寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。了解受眾需求，針對性進(jìn)行總結(jié)。看看這些范文，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)而提升自己的寫作水平。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇一
第一，要明確自己的是評論類文章。那么既然是評論類，就應(yīng)該是議論文的形式，而不是記敘文，要有一個概括全片的論點(diǎn)，有論據(jù)，論據(jù)時刻是為中心論點(diǎn)服務(wù)的;一個中心基本點(diǎn)應(yīng)該是分為幾個小的論點(diǎn)的，同樣，論據(jù)也是，每一層面的論據(jù)服務(wù)并支撐于每一個論點(diǎn)。
第二，在寫文章時，要有感性的認(rèn)識，理性的分析。只有感性的認(rèn)識，你才能夠深入作品當(dāng)中，和它有一個心與心的交流，才能夠?qū)懗鲎銐蛏疃鹊脑u論來;當(dāng)然，寫作時給更多的人來看的，這就要求我們要從一個理性的角度去分析，去評判它，只有這樣，才能夠最大程度的保持公正合理性。
第四，但凡劇作品都是或突出，或展現(xiàn)現(xiàn)世人的生活的，所以要找準(zhǔn)一個基本點(diǎn)，那就是人。一切都是為人來服務(wù)的，人性的真善美、假丑惡，人生自我價值的尋找和實(shí)現(xiàn)，奉獻(xiàn)與愛，等等這些都是在表現(xiàn)人上面。
第五，我要告訴大家的是，切勿進(jìn)行人身攻擊，這是違法的。每個作品或者社會熱點(diǎn)都具有其存在的合理性，我們只可以評論其內(nèi)容和價值。我們不可以在行使自己權(quán)利的同時，傷害了別人，這是不可取的。
當(dāng)然，寫評論類的文章有著一定難度的。我們要分清好壞，對于合理的我們追捧，對于不合理的我們進(jìn)行反駁，這才是地道的藝術(shù)評論。
延伸閱讀―時評作文怎么寫。
時評的文體特點(diǎn)。
“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。
“時評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的(現(xiàn)在進(jìn)行時)，就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相。
針對性，時效性。
時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實(shí)生活的某一方面，進(jìn)行分析和評論，表示自己的看法和觀點(diǎn)或說明一個道理。
基本要求：有的放矢，及時評說，言之有物，言之成理，見解獨(dú)特，啟人心智。
時評的結(jié)構(gòu)。
時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事要簡明扼要，說理觀點(diǎn)要鮮明。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇二
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。
我的書桌上擺著一個水晶球，它為我們展現(xiàn)了一幅美麗的海底景觀。
這個水晶球大約有一個拳頭那么大，里面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來，在這片小天地中游蕩，不停地發(fā)出“嘟嚕嚕”的聲音。
在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍(lán)色的身體，海藍(lán)色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細(xì)長的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點(diǎn)線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機(jī)。
在水晶球底部，生長著許多千姿百態(tài)的珊瑚，礁石，他們有的長成了螺旋狀，有的長成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫面，有“北國飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個水晶球畫上了點(diǎn)睛之筆。
美妙的音樂，令人回味無窮；杰出的畫作，讓人百看不厭；一件小小的藝術(shù)品經(jīng)你細(xì)致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，享受美，讓我們在藝術(shù)的百花園中感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶！
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇三
在重視素質(zhì)教育的當(dāng)今社會，越來越多的幼兒園意識到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。我們也清楚地認(rèn)識到藝術(shù)對一個人生理和心理的調(diào)節(jié)，受益于終身的好處。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。
《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢姡囆g(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)？創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會？這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)美了嗎？是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的？這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會一首歌了？忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。
幼兒藝術(shù)教育中該如何體現(xiàn)《指南》理念：《指南》建議要把藝術(shù)教育放在普通教育的范疇內(nèi)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，首先從文章的基本思想及原則的三方面可看出：要達(dá)到這一目標(biāo)，應(yīng)從以下幾方面入手：
一、發(fā)展幼兒的藝術(shù)興趣。
興趣是最好的老師，它會像催化劑一樣，激發(fā)幼兒不斷去實(shí)踐，去探索。對幼兒來說，范文寫作沒有興趣的學(xué)習(xí)是無源之水，無根之木。因此，興趣培養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩(wěn)定性等特點(diǎn)，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉(zhuǎn)移，也易于波動。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動機(jī)水平上。從而使他們成為積極主動的參與者。而孩子的興趣還來自教師積極的評價，每個孩子都有被老師肯定的心理需要。如：在藝術(shù)教育中我常用賞識、贊揚(yáng)的口氣肯定幼兒獨(dú)特的構(gòu)思，奇異的想象抓住作品中某一閃光點(diǎn)加以肯定、表揚(yáng)，常以“你進(jìn)步了”“要是你，那會更棒”的口氣來培養(yǎng)幼兒在活動中的興趣。
二、通過藝術(shù)活動體驗(yàn)審美愉悅。
幼兒藝術(shù)教育是一種操作教育，是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育，也是感受和創(chuàng)造美的過程，在教室里有意識設(shè)置藝術(shù)角，提供油畫棒、顏料等繪畫材料，提供錄音機(jī)磁帶、打擊樂器、文學(xué)作品、故事書等，給幼兒充分的自由度，為他們創(chuàng)設(shè)一種寬松、自由民主的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境讓他們自由思索、大膽想象。另外，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境也為幼兒提供了自由空間，所以幼兒在操作過程中要創(chuàng)設(shè)游戲化的練習(xí)，創(chuàng)設(shè)愉快積極的情緒，要尊重不同尋常的提問，尊重不同尋常的想法，要向孩子表明他的想法，為自發(fā)的學(xué)習(xí)提供機(jī)會并給予肯定，給實(shí)踐提供一段不受評價的時期。
三、藝術(shù)教育要走向幼兒生活。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇四
光陰似箭，一晃一年的大學(xué)生活過去了。我從xxxx年進(jìn)入某學(xué)校就讀以來，一直一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，雖然有成功的淚水，也有失敗的辛酸，然而日益激烈的社會竟?fàn)幰彩刮页浞值卣J(rèn)識到成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的重要性。無論如何，過去的是我不斷奮斗、不斷完善自我的一年。
在思想上，要求積極上進(jìn)，熱愛祖國、熱愛人民，擁護(hù)中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)各項(xiàng)方針政策，遵守國家的法律法規(guī)及各項(xiàng)規(guī)章制度積極向黨組織靠攏，于上期向黨遞交入黨申請書，并在黨校學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時被評為“優(yōu)秀學(xué)員”;有很強(qiáng)的上進(jìn)心，勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀。在學(xué)習(xí)上，嚴(yán)格要求自己，憑著對考研目標(biāo)和知識的強(qiáng)烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，態(tài)度端正，目標(biāo)明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識和技能，作到了理論聯(lián)系實(shí)際;除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)外，還注意各方面知識的擴(kuò)展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。通過我的刻苦努力，在上期榮獲院設(shè)一等獎學(xué)金，并被院列為了冒尖生培養(yǎng)對象。
在工作上，認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較好的組織能力，在擔(dān)任分團(tuán)委宣傳部委員期間，工作塌實(shí)，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，多次、配合部長出色的完成了院團(tuán)委的宣傳活動和系內(nèi)的各項(xiàng)宣傳活動。我結(jié)合自身的特長，積極為系增光，曾在院團(tuán)委舉辦的海報制作大賽及手抄報比賽中多次獲獎。由于工作積極努力，成績突出，被評為院“優(yōu)秀共青團(tuán)員”，得到老師和同學(xué)們的一致好評。
的豐富自己的閱歷，曾在寒假社會實(shí)踐中被評為“先進(jìn)個人”的稱號，并在各項(xiàng)文娛體育活動中多次獲獎。
不足之處就是人際交往能力較差，我在今后的學(xué)習(xí)生活中一定會不斷的鍛煉完善自己，爭取作一名優(yōu)秀的大學(xué)生。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間兩年的大學(xué)生活就快要結(jié)束了。在這兩年里，我覺得自己還是過得比較充實(shí)有意義!因?yàn)樾@的生活是多姿多彩的，我也積極得參加校園舉行的活動當(dāng)中。
本人在大學(xué)里能做到不早退、曠課，上課認(rèn)真聽講，作業(yè)認(rèn)真完成。為人坦誠、樂觀、處事冷靜，樂于助人，人際關(guān)系良好，能與同學(xué)們友好相處、合作。做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，能盡最大努力做好每一件事，能夠積極上進(jìn)并主動挑戰(zhàn)困難。但本人處事不夠果斷，有時面臨選擇時會比較茫然，不知所措，有待去改進(jìn)。前幾學(xué)期都能準(zhǔn)時去上課，但可能最后一個學(xué)期做了兼職后，有時早上上課會遲到。而且最不好就是晚上有晚睡的壞習(xí)慣。這些都是需要我去改善的。作為班干部小組長之一的我，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，做好班里的`簽到工作，是老師的好助手。能和其他班干部團(tuán)結(jié)合作，搞好班里的工作，受到老師的好評。作為一名舍長，做好榜樣，搞好宿舍的清潔，并能帶動到舍友。為了鍛煉自我、提升自己的能力、想認(rèn)識更加多的朋友，我加入了管理學(xué)院學(xué)生會的學(xué)習(xí)部，并成為一名學(xué)習(xí)部干事。在學(xué)習(xí)部里，我學(xué)到了很多東西，也積極參加了很多活動，使我獲益良多。如參加新生演講比賽，榮獲個人優(yōu)秀獎;參加新生辯論賽，榮獲團(tuán)體優(yōu)秀獎;參加管理學(xué)院舉行的跑步活動，榮獲團(tuán)體三等獎。
為了更加豐富校園生活，進(jìn)一步去鍛煉自己，我還加入了自律委員會，擔(dān)任層長職務(wù)。主要工作就是有關(guān)宿舍的管理。我主要是負(fù)責(zé)我住的那一層的宿舍，不過同時也兼顧其它一些工作。在里面我學(xué)到了很多東西，同時收益也很多。
參加管理學(xué)院的活動，而且態(tài)度良好，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，因此榮獲xx1年度”活動積極份子”和“先進(jìn)個人”稱號。
大學(xué)的生活即將要結(jié)束了，心里當(dāng)然會有很多的不舍得。不舍得讀了兩年的大學(xué)，不舍得大學(xué)里的老師和同學(xué)，不舍得同居了兩年的舍友等。因此我會更加珍惜剩下的日子。在這兩年里，自己積極過也努力過，并積極參與學(xué)校的活動，使自己增長了見識，提高了自身素質(zhì)，鍛煉了自我能力，在各方面都有很大的提高。在以后的日子里，做得好的我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做不好的我會努力去改進(jìn)自己。我會更加嚴(yán)格地要求自己，努力做到最好。為未來的生活打下堅定地基礎(chǔ)，向著自己的理想奮斗前進(jìn)!
