論誰都擁有相同的經濟作為權，國家必須加強經濟發(fā)展投資力度，召開促進經濟發(fā)展促進會、尤其是通過最可靠、最實際的方式把現有物質投入到經濟資本的促進經濟發(fā)展，用來確保我國公民都有促進經濟發(fā)展義務，這樣就能增加所有國民的經濟創(chuàng)新能力與業(yè)務水平，完成現代化建設的需要和整個國民教育體系的發(fā)展。通過經濟的方面觀察，經濟發(fā)展的公共利益性一般包括經濟發(fā)展理念的客觀規(guī)律，因為經濟發(fā)展理論客觀屬性，國家應當展開經濟發(fā)展規(guī)劃。但是，經濟發(fā)展的公共利益性一般不會與經濟發(fā)展的規(guī)模創(chuàng)新相沖突。這樣，我們從整個國民素質水平看，經濟發(fā)展的公共利益性依舊離不開教育水平。
三、提高我國教育經濟價值的對策。
（一)構建人力資本的培育及市場使用模式人力資本不是個體生產力評價的關鍵指標、人力資本的非市場化是導致人力資本使用效率較低的兩個主要原因。人是人力資本的基礎，在不經職業(yè)教育的情況下，必然影響人力資本的形成，再加上處于非城市化的大背景下，人力資本價值無法確定，其自身價值得不到有效的發(fā)揮。而能力、學歷、從事行業(yè)、職業(yè)素質及職稱等條件，使個體生產力各不相同，其中對經濟社會發(fā)展及個體收益干擾程度最大的為能力、素質。所以我國當前在評價個體生產力方面，首要的任務就是實現個體職業(yè)教育、生產力及人力資本三者的結合，構建人力資本的培育及市場使用模式，探尋發(fā)揮人力資本價值的最佳途徑，將人力資本納入評價個體生產力的指標中，使其更具市場化特征，借助市場信息對人力資本進行整合和優(yōu)化配置，使人力資本價值同勞動生產率成線性分布。（二）大力推動職業(yè)教育的發(fā)展實現我國教育經濟價值的根本要求就是提高對職業(yè)教育的重視，將基礎知識積累價值轉變?yōu)橐匀肆橘Y本的價值趨勢，強化財務資本同人力資本的有機結合，同時也為知識向經濟價值的轉變奠定堅實的基礎。根據著名教育經濟學家舒爾茨的觀點，人們在將知識內化為自身素質或傳遞知識，使知識形成人力資本的關鍵方式就是教育，知識可以有效的促進經濟的發(fā)展，經濟增長的核心動力即勞動力。(三）合理理解、推進教育的市場化發(fā)展進程在探索具有中國特色的新型工業(yè)化發(fā)展道路的過程中，應基于傳統(tǒng)教育哲學理念，正確的把握教育經濟思想與職業(yè)教育的關系，采取構建人力資本的培育及市場使用模式、推動職業(yè)教育的發(fā)展及合理理解、推進教育的市場化發(fā)展進程的方法，充分發(fā)揮教育經濟特殊的價值，通過增大教育經濟的途徑，推動社會主義現代化的發(fā)展。
教育經濟的論文篇六
三年以上工作經驗|男|26歲(1987年10月16日)。
居住地：上海。
電話：139********(手機)。
e-mail：yangx@。
最近工作[1年8個月]。
公司：xx公司。
行業(yè)：其它生產/制造/加工。
職位：人事主管。
最高學歷。
學歷：本科。
學校：廣西大學。
自我評價。
對新鮮事物的接受能力強，能吃苦耐勞，思維敏捷跳躍，做事縝密。為人誠實守信，親和力強，善于組織工作事宜使工作更加高效。適合并樂意從事人事管理工作。多年的行業(yè)工作經驗讓我可以更加熟練的應用專業(yè)知識，更加熟悉行業(yè)工作內容，更快的適應新的工作、新的環(huán)境。
求職意向。
到崗時間：一個月之內。
工作性質：全職。
希望行業(yè)：其它生產/制造/加工。
目標地點：北京。
期望月薪：面議/月。
目標職能：人事主管。
工作經驗。
20xx/7―至今：xx公司[1年8個月]。
所屬行業(yè)：其它生產/制造/加工。
人事部人事主管。
1.公司管理制度的編寫修訂及執(zhí)行落實。
2.人事工作的監(jiān)督及主導人員招聘配置、培訓、及薪資、福利管理。
3.主導目標管理及績效考核管理的推行、落實。
4.勤學好問，大膽展示自我，學會了要禮貌待人，要踏實干事，要提高個人綜合素質。
20xx/6―20xx/6：xx公司[1年]。
所屬行業(yè)：其它生產/制造/加工。
人事部人事總務主任。
1.根據國家、地方法律知識，進行公司規(guī)定制度的編制、修訂、執(zhí)管。
2.負責年度培訓計劃的作成，新入員工的職前培訓工作。
證書。
20xx/6大學英語六級。
20xx/12大學英語四級。
語言能力。
英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。
教育經濟的論文篇七
21世紀職業(yè)教育的發(fā)展模式、服務對象和機制正由計劃經濟型向市場驅動型、需求滿足型、就業(yè)導向型轉變，由重知識輕技能、重課堂講授輕現場實作、重理論考試輕技能考核向促進學生以知識為基礎、以操作技能為核心、以優(yōu)良品德為靈魂的職業(yè)綜合素質和諧發(fā)展轉變。
一、對職業(yè)教育的整體認識。
樹立以服務為宗旨、就業(yè)為導向、能力為本位、素質為根本、學生為中心的職業(yè)教育觀。
1.強調幾個創(chuàng)新。
即創(chuàng)新職業(yè)教育的理念；創(chuàng)新行業(yè)、企業(yè)與職業(yè)院校聯系機制和校企合作模式；創(chuàng)新職業(yè)教育課程、教材和教法；創(chuàng)新職教師資隊伍建設的制度；創(chuàng)新職業(yè)資格證書體系和學生職業(yè)技能考核鑒定工具。
2.推進三個方面的提高。
即學校的管理水平、辦學質量、社會聲譽得到提高；教師的課堂教學水平、行業(yè)聯系和課程開發(fā)能力得到提高；學生的綜合素質，特別是技能水平得到提高。
職業(yè)教育應突出應用性的職教特色，隨著市場經濟和現代化的發(fā)展，職業(yè)內容日新月異，而人才的流動也日益頻繁，傳統(tǒng)的職業(yè)教育已不能滿足人的一生需要，職業(yè)教育應以終身教育理念建構現代職業(yè)教育體系。職業(yè)教育是培養(yǎng)生產、建設、管理、服務第一線工作需要的實踐技能強、具有良好職業(yè)道德的技術應用性人才，這類人才的作用是將已成熟的技術或管理規(guī)范變成現實的生產或服務，推動技術轉移和成果轉化。
三、職業(yè)教育與行業(yè)的.關系。
行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展與職業(yè)教育緊密不可分，企業(yè)真正認識到職工素質對產業(yè)升級、產品質量和經濟效益的關鍵性作用，職業(yè)教育與培訓的目標非常明確，即以市場需求為導向，以職場崗位、對專業(yè)人才的需求為依據，不斷調整辦學方向；職業(yè)教育與培訓是企業(yè)的可靠保障，行業(yè)的參與為職業(yè)教育與培訓提供了可持續(xù)發(fā)展的根本動力，大力推進校企聯系、聯合辦學，逐漸形成校企互動雙贏的合作機制。
四、職業(yè)教育與就業(yè)的關系。
以能力為本位的職業(yè)教育著力促進學生職業(yè)綜合素質的和諧發(fā)展。以能力為本位的職業(yè)教育理念指導下的職業(yè)教育實踐，教學不是以大綱為依據，而是以職業(yè)能力標準為依據；教師不是帶著知識走向學生，而是引領學生用一定的知識去獲取技能。學生對自己的滿意，不再是考試的分數，也不只是教師的褒譽，而是技能的日漸熟練、用人單位的看重。
五、職業(yè)教育的改革與實踐。
1.職業(yè)教育改革的基本思路。
以崗位能力標準為教育和培訓的主線；形成產學研結合及彈性學習機制；建立專業(yè)基礎、職業(yè)技能、素質教育平臺；強調雙師素質教師保障、現代教學管理體系的保障、最優(yōu)化的課程體系保障、現代教學手段及教學設備的保障；狠抓課程開發(fā)與行業(yè)、企業(yè)需求結合、能力標準與證書體系相結合、學歷教育與繼續(xù)教育（職業(yè)資格認證）相結合、理論講授與技能訓練相結合、職業(yè)技能培訓與綜合素質教育相結合。
2.職業(yè)院校要依托各行業(yè)建立行業(yè)協調委員會。
各個行業(yè)協調委員會在行業(yè)人力資源信息提供，為行業(yè)的培訓需求、能力標準、職業(yè)學校的課程框架、課程結構、學習材料和評估鑒定方法提出建議，為職業(yè)學校及職業(yè)培訓機構提出提高培養(yǎng)、培訓質量、提高教師素質的策略，為職業(yè)學校及職業(yè)培訓機構的師生提供實習、實訓場地、設施和設備，在行業(yè)內宣傳職業(yè)教育與培訓，為政府提出本行業(yè)職業(yè)教育與培訓改革與發(fā)展的建議等方面，開展大量的工作，為推進職業(yè)教育的改革發(fā)展做出積極貢獻。
3.教師參與行業(yè)聯系。
廣大教師應深切感受到行業(yè)聯系在職業(yè)教育改革中的重要作用，國外職教先進經驗告訴我們，教師應積極深入到行業(yè)搜集相關課程開發(fā)素材，使開發(fā)的教材更加適應崗位能力標準的需要。在與行業(yè)聯系的同時，教師的行業(yè)協調能力和意識得到了迅速提高，在新課程教學中，教師的教學活動的實施及鑒定更具行業(yè)崗位特色，使學生在知識、技能、態(tài)度的培養(yǎng)上更具職業(yè)教育特征。
4.以能力為基礎構建課程體系。
充分淡化專業(yè)基礎與專業(yè)課的界線，多層次設置教學（學習）目標，突出課程的實用性，明確課程的學習（教學）目標。重視實踐能力的培養(yǎng)，在能力標準中，突出一個“會做”，淡化理論教學與實踐教學的界線，強調技能的掌握。規(guī)范檢查提高教學實效性，對學習者學習結果的鑒定提出過程化、規(guī)范化、標準化的要求。
六、結語。
教育經濟的論文篇八
