嘗試新的事物，開拓視野，擁抱新的世界。在寫總結(jié)之前，對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和分析，做好準(zhǔn)備工作。通過參考他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地總結(jié)自己的工作和生活。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇一
讓人終生難忘的復(fù)仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首著名的《好了歌》，是不是有點(diǎn)紅樓夢的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來，而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書，表面上看似乎是個(gè)人對于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國賣主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒有哪個(gè)人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來講，基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對于徇私，背叛，貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來，基督山與紅樓夢確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一個(gè)復(fù)仇成功，而另一個(gè)卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無論如何，基督山對于人生有限探索的結(jié)果對于我們而言仍是一筆無價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：
世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇二
花了半個(gè)月的時(shí)間聽完《基督山伯爵》，有一種暢快淋漓的感覺。熱播劇《瑯琊榜》曾被稱作是中國版的《基督山伯爵》，不可否認(rèn)兩者的情節(jié)架構(gòu)和人物設(shè)置有相似之處，但內(nèi)核還是有很大區(qū)別的。
《瑯琊榜》是一個(gè)原汁原味的中國故事，它反映的是一種士大夫的價(jià)值觀，家國，忠正，大愛。而《基督山伯爵》則是以歐洲19世紀(jì)為背景而創(chuàng)作的小說，如果你看過雨果的《悲慘世界》，如果你對拿破侖和波旁王朝的那段歷史比較熟悉，那應(yīng)該能更好地理解它所傳達(dá)的思想情感。
這本書的介紹和書評網(wǎng)上都能查到，也就不多說了，主要和大家分享我自己讀完書之后印象比較深的幾處情節(jié)和感悟!
1、財(cái)富觀：
基督山伯爵(唐泰斯)遭受陷害后回來復(fù)仇的過程之所以如此順利，跟他所擁有的巨大財(cái)富是有密切關(guān)系的。如果他沒有那筆寶藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多個(gè)國家和城市間辦理各項(xiàng)事務(wù)，也不可能在上流社會(huì)中如魚得水。也許讀者會(huì)覺得這有點(diǎn)傳奇色彩，唐泰斯有主角光環(huán)，仿佛開了金手指。可是細(xì)細(xì)想來，他這筆財(cái)富的獲得，有偶然因素，卻也是必然。
當(dāng)唐泰斯從一個(gè)風(fēng)光得意的年輕船長和新郎倌，轉(zhuǎn)眼間遭受陷害變成階下囚，這巨大的落差足以毀滅一個(gè)人的心智。在黑暗無底的監(jiān)獄中，雖然復(fù)仇的熊熊烈火時(shí)刻燃燒著他的心，但他依然能保持自己純樸善良的品格，這是極為難得的。在獄友法里亞神甫的教導(dǎo)下，他開始靜下心來學(xué)習(xí)各種知識和禮儀，這些都將成為他復(fù)仇的必備利器。
而當(dāng)他終于有機(jī)會(huì)逃脫時(shí)，法里亞神甫卻發(fā)生意外不能一起走。唐泰斯毅然放棄自己的逃生機(jī)會(huì)，留下來照顧恩人。法里亞神甫正是基于對他的長期考察，認(rèn)為他是一個(gè)值得托付的人，才會(huì)把寶藏的秘密告訴他。所以這一切都是環(huán)環(huán)相扣，水到渠成的。
當(dāng)意外之財(cái)突然降臨后如何去使用它，這也是考驗(yàn)一個(gè)人的智慧。唐泰斯并沒有因?yàn)檫@筆錢而忘乎所以，他冷靜沉著地支配著這筆財(cái)富，讓它發(fā)揮最大的效用。在回報(bào)自己的恩公莫雷爾時(shí)，他并不是一擲千金，而是尊重莫雷爾先生的名譽(yù)和事業(yè)，不動(dòng)聲色地幫助他度過危機(jī)，最終也幫助莫雷爾的兒子和女兒都獲得美滿的愛情和幸福的生活，他自己也選擇去過簡單的隱居生活。
與此相對的是小酒館的老板卡德魯斯，他本來只是個(gè)沒主見、膽小、自私、目光短淺的小生意人，當(dāng)他窮困潦倒時(shí)，還不覺得他有多壞。所以唐泰斯逃獄后，出于對老熟人的同情和憐憫，給了他一顆寶石。
沒想到這飛來橫財(cái)反而把卡德魯斯隱藏著的劣根性給激發(fā)出來了。他有了寶石還不滿足，又妄想貪圖珠寶商的現(xiàn)款，最終殺了珠寶商，也害了自己老婆，鋃鐺入獄。后來就愈加墮落，直至最后遭人設(shè)計(jì)偷盜被唐泰斯當(dāng)場抓獲，喪失了性命。
一個(gè)人對財(cái)富的觀念，也是人生觀中極為重要的一部分，我非常喜歡《京華煙云》中姚思安說的那段話：
“一個(gè)人最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過曰子。福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。讀后感.一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。”
在我看來，財(cái)富可以讓人獲得幸福的生活，同樣也能讓貪婪的人露出真面目。我們要支配財(cái)富，而不是被它所左右。
2、教育觀：
《基督山伯爵》中有正派，有反派，但值得一提的是，書中塑造的年輕人都十分出色，性格雖不同卻都是真誠坦率之人，讓我不禁思考家庭教育對孩子成長的影響。
首先要說的是阿爾貝。阿爾貝的父親是唐泰斯的仇人——費(fèi)爾南，而他的母親則是唐泰斯的未婚妻梅爾塞苔絲。費(fèi)爾南心狠手辣，為了晉升不惜出賣自己的主君。
但他的兒子阿爾貝卻是個(gè)正直勇敢，灑脫不羈的小伙子。對他印象最深的是被羅馬大盜綁票后，他絲毫不慌亂，在凌亂的小囚室里也能坦然入睡。書中結(jié)尾時(shí)他得知了父親的罪行，毅然決定與父親劃清界限，靠雙手養(yǎng)活母親和自己，令人十分欽佩。
阿爾貝擁有美好的品格，與他的母親梅爾塞苔絲有很大關(guān)系。她原本只是個(gè)普通的漁家女，卻能在十幾年的時(shí)間里自學(xué)成材，不僅擁有豐富的知識，優(yōu)雅的禮儀，還和兒子建立起無比親密的母子關(guān)系。阿爾貝因?yàn)槌绨菽赣H，才會(huì)受到母親的影響，從而完善自己的人格。
另外幾個(gè)年輕人也頗有看點(diǎn)。唐格拉斯自私，陰險(xiǎn)，狡詐，他是唐泰斯最大的仇人。唐格拉斯夫人多年來沉浸在自己的世界中，對丈夫和女兒不管不問。他們的女兒歐仁妮像株無人關(guān)心的野草那樣長大，所以她獨(dú)立而有個(gè)性，勇敢地走自己的路，根本無視上流社會(huì)的那一套規(guī)矩。
唐泰斯的另一個(gè)仇人維爾福是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的偽君子，家族榮譽(yù)和顏面是他誓死維護(hù)的東西，可他的女兒瓦朗蒂娜偏偏愛上了平民的兒子，并且勇敢地追求幸福。這是因?yàn)榫S爾福的父親是個(gè)比較通透的老人，他的支持給了孫女信心和勇氣。
另外幾個(gè)年輕人，莫雷爾先生的兒子和女兒女婿，都是在溫暖有愛的家庭的中長大，所以他們也是知道感恩，非常懂事的。而維爾福的私生子，流落到底層社會(huì)，從小被養(yǎng)母嬌慣著，卻養(yǎng)成了目空一切，冷漠無情的性格，這也是很令人反思的。
大仲馬塑造這幾個(gè)人，仿佛是說明成長環(huán)境的重要性，上流社會(huì)或是穩(wěn)定的小康家庭，孩子性格都很好。即使父母中有一個(gè)品德惡劣，但只要相處不多，也不會(huì)受到影響，反而是低層社會(huì)的孩子很難教育。這可能跟當(dāng)時(shí)他們所處的社會(huì)背景有關(guān)系。
3、真性情和偽君子：
唐泰斯對三個(gè)仇人的報(bào)復(fù)，并不是用武力解決，去害他們的性命。而是要?jiǎng)內(nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果，聲名掃地。因?yàn)檫@三個(gè)人后來都成為了上流社會(huì)的名門旺族，非常在乎自己的名譽(yù)和身份。
來自 sunshinestudy.com
這其實(shí)是一把雙刃劍，在一個(gè)極度重視榮譽(yù)的社會(huì)里，一方面能讓人時(shí)刻警醒自己，不去犯錯(cuò)誤。但另一方面，也會(huì)讓某些人為了保住名譽(yù)，不惜違背本心，鋌而走險(xiǎn)，甚至殺人滅口，做出極端殘忍的事情來。