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇五
很多人認(rèn)為神圣的幻覺是藝術(shù)，而福爾對藝術(shù)的定義是“和諧的最崇高、最富表現(xiàn)力的形式，是仰仗對物質(zhì)和智能的厚愛來證實(shí)它的一致性的生動形式?！蔽覍λ囆g(shù)的見解卻又停滯在一個領(lǐng)域中，所以，我不知道如何去闡述這套《世界藝術(shù)史》，它捕捉的層面，已經(jīng)跨越了我所了解的信息點(diǎn)上。此刻，我不是一個書評人，我僅僅是一個學(xué)習(xí)的讀者。
藝術(shù)概括生活，它用言語捕捉我們周圍的表象，它返照人，也呼喚著人與人之間的溝通?！端囆g(shù)世界史》是1920xx年出版，直至1920xx年出版了第四卷，其作品篇幅之浩瀚，構(gòu)思之宏偉已能窺見幾分。艾黎·福爾的文筆很驚艷，用法國人獨(dú)具的情感文字，去描摹藝術(shù)史，是很奇妙的搭配，這本書散發(fā)著詩意，且也在不斷的再版，他的努力慰藉了與之同時代的人，也寬慰了遺忘藝術(shù)史卻想捕捉藝術(shù)的人們。
福爾的文筆精簡，像慢慢渲染的國畫，可以聽見先哲的沉思，山野的鳥鳴，甚至是夜晚的寧靜。
在史前藝術(shù)中，我們能感受到征服的欲望，當(dāng)原始人用幾條簡略的線條把野獸的姿態(tài)和形象捕捉下來時，藝術(shù)誕生了。在洞窟藝術(shù)中，我們都能找尋到那些構(gòu)圖沉穩(wěn)，飄逸起伏的景致，像云紋錦緞，像阿爾塔米拉壁畫，這些充滿生命力的色澤，越加顯現(xiàn)出不同的韻味。
艾黎·福爾所說，“我所構(gòu)思的藝術(shù)史不是經(jīng)由準(zhǔn)確無誤的詩意的移植，而是通過盡可能栩栩如生的詩意的移植完成的，它是由人類建構(gòu)的造型詩章。”藝術(shù)不是復(fù)制的工藝品，它更多是人類對藝術(shù)的理解，他在神廟中，有一段這么描述，歲月對待神廟就像對待大地一樣，歲月把雕像、色彩從神廟懷里奪走，同樣地，歲月也讓森林沉入大海，讓高山蓋滿沃土，讓山泉干涸，聽任神廟被付之一炬，留下一片廢墟，在廢墟旁紅棕色的野草下，到處是裸露的焦土。80萬個炎炎赤日烘烤著神廟，隨著太陽西沉，神廟便被沉浸在燦如烈焰的漫天紅霞中。
這段無疑把神廟的和諧之美，溢了出來，即便它早已破敗不堪，他依舊用他的筆觸去修飾雕琢那里的美，仿佛它沒有廢墟的痕跡。
我想藝術(shù)就是大腦中迸發(fā)的構(gòu)思，是考古者對現(xiàn)存文物的描摹，甚至是對遠(yuǎn)古的一種謳歌，在人類的曙光中，我看見了菲迪亞斯中給我們帶來的慷慨情緒，甚至是普拉克西特利斯與之不同的感受。那些青春的軀體，都傳遞著圣潔和理想。
《世界藝術(shù)史》這本書影響了數(shù)人，我也是其中一人，我沒有看完，也無法看透。我覺得每一個感受美的人都能從中感受到一股濃濃的詩意。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇六
人類的生活與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計環(huán)境已經(jīng)成為了人類精神文明的寄托，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計藝術(shù)可以體現(xiàn)整體造型上的美感，產(chǎn)生巨大的視覺沖擊力，讓人們對室內(nèi)空間產(chǎn)生一種新的感知。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計來源于生活，在設(shè)計過程中設(shè)計師應(yīng)該不斷創(chuàng)新，豐富室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)人文主義，增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)實(shí)意義。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的環(huán)境是指室內(nèi)空間環(huán)境、物理環(huán)境、視覺環(huán)境和心理環(huán)境等，從自然方面看，是客觀環(huán)境和建筑室外環(huán)境的有機(jī)融合。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的人文主義是以人為中心主體進(jìn)行設(shè)計，注重的是人的生存環(huán)境，旨在提高人的生活質(zhì)量，維護(hù)人的居住利益，表達(dá)的是人性的呼聲和要求。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)人文主義，要求創(chuàng)作靈感應(yīng)該注重人們視覺上的沖擊效果，以人的感受為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)人的設(shè)計情感等，從而創(chuàng)造一個美好、舒適的居住環(huán)境。
1、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)適應(yīng)人的生理、行為特點(diǎn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計終歸屬于室內(nèi)設(shè)計，最主要的功能是為人們提供一個舒適的環(huán)境，滿足人的生理需求，所以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要適應(yīng)人的生理和行為特點(diǎn)，為人們提供一個生存、生活的環(huán)境空間。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先要符合人體的尺寸要求，這也是最基本的要求，否則再有創(chuàng)意的設(shè)計也是徒然的。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括硬件環(huán)境和軟件環(huán)境的設(shè)計，建筑內(nèi)外的光線、空氣、聲音以及熱能的傳遞和變換都屬于軟件環(huán)境，而地域內(nèi)的物質(zhì)空間為人們提供的建筑室內(nèi)與室外、自然和城市等的相互滲透則屬于硬件環(huán)境。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中無論是硬環(huán)境還是軟環(huán)境都因?yàn)槿说膮⑴c而產(chǎn)生了特定的意境，從而營造出一種意境美。意境美因人而存在，同時因人而異。設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、營造環(huán)境氛圍的時候應(yīng)該從人的心理和審美出發(fā)，通過環(huán)境中的色彩、造型以及合適的比例，給人一種良好的感受，從而體現(xiàn)人文主義。此外，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計還應(yīng)考慮到不同的人的行為特點(diǎn)，例如，為兒童設(shè)計室內(nèi)環(huán)境的時候，桌椅、門窗、開關(guān)等方面的設(shè)計就應(yīng)該考慮到兒童身體各方面的尺寸，同時應(yīng)該增強(qiáng)視覺效果，如圖案、色彩等，滿足兒童的視覺要求。為老年人的居住環(huán)境進(jìn)行設(shè)計的時候應(yīng)該選用沉穩(wěn)的色彩搭配、簡潔的家具擺設(shè)、適當(dāng)?shù)臒艄庹彰?，同時尤其要注意地板的防滑，必要時墻面要安裝扶手等方面，充分滿足老年人的生活習(xí)慣，為他們提供最合適的環(huán)境。
2、關(guān)注人的心理特征和情感需求室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)關(guān)注人的心理需求和情感需求，不同室內(nèi)空間的參與者對室內(nèi)環(huán)境場所的感受和需求是不一樣的，所以在設(shè)計時應(yīng)該先滿足人們物質(zhì)功能上的需求，只有滿足了人們物質(zhì)功能上的需求才能考慮從人為層面上滿足人們的審美要求和心理需求。不同的室內(nèi)空間由于色彩搭配、空間造型和功能的不同都會給人不同的情感感受和心理體驗(yàn)?？臻g的整體感應(yīng)該和處于這個空間環(huán)境中的人們的心理定勢產(chǎn)生積極的情感融合，只有這樣，人們在空間環(huán)境中才能產(chǎn)生愉悅的感覺。如果環(huán)境的設(shè)計和人們的心理定勢相違背，那么人們就會產(chǎn)生消極的情感反應(yīng)，甚至?xí)械綁阂趾团懦狻＠缭谶M(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，設(shè)計者就可以充分利用色彩對人們心理的調(diào)節(jié)原理來進(jìn)行設(shè)計，通過色彩的不同搭配來調(diào)節(jié)不同性格的人的心理，從而為人們提供一個良好的居住環(huán)境。如，在室內(nèi)設(shè)計中使用黃色系列色彩的搭配，可以營造一個溫暖活潑的居住氣氛，使人覺得心情明朗，給人帶來華貴的感覺；綠色系列色彩給人自然、清新的感覺，可以使人心情愉悅，而綠色也是對人眼最有好處的色彩。藍(lán)色系列色彩給人沉穩(wěn)、安靜的感覺，可以穩(wěn)定人的情緒。在空間方面，較大的空間會給人自由、舒展的感受，但是如果太大就會讓人感到孤獨(dú)和空曠。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的所有元素在進(jìn)入人們的`感覺系統(tǒng)之后，構(gòu)成了人的感官體驗(yàn)，人們對室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)知是由聽覺、視覺、嗅覺和觸覺等共同完成的，通過動態(tài)的空間設(shè)計元素組合使人們在生活過程中得到滿足。
3、關(guān)注人們的主體審美價值取向在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以先了解掌握使用主體環(huán)境的人的興趣方向，通過投其所好來滿足人們的審美需求，實(shí)現(xiàn)設(shè)計環(huán)境與人們審美心境的完美融合。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)該將設(shè)計本身和人們的實(shí)際需求相融合，也就是協(xié)調(diào)設(shè)計中的內(nèi)部因素和外部因素，內(nèi)部因素就是環(huán)境設(shè)計中的材料、技術(shù)以及工藝等，而外部因素則是人的需求、空間和環(huán)境等。隨著時代的不斷發(fā)展，人們越來越追求個性化，個人的豐富性慢慢轉(zhuǎn)化為物的豐富性。人們追求物的新奇和個性化，最終都會轉(zhuǎn)化為物的形態(tài)，也就是說物是人們需求的載體。由于人們的主體審美價值取向不盡相同，用戶的差異化、個性化越來越明顯，設(shè)計者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候已經(jīng)不能將其看成為自己個人的表演舞臺，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不能作為是設(shè)計師的自我表達(dá)。設(shè)計師往往和用戶有著不同的意識形態(tài)和審美價值，這就要求設(shè)計師在設(shè)計的時候應(yīng)該對用戶的審美價值取向提出更高的重視。用戶的審美價值取向受到文化、生活經(jīng)歷、年齡、性別和職業(yè)等的影響，所以在實(shí)際的設(shè)計過程中，應(yīng)該綜合考慮這些因素，只有這樣，設(shè)計出來的最終效果才能與用戶的審美取向相和諧，從而最大程度化地得到客戶的認(rèn)可。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇七
以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，建立和完善學(xué)校藝術(shù)教育管理制度，加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，加強(qiáng)校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，使我校學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1、營造氛圍。營造濃厚的`藝術(shù)教育氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)校藝術(shù)教育條件，全員參與，讓學(xué)生從小接受藝術(shù)的熏陶。
2、形成能力。通過開展藝術(shù)教育活動，形成基本的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力；以個人或集體合作的方式參與各種藝術(shù)活動，體驗(yàn)藝術(shù)活動的樂趣，發(fā)展藝術(shù)實(shí)踐能力；獲得對藝術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