摘要：從我國教育改革開始，素質教育就成為了發(fā)展的主旋律。同時，職業(yè)技術教育自十一五規(guī)劃綱要開展以來，發(fā)展迅速。在我國為更好地培養(yǎng)人才，發(fā)展教育的社會背景下，如何理解素質教育和職業(yè)教育的真正內涵，如何做到將兩者更好的結合起來實現雙贏，素質教育對職業(yè)教育所具有的重要意義，這些便是本文的主要討論焦點。
關鍵詞：素質教育職業(yè)教育重要意義。
1素質教育。
教育乃是關系國計民生的重要事業(yè)，人才強國需要教育的不斷深入改革和發(fā)展，為了更好地深入教育事業(yè)的發(fā)展，提高教育的水平和促進教育的全面發(fā)展，黨和國家從實際出發(fā)提出推進素質教育。素質教育貫穿與一個人學習的始終，主要目的就是為了能夠將人才的發(fā)展和社會發(fā)展的實際市場需求相結合，提高學習者的基本素質，培養(yǎng)他們學習的主動性，開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學習者的健全個性，這種健全的人格培養(yǎng)方式不僅僅注重學習者的理論和身體發(fā)展，更注重學習者心理素質的培養(yǎng)，內在和外在素質的結合，讓一個人形成自己特有的人生觀、世界觀和價值觀。為了保障素質教育的順利實施，國家建立了相應的教育激勵機制，這個引導的機制主要包括導向環(huán)節(jié)、評價環(huán)節(jié)、分配環(huán)節(jié)和反饋環(huán)節(jié)這四項，具有全員參與、基礎培養(yǎng)、關乎未來發(fā)展的全面性特點，素質教育立足于基礎教育，同時并不與應試教育相違背，將基礎教育、應試教育與素質教育統(tǒng)一起來，融合進一個人學習的始終，相互配合發(fā)展，對于二十一世紀這樣一個信息化、智能化發(fā)展的社會來說舉足輕重。當學習者的素質教育培養(yǎng)到一定的時間段時，職業(yè)教育將會站上歷史舞臺，培養(yǎng)一個勞動者的職業(yè)素質。
2職業(yè)教育。
職業(yè)教育也被稱為職業(yè)技術教育，他的.建立主要是為了讓參與者獲得參與職業(yè)或者勞動所需要的職業(yè)相關知識、技能和技能到的培養(yǎng)，最常見的就是勞動者入職前的職業(yè)培訓，這已經成為了每一個勞動者踏入職場必須要走的道路。職業(yè)教育的發(fā)展是社會發(fā)展和市場需求的產物，它注重培養(yǎng)勞動者或者學習者的實踐參與能力和動手操作能力，是立足于現實提高勞動者管理水平和工作能力的教育。與素質教育相比較，職業(yè)教育培訓所需要的時間短，現如今的市場體系下每個企業(yè)都已經有了自身比較成熟的培訓體系，而且職業(yè)教育滿足市場需求所以投資高，短期見效，具有適應性、中介行、個體性、歷史性、實用性等特點，因為政治、經濟、文化等多方面的因素，我國的素質教育發(fā)展迅速，在教育部公布的統(tǒng)計數據顯示，自起，全國中等職業(yè)學校畢業(yè)生平均就業(yè)率連續(xù)5年保持在95%以上，及2009年，盡管國際金融風暴使許多人就業(yè)困難，全國中等職業(yè)學校畢業(yè)生的平均就業(yè)率仍沒有回落，分別高達95.77%和95.9%，我們的身邊職業(yè)學校大量出現，學校和企業(yè)相結合，實習和工作相結合，實用性強等都是職業(yè)教育近年來發(fā)展迅猛的主要原因。從以上的描述中我們也能夠清晰地認識到，素質教育除了和教育事業(yè)的發(fā)展一脈相承外，更是于時代、市場需求緊密結合，職業(yè)教育的提高在素質教育的基礎上將會是學習者提高技能，掌握綜合技術，獲得知識的同時與社會相結合，培養(yǎng)出更加符合社會發(fā)展的人才，實現人的全面可持續(xù)發(fā)展。
教育經濟的論文篇九
1受傳統(tǒng)體育文化的影響。
因為我們國家的文化出現了很久，所以受到它的制約，人民更加重視自身的價值思想，卻忽視了性格的表現，另外已經得到了其他人對自身的肯定，所以潛意識中就非常的不喜歡體育。所以，高等院校里面各自不同的環(huán)境差距，就使很多的體育思想開始萌發(fā)出來。因為學校之間的基礎，辦學水平，辦學的文化，設定的目的都是不盡相同的，還有所在的地區(qū)，環(huán)境和當地的經濟水平的不同，都讓高等院校里面的文化形式有著很大的區(qū)別。
2受教學能力的影響。
教育的思想和使用的辦法都非常的落后?，F在，高等院校體育教育的核心是運動，然后根據“三基”要求，盲目的增加課程和活動量來使學生們的身體得到強制，沒有重視新世紀提出的“歡快體育，健康體育”的內涵，還在愚昧的教授“競技”模式的思想。在上課的時候，如果僅僅是把老師當成關鍵點，運用“強行灌溉”等落后的教學方式的話，就會極大的削減學生們對體育的興趣，讓他們覺得體育課不過是進行一系列的活動的觀念。因此這種不科學的思想在很大程度上都阻礙著高等院校體育的進步。
3受課外體育活動傳統(tǒng)指導思想的影響。
高等院校除了進行正常的教課活動之外，把其他的精力都放在了校級體育運動隊上了。因為想要在重大的體育比賽中獲得獎項，所以學校只重視對優(yōu)秀體育特長生的培養(yǎng)，浪費了很多的人力和財力，沒有把以人為本當成核心，也不可能促進整體學生們的健康發(fā)展，因此和國家倡導的觀念是不相符合的。
4受師資隊伍結構不合理的影響。
高等院校里面的老師數量要非常的充足，主要就是確保有足夠的年輕體育老師?，F在，我們國家普通高等學校里面的老師正在處于空缺狀態(tài)，年輕老師的數量很少，年齡大的老師又要退休。1970年左右畢業(yè)的老師們現在大多數都到了要退休的年齡，然而1990年畢業(yè)的老師們的人數非常的多，已經成為了學校的核心組成。根據有關信息表明，現在這些中青年老師們的狀況并不是很好，因為他們受到了從前破舊思想的侵襲，學校里面缺乏優(yōu)秀的老師，年齡在35歲以上的全方位人才更是少之又少。很多年輕老師考慮到工作生活等一些因素，還有經濟的影響等等，使他們的觀念發(fā)生偏差，所以他們玩忽職守，不熱愛工作，因此也就變成了規(guī)模小，基礎差的高等院校的最頭痛的問題之一。
5受場館設施建設落后的影響。
受到一些歷史因素的影響和社會對體育的整體認識不夠深入，所以學校對體育活動的投入資金就很少。學校里面的體育操場建立的時間很長，場地也比較破。特別是西部一些院校，很多都沒有足夠的體育場所，所以高等院校的體育發(fā)展就一直得不到提高。
6受社會價值觀沖擊的影響。
社會價值思想的'變化導致了以前的教育形式開始轉變成專業(yè)技術形式，不再是對每個人進行培養(yǎng)，而是對那些有特殊才能的學生加以重點培育。我們國家正處于轉變的時候，因此這種轉變也給高等院校里面學生的思想帶來了很大的沖擊，特別是在學生身上就可以看到，他們更加重視自己的利益，從而沒有重視高等院校體育活動的真正價值。
二、高校體育文化體系模式的構建。
1以先進文化引領校園體育文化建設,形成各具特色、多層次、多格局發(fā)展的時代特點。
高等院校的體育文化是歸屬為學校里面的社會文化中的，但是每個學校的產生背景，整體架構，制定的目標都是不一樣的，所以就帶有各自的特點。學校的體育文化在建設的時候不僅要追隨主流方向還要有自己的特點，特點是高等院校體育文化的核心所在，也是讓它蓬勃發(fā)展的動力，并且會有更大的號召力。找到學習體育文化獨有的特點，培養(yǎng)“體育精神”的發(fā)展，一方面要發(fā)揮學校的優(yōu)秀文化，另一方面還要順應時代的要求對它未來進行規(guī)劃。在學習歷史文化所有的根基上，按照每個學校的真實狀況，完善的進行規(guī)劃。第一就是建設學校體育文化的時候，要考慮到辦學的目標和所處的環(huán)境。不同類型的高等院校對學生進行的教育也是不一樣的，學校只有充分把握住這個需求，才可以使學生們的心理和身體都得到進步。第二在創(chuàng)建學校體育文化的時候，要和學校里面的設施設備，老師資源和課程的開設進行統(tǒng)一，不可以忽視實際性的作用，另外還要重視地方的需求要符合學生的個性。高水平的建立，高規(guī)格的創(chuàng)建，高水準的管制，順應時代的發(fā)展來追求體育文化的最高品格，是校園體育文化可以充分的發(fā)揮作用，這是創(chuàng)建校園體育文化永遠追求的方向。[4]用先進的文化來指導文化的創(chuàng)建活動，也就是說最大力度的使學校里面的凝結，創(chuàng)新，培養(yǎng)人才的作用發(fā)揮到極致，讓學生在這種濃厚的文化動力中得到飛躍的進步。
2加強硬件和軟件建設，突出以學生為本的高校體育文化。
進入新世紀以后，我們國家高等院校體育文化的創(chuàng)建工作的核心應該放在軟硬件的和諧問題上：一是學校里面科學文化和人文思想的和諧；二是體育運動的展開和優(yōu)良的校園風氣之間的關系要很好；三是體育思想要符合整體觀念；四是學校優(yōu)秀體育文化和普通體育文化要統(tǒng)一起來；五是每個人之間關系的發(fā)展；六是課余的體育活動和課堂上課內容的和諧；最后一個是積極向上的人文學科和自然學科彼此間的和諧。
3教職員工積極參與高校體育文化建設。
高校體育文化集中體現了大學校園的群體關系屬性，因此必須最大限度地動員廣大教職員工積極參與高校體育文化建設,使彼此之間的心理和行為有更多的共同點與更大的相容性。校園文化建設非常重視開展生動而具體的體育實踐活動,這些活動既能反映學校的物質文明,也能反映學校的精神文明,體現出校園精神和校園風貌。凡是校園的體育實踐活動,教職員工的積極參加是此項活動能否持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的關鍵因素。教職員工參與體育活動的積極性高,師生們在體育活動的碰撞、交融中,容易使認同感和心理相容性增強,使師生關系保持一種和諧的穩(wěn)定狀態(tài)。這種體育實踐活動就可能導致產生某種群體關系屬性的高校體育文化現象。反之,教職員工參與活動的積極性差,群體關系處于混亂和離散狀態(tài),則不可能形成固定的高校體育文化現象。