與此對應(yīng)的是我國的魏晉時(shí)期，我在大語文課堂上講到《世說新語》時(shí)，讀到阮籍喪母而吃肉，劉伶縱酒而脫衣，阮咸娶婢女為妻這些故事時(shí)，孩子們都會(huì)覺得不可思議，為什么這些看上去荒誕的事情，后來會(huì)成為美談呢?當(dāng)我和他們解釋了當(dāng)時(shí)的政治局勢之后，孩子們就會(huì)明白其中的涵意。
一個(gè)過份重視表面聲譽(yù)的社會(huì)，會(huì)造就太多的偽君子，一個(gè)以荒誕不羈為榮的社會(huì)，也一定會(huì)有附庸風(fēng)雅的人，都是不正常也不健康的。都會(huì)被進(jìn)步的洪流所湮沒。所以現(xiàn)在進(jìn)化成互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，無法偽裝，也沒有隱私，反而生活得簡單，真性情的人比較吃香。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇三
人生如畫，僅有經(jīng)過一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過低潮，暗啞，仍然要追求高潮的歡樂。
近讀大仲馬的著作《基督山伯爵》，該書講述了法國波旁王朝的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著獄友法里亞神埔教授的知識和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過精心布置，報(bào)答了恩人，懲罰了惡人的勵(lì)志故事。
之所以說其勵(lì)志，是因?yàn)楣适轮械奶铺┧箖?nèi)心的堅(jiān)韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報(bào)以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲，日復(fù)一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著他的心，當(dāng)他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長蘇，經(jīng)歷過黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著刻骨銘心的過去，縱然有過疾風(fēng)，卻仍然清澈堅(jiān)定，應(yīng)對法老號船的老船長，堅(jiān)守本心，報(bào)答船長的恩情，懷揣著一種信念“無論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩(wěn)紳士，若有似無的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無一不在閃閃發(fā)光，他愛他愛的人，恨他恨的人，簡單至極，哪怕他用盡了辦法去報(bào)復(fù)那些傷害他的人，可高墻沒有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財(cái)富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒有什么能阻擋他內(nèi)心的強(qiáng)大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì)有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書中有一句話：“人類的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、期望，’”是??！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的期望，是值得的，僅有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì)體會(huì)晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì)明白人生真正的幸福，才會(huì)在波折中永不言棄！
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇四
名著是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和文化素養(yǎng)。閱讀名著，就像與知識擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書對一個(gè)人的成長有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們?nèi)松闹赶驑?biāo)，當(dāng)然只限于好書，比如我現(xiàn)在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因?yàn)橛幸韵聨c(diǎn)原因：1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。2、權(quán)威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費(fèi)爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運(yùn)的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報(bào)復(fù)的故事。
這部小說問世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認(rèn)為世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅(jiān)持著無私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機(jī)會(huì)。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開中他的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯(cuò)事，自會(huì)有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節(jié)曲折離奇，險(xiǎn)象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啟示的部分，因?yàn)樗蛭覀冊t示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧，陽光下的溫暖，鐵窗外藍(lán)天下的自由，正因?yàn)檫@種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒有被復(fù)仇所蒙蔽，我想他應(yīng)該會(huì)過得很舒服，抱著淡定豁達(dá)的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認(rèn)命般的想要在牢里度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿爭議的人物。不管他的命運(yùn)將會(huì)怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復(fù)仇計(jì)劃。所以說，希望和智慧是維系機(jī)遇和努力，獲得成功的紐帶。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇五
記得那時(shí)還是在緊張的高中年代，語文老師鼓勵(lì)我們閱讀世界名著，我認(rèn)識了基督山伯爵。書中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷，至今深深的留在腦海之中。寒假當(dāng)中，我又重新回味了全書，再次的感受了主人公的愛與憎。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他敢愛敢恨、豪爽氣派，聰慧過人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。
在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人?！庇纱丝梢?，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易?，F(xiàn)實(shí)生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮，或是我愛愛我的人，或是我恨恨我的人；而并沒有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對于恩人的報(bào)答可算得上“涌泉相抱?！倍麑Ρ撑炎约旱娜?，可謂是報(bào)仇雪恨。
前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣?。〉泻谧匀灰灿邪?，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書之后，觸動(dòng)我最深的一句話就是：“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕淼膭?dòng)力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過了他最艱辛困苦的歲月?！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞描述我人生的輝煌！