3、形成體系。形成學(xué)校藝術(shù)教育目標(biāo)體系，完善學(xué)生審美目標(biāo)要求；健全學(xué)校藝術(shù)教育工作機(jī)制，規(guī)范學(xué)校藝術(shù)教育方式方法，確保學(xué)校藝術(shù)教育的效果。
(一)學(xué)校藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長：
副組長：
組員：音樂組、美術(shù)組成員。
（二）建立學(xué)校藝術(shù)教育工作制度。
1、全員參與制度。藝術(shù)教育是面對全體學(xué)生，學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)教育條件和氛圍，讓師生人人參與。注重學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)；同時關(guān)注藝術(shù)特長學(xué)生的培養(yǎng)，讓優(yōu)秀的學(xué)生更優(yōu)秀。
2、立足課堂制度。藝術(shù)教育的根本在于課堂，全體音樂美術(shù)教師要專心研究本學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)研究，提高自身的業(yè)務(wù)能力，不斷提升課堂教學(xué)效果。通過課堂教學(xué)，為學(xué)生奠定基本的藝術(shù)素養(yǎng)。
3、定期活動制度。學(xué)校定期組織相關(guān)藝術(shù)教育活動，積極開展生動活潑的課外藝術(shù)活動，組織師生參加由教育部門組織的各項(xiàng)藝術(shù)大賽，每學(xué)期組織至少一次藝術(shù)教育活動。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇八
教學(xué)效益問題是教育課程改革必須面對的和無法回避的。作為在一線教學(xué)的教師，我深有體會：學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，教師輕松不起來，是現(xiàn)今教育的普遍現(xiàn)象，作為教師，我們首先要建立“有效教學(xué)”這一先進(jìn)理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)人家的現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理論，掌握有效教學(xué)的行動策略和方法，并努力在課堂教學(xué)實(shí)踐中身體力行，并認(rèn)真貫徹教育局的“三維互動、五步導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)法。
二、教師必須掌握并在實(shí)踐中嫻熟地運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，只有科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，才相得益彰，教師要有扎實(shí)的專業(yè)知識，廣博的文化科學(xué)知識和良好心理品質(zhì)才能勝任某學(xué)科的教學(xué)。但如何把教材內(nèi)容很好教給學(xué)生，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的能力和發(fā)展他們的智力，就必須有嫻熟的教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)活動過程中要善于隨機(jī)應(yīng)變，挖掘課本中的情趣因素和藝術(shù)魅力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到教學(xué)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。
三、教師教學(xué)技能的掌握。
性的應(yīng)用凝聚著教師的理性的思考和對規(guī)律的尊重。
四、教師要為學(xué)生樹立良好的榜樣。
教師的言行往往對學(xué)生影響很大，尤其是正處在模仿能力極強(qiáng)的小學(xué)，教師的言行將對學(xué)生的言行舉止都有著著重要的影響。“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！苯處煵粌H要“授業(yè)”、“解惑”，還要“傳道”，而且是放在第一位的，可見教師所承擔(dān)的社會責(zé)任有多大。教師的身教重于言教，如果教師把自己不良道德的一面顯露在學(xué)生面前，不但致使自己的“苦口婆心”變的十分蒼白，而且會在學(xué)生心靈深處打下烙印。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇九
2.運(yùn)動使人充滿生機(jī)活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。
4.藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。
6.當(dāng)著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技錢鐘書。
7.人們?nèi)粘Ｋ缸畲蟮腻e誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻。
8.生活是首歌：愛情是輕音樂，工作是交響樂，奮斗是搖滾樂，應(yīng)酬是流行樂，朋友是通俗曲，事業(yè)是進(jìn)行曲。
10.藝術(shù)乃德行的寶庫。——巴爾扎克。
11.藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。塞約翰遜。
12.它成熟、干練、冷靜、沉著，使人自然地聯(lián)想到智慧、冷靜、信賴。
13.沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。魯迅。
14.千萬條細(xì)絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野。
15.對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊？——周立波。
16.沒有運(yùn)動，生活等于昏睡；沒有思考，生活等于盲從；沒有節(jié)制，生活等于毀滅；沒有快樂，生活等于凝固。
17.“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好象離我們很遠(yuǎn)。總以為它是屬于藝術(shù)家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎?？墒牵绻阏娴牧粢庖幌律?，那些藝術(shù)，其實(shí)無處不在地存在于我們周圍。
19.藝術(shù)是活的科學(xué)——科克托。
20.藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。——（法）羅曼。羅蘭。
21.藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。切斯特頓。
22.藝術(shù)是生活的鏡子?！蟹颉ね袪査固?。
23.她的文章寫得很好。
24.一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。亞里士多德。
25.今日看誰圖分裂，懲兇頑，橫掃如雷電。
26.人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。
27.它望著你，似乎有話要說，卻說不出來。它是多么希望自己變成一頭真正的牛，那樣不僅能幫人們耕地，還能在陽光下自由地玩耍。不過它不為自己的命運(yùn)感到悲哀，它什么也不說，只是靜靜地站在窗前，凝望著窗前，凝望著窗外的藍(lán)天、白云、鳥兒，把它們銘記在心。
28.雪花依舊在天空飄呀，飄呀。我用畫畫，留下雪花。一筆，兩筆，雪花被我放大了。呃，不夠。我拿起相機(jī)拍下了雪花及雪的壯景。雪花像害羞了呢，隨著風(fēng)飄向了另一邊。
29.向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言。賀拉斯。
30.音樂歌頌人們的生活，引導(dǎo)人們走向光明的未來——蘇·普羅科菲耶夫。
31.我曾天真的以為付出總會得到回報，愛一個人也應(yīng)如此。但自從遇見你之后，我明白我錯了愛一個人是不需要回報的，因?yàn)槟銗鬯?，所以你甘愿付出你的所有?/p>
32.我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。——高爾基。
出自 sunshinestudy.com
33.——《秋日登洪府膝王閣餞別序》秋風(fēng)吹白波，秋雨嗚敗荷。
34.非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)?！聡?/p>
35.音樂可以充當(dāng)太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進(jìn)每個人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動！
36.詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。戴望舒。
37.藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。宗白華。
38.-晏幾道《臨江仙二首其二》44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
39.藝術(shù)是感情的傳遞。列夫托爾斯泰。
40.俯瞰著高高樓宇間穿梭的人影，奔放的廣場舞在音樂聲的此起彼伏聲中，沸騰在樓宇間。
41.藝術(shù)是人類的天性?！恕?/p>
42.笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。羅丹。
43.給自己找茬是診斷，給自己找事是磨練，給自己剖析是知己，給自己嘲笑是激勵！
44.你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
45.麥兜：感謝我的身材，即使臃腫，我也能到世界各地去旅游；感謝我的鼻子，即使塌，也讓我可以呼吸新鮮空氣；感謝我的雙眼，再小、再瞇，我也能看見，日出、日落、花開、花謝。感謝太陽又升起，繼續(xù)點(diǎn)燃我的夢想；感謝那些曾讓我傷心難過的日子，我知道快樂已經(jīng)離我不遠(yuǎn)了。
46.科學(xué)掌管物質(zhì)，道德宗教管轄意欲，而藝術(shù)即不歸屬于科學(xué)，也不歸道德宗教統(tǒng)管。其實(shí)藝術(shù)是神的嫡系，藝術(shù)直接歸神掌管。
47.躲在某一地點(diǎn)，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
48.河兩岸已由嫩綠色變?yōu)樯罹G的河柳，拂動著新生的柔軟的枝條，倒映在河面上，使河水也染上綠色，仿佛一河翡翠向東奔流。
49.愛所有人，信少數(shù)人，不欺負(fù)任何人。
50.藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小。埃斯庫羅斯。
52.生長需求的剛強(qiáng)和勇氣，老是要某些獻(xiàn)身來交換，意外的是這終身咱們都在生長。
53.詩歌是藝術(shù)的女王?！小に蛊绽?。
54.“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小?！Ｋ箮炝_斯。
55.意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受情感觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形夸張重組等語言表現(xiàn)手段。
56.我要把印象主義改造成一種永恒的藝術(shù)，一種博物館的藝術(shù)。
57.藝術(shù)使自然更完美。雷諾茲。
58.真正的藝術(shù)不是也不可能是再現(xiàn)性的。
60.音樂是一種藝術(shù)，不同的音樂和不同的心情給人不同的感受，熱一愛一音樂的人，才能體會到音樂陣地，我就是其中之一。
61.藝術(shù)是感情的傳遞?！蟹颉ね袪査固?。
62.像為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術(shù)的教訓(xùn)。
63.忽然發(fā)明、做人還是簡樸點(diǎn)好，那樣至少不必?zé)┠┞贰?/p>
64.藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想?！獂xx。
65.是啊，這些有血有肉的形象，就是生活中的藝術(shù)，我們也許只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。仔細(xì)觀察，說不定我們自己身邊，也有這樣一位深藏不露的“俗世奇人”呢!