4適度接納外來或地方文化。
一是將外來或地方文化的部分設施引進高校體育文化,與高校體育文化的設施融入一起,使之成為地方體育文化最重要、也是最好的體育設施。例如那些學術溝通場所和體育館等等，最好都是和這個地區(qū)的開發(fā)商們一起建立，一塊使用，讓它成為一個地方的特別之處。第二個是重視高等院校體育文件涉及到的各種設施設備，把它當成核心，變成這個地方開展體育活動，發(fā)揚體育文化的基地，來讓其他省份或者全中國的體育社團和文化社團到大學里面開展一系列的活動，這樣可以很好的提高地方經濟水平，促進社會文化的進步；最后是要成立一個高等院校體育文化資料導向體制。把具備高尚品德，行為優(yōu)雅，鼓勵人心，可以提高學生們能力和有著豐富知識的外來體育文化都給吸收進來，增加它的號召力。例如說，牛津大學和劍橋大學一起舉辦的劃艇比賽，還有美國大學成立的籃球協會等等。另外，我們要使外來文化可以和我們自身的體育思想進行統(tǒng)一，從而使自己的體育特點可以發(fā)揮出來。在交匯融合中,對于那些以娛樂性、刺激性為特點的通俗流行的外來體育文化,應加強正確的引導,使學生自覺地、主動地、正確地對各種外來體育文化信息進行辨析、篩選、消化、吸收,使自身體育文化素質和發(fā)展過程變成一個自我教育、自我完善的“自動化”過程。
教育經濟的論文篇十
很多大學生經歷過長期的應試教育后，片面地重視課堂學習和書本學習，以追求高分數為目標，在學習中處于被動狀態(tài)，習慣于機械地接受教師灌輸的現成知識［2］，這導致了他們對科技創(chuàng)新認識不足，創(chuàng)新意識淡薄，自主創(chuàng)新能力低下，對參加科技創(chuàng)新活動積極性不高，甚至有學生抱有“創(chuàng)新離我們太遠”“創(chuàng)新高不可攀”［3］等錯誤觀念。有些大學生存在畏難心理，缺乏持之以恒的毅力，在科技創(chuàng)新中遇到困難和挫折時很難堅持到底，導致半途而廢［4］。每位大學生在高考報名時就選擇了自己的專業(yè)，且一般不能更換。但有些學生因為對專業(yè)了解不夠，或者干脆由家長代為選擇，進入大學后才發(fā)現對專業(yè)不認可，甚至反感。在這種狀態(tài)下，能否順利畢業(yè)都是問題，對參加科技創(chuàng)新活動更是無從談起。
1.2社團林立，科技社團偏少。
學生社團是學生為實現大家的共同愿望而自愿組成的群眾性組織，是校園文化建設的重要載體，是高校第二課堂的引領者。在國內很多高校，從學生會到助理團，從自管會到街舞社，學生社團五花八門，但涉及大學生科技創(chuàng)新活動的團體不多。其原因一方面是大學生意識不到科技創(chuàng)新的重要性，認識不到科技創(chuàng)新對個人發(fā)展的意義，再加上有些學生有天然的惰性和畏難情緒，不愿成立或參加科技社團;另一方面是學校對大學生科技創(chuàng)新重視度不夠，重教學輕實踐，重管理輕培養(yǎng)，忽視了對科技社團的引導和支持。即使是已經存在的科技社團，多數面臨著尷尬的局面，如管理不規(guī)范、活動經費不足、科研場地緊缺、社團活動較少、執(zhí)行力較差、梯隊建設缺乏、發(fā)展后勁不足等。
1.3教師參與大學生科技創(chuàng)新活動的積極性不高。
科技創(chuàng)新是依托專業(yè)優(yōu)勢開展的具有一定前沿性、科研性、創(chuàng)造性的活動，因而它要求參與者必須充分了解課題領域的發(fā)展狀況，并具有一定的專業(yè)技能和知識轉化為實踐的能力。對于多數在校大學生來說，他們在這方面尚有欠缺，因此大學生的科技創(chuàng)新活動需要專業(yè)教師的大力支持。但事實上，指導大學生科技創(chuàng)新的師資力量缺乏［5］，教師參與大學生科技創(chuàng)新活動的積極性不高，指導力度也不強。有研究指出，專業(yè)教師在大學生科技創(chuàng)新活動中沒有充分發(fā)揮作用是大學生科技創(chuàng)新開展不好的一個重要原因［6］。首先，在目前社會背景和高校發(fā)展模式下，教師的教學、科研任務繁重，甚至有些教師的工作重心還不在教學科研上，他們的空余時間有限;其次，高校教師只在課堂上出現，與大學生沒有接觸，沒有交流和感情，忽視大學生在科技創(chuàng)新上的需求;再者，高校缺少鼓勵教師指導大學生科技創(chuàng)新的政策支持，教師最關心的職稱評定、績效工資增長、職務競聘等與是否指導大學生科技創(chuàng)新無關［7］，付出和回報不對等。
1.4高校對大學生科技創(chuàng)新重視不夠，缺少必要的制度支持。
大學生科技創(chuàng)新是長期、復雜的科研活動，它需要大學生主動參與，堅持不懈，克難求進，更需要學校高度重視并給予必要的.制度支持。但目前，有些高校的做法并不理想。一方面，缺少對大學生的鼓勵政策和支持措施，沒能激發(fā)出大學生參加科技創(chuàng)新的興趣，沒能充分調動學生參加科技創(chuàng)新活動的積極性、主動性，沒能形成良好的大學生科技創(chuàng)新體系和氛圍;另一方面，缺少對教師的激勵政策，沒能有效調動專業(yè)教師指導大學生科技創(chuàng)新的熱情。此外，多數高校忽視大學生科技創(chuàng)新的持續(xù)性和復雜性，以簡單的目標管理模式評判大學生科技創(chuàng)新，忽視大學生科技創(chuàng)新的實施過程和存在的問題，不利于科技創(chuàng)新的健康發(fā)展［8］。
教育經濟的論文篇十一
民法是一種用來約束人們社會生產活動的基本法律，同時也是規(guī)范我國市場經濟行為的重要法律。曾經有人說過，民法是人們社會、經濟生活的一種法律展現的形式，它具有極其重要的作用。民法是約束人們社會生活的最基本法律，制定民法的基本出發(fā)點體現了民法的重要性；人們在社會中的價值追求可以通過人們的自我人生追求體現出來，而人們的社會價值追求和自我的人生追求將對我國民法的制定起著一種導向的作用。民法的理念應體現市民社會的價值追求，所以本文從社會變遷角度出發(fā)，剖析民法內外體系，尋求社會變遷與民法變化的聯系。
一、民法的內在體系。
（一）民法內在體系的內涵。
民法的內在系統(tǒng)是社會人民價值取向的重要組成之一，甚至是一個可以反映社會價值取向的體系，而民法的基本價值取向由人類社會發(fā)展過程中倫理價值以及經濟基礎所決定，所以具有一定的穩(wěn)定性；又由于內在體系的構建需要堅持一些基本原則，所以在表現形式上比較抽象?；诿穹▋仍隗w系穩(wěn)定又抽象的特點，民法和其他法律之間的價值差別非常明顯。民法內在體系基于實際發(fā)展情況，不同時期具有不同特色，這就是法的素材：法基本原則――法次基本原則――制度基本原則――規(guī)范價值導向。
（二）民法內在體系的變化規(guī)律。
要探尋民法內在體系的變化規(guī)律，就必須以社會的進步發(fā)展變化為基本出發(fā)點。由于人類倫理價值和經濟基礎對于民法基本價值取向的影響較大，很容易形成極端的特殊性格，使民法形式發(fā)生改變，然而這并未影響民法的本質。也就是說民法的內在體系依然相對穩(wěn)定，沒有發(fā)生太大變化，處于動態(tài)平衡的狀態(tài)。社會的變遷會使民法內在體系在穩(wěn)定的基礎上促使體系重點發(fā)生轉移，重新通過哲學變化調整到平衡狀態(tài)。內在體系的調整勢必影響外在體系，促使外在體系隨之調整到新的平衡上面，當然內外體系在這種動態(tài)平衡調整過程中會出現時間差。例如，某起民事案件比較特殊，基于對弱者的保護以及輿論的導向和民法內在價值觀的體現，需要對民法的外在形式做出一些調整，維護市民合法權益。然而對該起案件的處理勢必影響其他雷同情況的處置，這個過程就需要內在系統(tǒng)和外在系統(tǒng)共同協調，相互作用。
（三）民法內在體系反映出的社會價值取向。
民法的立法依據來源于社會，來源于社會人民的生活，具有一定的核心價值，這種核心價值需要提煉法的基本價值，再運用到民法中體現價值，并且滲透到所有民法規(guī)范中。這種核心價值在很大程度上能反映社會的價值取向，民法價值觀更是市民價值觀的體現，所以在內在體系構建過程中需要和市民價值觀緊密聯系，充分反應社會價值取向。這種價值觀由于會受倫理價值和經濟基礎影響，所以具有時代特征。例如政治運動導致的歷史問題和社會進步產生的新問題，都會使民法價值取向出現波動，人們對于民法價值有一個重新適應的過程。
（四）民法內在體系的原則。
在確立民法內在體系的時候往往需要一個正確的導向，以防在建立體系的時候偏離方向。不能單純照搬整個法的價值，需要提煉歸納民法領域的具體表現，同時必須滲透進整個民法當中；在社會發(fā)展相當迅速的現代化社會，更應該有相應的原則來指導民法體系的改進，而且需要花費相當大的人力物力。民法內在指導原則在制定時，要保證可以自治，能夠給予弱者安全感，能夠使人信賴，這些是最基本的原則。首先是意思自治原則。該原則的重要前提就是人格獨立和人格平等，即保證人與人之間的平等用民法為載體維護自身合法權益。其次是弱者保護。對弱者進行保護措施是人性價值的使然，是核心價值觀的重要體現。主要表現在《合同法》，將消費者包含在主體原型中，以保障消費者權益。再次是信賴保護原則。信賴保護能夠使人們在社會生活的交流過程中產生歸屬感，對于社會的有序管理有著潛移默化的作用。最后是自己責任原則。這個原則基于自治和信賴的原則之上，沒有前者的作用后者也沒有存在的價值，而后者也是前者相互作用產生的結果。讓每個人都清楚自己的責任與義務，這將有利于民法內在體系建設工作的順利進行。但是這四個原則處于并列關系，所以它們之間的關系呈現出此起彼伏的動態(tài)關系。
二、民法外在體系。
（一）民法外在體系的內涵。
