無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)一
con1();心于亂中浮沉，世于當(dāng)下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向瀕死的集團(tuán)內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。
但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微？
它來自于不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠(yuǎn)的古代就已被廣泛提起。
那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。
在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強(qiáng)好勝的美猴王更是廣為流傳，他護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，滿分作文網(wǎng)https:///保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。
若說當(dāng)父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時，也會產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她說，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果說媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對伙伴情誼的需要。
犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導(dǎo)致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。
回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實等于重要。
人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個被需要的人。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)二
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒："修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到必須作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最貼合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自我親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是能夠盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。"從各個方面的理性觀察，將幫忙我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長吟："莫讓浮云遮望眼！"
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)三
依米小花五年的根莖穿插，積聚養(yǎng)分，才在來年開出四色鮮花，而它的花期僅有兩天。不僅僅如此，它身處戈壁灘，無人欣賞，依然綻放著自我的美麗，但這片刻的美麗已足矣。它在這兩天實現(xiàn)了自我的價值，它無悔。
“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！笔篱g多少花，色彩繽紛，每個季節(jié)都有花冠群芳。但它們并未如依米小花，等待五年只為兩天的綻放那樣扣人心弦，令人倍感震撼。
是啊，是依米小花的堅守與執(zhí)著，甘于寂寞與等待才使這兩天的美麗彌足珍貴。
古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睂崿F(xiàn)自我的價值需要堅守，需要等待，但我們應(yīng)始終相信，追夢無悔。
邰麗華，在表演《千手觀音》前我們對她一無所知。我們無法想象，在無聲的世界里，她是經(jīng)過怎樣的磨難才走上舞臺，又是付出多少淚水與汗水才使舞蹈跟上節(jié)奏。我們只看到在春晚舞臺上，她演繹了一場絕美的舞蹈。那是禮贊，那一刻她綻放了生命的光彩。多年的付出與等待，使她最終迎來了夢想的實現(xiàn)。她追夢無悔。
我們每個人都被公平地賦予追夢的權(quán)利，但不是每個人都能追夢成功。因為他們不夠堅守，在漫長的等待中，他們有的選擇了放棄，有的半途而廢，因而他們注定與夢無緣，空留悔恨。
追夢無悔。也許你的夢看上去很遙遠(yuǎn)，但請相信沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，追夢途中總會有黑暗，可是黑暗盡頭是光明。
“草根舞王”卓君沒有進(jìn)過任何舞蹈機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，沒有教師指導(dǎo)，但他經(jīng)過觀摩網(wǎng)上的視頻自學(xué)成才。他不停地揣摩，不停地模仿，不停地練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他的努力與執(zhí)著最終得到回報，“草根舞王”的稱號當(dāng)之無愧。