66.藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！?俄)契訶夫。
67.中國的人體藝術(shù)雖然起步較晚，但是發(fā)展是快的，優(yōu)秀的人體習(xí)作和^v^作品越來越多。幾千年的封建桎梏一旦徹底解脫以后，人們會與落后的傳統(tǒng)觀念徹底決裂。我們深信，只要人類是追求美的，只要藝術(shù)是表現(xiàn)美的，那么人體藝術(shù)還將放射出更加絢麗的光輝!
68.沒有一個藝術(shù)家平日一天二十四小時始終是藝術(shù)家的，藝術(shù)家創(chuàng)造的重要一切，恒久的一切，總是只在罕有的充滿靈性感的時刻完成的。
69.柳絲低垂，婀娜多姿。
70.偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。毛姆。
71.完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減。
72.給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。讓弗米勒。
73.跟自己說聲對不起，因?yàn)樵?jīng)為了別人難為了自己。
75.藝術(shù)——神圣的平民，它在每個人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無分別，這個界限是無理的。藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)?，去憐憫這個世界。
76.真山水之川谷，遠(yuǎn)望以取其勢，近看以取其質(zhì)宏觀取大勢，微觀取實(shí)質(zhì)——郭熙。
77.向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言。賀拉斯。
78.藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格——羅斯金。
79.過于欣賞自己，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn)；過于贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，就會看不見自己的長處。
80.藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯。——(英)德萊敦。
81.音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。
82.美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
83.我們繪畫是比喻，不是模仿。形式和色彩本身并不美，只有通過心靈的意志創(chuàng)造出來的才是美的。
84.但是我在用毛筆描線的時候總描不好，描到外邊去。為了克服這些困難，我每天回到家，就在白紙上畫一條直線，用沾有顏料的毛筆描。描完了直線描曲線，再描很復(fù)雜的線，手描得非常的酸痛。有時痛得汗水和淚水一塊流，但想到不久后在我筆下可以誕生出十分美麗的畫面，我就很快樂。
85.要改造世界，得先改造自己；要成就事業(yè)，得先勞苦自身；要勝利登頂，得先奮力攀登。
86.藝術(shù)，神圣的平民，它在每個人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無分別，這個界限是無理的。藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)郏z憫這個世界。
87.藝術(shù)是高尚情操的宣泄。穆爾。
89.-柳永《雨霖鈴》55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。
90.藝術(shù)有制定權(quán)——藝術(shù)家制定美，而不是接受現(xiàn)成的美。
91.行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù)；前進(jìn)不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。
92.壓實(shí)了，再搟成剛才的形狀，再撒上一遍，這才是個名副其實(shí)的好底層，是最好吃的一層之一。
93.給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。——讓·弗·米勒。
94.藝術(shù)有獨(dú)立的生命，正和思想有獨(dú)立的生命一樣，而且完全按照藝術(shù)自己的種種路線向前發(fā)展。
95.沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。
96.美是藝術(shù)的目的和推動力。岡察洛夫。
97.只有動情寫作的作品才能動人以情。塞泰柯爾律治。
98.有一個人惦念自己，是幸福。
99.姐姐坐在房間里臨摹鋼筆畫，只見她每扭頭觀察一下，手上的筆就好像長了眼睛似的，畫出的線條跟畫冊上的一模一樣。
100.霧散，夢醒，我終于看見真實(shí)，那是千帆過盡的沉寂。
101.調(diào)動情緒的能力就是領(lǐng)導(dǎo)力。
102.拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個主題，用一輩子時間去拍攝！
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十
2.一品晚安心語智慧里邊有智慧，高山背后有高山。
3.喜出望外地看著這柔情的谷雨，象連綿不斷的絲綢一樣，從天而降。
4.向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言?！R拉斯。
5.含淚播種的人，一定能含笑收獲。
6.藝術(shù)是感情的傳遞。列夫托爾斯泰。
7.藝術(shù)是生命的源泉；藝術(shù)是飛射出去的彗星；藝術(shù)是人類偉大的靈魂！只有藝術(shù)共同生活，生活才會變得多姿多彩！
9.藝術(shù)是花，美麗處處可見，藝術(shù)是雪，潔白純潔讓人永生難忘，藝術(shù)是海，其中藏著無數(shù)珍寶，藝術(shù)是燈，為我們照亮前進(jìn)的路，藝術(shù)是一塊磁石，將人吸引，藝術(shù)是歌，讓人沉醉。
10.藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。歌德。
11.谷雨時節(jié)點(diǎn)點(diǎn)豆，加薪升職不用愁。
12.注定一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間...標(biāo)簽：結(jié)伴同行自己追求心靈——心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切。
13.我愛音樂，我愛電子琴，我愛這能陶冶性情的琴聲。我愿美妙的音樂充滿我的未來，愉悅?cè)藗兊男奶?。我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)各科文化知識繼續(xù)練習(xí)提高我的琴藝，讓我的家人、朋友享受我優(yōu)美的琴聲。
14.路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”；正因?yàn)椤叭烁饔新贰?，所以才人各有成?/p>
15.在過去的20年，將人類身體當(dāng)做動態(tài)的油畫布的人體彩繪藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，它一路走來逐漸被大眾的接受和喜愛。而這些人體彩繪藝術(shù)家用的不是顏料，是優(yōu)質(zhì)的化妝品。藝術(shù)家們渴望更多的動態(tài)表達(dá)方式，肖像畫已經(jīng)超出了在油畫布上創(chuàng)作的限制。
16.若能一切隨他去，便是世間自在人。
17.愛心——愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖。
18.當(dāng)你習(xí)慣過一種日子，那么，你的一生只過上一天；如果你生活常新，那么你每一天都會過得很精彩。
19.太生活化了也就沒有藝術(shù)了。愛獻(xiàn)生。
20.時而紅，時而淡藍(lán)中夾雜著紫色。
21.這個人像作品，個人的風(fēng)格很濃郁，充滿藝術(shù)想象力，傳達(dá)出很強(qiáng)的視覺張力。他鏡頭下的美女，長長的頭發(fā)，飛舞的發(fā)絲，性感而抒發(fā)著某種情緒，融入天馬行空的想法和畫面表現(xiàn)力，結(jié)合創(chuàng)意后期，張揚(yáng)個性魅力，營造出或詭異，或性感，或迷離的神秘之美。
22.我們的宗教、道德和哲學(xué)是人的頹廢形式相反的運(yùn)動藝術(shù)。
23.藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。非洲。
24.在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂。
25.藝術(shù)在常總是十分高雅而不可及的，其實(shí)它可以是一首歌一次展覽一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。
27.每個生命都有自己的命運(yùn)和任務(wù)，既然自然界賦予了你一條生命，那是他給了你任務(wù)，給了你一個開始，考驗(yàn)?zāi)?。剛開始生命猶如一張白紙，就如給你的一個任務(wù)，就是在白紙上畫畫，這幅畫有的人畫得栩栩如生，有的人畫得一蹋涂地，那是需要你的精神，你的努力。
28.文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西。泰納。
29.生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒有觀察到的，不過，一天我們在作文課上，看到了一件藝術(shù)品。
30.音樂的力量不可估量，讓我們都來熱愛音樂吧!讓我們的生活充滿音樂，讓音樂為我們?nèi)祟愒旄?