外在體系是內在體系的外在表現，是對生活中人的行為及各種事物使用法律的語言來進行描述，對不同的社會行為進行再次加工再一次地編排。民法外在體系的特點就是將社會活動劃定相對具體的范圍，是從內在抽象到具體的一個過程。抽象過程中摒棄事物自身的個性，提煉事物之間的共性，作為外在體系的基礎，形成民法體系外在表現的載體。
（二）民法外在體系的原則。
民法的外在體系是社會價值觀的重要體現，更是對內在體系的具體描述。所以，也需要對外在體系的`建設工作提出相應的指導性原則。首先要對外在體系中所具有的各種特殊性進行規(guī)范；其次要適當調整特定的社會層面中能夠進行劃分的規(guī)范領域；最后對具有相同目的的外在形式保持妥當性。
（三）民法外在體系的邏輯體系。
民法外在體系的邏輯體系串聯起了各種概念和類型建構的網絡。新中國成立以來，民法典一直是民法外在體系的一種重要的表現形式之一，民法典與社會生產、與人們的社會生活息息相關。與此同時，民法典的制定工作也在一定程度上代表了上層建筑的意志，是國家意志的重要表現形式之一。目前在民法典起草階段，民法的制定是一個浩大的工程，制定的過程中需要考慮到各個方面，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。由于民法的制定會涉及到社會各界的利益，因此制定民法典常常不能_成一致的意見，這將會嚴重影響民法外在體系制定工作的進程。
構建民法體系不能只考慮概念間的邏輯關系或者是僅僅將民法典機械式地編排，還需從歷史脈絡中探索建構之路?？v觀歷史發(fā)展歷程，民法的外在體系隨著社會歷史的進步發(fā)展經歷了許多階段。從法學的角度來講，隨著法學的進步和發(fā)展，民法越來越成為人們社會生產生活價值觀的重要體現。同時也通過體現出人們的生活價值觀來實現社會的正義。但是，在目前民法的制定過程之中很容易脫離社會生產的生活實際而停留在理論層面上，同時沒有從社會變遷的角度去看待民法內外體系之間的隱含關系。所以，在民法體系建設的時候首先要有實事求是的態(tài)度，以人民社會中的生產實際為基本出發(fā)點；要對世界上存在的各種民法學普世知識進行吸收與借鑒，此外還應該對社會基礎的變遷進行充分考慮。
（一）民法中人的原型。
中華民族自古崇尚仁政，黨和國家也一直以“以人為本”作為政策制定的重要原則之一。首先，我國是一個講究“禮”的國家，所謂的“人”是以儒家的思想為基礎的“人”；其次，我國是一個農業(yè)大國，農民人口數量占總人口數量的絕大多數，解決農民問題從新中國成立以來一直受到中央的高度重視。農民依附于土地，沒有土地農民就無法生活。新中國成立后，我國開始慢慢地走上社會主義的道路，社會隨之變遷轉型。同時，我國是個多民族的國家，不同的地方可能會有地域性差別。所以，民法在不同的地方針對不同的人群，呈現的外在形式就會有不同的差距。隨著社會的發(fā)展，尤其是進入改革開放的發(fā)展高速階段之后，社會變遷的速度隨之加快。農村城鎮(zhèn)化人口逐年增加，腦來的集體生產合作社的形式轉變?yōu)楝F在的家庭承包責任制。所以，過去的民法漸漸變得與社會生產實際不相適應?！耙匀藶楸尽庇肋h是建設民法體系的重要原則。社會是人的社會，人是社會的主體，民法的體系建設是為了讓社會活動更加規(guī)范，讓人們在社會生產活動中有更多的安全感。從法律體系來看，我國法律制度及社會中各種規(guī)范的制定，“人”是這些規(guī)范、制度的基本出發(fā)角度，一切的概念、理論都是圍繞“人”而建立起來。隨著社會的變遷，“人”的一些特點也會隨之發(fā)生改變，民法典必須隨著“人”特點的變化而做相應的界定來與之相適應。首先，要堅持在法律面前人人平等的基本點不改變，在法律上界定平等的基本條件，農民與市民在法律上享有平等的權利。其次，民法還必須接受人與人之間在現實生活中的不平等，對于社會中的弱勢群體，在法律的層面上要給予足夠的重視。
（二）物權法的問題。
在物權法誕生的時候，雙重體系在本質上就開始發(fā)生了一些變化，同時還在債權與物權的概念上進行了明確的區(qū)分。抽象所有權是物權最為本質的核心概念，而且還是以處分權為建設的中心出發(fā)點。資本主義國家所有權的概念簡單概括為，人們對物質有絕對的控制權利，并且不會隨著時間、空間的改變而改變。但是，我國是社會主義國家，和資本主義國家的物權概念有所不同。我國的物權法的概念主要有三層含義，分別是國家所有、集體所有和私人所有，這三層含義已經遠遠超出了“人”設計的范圍。隨著社會的變遷，社會在進步，民法也隨之在一點一點地改進。從民法現有的外在體系來看，國家、集體和個人是三個有著不一定相同利益的集團，是屬于三種不同的類別。國家和集體所有講究的是社會的整體的利益，是大眾的利益集團的代表。而個人所有，則強調的是專屬的個人利益，變現為所有者對物有著主觀的排他性，這就使得物權法在概念層面上產生了矛盾，與社會人民的價值觀層面上也產生了一定的沖突。從歷史的角度來分析民法的內在變化，在實質上反映出來的就是社會中社會生產力的提升，使法律政治的經濟模式發(fā)生了變遷。隨著歷史不斷地向前運動發(fā)展，必然會產生新的社會生產生活方式。與此同時，就必須有新的民法與之相適應，這樣才能滿足人們社會生活的需求，民法也能夠在新的社會環(huán)境之中得到進一步的升華。在現實中，所有的事物都在不停地向前運動，都會遇到自然中許多的挑戰(zhàn)。當然，在民法的發(fā)展過程中遇到阻礙，面臨著許多的挑戰(zhàn)也是在所難免的。民法的發(fā)展仍然需要我們時刻關注社會的變遷所反饋回來的信息。
四、結語。
民法典的起草不僅需要精準把握民法涉及到的概念以及邏輯聯系，還需要深入分析歷史，從我國基本國情出發(fā)，合理編排撰寫民法的外在體系。社會的變遷影響到民法的制定，這也意味著民法的制定工作與社會的上升式的運動之間存在矛盾，使得人們對民法典的研究要與時俱進，而民法內在體系和外在體系之間相輔相成的關系是研究民法體系的關鍵所在，為民法典的編寫奠定基礎。
教育經濟的論文篇十二
1.隊卜研究現狀。
2.國內研究現狀。
3.國內外研究現狀評析。
(二)選題依據與意義。
(三)研究思路與方法。
(四)基本概念和主要理論。
1.生態(tài)。
2.社會生態(tài)。
3.社會生態(tài)管理。
(五)論文創(chuàng)新之處。
1.揭開對德魯克社會生態(tài)管理研究的新頁。
2.總結延生德#克的社會生態(tài)管理思想及其特色與價值。
3.探討更高更遠的認知和識辨能力與方法。
(一)宗教道德和人文精神的滋潤和給養(yǎng)。
(二)現實政治和經濟經歷與教訓。
(一)社會生態(tài)管理是目標和途徑是為了人和通過人。
(二)社會生態(tài)管理的核心就是人才及其生態(tài)責任理念培養(yǎng)。
(三)在變革和保守的平衡中,審視社會的生態(tài)與發(fā)展。
1.變革與保守的平衡是德魯克的社會生態(tài)研究的基調。
2.觀察審視“未來”是德魯克的社會生態(tài)的工作方法的特點。
(三)社會生態(tài)管理的本質就是服務人類與自然。
(四)在變化中尋找機會和創(chuàng)新是社會生態(tài)管理的精髓。
(五)通過功能型和責任型社會構建實現人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
1.個體的功能與和諧的生態(tài)型社會的統(tǒng)一。
2.組織的發(fā)展與和諧生態(tài)型社會的關系。
3.企業(yè)的目的存在必須以服務于社會。
4.非盈利組織與和諧的生態(tài)型社會的重建。
(一)以生態(tài)論的要求完整和完美“人”的發(fā)展。
1.從“社會人”到“生態(tài)人"是人的生物屬性和社會屬性生態(tài)統(tǒng)一。
2.從人的功用性之本到生態(tài)系統(tǒng)自我調節(jié)之本是人與自然的生態(tài)統(tǒng)一必然要求。
3.從人與自然統(tǒng)生態(tài)共生的視野指導和促進人性的全面和完美的發(fā)展與進化。
(二)生態(tài)責任觀是全面和高級的社會管理的必然要求。
1.社會管理活動中生態(tài)追求的內涵和生態(tài)責任的擔當。
2.全面自覺生態(tài)調節(jié)的責任是由人類唯一自我意識和能動調節(jié)的角色決定。
3.社會管理活動必須在自然生態(tài)系統(tǒng)自我修復能力限度內利用自然資源。
4.社會管理活動中必須及時承擔生態(tài)補償和生態(tài)重構的責任。
教育經濟的論文篇十三
1、國內研究現狀10—13。
2、國外研究現狀13—15。
1、瑞士職業(yè)教育的“工讀交替制”產學結合模式17。
2、美國高等職業(yè)教育的“合作教育”產學結合模式17—18。
3、德國高等職業(yè)教育的“雙元制”產學結合模式18。
1、工學交替形式19。
2、結合中后期形式19。
3、結合實際任務形式19—21。
1、初步建立階段22—23。
2、開拓創(chuàng)新階段23。
1、科學技術的發(fā)展對職業(yè)教育的需求25—26。
2、產業(yè)結構的調整對職業(yè)教育的需求26—27。
3、提高勞動者文化素質對職業(yè)教育的需求量27—28。
4、勞動力市場的變化對職業(yè)教育的需求28—29。
1、職業(yè)教育經費投入不足29—30。
2、職業(yè)教育學校布局、專業(yè)布局不合理，地區(qū)間的發(fā)展差距加大30。
4、職業(yè)教育的教學質量、特別是職業(yè)高中的教學質量亟需提高31。
1、政府投入不足與政策導向因素32—33。
2、地方經濟與傳統(tǒng)觀念因素33。
3、辦學條件與辦學定位因素33—34。
4、教育成本與就業(yè)因素34—35。
1、烏海市推行產學對接的職業(yè)教育發(fā)展模式的必要性37—38。