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇六
人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望！基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來說，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過了人類語言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁；他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢？在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了100年！對普雅花來說，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待。現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔Γ蛔⒅爻晒蟮妮x煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱埃蛞驗(yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過無數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服？放棄自己呢？在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧！
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇七
《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作，該書詮釋了“善惡兩重”、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的意義。
《基督山伯爵》一書講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害，在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由于假公濟(jì)私的維爾福理解了這樁案子，唐代斯就這樣毫無頭緒的打入暗無天日的地牢，但天無絕人之路，在困難的時(shí)候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯浴火重生，讓他擁有了智慧和財(cái)富，經(jīng)過了萬般磨難，唐代斯最終離開了地牢，并化名為水手山，對于當(dāng)初的滴水之恩，如今他沒有忘懷。
中國有句古話：“君子報(bào)仇，十年不晚?！碧拼拐业截?cái)寶之后，可是并沒有直接選擇復(fù)仇，而是選擇了報(bào)恩。他把“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的言語表現(xiàn)的淋漓盡致。報(bào)恩之后又更名為基督山伯爵開始了他十幾年夢寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。這樣一個(gè)愛憎、恩怨分明的人著實(shí)讓我佩服，雖然復(fù)仇之路并不坦順，可是唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)證實(shí)了這些人的人性被金錢和名譽(yù)毀滅了，這驅(qū)使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫忙基督山伯爵完成他的復(fù)仇之路，壞人最終得到了他們應(yīng)有的懲罰。寫到那里，我要提醒一句：我們要克制自我要拒絕誘惑，做正直善良的人。
基督山伯爵敢愛敢恨，豪爽氣派，聰慧過人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事情都格外的執(zhí)著。他能夠說是一個(gè)比較完美的形象，他非憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫照，作者大仲馬是個(gè)十分爽朗的人，一句“我愛愛我的人，我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來。別人如何待我，我就如何待人，既公平又貼合情感上的平衡。
此外，不難發(fā)現(xiàn)這本書不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù)，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無天日，慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說明這一點(diǎn)，陷害唐代斯的人們?nèi)诵缘呐で苍忈屃诉@一點(diǎn)。
最終需要聲明一下，這本書并不是為了大家“熟悉”復(fù)仇后的快感，而是讓大家看到“我愛愛我的人”，摒棄“我恨恨我的人”。因?yàn)樵俅蟮摹俺鸷蕖币矔?huì)成為過往煙云，和諧和睦才是社會(huì)的主旋律。為了和諧的生活，我們在等待與期望中看到僅有愛能夠撫慰人心，僅有愛能夠拉近人與人之間的距離。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇八
寒假一次偶然的機(jī)會(huì)，我開始讀起了讀基督山伯爵，剛開始看的時(shí)候，覺得很長，不想讀下去。正因如此，我沒讀過幾本完整的書，所以那次我下決心把基督山伯爵讀完。沒讀完時(shí)，心情特別沉重，讀完后如釋重負(fù)。
十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)充滿活力，充滿陽光的年輕水手。他有慈愛的父親、體貼的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。他善良樂觀，對周圍的人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。而這一切美好卻招來小人的妒忌，使他陷入無底的深淵。結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。
在整個(gè)故事中，我感觸最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能堅(jiān)強(qiáng)的活下來，在伊夫堡陰森地牢里忍受精神和肉體的折磨仍能從神甫身上學(xué)習(xí)多種語言，使自己不斷完善，強(qiáng)大，這不得不讓我佩服他的毅力，他的忍耐力。中國有句俗語叫做”君子報(bào)仇，十年不晚“，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。在成功逃獄獲得一大筆財(cái)富后，他以基督山伯爵名義一步一步地實(shí)現(xiàn)他的復(fù)仇大計(jì)。令我感動(dòng)的一幕是美賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死時(shí)，唐泰斯明明知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應(yīng)了。那句”怎么!難道這座準(zhǔn)備了那么久，花了那么多心血建造起來的大夏，就這么毀于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結(jié)婚的舊情人的請求而放棄，我覺得他好偉大。我思考著，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝也不為過，然而他沒這樣做。
除了復(fù)仇，伯爵也有他的另一面，那就是報(bào)恩。他暗中對那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報(bào)答。當(dāng)然印象最深刻的是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的兒子馬克西米利安準(zhǔn)備自殺時(shí)，也是伯爵救了他。與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理，好人有好報(bào)。
”世上本來就沒有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過將要死去才知道活著的快樂，等待和希望“。在唐泰斯的經(jīng)歷中，原原本本把這句話體現(xiàn)了出來。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來的一切。
在我們的生命當(dāng)中，有著不少的挫折﹑磨難，我們能做的不是哀傷，而是堅(jiān)持，是等待，只有我們堅(jiān)持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來，不要放棄上天給予你的寶貴生命，只要你活著，那就有機(jī)會(huì)，只要你能等待，希望最終有機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。”人類的全部智慧就包含在這五個(gè)字里：等待和希望!