31.一份心意，幾分掛牽。
32.好好去愛，去生活。記住，每天的太陽都是新的，不要辜負(fù)了美好的晨光。
33.藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界?！纤估桌?。
35.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。車爾尼雪夫斯基。
36.太生活化了也就沒有藝術(shù)了?！獝郢I(xiàn)生。
37.藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。塞萬提斯。
38.每當(dāng)我看天的時候我就不喜歡再說話，每當(dāng)我說話的時候我卻不敢再看天。
39.藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小堡藝品。
40.我不相信科學(xué)的傾向?qū)λ囆g(shù)是有利的——夏加爾。
41.出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。歌德。
42.原來，只要分開了的人，無論原來多么熟悉，也會慢慢變得疏遠(yuǎn)。
43.非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。德國。
44.聽人家說話要有耐心，再不愿意聽也不要隨意打斷人家的訴說，也許你能從別人的訴說中獲得教訓(xùn)。
45.戲劇出于虛構(gòu)：歪曲事實(shí)以表明真理。
46.藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂，每個片段都舒緩，不需要節(jié)奏。藝術(shù)家是一只鳥，或升或沉地飛行。
47.考驗(yàn)愛情不如相信愛情，既然你已經(jīng)選擇了和一個人在一起，選擇相信肯定要比懷疑和試圖用懷疑去否定它更好。
48.畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚。賀拉斯。
49.笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡?！_丹。
50.真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美?！椤で鸺獱?。
51.努力工作以‘成就’某事，而非‘獲得’某物。
52.曾有數(shù)不清的情懷，每個情懷中有你。
53.我一愛一音樂，我一愛一電子琴，我一愛一這能陶冶一性一情的琴聲。我愿美妙的音樂充滿我的未來，愉悅?cè)藗兊男奶?。我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)各科文化知識繼續(xù)練習(xí)提高我的琴藝，讓我的家人、朋友享受我優(yōu)美的琴聲。
54.往往一些小細(xì)節(jié)不被我們重視，其實(shí)說白了，這些都是藝術(shù)。不過不是知名畫家手中的藝術(shù)，不是著名歌唱家唱出來的藝術(shù)，也不是設(shè)計師腦袋中的藝術(shù)。這種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實(shí)。
55.往往一些小細(xì)節(jié)不被我們重視，其實(shí)說白了，這些都是藝術(shù)。不過不是知名畫家手中的藝術(shù)，不是著名歌唱家唱出來的藝術(shù)，也不是設(shè)計師腦袋中的藝術(shù)。這種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實(shí)。
57.藝術(shù)恒久，生命短暫。英國。
58.藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。（俄）契訶夫。
60.同舟共濟(jì)齊奮進(jìn)，再創(chuàng)美好新時代。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十一
《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲?卡夫卡去世前幾個月，可以說這篇短篇小說寄托了作者的精神：為了自己所堅持的事物，甚至能夠或主動、或被動的犧牲自己。
《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時間長達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會唱歌給看守為他們提神，甚至出錢替他們買早餐?？苫奶频氖牵词鼐尤粦岩伤谷豢梢赃叧柽呁凳?，甚至認(rèn)為買早餐是在賄賂他們。他討厭別人說他是因?yàn)轲囸I才停止演出。其實(shí)他真正不滿的是表演期滿時的下臺，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。
咋一看，小說中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對自己的事業(yè)――饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。
這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅持的事物所體現(xiàn)的一種大無畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個人既是獨(dú)立個體，同時又是社會的人。社會的價值取向，社會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會以“錢、車、房、名、利”作為成功象征的時候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。
但其實(shí)卡夫卡在小說里也取了巧：絕食者并非主動想要絕食。一開始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時候有撒尿牛丸的話或許他就不會餓死了?？墒?，在表演過程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開始的“試試”進(jìn)一步升華為“堅持”.這或許是小說最精髓的地方：戲如人生。小說里描述的，可不正如人生一般，有時候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃踊虮粍拥娜L試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個事物莫名的對自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅持下去，為之甚至能夠犧牲自己。
正如我們的國家，中國發(fā)展如此迅速，離不開各行各業(yè)堅持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時間，極少陪伴自己的家人，包括過年的團(tuán)聚時光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國之崛起的信念？為什么說現(xiàn)在中國的青年一代是最容易被感動的一代，正是因?yàn)樗麄円娮C了中國的崛起，見證了人們的努力，見證了賢者的`犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅持的信念，在所不惜，雖死無悔。
《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時間的，我堅信，這是全宇宙共有的品德，它激勵我們向前，激勵我們成長，激勵我們堅持心中的信念。
02。
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陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十二
中國著名民樂指揮家、作曲家、理論家、教育家、音樂社會活動家;原中國錄音錄像出版總社社長、中華民族管弦樂學(xué)會會長樸xx先生，因病醫(yī)治無效，于20xx年1月22日不幸逝世，享年83歲。
樸xx先生在60余年的藝術(shù)生涯中，主要從事民族管弦樂隊的指揮工作，曾任中央民族樂團(tuán)、中國廣播民族樂團(tuán)、中國歌劇舞劇院民族樂團(tuán)等數(shù)十家院團(tuán)的客席、特聘指揮，并指揮中央歌舞團(tuán)等團(tuán)隊出訪過十幾個國家和地區(qū)。曾先后應(yīng)邀擔(dān)任臺北市立國樂團(tuán)、香港中樂團(tuán)、澳門中樂團(tuán)及新加坡華樂團(tuán)、日本華樂團(tuán)等民樂團(tuán)體的'客席指揮和藝術(shù)顧問。
樸xx先生還潛心于民樂創(chuàng)作和音樂理論研究，先后創(chuàng)作了民樂交響詩《牡丹仙女的傳說》、嗩吶協(xié)奏曲《歡慶勝利》、二胡獨(dú)奏曲《在草原上》、交響合唱《中華頌》等近百首民族器樂和聲樂作品。出版了專著《中華民族管弦樂實(shí)用配器手冊》《樂隊指揮法》《指揮入門》《民樂指揮概論》《合奏與指揮》《指揮藝術(shù)概論》《指揮排練札記——中華民族管弦樂隊的音響整合與音色調(diào)控》等著作，對中國民樂的發(fā)展與建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響。
1986年，樸xx先生與彭xx先生、秦xx先生共同發(fā)起創(chuàng)建的中華民族管弦樂學(xué)會，成為改革開放以來中華民族管弦樂事業(yè)繁榮與發(fā)展不可替代的推動力量。從《千人大樂》到歷史巨制《華樂大典》，中華民族管弦樂學(xué)會為振興和發(fā)展中華民族管弦樂藝術(shù)，聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)海內(nèi)外從事中華民族管弦樂藝術(shù)的音樂家，推動和創(chuàng)建中華民族管弦樂藝術(shù)全新的歷史發(fā)展階段，做出了突出而卓越的貢獻(xiàn)。
樸xx先生為中華民族音樂事業(yè)獻(xiàn)出了畢生精力，為中華民族管弦樂事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的不幸逝世是中華民族音樂事業(yè)的重大損失，他的英名將永遠(yuǎn)銘刻在海內(nèi)外民樂人的心中。
為沉痛悼念樸xx先生，定于20xx年1月24日上午10時45分，在北京八寶山公墓一樓蘭廳舉行告別儀式。
樸xx先生永垂不朽!