2、烏海市推行產學對接的職業(yè)教育發(fā)展模式的可行性38—39。
1、更新教育理念，明確辦學方向40—41。
2、實施國家技能型人才培養(yǎng)培訓工程41—42。
3、堅持市場化目標發(fā)展職業(yè)教育42—43。
4、堅持四個主動納入43。
5、政府部門在推動職業(yè)教育資源整合中發(fā)揮的重要作用43—44。
6、保障職業(yè)教育供給增加教育投入44—45。
7、增強職業(yè)院校實力，突出辦學特色45—48。
教育經濟的論文篇十四
通常，我們把有計劃、有目的地對社會成員進行思想、政治與道德影響的活動稱為德育。由于學校在德育中所發(fā)揮的作用極其重要且不可替代，所以，我們常常又把學校德育稱之為所有以社會與階級要求為參考點，對學生進行有目的、有計劃的政治、思想與道德教育與影響，并且通過學生的積極認識與內化踐行，來使之形成能夠滿足社會發(fā)展需要的品德的教育活動。德育的規(guī)律性表明并要求，德育必須遵循學校教育、社會教育和家庭教育相統(tǒng)一的原則，既要重視學校教育在學生品德形成過程中的主導作用，又要重視社會及家庭的影響，切實做到相互配合，協調一致，共同發(fā)力。這就要用系統(tǒng)思想，構筑大德育平臺，構織大德育網絡，把學校、社會、家庭教育進行自然滲透、有機結合，將學校德育延伸到社會、家庭，以充分發(fā)揮社會及家庭諸方面的作用，使學校德育具有更廣泛的社會與家庭基礎，形成最佳的結構系統(tǒng)，發(fā)揮最優(yōu)的整體功能。
一、系統(tǒng)理論與德育的系統(tǒng)特征。
（一）系統(tǒng)理論及其主要思想。
從本質上來說，系統(tǒng)指的是按照某種結構形式，將多個要素聯結成一個具有某種功能的有機整體。其中，主要包含要素、系統(tǒng)與結構和功能的概念，并包含了要素和系統(tǒng)、要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的關系。系統(tǒng)論主張，在所有的系統(tǒng)中，時序性、整體性與關聯性以及動態(tài)平衡性等，是其最基本的共同特征，而整體性是系統(tǒng)論的核心思想。不管是怎樣的系統(tǒng)，其自身都屬于一個有機的整體，而不是幾個部分的簡單組合。在孤立的狀態(tài)下，系統(tǒng)是不具有整體功能的。在系統(tǒng)論中，其不僅反對以局部來說明整體的機械論，同時也主張，在實際的系統(tǒng)當中，其各個要素并不是孤立存在的，而是各個要素在系統(tǒng)中都有一定的位置，并在該位置上發(fā)揮著特定的作用。系統(tǒng)的各個要素之間相互關聯，并以此來形成一個有機的整體。系統(tǒng)論最基本的思想方法，就是將其所研究與處理的對象當作一個系統(tǒng)，并以此來對系統(tǒng)的功能與結構進行分析，研究幾者之間所存在的關系與規(guī)律。通過對各個要素之間的協調，來實現系統(tǒng)功能的科學優(yōu)化。
（二）德育的系統(tǒng)特征分析。
1．德育的整體性。
第一，目標的整體性。廣義上的德育教育，指的是以馬克思主義為指導，針對學生素質的全面發(fā)展所展開的教育工作。從橫向上講，其指的是對學生所進行的身心素質、思想品德等的綜合開發(fā)，是以促進學生全面和諧發(fā)展為目標的教育。從縱向上講，其所指的則是以促進人的潛能開發(fā)，進行人的個性塑造，體現人的自我價值的教育。三者之間構成了促進人的一體化發(fā)展的三位一體結構。與此同時，從某種意義上講，這種綜合發(fā)展，還能夠科學地展現出學生的特殊發(fā)展與一般發(fā)展之間的有效統(tǒng)一。第二，過程的整體性?？茖W實施德育教育，首先就要求我們建立起科學的教育觀，并以此來形成鮮明的指導思想，將其轉換成教育實踐。與此同時，要求我們通過有針對性的方法與措施，來建立起良好的德育環(huán)境與評估體系。從某種意義上講，這個過程會涉及很多非常關鍵的環(huán)節(jié)。因此，作為一個系統(tǒng)性工程，有必要對德育的過程進行整體規(guī)劃。第三，環(huán)境的整體性。一般情況下，相關的德育活動都需要在特定的環(huán)境中開展。并且，無論是德育對象思想品德的形成還是發(fā)展，都要受到環(huán)境的影響和制約。在這當中，學校的德育環(huán)境，指的就是一切能夠影響德育活動與對象思想品德形成的所有因素的總和。由于學校德育環(huán)境不是一個封閉的空間，而是一個不斷與外部進行物質、精神、能量和信息等進行交流的開放系統(tǒng)，這就客觀上表明了社會、家庭環(huán)境和學校環(huán)境等都是學校德育環(huán)境的重要組成部分，對德育教育存在著整體的影響作用。
2．德育的動態(tài)性。
一是目標實現的動態(tài)性。德育目標就是對德育對象品德方面總的規(guī)格或要求。一般的，德育目標會依據對象、階段、內容等進行目標分層，從而構成德育的目標體系。而不同的分層目標從內涵上看是逐步向深度拓展的，構成由淺入深的一個序列，體現出目標實現的動態(tài)性。德育目標體系動態(tài)的目標變動，是為了根據學生實際、現實客觀情況和時代發(fā)展的需要，適時準確地進行目標的調整與修正，以實現德育目標的科學性。因此，也就是因為這種層次目標的.協調發(fā)展與相互促進，才能夠動態(tài)的推動德育的階段性、層次性目標乃至根本目標的實現。二是德育面向未來的動態(tài)性。教育發(fā)展是要具有超前性的，德育教育亦不例外，它應該為學生的未來培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和品質。從某種意義上說，德育教育最根本的目標是為了實現人的全面發(fā)展，而這種目標本身就有著明顯的超前性，能夠科學地立足于未來，確保其培養(yǎng)出來的學生能夠更好地滿足人類發(fā)展需要。并且，這種重視對人才素質結構培養(yǎng)的教育，也就是德育自身生命力的重要體現，是德育教育能夠順應社會發(fā)展的一個必然趨勢。這些都可以通過動態(tài)發(fā)展的態(tài)勢來確保其與社會發(fā)展之間的動態(tài)平衡與必然聯系。
3．德育的有序性。
首先，教育實施體系的有序性。如前所述，學校德育教育是一項系統(tǒng)工程，它貫穿于學生成長過程的始終，且遵循教育目標的系統(tǒng)性、內容的整體性、過程的有序性和時間的持續(xù)性原則。其中，道德教育過程有序性原則的客觀依據是必須通過對學生進行有組織、有計劃地施加道德影響，促使學生堅持道德原則，踐行道德規(guī)范。道德教育的目標、內容、方法、途徑等要素之間的有機組合，則構成了道德教育的實施體系。從某種意義上講，德育的實效性是建立在德育實施的有序性、連續(xù)性和持續(xù)性基礎之上的。其次，德育教育內容體系的有序性。學校德育教育的內容，是指按照德育教育目標要求確立的用于教育學生的德育知識、德育規(guī)范及其思想體系等。學校德育教育內容主要由德育意識教育、德育規(guī)范教育、德育行為教育三大部分構成。三者之間相互滲透，相互銜接，相互作用，從而構成德育教育內容的有機整體。德育教育內容體系的有序性主要由德育品質培養(yǎng)和提高的循序漸進性所決定。其中，德育意識教育是基礎和起點，德育規(guī)范教育是前提和條件，德育行為教育是目的和落腳點。從本質上說，這三個部分是德育教育的三個不同發(fā)展階段。并且，每個階段都需要以前一階段的發(fā)展為基礎，然后再向后一階段發(fā)展。
二、大德育是學校德育實施系統(tǒng)優(yōu)化的客觀必然。
事實上，德育教育是一項系統(tǒng)工程，包含著家庭、社會與學校等各個方面。遵循系統(tǒng)論觀點，德育教育必須構建一套完整、科學的工作體系，不僅要進行學校德育系統(tǒng)的優(yōu)化，又要考慮外部因素的優(yōu)化，這是成功實施德育教育的根本保證。
（一）學校德育自身工作系統(tǒng)的整體優(yōu)化。
一是內容的整體規(guī)劃。從根本上來講，學校的德育教育是以促進人的全面發(fā)展與整體素質的提升為主要出發(fā)點的。所以，我們必須向學生進行整體教育內容的傳授，將德育教育的協調性與全面性充分地體現出來。與此同時，要求教師以整體教育觀的角度，對德育教育內容傳授的平衡性有一個良好的把握。二是方法的組合優(yōu)化。學校德育教育要求要面向全體，并對所有學生的發(fā)展都有一個密切的關注。但是，由于學生本身都存在著一定差異，在進行實際的德育教育過程中，需要針對不同對象，采取不同的教育方法，做到因材施教。與此同時，還要求我們依據教育內容的多樣性，尋求各種教育方法的互補與結合。三是教育途徑的優(yōu)化。要求學校高度重視教育網絡的統(tǒng)一性與整體性。從某種意義上來說，實際的德育教育過程要求我們必須將生產勞動、課堂教學以及課外活動等途徑進行有機的結合，以此來形成一個整體的、統(tǒng)一的立體教育網絡，促進整體功能的發(fā)揮，使學生成為良好德育教育的受益者。
（二）強化學校德育教育系統(tǒng)的開放性。
系統(tǒng)論主張，不管是怎樣的系統(tǒng)，只有確保其自身的開放性，使之能夠與外界進行物質與能量以及信息的交換，才能夠真正使之保持活力，更加有序。為此，德育教育的實際實施過程，要求我們必須主動投入到社會的大系統(tǒng)中，強化系統(tǒng)的開放性，確保德育教育的形式和內容能夠得到更加充分的發(fā)展與豐富。
1．營造適合德育教育的環(huán)境。
德育教育環(huán)境主要包含社會與學校環(huán)境的建設。從本質上來說，落實德育教育舉措，首先是要依靠教師與學校。例如，我們可以通過教學改革的形式，為德育教育創(chuàng)造一個適當的教育環(huán)境，這也是對學校內部教育的科學優(yōu)化。與此同時，有效開展德育教育還必須依賴于有利的社會條件。其中，尤其是對于人才選拔機制的優(yōu)化，對社會物質分配制度的創(chuàng)新等，都要具有實質性的德育考核機制，堅持學校條件與社會條件的統(tǒng)一管理，使之形成一個適合德育教育的大環(huán)境。以此來強化德育教育的重要地位。