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇九
在十九世紀(jì)中葉，大仲馬可謂是當(dāng)時(shí)法國叱咤風(fēng)云的大文豪，而《基督山伯爵》正是在那個(gè)時(shí)候所被創(chuàng)作，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語言，靈活機(jī)智的對話使其成為大仲馬小說中的經(jīng)典之作。
而吸引我的，也正大仲馬筆下塑造出的這樣一位如同靈魂般震撼的人物——基督山伯爵。
小說的背景是在法國皇帝拿破侖的“百日王朝”時(shí)期，而主人公愛德蒙是一位陽光開朗，又十分幸運(yùn)的青年。他的經(jīng)歷應(yīng)該是我們同樣愿意去實(shí)現(xiàn)的——接替船長的職務(wù)，迎娶嬌美可愛的新娘，贍養(yǎng)忠厚老實(shí)的父親......一切都是那么的美好，但大仲馬之所以偉大，就在于他對人物的情感和劇情的反轉(zhuǎn)拿捏的恰到好處，剛好懸住了讀者的心。
自然，有了善良的主角，自然也有那些讓我們咬牙切齒的“反派”。大仲馬巧借拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的局限性，以信封謀反罪，將愛德蒙從婚禮上拖到了監(jiān)獄。從人間天堂到了與魔鬼同在的地獄，在那里，沒有陽光，沒有知識，沒有親人!但他沒有放棄!他更是將監(jiān)獄，變?yōu)榱俗约红`魂轉(zhuǎn)折的渡口，在獄友法利亞神甫的幫助下，他不僅學(xué)到了更多知識，他還學(xué)會(huì)了蟄伏，他意識到了復(fù)仇的烈火，但也意識到，何時(shí)，才是烈火翻騰之時(shí)。
相比我們，好像確實(shí)還不理解，能夠潛心等待是多么重要。的確，想要熬住出頭的愿望很難，沒有人不愿意方為人上人，沒有人不愿意實(shí)現(xiàn)心中的愿望。但，過程是煎熬的，煎熬會(huì)帶來痛苦。但，愛德蒙承受住了!
逃出監(jiān)獄，他不再是那個(gè)年輕氣盛的少年。重獲自由，他不再是那個(gè)任人宰割的羔羊。十多年的風(fēng)吹雨打，使他體格變得健碩;十多年的身陷囹圄，使他膚色變得蒼白。簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何!時(shí)間帶走他的容顏，帶不走他不變的信念。等待終將結(jié)果，希望已初見萌芽。得到了過世的神甫巨額財(cái)產(chǎn)，他——化名為基督山伯爵!但在拿起了復(fù)仇之刃的同時(shí)，正義的天平卻從來沒有傾倒。
在與仇人面對面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了其金子般的光輝。
大仲馬在塑造這個(gè)人物時(shí)，并不是憑空所捏造的，在伯爵的敢愛敢恨，豪爽氣派，堅(jiān)毅勇敢中，我們似乎也能看到作者本身的影子，雖然整部作品貫穿的理念，是放在基督山伯爵門廳前大仲馬的半身像上刻上的座右銘——“我愛愛我的人”。但我卻更深的品味出這個(gè)故事真正所反映的主題，不僅僅是善惡之間的對決，也正表現(xiàn)著那絕處逢生的希望，是由苦苦的等待所支撐的，而漫長的等待，終會(huì)換來蓬勃的希望。
“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深。”人生就應(yīng)該像愛德蒙說的那樣：“經(jīng)歷過常人沒經(jīng)歷過的，再耐心的等待加之希望帶來的動(dòng)力，必能迎來黎明的曙光。”
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十
可以這樣說，這部小說是我歷時(shí)最長時(shí)間讀完的書籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書的習(xí)慣，我們在每天睡覺前共同渡過的許多美好時(shí)光都是與讀書相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國演義》《西游記》，等長大了一些，我們開始讀了許多學(xué)習(xí)和。
勵(lì)志。
的好書，比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等，現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書，而是迫不及待的自己讀起來，看著他喜愛讀書的樣子，我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的名著，上下兩冊100多萬字?jǐn)?shù)，1400多頁，我們倆經(jīng)過1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽?，而是小金的學(xué)業(yè)越來越重，很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒有讀書的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長，一定要抓緊，不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書海的階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，用現(xiàn)在的話說是一本很man的書，男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子，如果不是給他讀，我可能自己都沒機(jī)會(huì)看這本書。這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書的核心思想。
人類全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中：等待和希望!基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡短的兩個(gè)歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來說，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過了人類語言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了120xx年!對普雅花來說，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔?，只注重成功后的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱?，或因?yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過無數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧!
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷?；缴讲舾覑鄹液?，他的復(fù)仇，都和中國武俠的精神不謀而合。
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個(gè)名叫基督山的小島打獵。大仲馬立刻被基督山這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以基督山為名的小說來紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與基督山并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)。
座右銘。
我愛愛我的人。其實(shí)對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句我很恨我的人。《基督山伯爵》對我愛愛我的人，我很恨我的人做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
離我印象深刻的一句話是直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)等待和希望。
回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠(yuǎn)離、無期黑暗的地牢這一切的一切將埃德蒙唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙唐代斯堅(jiān)持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著希望和等待度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來勝利的曙光。
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙唐代斯在遇見昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。
所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十一
唐泰斯，年紀(jì)輕輕，就成為代理船長，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運(yùn)卻與他開了一個(gè)玩笑。受想謀求船長職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福，命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來說，十七個(gè)月的監(jiān)獄，就超過了人類語言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí)，他意外地聽到來自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待，因?yàn)樾闹羞€有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個(gè)月，但是為了這兩個(gè)月的美麗，它竟然等了100年!對普雅花來說，等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習(xí)慣于等待?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔?，只注重成功后的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過程，也是一個(gè)等待的過程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有處于黑暗而無法自拔的時(shí)期：或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱埃蛞驗(yàn)槭I(yè)而一蹶不振，或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí)，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因?yàn)?，不知道什么時(shí)候，屬于我們的黎明會(huì)悄悄來臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。許多成功的人士，都?xì)v經(jīng)過無數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧!