中國數(shù)字文化集團(tuán)。
中華民族管弦樂學(xué)會。
20xx年1月23日。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十三
米歇爾的父親是一個畫家。這孩子常常觀察他面對著畫架工作，靜看人和動物在畫布上擴(kuò)大，與大地、海洋、天空和一切大自然栩栩如生的色調(diào)融合成一氣。他發(fā)現(xiàn)他的父親喜歡畫婦女，把她們的眼睛和嘴唇畫得像火焰和露水一樣——那些具有金發(fā)、白皮膚和微笑的嘴唇的婦女。小米歇爾想，當(dāng)我長大以后，我將不畫女人，我將要畫馬——因?yàn)槟且冗@好得多。
他已經(jīng)多次嘗試畫他所想象得到的最好看的動物。但是他的手指所能描出的一些馬兒都有這樣一個特點(diǎn)：它們一點(diǎn)也不像馬。它們倒是像有四條腿的鴕鳥。是的，繪畫并不是容易的事情呀。
可是米歇爾仍然取得了很大的進(jìn)展?，F(xiàn)在你再去瞧瞧他所畫的那些畫，你就可以發(fā)現(xiàn)它們多多少少還像他所要畫的東西。他每天都在畫。他畫得很辛苦，但他喜愛這工作。“辛苦”和“喜愛”是構(gòu)成天才的最重要的一半，另一半是時間。也許有一天米歇爾將會像他父親那樣成為偉大的畫家。昨天他作出了滿滿一張紙的構(gòu)圖。在這里他畫出了一位紳士，手里拿著一根手杖，正在向海濱走去。只是這位紳士的一只手臂是從胸口上長出來的'——除此以外，他把這位紳士畫得還很像。他的上衣有四顆扣子——還有什么東西能比這更完美的呢？他附近有一棵樹，遠(yuǎn)方有一條船。這位紳士看上去好像是要把那條船拈起來放在手上，把那棵樹吞進(jìn)肚皮里去。透視也不太對頭。但是對最偉大的畫家人們也提出過同樣的批評。
今天米歇爾正在完成一件更具雄心的構(gòu)圖。它里面包括人物、船只和風(fēng)車。他對這幅偉大的作品正在作最后的加工。他凝視著它：船只似乎是在水上滑行，風(fēng)車的翼似乎是正在轉(zhuǎn)動。他對自己感到很驕傲。他像一切真正的藝術(shù)家一樣——也像上帝一樣，對于自己的工作感到光榮。
但是他忘記了在他旁邊地板上玩的一只小貓兒——它正在玩弄一卷線。米歇爾一離開這個房間，這個小動物就會跳到桌子上，而且它只須用它的白爪子一推，就會把墨水瓶推翻到整張紙上。這樣，米歇爾的杰作就會毀掉了。這位藝術(shù)家最初也就會變得垂頭喪氣，但是不久他就會重新畫出另一張杰作，來補(bǔ)償小貓和殘酷命運(yùn)所造成的損失。天才就是這樣從不幸中勝利出現(xiàn)的。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十四
1.擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
2.馬的尾巴上還有一個紅色的開關(guān)，打開開關(guān)，便會響起一首又令人心曠神怡的樂曲，仿佛也在歌頌著和平年代的美好。是啊，戰(zhàn)爭終于結(jié)束了，大家都過著舒適的生活，這一切，難道不讓人覺得開心嗎？駿馬每天都和媽媽在一起聊家常，陪著媽媽在田園里散步，兩人幸福地活著。
3.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，大國興兮夢青春！
4.超人氣量可助你成就非凡大業(yè)。
5.高超的藝術(shù)能給人美的享受，能震憾人的心靈，但是，要想具有精湛的藝術(shù)，是要付出很大的代價的。它需要濃厚的興趣，堅強(qiáng)的毅力，不懈的追求。
6.藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯?！ㄓⅲ┑氯R敦。
7.美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會變得荒誕?！小たㄈR爾。
8.酒，少喝開胃。事，多管遭罪。煙，多吸傷肺。茶，多飲火退。話，少說就對。做人，默默無聞最可貴。
9.一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟隆?/p>
10.親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過后放一邊。
12.春風(fēng)又起綠草叢生，不管秋日里如何荒涼到春天依舊重生。
13.音樂是萬德胚胎的源泉。
14.科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。（）——李政道。
15.黑色的飛鳥掠過天空。
16.只有動情寫作的作品才能動人以情。塞泰柯爾律治。
17.每當(dāng)我拿起畫筆，我就很快樂，因?yàn)檫@是一種藝術(shù)的享受。
18.有多少人就有多少審美觀。
19.是誰說過，藝術(shù)一定是一場高雅的音樂會一幅昂貴的世界名畫呢？我認(rèn)為，一句幽默的話語一片短小的笑話，它們都是藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊！
20.當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。(德)尼采。
21.不要怕迷路，可怕地是你沒有探路的心。
22.藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗?！诎兹A。
23.那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
24.牽念穿越風(fēng)塵，溫婉了最美的流年。
25.與天下之憂同憂，該憂則憂，莫杞人憂天；共天下之樂同樂，該樂則樂，樂而忘返。
26.這就是我心目中的完美的藝術(shù)節(jié)，我相信一定會實(shí)現(xiàn)這個藝術(shù)節(jié)，這樣的藝術(shù)節(jié)一定會舉辦的，一定會好看的!
27.只有動情寫作的作品才能動人以情。
28.我從夢境中走出來，一幅畫給我?guī)砹藷o限的遐想，這幅畫真是美?。∥抑挥袃蓚€字——想、美。只有想才會產(chǎn)生美。只有美才會產(chǎn)生想。讓我們共同走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，共同去享受秋天的藝術(shù)吧！
29.詩歌是藝術(shù)的女王。托斯普拉特。
30.女主持人可能會陷入潛規(guī)則。
32.處名則要人做小人，臣妾做君子。
33.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。——車爾尼雪夫斯基。
34.遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城。
36.氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。
37.在藝術(shù)和詩里，人格確實(shí)就是一切。
38.責(zé)任使我們盡職地維護(hù)生活的秩序，本能使我們盡情地尋找快樂。
39.文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西?！┘{。
41.音樂是人生的藝術(shù)。——施特勞斯。
42.音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細(xì)膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。
43.要懂得感恩。
44.我牧塵恩怨分明，你幫了我，我自然會對你感激，否則的話，等我有能力了，一個都不會放過!
45.廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。藝術(shù)是一個十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
46.尋門而入，破門而出。許麟廬。
47.自然往往在人們不經(jīng)意的地方出現(xiàn)，想要捕捉的時候，它們又被虛偽給替代了，所以時間上的藝術(shù)家多是畫靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。
48.藝術(shù)是活的科學(xué)。——科克托。
49.生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。王爾德。
51.無論何時何地，身在何方，我愿把無數(shù)的思念化作無限的祝福，祝你健康快樂。
52.在愛情面前，我是十二萬分地欣賞山水的，如此說，是因?yàn)樗鼡渌?，自然、莊重、它相依相偎又各盡其責(zé)，它無怨無悔地共同培育出一代又一代的花鳥魚蟲，為我們的生活平添著一個美好而燦爛的世界。
53.藝術(shù)是渾然一體的，只有融合了一切種類的藝術(shù)才能臻于最完美的境界。
54.錢象水一樣，沒有一點(diǎn)會渴死，多了會被淹死。
55.在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性?！终Z堂。
56.藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小。埃斯庫羅斯。
57.維納斯在樂觀主義者眼里是美麗的，在悲觀主義者眼里是殘疾的，在現(xiàn)實(shí)主義者眼里是美麗且殘疾的。
58.藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了?！侵?。
59.音樂是一種藝術(shù)，不同的音樂和不同的心情給人不同的感受，熱愛音樂的人，才能體會到音樂陣地，我就是其中之一。
60.缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。——巴里。
61.藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！ǘ恚┢踉X夫。
62.美妙的音樂，令人回味無窮；杰出的畫作，讓人百看不厭；一件小小的藝術(shù)品經(jīng)你細(xì)致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，享受美，讓我們在藝術(shù)的百花園中感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶！
64.整件工藝品的顏色都是棕色的，雖然這種顏色十分單調(diào)，但卻是一種讓人覺得有種神秘感……一只母馬和一只駿馬的腳下矗立著高山流水，山上繁花似錦，“嘩嘩”流淌的流水聲、“嘰嘰喳喳”的鳥鳴聲，構(gòu)成了一道美輪美奐的風(fēng)景線。
65.音樂是人生的藝術(shù)。施特勞斯。
66.qq文藝網(wǎng)名。
67.藝術(shù)家必須是真誠、天真的，他才可能創(chuàng)作，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是真誠、天真的。但世人普遍離這兩種品質(zhì)已經(jīng)太遠(yuǎn)了，所以高雅藝術(shù)比宗教更遠(yuǎn)離普通人的生活。
68.藝術(shù)是一種典型形象，是一種意識形態(tài);品味是一種高雅活動，是一種崇高生活。當(dāng)衣食無憂時，人們就會去從事藝術(shù)活動，追求一精一神生活;當(dāng)生活不愁時，人們就會欣賞藝術(shù)作品，品味作品藝術(shù)，進(jìn)而提高自身的素養(yǎng)，陶冶自己的情一操一。
69.滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術(shù)。藝術(shù)是我們生命中不可或缺的伴侶。走進(jìn)藝術(shù)的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。
70.讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅；觀理不清，則畫不能規(guī)于正。
71.藝術(shù)屬于古老的`世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界?！纤估桌?。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十五
3、冰冷的大理石使神恢復(fù)了生命。――米爾曼。
4、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。――毛姆。
5、當(dāng)?shù)窨滔耖_始令人費(fèi)解時，它就達(dá)到了美的程度。――愛獻(xiàn)生。
6、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。――羅斯福。
7、音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。――貝多芬。
8、雕刻家進(jìn)行創(chuàng)作是為了表現(xiàn)生活與自然的普通人，而不是為了解剖學(xué)家。――羅斯金。
10、栩栩如生，卻無生命，精妙絕倫，卻無聲無息。――威?莫里斯。
11、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。――羅曼?羅蘭。
12、美是藝術(shù)的目的和推動力。――岡察洛夫。
14、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。――塞萬提斯。
15、雕刻不需要獨(dú)創(chuàng)，但一定要生命。――羅丹。
17、藝術(shù)使自然更完美。――雷諾茲。
18、音樂是一種語言，它能確切地反映個人和人民的精神品質(zhì)。――埃涅斯庫。
19、藝術(shù)是高尚情操的宣泄。――穆爾()。
20、雕刻是凹與凸的藝術(shù)，并不是沒有光滑潤飾的形狀。――羅丹。
21、藝術(shù)乃德行的寶庫。――巴爾扎克。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十六
3.藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。奧維德。
5.一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。雪萊。
6.我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。高爾基。
7.藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián);它們在審美的方面交會?？肆_齊。
8.對藝術(shù)和音樂這類美和智慧性的事物，如果一個人絲毫地不能領(lǐng)悟，就已經(jīng)表現(xiàn)出平庸的征兆。假如再對那些事物加以嘲笑，那就是庸俗的確鑿證據(jù)了。
9.寬容是送給他人的最好禮物，如果把它留給自己，那就是墮落的開始。
10.藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。列夫托爾斯泰。
11.對奧運(yùn)精神實(shí)質(zhì)的贊美。
12.貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾。
13.藝術(shù)是人類的天性。伯克。
14.對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊?周立波。
16.借一筆水墨，寄一段閑時光，輕拂梨花帶雨的憂傷，輕拾城南舊事的灰色。在心里，種植一個裊裊的春天，于歲月，于生活，做一株白凈的小花，靜坐，存放光陰。閑暇之時，溫好一杯舊事的羹，淘的一片冰心的月牙，靜靜地繡過舊事里的籬笆墻，一一品下，芭蕉葉上，隨心滴落的露珠，隨性而過的生活，已是甚好!