2．增強課堂教學的開放性。
堅持學校德育系統(tǒng)的開放性，就是要清醒地認識到社會對德育教育的重要性，并從社會中尋找與發(fā)現問題，來加以調適和優(yōu)化。學校德育最本職的工作就是堅持課堂教學與社會實踐相結合，讓學生更多地接受社會這一大課堂的教育和磨煉。不可否認，學校是實施德育教育的主陣地，課堂是實施德育教育的主渠道，但僅僅依靠學校和課堂教育，是很難從根本上實現德育教育目標的。所以說，我們在進行實際的課堂教學優(yōu)化時，應當進一步強化開放，促使其向著實踐活動的方向延伸，充分利用社會有利條件，精心組織各類活動，推動德育教育的實效和高效發(fā)展。
3．構建三元聯動的大德育實踐機制。
盡管學校在德育教育中所發(fā)揮的作用極其重要且不可替代，但是，德育教育絕不是學校一家的事情，也絕非學?；蚪逃龖?zhàn)線孤軍奮戰(zhàn)所能奏效的?？陀^地說，德育是一項全民、全社會教育的大工程，從某種意義上說，只有提高教育的開放性，并調動家庭與社會的積極參與，才能真正取得應有的效果。所以，我們必須建立起以學校教育為主體，形成社會教育與家庭教育為一體的教育體系，從根本上體現出德育教育面向全體、全員和全社會參與、全過程實施、全面提高的本質要求。唯有如此，學校德育工作的實效才可能從根本上得以實現。
三、大德育工作系統(tǒng)優(yōu)化的構建與實施。
（一）強化和創(chuàng)新學校、家庭、社會三元聯動的意識與機制。
學校大德育的內涵，一是德育覆蓋的全面性。從根本上講，德育教育需要覆蓋所有的管理與教育活動，其中包含學生的思想、工作、學習、生活、活動等。二是德育參與的全員性。全體教職工都有實施德育的義務，學校、家庭、社會皆擔負有德育的職責。三是德育過程的全程性。從學生的入學、學習開始，一直到學生畢業(yè)、參加工作，都須堅持對其進行“系統(tǒng)的道德教育”。四是德育方法的全面性。要與時俱進，通過豐富多彩、形式多樣、行之有效的道德活動來提高學生的道德覺悟。顯然，要實施這種大德育格局，學校、家庭和社會三元聯動是必不可少且極其重要的。只有強化和創(chuàng)新三元聯動的大德育意識與機制，德育工作方能取得實效。
（二）堅持學校德育與家庭、社會教育的一致性。
我們必須注意并正視，學校德育的功效有可能被家庭和社會不良的風氣所抵消。鑒于此，學校要以各種形式對學生在校外的表現進行規(guī)范。同時，家庭和社會也要自覺、主動地擔當起德育教育的責任，努力營造大德育環(huán)境，形成大德育環(huán)境場的輻射力，產生德育教育的系統(tǒng)效應。在校外，家長是第一責任人，輔導員、班主任及任課教師是第二責任人，要通過發(fā)動學生干部、動員家長及全體教師對學生的言行進行監(jiān)督和規(guī)范。學校也應將學生在校外的表現納入到教育管理、檢查考核之列，從而保證學校德育教育的校內外一致性。
（三）形成大德育場，構建德育教育的強大網絡。
第一，總體規(guī)劃，分層施教，漸進提升。按照系統(tǒng)論的要求，我們需要統(tǒng)一制訂德育的總體目標，從根本上確保德育教育要素的連續(xù)性與完整性。與此同時，無論是教育目標的制訂，還是德育方法的選擇與運用等，都要針對學生自身的實際情況作出選擇。因為不同階段學生的理解能力與身心特點都存在差異，我們必須由淺入深、由低到高地確立各個階段的層次性與漸進性。第二，形成大德育教育內涵體系，確保各個德育要素的全面推進。德育教育內涵要素的界定是整體構建大德育工作體系的邏輯起點。以德育現實要求來說，德育教育必須包括政治、心理、道德、法紀、思想以及網絡文明的教育內涵要素。為此，學校在制訂德育工作遠景目標和階段目標時，應將這六種教育范疇納入德育內涵體系。在實施過程中，要注意把這些教育因子進一步細化分解到階段目標中，有組織、有計劃地實施。第三，提高家長素質，營造良好的家庭教育氛圍。只有學校、家庭、社會三位一體，三元聯動地實施德育，才能共同構成學校強大的德育育人網絡。以往的德育實踐證明：家庭教育的滯后，必然會在一定程度上減弱學校教育的成效。因此，總結以往德育教育的經驗教訓，我們應該高度重視并充分發(fā)揮社會、家庭教育的重要作用。就學校自身而言，應將辦好家長學校工作作為提高家長素質、發(fā)揮家庭作用的重要渠道來抓。鑒于此，學校應成立家長委員會，制訂家長學校章程，著力建好家校溝通交流的網站和平臺，利用節(jié)假日時間對家長進行有計劃的培訓、學習，通過家訪、信函、電話、網絡和有針對性的家?；顒?，讓家長在充分了解學校德育教育工作和學生在校實際情況的基礎上，積極、自覺、主動地與學校聯動，形成合力，形成德育教育的一致的教育合力。第四，延伸德育抓手，減少社會的負面影響。學校雖然無法左右社會大環(huán)境，但可以動員家長（家庭）的力量，動員班主任、輔導員和教師的力量，動員學生干部的力量，對學生在假期等校外的表現進行監(jiān)督與考評。學?？蓪W生的校外表現提出明確、具體和具細化的德育要求，并和家長簽訂教育管理責任書。通過制訂科學有效的考評辦法對學生在校外的行為規(guī)范表現進行考核，并安排班主任、輔導員及教師承包負責，有檢查，有總結，有考核，這樣就會有效突破學校德育教育的盲區(qū)和真空。德育工作擔負著為實現“中國夢”培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人的神圣職責，工作任重而道遠。探索和構建大德育工作體系，增強德育工作實效，廣大教育工作者和全社會責無旁貸，義不容辭。只要我們以科學的理論為指導，勇于探索、創(chuàng)新和構建學校大德育工作新模式，就有希望實現新時期學校德育工作的新突破。
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教育經濟的論文篇十五
1.1以學生為主體，促進學生的個性發(fā)展。
新教改實施以來一直遵循著以學生為本的教學理念，注重對學生個性發(fā)展的培養(yǎng)。高校思想政治教育課程中結合人文關懷內容體系，恰到好處的符合新教改的教學要求。通過對思想政治教學中，案例分析和理論知識內容的不斷學習，正確認知個人與集體之間的關系。促進高校學生自行對自己的價值觀進行有效判斷。老師充分尊重學生對課上知識內容的理解和判斷，給學生足夠的自我認知空間和機會。讓學生對政治課程事件內容的學習，對自我的想法形成參考價值。如：在學習矛盾辯證統(tǒng)一這一教學內容時，積極引導學生明白任何事物的發(fā)展都具有兩面性。要正確的看待事物的發(fā)展狀態(tài)，以辯證統(tǒng)一的原理對待問題，以此來促進學生在保持理性價值判斷的前提下，促進其個性的快速發(fā)展。
1.2實現教學效果，提高教學水平。
高校學生的思想政治課程中進行人文關懷滲透，要求老師在教學過程中必須重視教學。引導方式、教學方法。根據思想政治教育內容的滲透，積極引導學生進行自我認知的表達。老師首先要使學生感受到人文關懷下的教學環(huán)境，對學生學習上的關心和肯定，使同學們了解人文關懷對他人的服務價值。讓學生更加愿意接受思想政治教育中的人文精神滲透，進而有效提升學生的學習效果。實現學生素質教育的有效培養(yǎng)，在一定程度上可以有效提高學習的教學水平。
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二、思想政治教育人文關懷的內容體系滲透方法。
2.1注重思想政治教學方式和方法的多元化。
思想政治教育課程本身理論針對性較強，對于論點的學習內容較多。這就要求老師要注重思想政治課程教學方式和方法的多元化滲透，積極開展形式多樣的教學形式。如：在講述三個代表重要思想的內容時，老師要求學生積極展開討論，通過自己對社會的認知，提出三個代表重要思想的內容都會有哪些。并說出每個小組的制定的內容的`思想來源，有效培養(yǎng)學生對社會主義建設的關注度。學生在討論過程中，通過分析我國的國情，在自主學習的狀態(tài)下，自主關心現實社會中的百姓生活和社會需要。最后老師再進行總結并闡述三個代表重要思想的內容，學生不僅能夠對所學內容記憶深刻，也對人文關懷精神進行有效地思想實踐。
2.2倡導思想政治教育理論與實踐相結合的教學模式。
針對高校學生這一生源群體而言，理論與實踐相結合的教學方式，可以讓高校學生更早的融入到社會認知狀態(tài)。根據思想政治的實踐活動開展，有效踐行人文關懷內容的教學滲透。老師在辦學條件允許的范圍內，積極開展社會志愿者實踐活動。如：關注弱勢群體，下鄉(xiāng)支教。讓學生在貧困山區(qū)親身感受教學環(huán)境的前提下，給孩子上課。通過對小學生的耐心講解，感受老師教學過程中的辛苦。感受貧困山區(qū)孩子對知識的渴求欲望，從而發(fā)奮讀書回報社會。思想政治教育不僅僅停留在課堂，讓學生能夠充分的參與到實踐中來，對人文主義精神的內容滲透效果更加顯著。
2.3老師自身教學過程中對人文關懷內容的引導作用。
老師在教學過程中起著重要的引導作用，思想政治課程的教師必須具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。興趣是最好的老師，而老師也是調動學生學習興趣的重要角色。在教學過程中，老師對學生的發(fā)言或是錯誤的理論定義判斷，避免正面的批評和指責。由于高校學生的自尊心意識較強，找到充分尊重學生自尊心理的引導方式，讓學生愿意主動接受老師的批評和建議。積極給予學習成績較差的學生一定的鼓勵和肯定，避免出現偏袒優(yōu)秀學生的教學現象出現。思想政治教育課程的每個內容概念的講述中，都積極引導學生自行進行歸納總結和表達。給予學生一定的學習空間，讓學生感受到輕松無壓力的教學課堂環(huán)境。