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十二
大家好！最近我讀了一本書，是大仲馬寫的《基督山伯爵》。故事是這樣的：在法國的馬賽，有一個(gè)正直的青年水手叫愛德蒙。唐泰斯，當(dāng)他將要迎娶美麗的梅塞苔絲的時(shí)候，卻因?yàn)樗麕Я艘环饽闷苼龅男?，而被唐格拉和費(fèi)爾南趁機(jī)告發(fā)，而被關(guān)進(jìn)了臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄。他的一生并非就毀在這監(jiān)獄之中了，他奇跡般的遇到了同樣蒙受不白之冤的好心的神甫。這位神甫視愛德蒙如親生兒子一般，教授他知識，可是好景不長，神甫因一種家傳的怪病而癱瘓?jiān)诖?。雖然他癱瘓?jiān)诖玻琅f念念不忘愛德蒙，在彌留之際傳給他一筆巨額財(cái)富。沒多久便死去了，看著神甫的尸體，愛德蒙突然想出了假冒尸體逃出監(jiān)獄的`辦法。經(jīng)過一番周折，他也終于逃出了困擾他十三年的伊夫堡監(jiān)獄。人就是這樣，有著有限的力量，卻有無窮的欲望。愛德蒙有了自由和財(cái)富，又想著去復(fù)仇。他決定拋棄一切“對”與“錯(cuò)”，一心復(fù)仇。憑著他的冷酷和機(jī)智，巧妙地?cái)D進(jìn)了巴黎上流社會(huì)，變成了富有的基督山伯爵。通過他的精心算計(jì)，終于將三個(gè)仇人弄得：一個(gè)自殺，一個(gè)瘋，一個(gè)破產(chǎn)。
讀完這冊書，我覺得大仲馬對人物的描寫十分值得借鑒。尤其是主人公愛德蒙，他在環(huán)境中，性格一點(diǎn)點(diǎn)變化著。先后有兩種性格，先是正直單純的水手愛德蒙，后是老謀深算手段兇狠的基督山伯爵。三個(gè)仇人更是各有特點(diǎn)。一個(gè)是兇狠毒辣，一個(gè)是性格粗野狡詐略有不足，一個(gè)是害人于不知不覺中。大仲馬的寫作風(fēng)格更是通俗易懂。全書中都是大篇的對話，但是一點(diǎn)點(diǎn)描繪出了整個(gè)故事，又不讓人覺得太麻煩，像是在觀看一部影片。令我感觸最深的是文中的一句話：“痛苦呀你不是禍殃！”從中可以看出唐泰斯對于痛苦的坦然面對。對呀，痛苦并不是什么禍，人往往在痛苦中歷練在痛苦中成長?？纯茨切╉斕炝⒌孛麚P(yáng)四海的大名人，無不是從苦海中走出來才成就如此一番事業(yè)。想想霍金，不是全身癱瘓，只有三根手指能動(dòng)，才激勵(lì)他做得更出色嗎？我們也應(yīng)該不畏挫折，迎難而上，為自己的目標(biāo)和理想奮斗再奮斗！
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十三
讀了《基督山伯爵》以后，我發(fā)現(xiàn)基督山伯爵有愛的勇氣，也有恨的勇氣。因?yàn)轱柺軠嫔?，他對一切都特別執(zhí)著?；缴讲羰且粋€(gè)比較完美的人物。書中，“我愛愛我的人，我恨恨我的人”這句話給我的印象很深。自己像別人對待自己一樣對待別人，這是公平的，也是情感上的平衡，但這并不容易。和基督山伯爵不同的是，在許多情況下我是猶豫不定的，不知道該怎么辦。我經(jīng)常擔(dān)心做一個(gè)決定會(huì)失去什么，這阻止了我過上輕松的生活。
《基督山伯爵》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不人道，唐代斯的悲慘經(jīng)歷可以解釋這一切，唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福的崛起也可以證明這一點(diǎn)。但是，事實(shí)上還不止這些，名利對人性的毀滅超出了我的想象。
但是，有壞人自然有好人，莫雷爾一家都是善良的人，他們不為金錢所吞噬，最后金錢不請自來，這給人們的生活帶來了希望。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十四
最近我讀了大仲馬的一部小說《基督山伯爵》，故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，僅僅通過人物對話就可以寫出人物的本質(zhì)。許多人只把這本書當(dāng)作一部純粹的小說，但是我覺得其中隱含的哲學(xué)含義太多了。
這本書說了一個(gè)善良的水手愛蒙德·唐太斯本來到達(dá)了人生的巔峰，不僅當(dāng)上了船長，而且馬上就能和他心愛的未婚妻結(jié)婚。但是這引來了他的情敵和政敵的嫉妒，最后他們聯(lián)合起來把唐太斯關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但是唐太斯偶遇到了一個(gè)知識淵博的神甫，唐太斯從神甫身上知道了很多知識，而且擁有了獨(dú)特的哲學(xué)觀點(diǎn)。神甫告訴了他一個(gè)埋藏在基督山的寶藏，但是神甫得了一種怪病，很快死了。唐太斯受到刺激，扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖到了寶藏，化名基督山伯爵，通過錢財(cái)來獲得了他想獲得的一切，懲罰了惡人，獎(jiǎng)勵(lì)了好人。
看起來基督山伯爵有很大的仇恨，但是，如果基督山伯爵本來就是個(gè)純潔的人，為什么就不能化解仇恨呢?因?yàn)榛缴讲舻谋举|(zhì)是個(gè)極端的個(gè)人主義，通過他多次和他人宣揚(yáng)的哲學(xué)觀念就能看出來。他總是認(rèn)為世人都是庸俗的，都是不應(yīng)該被拯救的。他自己可以無視一切規(guī)則，他就是上帝，可以讓壞蛋逃過法律的審判，讓好人變成他復(fù)仇路上的踏腳石。
僅僅接觸了幾個(gè)人，他就可以判斷所有的人嗎?片面。只有他自己是天使、是好人嗎?其余人就是應(yīng)該被藐視，被踩踏嗎?那是尼采的看法?？墒悄岵烧J(rèn)為超人才能這么做?；缴讲綦y道認(rèn)為自己是超人?他除了擁有很多錢財(cái)，還有什么呢?滿腔的怒火。他只能算是個(gè)片面的尼采。尼采的哲學(xué)不只是個(gè)人主義，還有大寬容、大輕蔑，怎么樣的仇恨是不能去原諒、輕蔑的呢?為什么非要把這個(gè)仇恨抬到生活的處，一切都圍著它轉(zhuǎn)呢?似乎看似偉大、學(xué)識淵博、財(cái)富很多的愛德蒙·唐太斯沒有考慮過這個(gè)問題。
這個(gè)暑假爸爸讓我讀了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多頁，而且全是密密麻麻的小字，一開始我以為自己一個(gè)暑假也讀不完，后來沒想到只用了二十天就讀完了，我對這本書愛不釋手，里面曲折的情節(jié)把我深深的吸引住了。
故事的背景是法國19世紀(jì)初，保王黨正在與波拿巴黨斗爭著，法國在那時(shí)是保王黨的控制下，主人公愛德蒙。唐泰斯是一個(gè)水手，馬上就要成為船長了，還可以贏取一個(gè)美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結(jié)下了兩個(gè)仇人，分別是唐格拉和弗爾南，于是在唐泰斯結(jié)婚的時(shí)候突然誣告愛德蒙是拿破侖的人，要去法庭上的時(shí)候，那個(gè)檢查官，為了保住自己被前途，便把愛德蒙打入了黑牢，愛德蒙在監(jiān)獄中認(rèn)識了一位長老，這位長老告訴愛德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，于是愛德蒙唐泰斯立志要報(bào)仇，這位長老不僅和藹、平易近人，還精通多國語言，熟知天文地理，物理化學(xué)，還教了愛德蒙心計(jì)，并且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛德蒙，在獄中長老不幸的去世了，但愛德蒙卻逃了出來，并且找到了價(jià)值為上億法郎的寶藏，那時(shí)的一法郎差不多等于現(xiàn)在的一百人民幣，于是愛德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開始了他的復(fù)仇之路。