17.時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。
18.藝術(shù)是生命的源泉;藝術(shù)是飛射出去的彗星;藝術(shù)是人類偉大的靈魂!只有藝術(shù)共同生活，生活才會變得多姿多彩!
19.審美觀沒有什么好爭論的。
20.各種藝術(shù)經(jīng)常互相影響，彼此交流，或者由于自然演化而越出自己的范疇，侵入相近的藝術(shù)領(lǐng)域。
22.缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。巴里。
23.戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，你就戰(zhàn)勝了一切。
24.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@柳暗花明又一村的驚喜，是希望的事，這錦上又添花的喜悅，必然明媚了旅途中的歌聲，歡顏著驚喜，原來可以一云一水的清歡，便可梔子花香;原來退一步，是海闊天空，是流星雨的歡顏，是楓橋上遇見的歡愉，雀舞笙歌的欣悅，原來悄然盛開，清風(fēng)自來。
25.泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
26.為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。毛姆。
27.我也有心酸和委屈，我說給誰聽，誰又聽我說。
28.我忘記了時間，呼吸著滄桑，將歲月銘記心中。
29.藝術(shù)是生活的鏡子。列夫托爾斯泰。
31.祖國的疆域遼闊廣大，北國冰封已是銀裝素裹，海南島卻是一派熱帶風(fēng)光，晴空萬里海天遼闊心曠神怡。
32.藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想?！猑v^。
33.我明知道結(jié)果、但還是輸給你我的不甘心。
34.女人如茶，帶給你的是永不厭倦的淡淡的幽香，帶給你的是一生不悔的淡淡感受。
35.能慷慨幾分能原諒幾人。
36.出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)?！璧?。
37.世上的女人只有兩種，一是幸福的一是堅強(qiáng)的，幸福的被捧在手心不需堅強(qiáng)，而堅強(qiáng)的卻是不得不堅強(qiáng)。
38.澳門人體藝術(shù)表演，節(jié)目控制在60分鐘內(nèi)，表演者全是西歐、中東的肢體名模。她們高挑的個子、光滑的肌膚、勻稱的結(jié)構(gòu)，突兀的^v^，豐滿的臀部、性感的輪廊，通過肢體語言傳達(dá)出的青春氣息，在懸浮追光和柔緩音樂的陪襯下，那種磁性的誘惑力使年輕觀眾幾乎難以自控。
39.偶爾會有頑皮的小雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來，就像跳舞一樣。
40.氣不和時少說話，有言必失；心不順時莫做事，做事必敗。
41.藝術(shù)的真正職責(zé)就在于幫助人認(rèn)識到心靈的最高旨趣。
42.別站在你的角度看我，你看不懂。
43.藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。迪斯雷利。
44.當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。（德）尼采。
45.他想也沒想，提起飽蘸墨的筆在紙上一陣揮舞，一匹栩栩如生的駿馬躍然紙上。
46.精神操守方，思想方法圓；目標(biāo)志向方，行動決策圓；嚴(yán)以律己方，寬以待人圓。
47.藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。——切斯特頓。
49.如果你是位愛美的女士，每天出門前總要對著鏡子修飾一番：臉部的化妝，發(fā)型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術(shù)。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之“嗎，這美，便是我們眼中的藝術(shù)。
50.藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。白朗寧。
51.想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，是知識的源泉。
53.每周最好有個聚會，甭管跟家人的還是朋友、同事的，交流中總會有收獲。
54.我要你毫無理由地偏向我????
55.而我知道在你的小世界里也裝有我，可是我真的感到你正在把我往外趕，想去裝下另一個人。
56.任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
57.求權(quán)求位，求金求銀，不如求個好心情。
58.這是來自一組來自東歐的藝術(shù)人像，在衣香鬢影的繾綣溫柔里，時光似乎也變得香甜起來。閨房中的女子們自在舒展著身體，慵懶之中透著女人味。
59.每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。迪斯累利。
60.漂亮女人也許是魔鬼，丑陋女人的卻可能是天使，上天總是公平的，不要以貌取人。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十七
通過攝影師大膽的構(gòu)思產(chǎn)生奇幻的創(chuàng)意畫面，在這一部分中，攝影技術(shù)往往顯得不是特別的重要，反而是數(shù)碼創(chuàng)作的功能得以極大的展現(xiàn)，只要你的頭腦里能想到的畫面，通過素材的搜集和電腦的處理加工，任何有想象力的畫面都可以被創(chuàng)作出來。在這里，只要你有想象力就足夠廠，只要你想得到，就能夠做得到。
當(dāng)然，并不是創(chuàng)作的成功與否都要?dú)w結(jié)于無所不能的數(shù)字技術(shù)，通過很多失敗的數(shù)碼圖片可以發(fā)現(xiàn)，要想得到成功的數(shù)碼圖片，必須端正運(yùn)用數(shù)碼的創(chuàng)作方法。
2數(shù)碼攝影作品審美特征的理解。
優(yōu)秀的數(shù)碼攝影作品應(yīng)具備的要素:。
(1)素材的來源必須是相機(jī)(可以來源于數(shù)碼相的拍攝，也可以是掃描相機(jī)拍攝的底片)。
(3)畫面的構(gòu)思要奇特，想象力要豐富，素材的選擇要合理有序內(nèi)容要合理有意境，禁止嘩眾取寵。
(4)在畫面的安排上有合理講究，主次明確清晰，畫面設(shè)計感強(qiáng)烈，在二維空間逐層展開三維空間的創(chuàng)作，使讀者在觀看時層次清晰，畫面感強(qiáng)。
(5)創(chuàng)作畫面要做到視覺沖強(qiáng)烈，讓讀者在觀看時能夠有力抓住讀者的眼球。
(6)在創(chuàng)作時對難度要有所要求，因?yàn)檐浖墓δ芊浅?qiáng)大，所以在床的難度上一定要下功夫，沒有創(chuàng)作難度是很難使人信服的。
(7)制作精細(xì)在創(chuàng)作上要做到精益求精，盡量不要使人看出制作痕跡。
(8)作品質(zhì)量高，創(chuàng)作素材要有足夠的清晰度。(這就要求素材必須是作者自己拍攝不能在網(wǎng)絡(luò)上扒取素材)。
3數(shù)碼時代下創(chuàng)意攝影手法的豐富。
計算機(jī)技術(shù)和信息時代發(fā)展使得數(shù)碼攝影的誕生成為必然，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)碼攝影一個最大的優(yōu)勢是傳統(tǒng)的暗房被電子“暗房”所替代，這一變革使得攝影的輸出方式發(fā)生廠極大的改變，攝影的創(chuàng)意手法的運(yùn)用越來越多樣化，使得攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言得到廠極大滿足，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法也得到廠極大拓展。在傳統(tǒng)攝影中，攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言主要是以寫實(shí)為主的，在攝影的創(chuàng)意性方面可以說是非常少的，當(dāng)然，在傳統(tǒng)攝影中也可以借助一些暗房手段幫助作者完成創(chuàng)作，但傳統(tǒng)暗房在創(chuàng)意的表現(xiàn)力方面還是會受到很大的制約，是作者在創(chuàng)作是不能做到有的放失，攝影的記錄表達(dá)手段還是大多數(shù)攝影者所熱衷的。伴隨著數(shù)碼攝影的出現(xiàn)，傳統(tǒng)攝影這種對攝影師在創(chuàng)意方面的限制和制約逐漸得到改觀，使得攝影師在攝影創(chuàng)意手法的運(yùn)用越來越多樣化。
4數(shù)碼時代攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)媒介的新聯(lián)姻。