教育經濟的論文篇十六
摘要：綜上所述，經濟發(fā)展是高等教育發(fā)展的基礎，經濟體制的變革決定了高等教育體制的變革，制約著高等教育的結構，經濟發(fā)展的水平制約著高等教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教學內容和手段。
關鍵詞：高等教育經濟；發(fā)展。
一、高等教育與經濟的關系。
經濟是影響人類社會生存和發(fā)展的重要因素，對高等教育的發(fā)展也起著決定作用。隨著社會經濟的發(fā)展，人們對高等教育的需求約不斷增加。高等教育的發(fā)展需要經濟發(fā)展水平的支撐，同時高等教育發(fā)展也對反作用于經濟的發(fā)展。經濟發(fā)展對高等教育的發(fā)展起著重要作用，高等教育發(fā)展促進經濟發(fā)展，兩者之間存在著本質的聯系。
二、經濟影響高等教育發(fā)展的具體表現。
（一）經濟發(fā)展為高等教育發(fā)展提供物質基礎。
辦高等教育需要人力、物力和財力的巨大投入，辦學條件和辦學環(huán)境是學?；窘ㄔO的重要內容，是高等教育快速發(fā)展中學校必須首先解決的現實問題，也是影響和制約學校持續(xù)健康協調發(fā)展的重要問題。作為校園校舍及其配套設施的硬環(huán)境，作為校園自然風貌、人文景觀和建筑特色的文化環(huán)境，作為辦學理念、基本制度和校園文化氛圍的軟環(huán)境，不僅應滿足教學、科研、學習、工作和生活的基本需要，更應體現環(huán)境育人功能。然而高等教育在快速擴招的過程中，許多高校都存在低成本運行的情況，校園校舍、文化體育設施、教學儀器設備、實驗室實習基地、圖書資料等教育物質資源的生均占用緊張，另外，在新一輪本科教學工作水平評估指標體系中，也將辦學條件評估列為量化考核指標。
（二）經濟體制的變革決定了高等教育體制的變革。
經濟體制，是指一定的社會組織進行資源配置的機構和制度，是對一定經濟運行模式的概括。經濟體制作為制度性的框架體系，對教育資源的配置起重要作用。根據一定的制度安排，將有限的社會資源優(yōu)化配置到不同的部門、行業(yè)和具體的教育實施機構即學校，滿足個體對教育的需求。任何經濟體制，都是從資源配置的角度來講的。經濟體制對教育體制具有一定的規(guī)定性，主要表現在經濟體制能決定教育資源的配置方式，因此經濟體制變革必會引起教育體制的變革。也即是說不同的經濟體制就有相應的教育體制，經濟體制對教育體制的影響表現在方方面面，主要表現在辦學體制、投資體制等方面的不同。教育體制改革與經濟體制改革協調發(fā)展，才能順應經濟發(fā)展的實際需要。其實教育體制改革是教育資源的優(yōu)化配置，能大大提高資源利用率。
（三）經濟發(fā)展水平決定高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模。
一個國家或地區(qū)的經濟發(fā)展水平與該國或該地區(qū)同齡人口的高等教育在學率有直接關系。從世界上各個國家的教育發(fā)展歷程來看，隨著經濟發(fā)展水平的不斷提升，教育經歷了從普及初等教育到普及中等教育，最后實現大眾化高等教育的過程。高等教育必須符合經濟發(fā)展的要求，隨著經濟狀況的變化發(fā)展，根據地區(qū)和行業(yè)整體的增長效率和變化狀況，即社會經濟發(fā)展的需求確定教育發(fā)展的速度和規(guī)模，積極主動的促進社會進步，為社會經濟的發(fā)展培養(yǎng)各類人才。一個地區(qū)經濟發(fā)展情況良好，就會帶動居民思想狀態(tài)的改變，同時也為許多家庭提供良好的經濟條件接受高等教育。另外，該地區(qū)經濟狀況比較好的情況下高校畢業(yè)生就業(yè)問題可以得到緩解，在客觀上就會提供更多的實習、就業(yè)機會，解決了“出口”問題，該地區(qū)高校的發(fā)展速度和規(guī)模也會相應的提高。
（四）經濟結構的變化制約著高等教育的結構。
經濟結構是國民經濟大體系中各個部分的比例及聯系方式，包括產業(yè)結構、行業(yè)結構、技術結構、()消費結構、分配結構及區(qū)域結構等方面。高等教育結構要與產業(yè)結構、行業(yè)結構相對應的學科專業(yè)結構，與技術結構相對應的層次結構，與消費和分配結構相對應的形式結構，與經濟的區(qū)域結構相對應的教育區(qū)域結構。經濟社會發(fā)展促進高校發(fā)展，經濟社會發(fā)展需要的多樣性形成高校發(fā)展的多樣性。依據不同的標準，多樣性發(fā)展的高校，為區(qū)域經濟發(fā)展培養(yǎng)不同類型的人才。也就是說，高等教育結構的發(fā)展變化、調整改革受到經濟結構的制約。
（五）經濟發(fā)展水平制約著高校教育的內容和手段。
高等教育除了傳授科學文化外，還要緊跟時代發(fā)展步伐，反映現代經濟發(fā)展和科學技術發(fā)展的水平。隨著經濟的發(fā)展，科學技術的進步，社會對人才的綜合素質要求越來越高。大學應結合實際需求，調整課程門類，優(yōu)化課程結構，更新課程內容，確保學生接受先進的知識。同時，隨著信息技術的普及應用，大學的設備、教學儀器等都是經濟發(fā)展水平的反映。高校加大投資引入新的科技成果，實現教育與科技的最佳結合，充分發(fā)揮科技的作用，有助于提高高校教學手段的現代化。
三、結論。
綜上所述，經濟發(fā)展是高等教育發(fā)展的基礎，經濟體制的變革決定了高等教育體制的變革，制約著高等教育的結構，經濟發(fā)展的水平制約著高等教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教學內容和手段。經濟發(fā)展會對高等教育起作用，但是高等教育的發(fā)展還受政治、文化、科技、人口等的影響，正確分析經濟發(fā)展對高等教育發(fā)展的影響，能夠促進高等教育更好的向前發(fā)展。
作者:洪艷。
教育經濟的論文篇十七
中國在經濟體制改革的過程中，必然要以政府部門為主導，引領、調控和監(jiān)督市場經濟的發(fā)展。但隨著我國改革開放和經濟改革的深入，一些不正之風和腐敗現象蔓延問題大量出現，這其中不乏有政府官員和領導干部。這就使政府部門不僅是改革的組織者和領導者，同時也是被改革的對象。在各種各樣的腐敗中，權力尋租是產生消極影響最為嚴重、對黨和國家人民危害最大的。政府部門的各級官員利用國家和人民賦予的權力去逃避各種規(guī)章制度和審查的監(jiān)控，從而維護和獲得自己既得的利益。一些政府官員行使他們手中的權利對資源進行配置和調控，一些政府官員本身是經濟人，受權錢的誘惑，在客觀上缺少有效的監(jiān)督和管理，在主觀上缺少職業(yè)道德和正確的價值觀，利用手中的權利公款私用、收受賄賂等，利用國家和政府賦予的至高無上的權力換取金錢以滿足其個人的利益。這些行為不但破壞了干部內部之間的關系與黨和群眾的關系，而且也嚴重無視了各類規(guī)章政策的權威性和嚴肅性。由此表明，權力如同一把雙刃劍，它既能夠培養(yǎng)人，也能夠腐蝕人；既能夠促進社會大眾獲得利益，也能夠將人類送向毀滅的墳墓。腐敗不僅使國有資產受到侵吞，也勢必危及我國的政治穩(wěn)定及社會前進。因此，加強對領導干部和各級官員的職業(yè)道德建設是非常必要的，深化對領導干部正確的權力觀、金錢觀的教育，使其自覺樹立正確的價值觀，為人民服務。
二、思想政治教育為經濟發(fā)展提供動力支持導向。
（一）思想政治教育為經濟發(fā)展提供政治動力。
在社會轉型和經濟發(fā)展的過程中，社會經濟利益關系發(fā)生了巨大的變化，各類經濟利益矛盾越來越突出：一方面人們追求自身的經濟利益，以實現利益最大化和私有化；另一方面人們在實現經濟利益上所產生的貧富差距也在不斷地拉大。因此，各種社會經濟利益之間不同程度的矛盾便廣泛擴展到社會生活的方方面面，引起范圍和程度不同的利益沖突。思想政治教育不僅能夠培養(yǎng)人們樹立正確的價值觀、道德觀和法制觀，還能夠幫助人們有效樹立正確政治觀，是引導經濟又快又好發(fā)展的有效前提。在經濟發(fā)展中的思想政治教育能夠有效引導人們形成正確的政治態(tài)度和健全的政治人格，使人們自覺以積極的政治態(tài)度和健全的政治人格自覺遵守經濟改革的原則并為社會經濟發(fā)展提供動力支持。思想政治教育的政治動力推動了人們在社會活動中進行更好的決策，節(jié)省了決策時間，從而以較低成本推動全社會生產力的持續(xù)發(fā)展，產生可觀的經濟效益，實現經濟持續(xù)、高效、穩(wěn)定的發(fā)展。
（二）思想政治教育為經濟發(fā)展提供價值動力。
安定有序、健康和諧的經濟環(huán)境能夠促進經濟健康穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，有利于實現國民經濟又好又快的健康發(fā)展。但是隨著經濟全球化的深入發(fā)展和國際政治多極化擴展，西方的自由主義、民主主義、享樂主義等思潮及個人主義的價值觀念、市場經濟追逐利益作用等，驅使人們在經濟活動過程中，一味追求經濟利益，摒棄道德原則，為此進行不公平的經濟交易，這些現象，均對我國經濟改革的深入推進帶來了新的壓力。思想政治教育能為人們樹立正確的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，使人們成為符合社會發(fā)展所需要的人。在推進經濟發(fā)展進程中，對培養(yǎng)人們形成順應時代發(fā)展和營造良好的經濟環(huán)境提供著重要的價值推動力。思想政治教育通過樹立正確的經濟觀念和弘揚先進的經濟文化等內容，在整個社會提倡正確的價值觀、消費觀，樹立經濟持續(xù)健康發(fā)展的觀念，妥善處理好經濟效益與社會效益之間的關系，倡導人們以科學合理的消費觀和健康正確的價值觀進行經濟生活。