首先基督山伯爵在巴黎立下了足，還從土耳其皇帝那里買來了一個(gè)希臘女奴。到巴黎一打聽，原來陷害他的弗爾南，他背叛了希臘皇帝，發(fā)了一筆橫財(cái)，而騰格拉爾則做上了銀行家，維爾福也當(dāng)上了檢察官，美苔壇斯也嫁給了弗爾南多，首先基督山伯爵為了報(bào)仇，讓弗爾南的的兒子阿爾貝帶他進(jìn)入上層社會(huì)，首先他做好各種準(zhǔn)備，例如讓維爾福自己埋到土里的但被基督山伯爵救出來的安德拉鬼使神差的變成了子爵，并且把弗爾南出賣的希臘公主買下來了，于是基督山伯爵首先讓希臘公主揭穿弗爾南的出賣希臘皇帝的事，讓弗爾南被逼自殺;然后讓維爾福和安德拉，”父子重逢“讓維爾福也變成了一個(gè)瘋子;最后利用各種方法又讓唐格拉破產(chǎn)，故事便圓滿結(jié)束了。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復(fù)仇的整一個(gè)過程，在大仲馬的筆下，這些人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，書中我最喜歡的人物便是愛德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術(shù)，經(jīng)常施舍窮人，他也是整本書中的靈魂人物，整個(gè)故事以事情發(fā)展順序進(jìn)行，已基督山伯爵被捕，出獄和復(fù)仇貫穿了這個(gè)故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍?zhǔn)拙褪翘聘窭?，這個(gè)人陰險(xiǎn)狡詐，為了自己和別人的一點(diǎn)恩怨而想盡一切辦法置別人于死地，是讓愛德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話說是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個(gè)為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
這是我第一本讀的大仲馬的長篇小說的原著，讓我體會(huì)到了法國文學(xué)的璀璨和輝煌。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十五
這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷。換做任何人，可能都會(huì)因?yàn)檫@突如其來的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰。可那時(shí)心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說是瘋狂，不如說是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認(rèn)命自己此生只能蠅營狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見他的一個(gè)獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復(fù)仇。工于心計(jì)的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個(gè)純潔無瑕的年輕人了解了社會(huì)的險(xiǎn)惡。神甫是個(gè)博學(xué)多才之人，可謂是各個(gè)領(lǐng)域的精英，他將畢生所學(xué)傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個(gè)青年，因?yàn)樗靼鬃约旱纳言诙嗄昀为z的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復(fù)仇的心。
不負(fù)所望，也或許正因心中堅(jiān)定的信念，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈(zèng)與他的財(cái)產(chǎn)，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫?jiǎng)拙簟⑺中敛_(dá)、基督山伯爵，他用知識、金錢、手段，幾乎蒙蔽了所有人的.眼睛。他沒有一槍崩了那些人的腦袋，也沒有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應(yīng)幸福美滿的生活，他便知道自己只是上帝派來懲罰罪過的使者——憐憫只會(huì)讓他重蹈覆轍。
復(fù)仇后的他輕松下來，找到一份新的愛情，把所有剩余的財(cái)產(chǎn)都贈(zèng)與曾幫助過他的莫雷爾一家?；厥滓粋€(gè)單純青年的蛻變，你會(huì)不由得想到自己。社會(huì)是一潭深不見底的水，不諳世事的自己終有一天會(huì)被推進(jìn)無邊的漩渦。你可以學(xué)習(xí)道家，做一個(gè)欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無所掛念的人寥寥無幾，你也很難做其中一個(gè)。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復(fù)雜錯(cuò)亂的人際關(guān)系。不要總抱怨現(xiàn)實(shí)的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼。面對自己無法改變的境遇，你應(yīng)該學(xué)著讓自己強(qiáng)大，學(xué)著對不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個(gè)人都有面具，你沒有對不起任何人，你只是在保護(hù)自己，讓自己有一個(gè)立足之地。
不要在被人算計(jì)和欺騙后覺得委屈，也許有一天你會(huì)感謝它們的殘忍?？嚯y是基石，每個(gè)人都曾千瘡百孔，每個(gè)人都曾遭到千刀萬剮?？伤麄円琅f活得很好，因?yàn)樗麄兌迷谙炊Y中慢慢修復(fù)，慢慢強(qiáng)大。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，過于心慈手軟，只能是將自己斷送。
當(dāng)然，適時(shí)地寬恕，也是一種強(qiáng)大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過那些不再對你有所威脅的人，也給他們一次改過自新的機(jī)會(huì)。所謂的心機(jī)、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個(gè)人罪惡的開始。只有那些守住原則而又強(qiáng)大的人，才能讓世界矚目，發(fā)光發(fā)亮。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十六
然而深究基督山一書，表面上看似乎是名人對于他人背叛與誣陷的復(fù)仇，實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧，將軍由于背叛祖國賣主求榮而被指控，檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭揭發(fā)，銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭懲罰。沒有哪個(gè)名人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果他們沒有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這點(diǎn)上來講，基督山的復(fù)仇不局限于名人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是上帝對于徇私，背叛，貪婪這一張張罪惡面孔的復(fù)仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來，基督山與紅樓夢確有異曲同工之處，都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同，一名復(fù)仇成功，而另一名卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富，脫不開拜物教的思想，于是也失去了對命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì)；賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī)，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無論如何，基督山對于人生有限探索的結(jié)果對于我們而言仍是一筆無價(jià)的財(cái)富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話：