后現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展時期正是數(shù)碼時代產(chǎn)生的時期，與其他藝術(shù)門類一樣，作為新興攝影流派的后現(xiàn)代攝影同樣表現(xiàn)的精彩紛呈。在表現(xiàn)手段上風(fēng)格多變，在創(chuàng)作手法上也突破廠單一的局限，并與其他媒介相聯(lián)姻，藝術(shù)家張揚(yáng)個性、表達(dá)個人內(nèi)心情感和大眾傳播所需要的影像逐漸代替廠攝影傳統(tǒng)的社會記錄性影像。特別是隨著近年來數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展與普及，數(shù)碼照相機(jī)自動化程度的提高，這就使很多藝術(shù)家都可以在相當(dāng)短的時間內(nèi)熟練掌握攝影這一表現(xiàn)形式，尤其記錄屬性本身就是攝影的基本屬性，很多藝術(shù)家順理成章的就把作為創(chuàng)作和表情達(dá)意的一種非常重要的手法。和在繪畫中使用的畫筆、顏料一樣，攝影成為廠表情達(dá)意的一種重要的創(chuàng)作i.具。其實(shí)，記錄屬性僅僅是攝影最基本的屬性，表現(xiàn)性才能更加凸顯的藝術(shù)屬性。攝影的`發(fā)展初期，攝影圖片僅僅是被當(dāng)作一種記錄媒介，此后很長一段時期內(nèi)攝影藝術(shù)家們試圖使攝影由記錄提升為創(chuàng)作。
所謂觀念攝影強(qiáng)調(diào)的是作者觀念意識的傳達(dá)，可以利用其他多種藝術(shù)形式創(chuàng)造特殊藝術(shù)效果，這就使攝影以其他藝術(shù)形式產(chǎn)生新的聯(lián)結(jié)。許多后現(xiàn)代攝影家，不再注重到現(xiàn)實(shí)世界中尋找素材，而是尋求與其他藝術(shù)形式的新的聯(lián)結(jié)。他們把其他藝術(shù)形式中的元素與自己的想法相結(jié)合，然后利用攝影的表現(xiàn)手段表現(xiàn)出來，繼而創(chuàng)造出觀念攝影的作品。例如，美國女?dāng)z影家巴巴拉·卡絲丁，她喜歡將各種道具(包括鏡子、各種兒何體)堆砌成各種精致繁雜的微型模型，然后用攝影的形式將拍攝下來，用這種形式展現(xiàn)一個新的世界。顧錚先生曾在《國外后現(xiàn)代攝影》中這樣說，看到她的作品，能使人想起代包豪斯設(shè)計學(xué)院的攝影課程中的作品。桑迪·斯各格蘭德是一位美國攝影家，他創(chuàng)作的《巴黎的貓》，就是將攝影與行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、雕塑藝術(shù)融為一體的產(chǎn)物。他將貓的雕塑按照自己的構(gòu)思放置于特定的空間，讓他們和人類的生存空間產(chǎn)生某些聯(lián)系，最終他的觀念通過照片這種形式得到廠很好的表現(xiàn)和傳達(dá)。
5結(jié)語。
數(shù)碼時代，攝影藝術(shù)的創(chuàng)新得益于數(shù)碼攝影技術(shù)與電子技術(shù)的發(fā)展。近年來，業(yè)內(nèi)人士也越來越重視創(chuàng)意攝影手法，許多老一代攝影家也對此表現(xiàn)出濃厚的興趣，為此，無淪是國際或是國內(nèi)的各項(xiàng)攝影大賽中都會為創(chuàng)意攝影設(shè)立專門的參賽板塊，各種以創(chuàng)意攝影為主題的大賽更是層出不窮。時代的發(fā)展促進(jìn)廠這些活動的舉辦，這些活動有效的將數(shù)碼技術(shù)與創(chuàng)意攝影手法融為一體，在拓展廠攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法的同時，豐富廠攝影藝術(shù)的創(chuàng)作語言，促進(jìn)廠攝影藝術(shù)發(fā)展。
陶瓷工藝的藝術(shù)表達(dá)篇十八
俗話說：“術(shù)業(yè)有專攻”.任何一個行業(yè)、一件工作都有其特定的技巧，攝像也不例外。那么，什么是攝像技巧呢？攝像技巧是指攝像師通過對攝影材料、設(shè)備和方法的掌握、選擇和控制，實(shí)現(xiàn)影像造型目的的技術(shù)能力。[1]眾所周知，穩(wěn)、準(zhǔn)、平、勻、清是攝像師最基本的要求。除此之外，還要具備扎實(shí)的技術(shù)，掌握一定的攝像技巧，巧妙把握和控制影像的透視關(guān)系。在攝像實(shí)踐中，需要攝像師精準(zhǔn)地利用光學(xué)鏡頭和濾光鏡調(diào)控攝像機(jī)的光學(xué)參數(shù)，合理地借助光質(zhì)把握亮度、色溫，拍攝出色彩漂亮、富有質(zhì)感、角度適宜、空間感強(qiáng)和充滿動感的畫面。攝像人員只有掌握這些技術(shù)并熟練地運(yùn)用這些技巧，才能拍攝出理想的藝術(shù)作品。
2如何在拍攝實(shí)踐中靈活地運(yùn)用攝像技巧。
一是手持式攝像機(jī)的拍攝技巧。手持式攝像機(jī)除了常用的肩扛、托舉拍攝方式外，有時根據(jù)拍攝的特殊需要也會采用手提或懷抱的拍攝方式。但無論何種拍攝方式都是根據(jù)人們正常的視覺觀察習(xí)慣確定的。拍攝姿勢如站、坐、蹲、跪、臥對手持式拍攝也會產(chǎn)生較大的影響，因此，拍攝姿勢也是一個不可忽視的技巧因素。在選擇站立姿勢進(jìn)行拍攝時，拍攝者一定要雙腿叉開一定的角度，以便給攝像機(jī)一個穩(wěn)定的支撐，同時采用肩扛的方式進(jìn)行拍攝，這種姿勢和拍攝方式有助于更好地控制攝像機(jī)的穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)最好的拍攝效果。如果拍攝者采用坐姿拍攝時，要選擇墻壁等作為身體的最佳依托，這樣才能穩(wěn)定地控制攝像機(jī)，滿足基本的拍攝要求。如果進(jìn)行雙膝下跪拍攝，攝像者則要注重身體重心的變化，一般情況下將雙腿并齊下跪，將重心平穩(wěn)地落在兩個小腿上，以保持身體的平衡，控制攝像機(jī)的穩(wěn)定性。
二是固定式攝像機(jī)的拍攝技巧。固定攝像機(jī)常用的設(shè)備是專用三腳架，一定要將攝像機(jī)牢固地鎖在三腳架上，遵照基本的攝像技術(shù)要求進(jìn)行拍攝。如果固定好的攝像機(jī)臨時不使用，應(yīng)該將攝像機(jī)的重心與三腳架的某個支角對準(zhǔn)，防止攝像機(jī)出現(xiàn)失重?fù)p壞現(xiàn)象。如果完成了拍攝任務(wù)，則要穩(wěn)當(dāng)?shù)貙z像機(jī)取下三腳架，注意防止意外掉落。
三是鏡頭選取技巧。不同鏡頭產(chǎn)生不同拍攝效果，要根據(jù)攝像效果的現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行鏡頭的選取。通常，廣角鏡頭容易發(fā)生對鏡框周圍景物的扭曲，特別是用其拍攝近景時扭曲更加明顯，常常用于表現(xiàn)畫面中主人公的孤獨(dú)寂寞或環(huán)境的壓抑；長焦鏡頭則會使四周景物扁平化，產(chǎn)生在望遠(yuǎn)鏡下觀察物體的感覺；變焦鏡頭的優(yōu)勢在于它是改變影響透視感和節(jié)奏感的首選，有助于對畫面進(jìn)行戲劇化處理。在拍攝過程中，要結(jié)合不同鏡頭的拍攝效果和特點(diǎn)進(jìn)行合理選取。
3影像拍攝如何更富創(chuàng)意性。
一是要將光影變幻用到極致。燈光能夠傳達(dá)意義，可以有效地引導(dǎo)目光。所以在攝影過程中，作為攝影師應(yīng)該積極地考慮到光的作用。[2]二是攝像師要具備創(chuàng)作的意識。攝像需要較高的基本素質(zhì)，但也需要攝像者具有獨(dú)特的審美能力，在此基礎(chǔ)上才能完成精美的作品。攝像師要不斷提高自己的認(rèn)識，認(rèn)識到攝像的.過程實(shí)際上是藝術(shù)創(chuàng)造的過程，在拍攝過程中要融入自己的審美和獨(dú)立創(chuàng)作的意識，大膽地利用拍攝技術(shù)和技巧完美地實(shí)現(xiàn)構(gòu)圖、光線運(yùn)用和角度選取，有創(chuàng)意地進(jìn)行拍攝造型。三是要合理地把握運(yùn)動性特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。運(yùn)動性特點(diǎn)是攝像創(chuàng)意的一大表現(xiàn)原則，運(yùn)動可以刺激觀眾的視聽神經(jīng)，通過攝像技術(shù)的變化拍攝出變化多端的影像作品，可以更好地吸引觀眾視線，捕捉場景的動感。[3]當(dāng)然，把握運(yùn)動型說起來容易，做起來卻是很有難度：首先要借助固定鏡頭把握拍攝對象的運(yùn)動特征，實(shí)現(xiàn)動與靜的完美搭配；其次要運(yùn)用運(yùn)動鏡頭，實(shí)現(xiàn)與拍攝對象的融洽配合，拍攝出富于美感和運(yùn)動的畫面。
4結(jié)語。
攝像者要注重對拍攝技巧的積累才能靈活地運(yùn)用，要把攝像當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)造才能拍攝出有情感、有故事的畫面，才能提升攝影作品的質(zhì)量和效果，才能給廣大觀眾帶來視覺上的盛宴。
參考文獻(xiàn)：
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