（三）思想政治教育為經濟發(fā)展提供精神動力。
教育經濟的論文篇十八
(一)國內外研究現狀。
1.隊卜研究現狀。
2.國內研究現狀。
3.國內外研究現狀評析。
(二)選題依據與意義。
(三)研究思路與方法。
(四)基本概念和主要理論。
1.生態(tài)。
2.社會生態(tài)。
3.社會生態(tài)管理。
(五)論文創(chuàng)新之處。
1.揭開對德魯克社會生態(tài)管理研究的新頁。
2.總結延生德#克的社會生態(tài)管理思想及其特色與價值。
3.探討更高更遠的認知和識辨能力與方法。
二、德魯克社會生態(tài)管理思想來源。
(一)宗教道德和人文精神的滋潤和給養(yǎng)。
(二)現實政治和經濟經歷與教訓。
三、德魯克社會生態(tài)管理思想主要內容。
(一)社會生態(tài)管理是目標和途徑是為了人和通過人。
(二)社會生態(tài)管理的核心就是人才及其生態(tài)責任理念培養(yǎng)。
(三)在變革和保守的平衡中,審視社會的生態(tài)與發(fā)展。
1.變革與保守的平衡是德魯克的社會生態(tài)研究的基調。
2.觀察審視“未來”是德魯克的社會生態(tài)的工作方法的特點。
(三)社會生態(tài)管理的本質就是服務人類與自然。
(四)在變化中尋找機會和創(chuàng)新是社會生態(tài)管理的精髓。
(五)通過功能型和責任型社會構建實現人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
1.個體的功能與和諧的生態(tài)型社會的統(tǒng)一。
2.組織的發(fā)展與和諧生態(tài)型社會的關系。
3.企業(yè)的目的存在必須以服務于社會。
4.非盈利組織與和諧的生態(tài)型社會的重建。
四、德魯克社會生態(tài)管理思想審視。
(一)以生態(tài)論的要求完整和完美“人”的發(fā)展。
1.從“社會人”到“生態(tài)人"是人的生物屬性和社會屬性生態(tài)統(tǒng)一。
2.從人的功用性之本到生態(tài)系統(tǒng)自我調節(jié)之本是人與自然的生態(tài)統(tǒng)一必然要求。
3.從人與自然統(tǒng)生態(tài)共生的視野指導和促進人性的全面和完美的發(fā)展與進化。
(二)生態(tài)責任觀是全面和高級的社會管理的必然要求。
1.社會管理活動中生態(tài)追求的內涵和生態(tài)責任的擔當。
2.全面自覺生態(tài)調節(jié)的責任是由人類唯一自我意識和能動調節(jié)的角色決定。
3.社會管理活動必須在自然生態(tài)系統(tǒng)自我修復能力限度內利用自然資源。
4.社會管理活動中必須及時承擔生態(tài)補償和生態(tài)重構的責任。
(三)綠色效益價值觀是社會管理正確和永恒的管理價值追求。
1.社會管理追求正值效益價值創(chuàng)造。
2.社會管理的效益追求必須具有系統(tǒng)整體性。
3.社會管理活動效益追求必須是多樣性和全面性。
(四)德魯克社會生態(tài)管理思想的局限性。
1.德魯克社會生態(tài)管理思想論述的理論性和系統(tǒng)性較弱。
2.社會生態(tài)與自然生態(tài)互動交流和共生共榮的觀點論述較弱。
五、德魯克社會生態(tài)管理思想對我國公共管理的啟示。
(一)我國公共管理出發(fā)點和目的必須是依靠人和為了人。
1.公共管理發(fā)展目的是為了人的福祉和長治久安。
2.公共管理客觀主體要義是充分依靠人以及發(fā)揮其積極性與主觀能動性。
(二)我國的公共管理煥發(fā)新的活力必須緊扣創(chuàng)新性和實踐性。
1.創(chuàng)新是我國社會管理的力量之源和長勝之本。
2.我國社會管理的唯一檢驗標準就是實踐并在實踐中完善與發(fā)展。
(三)我國社會公共管理中必須遏制和糾正逆自然和突出生態(tài)性。
1.社會生態(tài)管理是管理地球和人類社會的最基本的原則。
2.社會生態(tài)管理的第一準則是遵循人與自然不可分割性。
(四)提高執(zhí)政生態(tài)戰(zhàn)略能力來改善我國的全球“生態(tài)位"。
(五)實現人與自然的和諧雙贏是公共管理的終極生態(tài)目標。
(六)實施我國生態(tài)文明建設與發(fā)展進而邁向生態(tài)文明新時代。
1.用社會生態(tài)管理理念促進我國社會生產與技術研發(fā)的綠色發(fā)展。
2.用社會生態(tài)管理觀引領我國人民的低碳生活。
3.用社會生態(tài)管理精神弘揚與打造我國生態(tài)文明與文化。
4.借助社會生態(tài)管理思想推進我國乃至人類社會走向生態(tài)文明新時代。
參考文獻。
致謝。
教育經濟的論文篇十九
論文類型：
導師：
學生姓名：
學號：
專業(yè)：
一、選題依據。
二、寫作的基本思路。
前言。
一、管理會計觀念的更新。
1.1市場觀念。
1.2企業(yè)整體觀念。
1.3動態(tài)管理觀念。
1.4企業(yè)價值觀念。
二、管理會計內容的調整與拓展。
2.1成本管理方面。
2.2決策分析與評價方面。
2.3人本管理問題。
三、管理會計研究方法的發(fā)展與改進。
結束語。
參考文獻。
四、研究目標和解決的關鍵問題。
論文主要從從管理會計觀念、管理會計內容和管理會計的研究方法三個方面談了自己粗淺的看法。
三、資料收集計劃。
資料來源主要有書籍、期刊雜志和網絡，隨著經濟的發(fā)展，人們對服務營銷的認識也在提高和加深。國內外許多學者先后對商業(yè)銀行服務營銷開展了研究，本文撰寫過程中研讀了以下資料：
[1]郭道揚.二十世紀管理會計的產生與演進[j].探討，1999，(3).
[2]余緒纓.簡論當代管理會計的新發(fā)展[j].會計研究，1995，(7).
[3]潘飛.九十年代管理會計研究成果及未來展望[j].會計研究，1998，(9).
[4]余緒纓.簡論《孫子兵法》在戰(zhàn)略管理會計中的應用[j].會計研究，1997，(12).
[5]李蘋莉.戰(zhàn)略管理會計發(fā)展與挑戰(zhàn)[j].會計研究，1999，(1).
[6]楊雄勝.提高我國會計研究質量問題的思考[j].會計研究，1997，(11).
[7]中國會計學會核工業(yè)專業(yè)委員會.我國當代企業(yè)的成本管理問題[j].會計研究，1996，(9).
[8]王玉.公司發(fā)展戰(zhàn)略和管理[m].上海:立信會計出版社，1997.
[9]郭曉君等.知識經濟與企業(yè)管理[m].北京:中國經濟出版社，1998.
四、完成論文的條件和優(yōu)勢。
前期學者和專家們對管理會計的創(chuàng)新與發(fā)展問題的研究，已經積累了一定的基礎和實踐基礎，因此本課題的研究具有相當的和實際意義;本人對管理會計問題問題已經做了大量的前期資料搜索分析和鋪墊性研究工作;同時本人學習的是會計專業(yè)，也具有一定的專業(yè)知識。
五、論文撰寫進度計劃：
20xx年2月xx日前完成開題報告。
20xx年x月xx日前完成論文細綱的寫作，并開始論文初稿。
20xx年x月xx日前完成論文初稿，并開始對論文進行裝訂。
20xx年x月xx日前向指導老師提交定稿論文。
20xx年x月xx日前開始準備論文答辯。
指導教師簽名：日期：
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教育經濟的論文篇二十
1、人的全面發(fā)展是具體的、實踐的10。
2、人的全面發(fā)展是一個永無止境的歷史發(fā)展過程10—11。
1、進行思想品德教育對于培養(yǎng)合格的人才起著決定性的作用11。
2、進行思想品德教育是高職院校的重要任務11—12。
1、馬克思以人為本的教育觀13。
2、兩個文明建設的需要13—14。
3、公共組織的職能之一14。
1、國內主要相關文獻14—15。
2、國外學校德育改革的趨勢15—16。
1、承受能力較弱，進取心不強16—17。
2、缺乏責任感，協作能力差17。
3、組織觀念淡薄，自我約束欠缺17。
1、德育課效率低下17。
2、教師重言傳輕身教17—18。
3、德育課考評方式單一18—19。
1、高職院校德育工作與普通高校德育工作的不同19—20。
2、高職德育工作與智育工作的不同20。
1、德育目標欠具體21。
2、德育目標欠務實21—22。
3、德育目標欠合理22。
1、德育的主體定位偏差22—23。
2、德育出發(fā)點錯位23。
3、德育脫離生活實際23—24。
4、德育實施缺乏潛移默化24。
1、德育隊伍知識結構和技術水平不足24。
2、德育隊伍師德水平不夠24—25。
1、缺乏德育工作評價25。
2、學生品德評價方法單一25。
1、重學校輕家庭、社會功能25—26。
2、重德育教師輕其他員工作用26。
3、重教輕學、重知輕行26。
4、重課堂輕環(huán)境、活動作用26。
5、重階段教育輕過渡銜接26。
1、建立積極的人生態(tài)度27。
2、正確看待腦力勞動與體力勞動27—28。
3、重視提升個人人格魅力28。
1、認識德育的重要地位和作用28。
2、建立責、權、利一致的德育管理體制28—29。
1、德育目標要具體、務實29。
2、德育目標要有效實施29—30。
3、德育目標實施成果要客觀評價30。
1、適合高職院校學生特點的幾種模式30—32。
2、靈活運用德育方法的幾個注意事項32—34。
1、重視選拔培養(yǎng)德育隊伍34。
2、提高全員師德水平34—35。
3、加強德育隊伍管理35。
1、德育工作評價36。
2、德育結果評價36。
1、社會政治、經濟和文化因素對學校德育的作用37。
2、家庭對于學校德育的作用37。
3、大眾傳媒對學校德育的影響37—39。