世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受無上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受生的歡樂?；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩名詞中："等待"和"希望"。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十七
《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作之一，作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時(shí)，極少將鏡頭對準(zhǔn)他，更多的是將鏡頭對準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上。作者以上帝的視眼，將那人的遭遇、行為、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前。
基督山伯爵在書中并未被描述得很真實(shí)，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人，使人聽起來感覺他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說中的人物。然而，他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的態(tài)度，塑造出了一個(gè)最完美、最親切的紳士形象，他的這一切仿佛都是無瑕的?？墒牵阻禑o瑕的光環(huán)下所遮掩起來的復(fù)仇刻印，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)真實(shí)存在的人。
或許，“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛，最終變得滿腹學(xué)問且家財(cái)萬貫，真正得以“重回人間”的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權(quán)柄通天了;而對他有恩或有心悔改的人，卻都遭逢厄運(yùn)，掙扎求生，即便在獲得他的幫忙后，也可是是成了“日子好過些的普通人”罷了。那些“壞人”最終雖遭報(bào)復(fù)，但那已是二十幾年后的事了，而在這十幾年里他們所享受的，所擁有的，卻是那些“普通人”一生所不可求的。
或許，“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘期望’”。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么，但我們卻明白，他并沒有在獲得很多財(cái)富之后急于宣泄多年的冤屈，而是隱忍了下來。他韜光養(yǎng)晦地過日子，慢慢地積蓄自己的力量，他一向“等待”著，而漫長的隱忍時(shí)光也讓他在最終完成了他的“期望”——一場宣泄式的復(fù)仇。
他的復(fù)仇成功了，但也失敗了，他到達(dá)了他最初的目的，卻再也說不出一句“上帝與我同在”。或許，這就是人類所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也可是是人類為了標(biāo)榜而定義的罷了。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十八
《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作之一，作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫了其主角唐太斯：大仲馬在刻畫唐太斯時(shí)，極少將鏡頭對準(zhǔn)他，更多的是將鏡頭對準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上。作者以上帝的視眼，將那人的遭遇、行為、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前，使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩，從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前。
基督山伯爵在書中并未被描述得很真實(shí)，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人，使人聽起來感覺他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說中的人物。然而，他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前，他用他那彬彬有禮的舉止，和藹可親的態(tài)度，塑造出了一個(gè)最完美、最親切的紳士形象，他的這一切仿佛都是無瑕的。但是，他白璧無瑕的光環(huán)下所遮掩起來的復(fù)仇刻印，又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)真實(shí)存在的人。
或許，“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛，終于變得滿腹學(xué)問且家財(cái)萬貫，真正得以“重回人間”的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴，權(quán)柄通天了;而對他有恩或有心悔改的人，卻都遭逢厄運(yùn)，掙扎求生，即便在獲得他的幫助后，也不過是成了“日子好過些的普通人”罷了。那些“壞人”最后雖遭報(bào)復(fù)，但那已是二十幾年后的事了，而在這十幾年里他們所享受的，所擁有的，卻是那些“普通人”一生所不可求的。
或許，“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘希望’”。我們未曾得知，那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么，但我們卻知道，他并沒有在獲得大量財(cái)富之后急于宣泄自己多年的冤屈，而是隱忍了下來。他韜光養(yǎng)晦地過日子，慢慢地積蓄自己的力量，他一直“等待”著，而漫長的隱忍時(shí)光也讓他在最后完成了他的“希望”——一場宣泄式的復(fù)仇。
他的復(fù)仇成功了，但也失敗了，他達(dá)到了他最初的目的，卻再也說不出一句“上帝與我同在”?；蛟S，這就是人類所謂的本性吧，人性本善?人性本惡?“善”“惡”也不過是人類為了標(biāo)榜自己而定義的罷了。
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇十九
今年，開學(xué)后在我一再的要求之下，老媽終于答應(yīng)給我買新書看了。我們在淘寶上看了整整一下午，看的我眼睛都花了，我堅(jiān)決要買《基督山伯爵》，她卻有些猶豫，但最后還是“臣服”于我了。
等待發(fā)貨的那兩天我覺得是最漫長的，當(dāng)時(shí)真的覺得要是時(shí)間能過得快一點(diǎn)就好了。
兩天后的一天，放學(xué)了，我拎起書包就往家跑?；氐郊业谝患?，就是放下書包去找書可我找了半天，連書的影子都沒見，問了老媽才知道原來被她給藏起來了，我一把從老媽手里奪過書，死死的抱在懷里，跑回了書房。津津有味的品讀起來。
書的封面上有這樣一行字“閱讀的孩子，前途無可估量。”這讓我有些沾沾自喜。本書的作者是法國著名作家大仲馬，他是19世紀(jì)法國浪漫主義作家，杰出的`通俗小說家。本書主要講的是19世紀(jì)一位名叫愛德蒙。鄧蒂斯的大副在即將當(dāng)上船長之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)唐格拉爾及愛侶美賽苔絲的表哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害。在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而因?yàn)榧俟珴?jì)私維爾福接受了這樁案子，鄧蒂斯被判處了無期徒刑。但蒼天有眼，鄧蒂斯遇到了一位囚徒神父，也是因這位神父讓鄧蒂斯獲得重生，擁有了智慧與財(cái)富。于是鄧蒂斯改名為水手辛巴達(dá)，對于當(dāng)初的滴水之恩，她如今以涌泉相報(bào)。之后他又改名為基督山伯爵開始了他十年來夢寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。
讓我們一起來讀書吧！
作家的基督山伯爵讀書心得和收獲篇二十
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》，毫無疑問恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分，而復(fù)仇則成為這本書最主要的內(nèi)容，我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì)至少有一分鐘黑暗化了，就算你說你不喜歡基督山伯爵的做法，但是至少你有一瞬間體會(huì)到了“心中有猛虎“的感覺。本篇文章淺析復(fù)仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時(shí)淺析書中的埃德蒙唐泰斯在復(fù)仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
關(guān)鍵詞：復(fù)仇 等待 希望
首先引述美國暢銷小說《冰與火之歌》中的一段故事：瓦里斯是一個(gè)國家的情報(bào)總管，他在全國范圍內(nèi)都有眼線，掌握著全國的信息，處在權(quán)力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復(fù)仇的過程：年幼的時(shí)候，瓦里斯是一個(gè)無知的小男孩，他被男巫拐賣，并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復(fù)仇心熊熊燃燒。他一開始做了小偷，透些物品錢財(cái)，后來他發(fā)現(xiàn)，信中的內(nèi)容更值錢，于是他開始偷信息，憑借自己的智力和復(fù)仇心，他一步一步登上了權(quán)力的舞臺。幾十年過去了，而就在這時(shí)，瓦里斯找到了當(dāng)年切掉他生殖器的男巫，于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說的：希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力，你會(huì)得到你想要的，只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現(xiàn)著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人，年紀(jì)輕輕就成為法老好的儲備經(jīng)理，雖然家境不怎么樣，但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘，算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲備經(jīng)理這個(gè)職位的人，一個(gè)垂涎他美麗妻子的人，加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)政治秘密將要影響自己前途的人，合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣，期盼著那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼，我想這種想法也正是人們對傷害的一種本能反應(yīng)，傷害激怒了人們，人們要做的就是反擊?？赡芊磽艉笕藗兊膬?nèi)心就平復(fù)了。
故事繼續(xù)，埃德蒙在獄中度過了漫長的14年，隨著時(shí)間的推移，埃德蒙喪失了對生活的希望和對復(fù)仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候，法里亞神甫出現(xiàn)了，法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生，理清了思路和復(fù)仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙，最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙，讓他去復(fù)仇。
法里亞這個(gè)角色無疑是書中很重要的，他的引導(dǎo)就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導(dǎo)到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面，埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量，另一方面，心中也燃起了關(guān)于復(fù)仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏，步步為營，控制了仇家的銀行，步步為營，把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。
當(dāng)我稍微長大一點(diǎn)的時(shí)候，我覺得，埃德蒙的做法似乎過于殘忍，以暴制暴應(yīng)該并不是最好的辦法，可能基督山伯爵已經(jīng)在復(fù)仇的道路上走得太遠(yuǎn)。這種滿含惡意的復(fù)仇并不能讓他更快樂，可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過復(fù)仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長大一點(diǎn)的時(shí)候消失了?；缴讲粼跁羞@樣說：“世上與其說存在幸福和不幸，不如說只存在兩者的對比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過對死亡的渴望，才能真正體會(huì)到生命所有的饋贈(zèng)。
埃德蒙復(fù)仇時(shí)的狠心是十分堅(jiān)定的，這種堅(jiān)定讓人覺得他好像只要一步不慎就會(huì)墮入深淵，就好像在墻和籬笆上行走，同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復(fù)仇是必要的，也是絕對要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì)到生命的復(fù)蘇，埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對自己的洗禮。
在電影漢尼拔中，年幼的漢尼拔目睹了德國兵將自己的小妹妹煮湯吃了，而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子，長大后漢尼拔成為了醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當(dāng)年奪走他妹妹的德國兵，并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上，這好像是一件變態(tài)殘忍的事情，但是對于漢尼拔來說，這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒有獲得的自由和掌控權(quán)的宣泄，是一種補(bǔ)完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過斯蒂芬·金的筆，面世。他就在所有的文評、劇評中都具有基督山伯爵的靈魂。是，那應(yīng)該是成熟的離開時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬，同樣含冤入獄，同樣度日如年，同樣智慧越獄，甚至同樣全取寶藏，進(jìn)行復(fù)仇。但是這里沒有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端，而是刻畫出了罕見的性情哲理與人生況味，成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。
在書的結(jié)尾，埃德蒙唐泰斯說，人類的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面：“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡單的情感，基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵，再到埃德蒙唐泰斯，他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回，你可以說這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事，可是在我看來，基督山伯爵是黑夜中的種子，是帶來力量的光明。