我們都有自我的夢，而我們?nèi)鄙俚氖亲穳魺o悔的執(zhí)著信念與不懈努力，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)依米小花的執(zhí)著與堅守?！俺晒Φ幕▋?，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！蔽覀円小扒昴ヒ粍Α钡母视诩拍c等待，我們要相信曇花一現(xiàn)的那般絕美。追夢無悔。只要勇于追夢，夢想終會成真。又何必在乎這成功是萬眾矚目還是默默無聞呢？至少我們的美麗終將綻放。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)四
不管多大，總會遇到多多少少的困難，有些是要獨自應(yīng)對的，有些是和他人共同應(yīng)對的，總會有些事惹你不開心，讓你心煩意亂，一次失敗的成績，一次不愉快的爭吵，一次不公的分配……這些，都可能會毫不留情的把你的微笑奪走，所以，為了不被在外情緒控制，打起微笑保衛(wèi)戰(zhàn)吧！
微笑，是每個人都要學(xué)會的，在開心的時候微笑，在不開心的時候也要微笑，學(xué)會微笑，開懷大笑，肆無忌憚的笑，如果每一天只會沉默寡言，甚至連怎樣笑都不知，那么，就太遺憾了，俗話說，笑一笑十年少！這句話一點也不假。
一個人經(jīng)常笑，會使自我一向處在心境好的狀態(tài)，這也有利于身體健康，當(dāng)然，實在難過也千萬別憋著，必須要哭出來，適度的哭對眼睛也有好處。
我就是一個比較沉默寡言的的人，不喜跟人說話，不善交際，喜歡看動畫片，宅在家里，有時甚至好幾天都不出一次門，而隨著一次次鼓起勇氣的鍛煉，使我開始大膽舉手發(fā)言到搶著站上講臺演講，一切都是那么順理成章，我開始變得自信，大膽，開朗，也開始主動與人說話，這才發(fā)現(xiàn)，他們并不是厭惡我，而是平時的我太過沉默，本身就散發(fā)著生人勿近的氣息，這才讓他們不知所措，不敢靠近我，明白真相的我開始努力反省自我，心里也下定決心改正！
就這樣，我真的改變了自我，跟之前的我簡直判若兩人，我開始合群，不再獨自窩在一個角落里，就算是在家了也會想著出去走走，帶著我家小狗豆豆，出門散步，看著它一蹦一跳的歡樂身影，我的心里也開闊了起來。
如今，我也已經(jīng)升入高一，不再是初中的懵懂少年了，要開始為了考上夢想的大學(xué)而努力了，課業(yè)繁多的同時并沒有使我放棄經(jīng)常出門散步的習(xí)慣，反而勞逸結(jié)合，使得我更加去努力，更加有精神。
遇到開心的事我會微笑，遇到感動的事我會微笑，遇到不開心的事我也會微笑，微笑，伴隨著我生活的點點滴滴，融入到我的生命中。
在悲痛時，試著學(xué)會笑一笑吧！那會幫你減輕很多壓力，比任何靈丹妙藥都開的有用，這樣的話，何樂而不為呢！
畢竟，愛笑的人運氣都不會差吧！學(xué)會微笑吧！
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)五
躑躅于十字路口，穿梭于人山人海，我們?yōu)榱宋覀兊膲粝腠频Z奮斗，但生活像一把無情刻刀改變了我們的模樣，我們變得更圓滑，更事故，更沒有棱角，失去了一顆誠摯的心。我們看白云飄飄，沒有以前的那么逸然；我們聽大自然的呼喚，沒有以前的那么動聽；我們觸摸海水，沒有以前的那么壯闊。這就是失去一顆誠摯的心的結(jié)果。誠摯的心是一種本真的心，對我們十分重要，我們擁有了它就猶如擁有了一捧清泉，讓我們沁涼無比；擁有了它就猶如擁有了一杯香茗，讓我們變得無比溫暖；擁有了它就猶如進(jìn)行了一場沐浴，讓我們一塵不染。
誠摯的心如同金子一般寶貴，我們要堅持本真。擁有一顆誠摯的心，你會感那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。
劉備擁有一顆誠摯的心，三顧茅廬終喚諸葛亮出山。
東漢末年，是一個充滿刀光劍影的年代。劉備乃劉皇叔，肩負(fù)興漢重任，他發(fā)誓：漢賊不兩立，王業(yè)不偏安?？墒羌?xì)數(shù)劉備帳下人才，如同一只僅有一個翅膀的鳳凰，他將有關(guān)張趙，傲視天下，唯獨缺一個經(jīng)世濟(jì)國的軍師。有言曰：臥龍鳳雛，得一便可安天下。于是劉備就開始了求索臥龍諸葛亮的旅程。有一日，劉備帶領(lǐng)著關(guān)羽張飛，前往隆中拜訪諸葛亮，一到隆中，劉備就感慨，世道紛亂，隆中確是一個高人隱居的好地方。劉備來到了諸葛亮住的地方，一位小哥前來迎客。劉備問諸葛亮可否在家。小哥說：諸葛亮明白有人要拜訪他，便出游了。劉備無奈，匆匆回家?；丶液笏钕氯嗣扛粑迦涨巴≈校绻T葛亮回來后就告知他。最終有一天，下人告知劉備諸葛亮回來了。劉備二訪隆中，卻得知回來的是諸葛亮之弟。又有一日，劉備卜卦，結(jié)果大吉。于是帶領(lǐng)關(guān)羽張飛三訪隆中。劉備離諸葛亮家好遠(yuǎn)便下馬步行，關(guān)羽張飛不解，劉備說要有一顆誠摯的心。到了之后，見諸葛亮還在臥睡，劉備卻要等諸葛亮醒來。最終劉備諸葛亮一見如故，諸葛亮擬出的《隆中對》，效力劉備。劉備有一顆誠摯的心，讓人嘆服。
木村擁有一顆誠摯的心，追隨李小龍。
李小龍在美國的時候，認(rèn)識了木村。木村是日本人，武藝高強(qiáng)，日本的朋友眾多。可是李小龍卻在短時間內(nèi)打敗了他，他便懷有一顆誠摯的心，要拜李小龍為師，還當(dāng)眾下跪讓李小龍收他做徒弟。這一舉動令美國的日本空手道人士恥辱萬分，他們對木村說他們能夠請更高段位的空手道武士幫他們復(fù)仇，罵他是軟骨頭?？墒悄敬迦徊宦?，一生追隨李小龍，李小龍最終收下了這位徒弟。李小龍沒錢開武館，木村毅然決然的變賣了他的酒館幫他開武館，李小龍認(rèn)為開酒館是他很重要的事業(yè)，可是木村沒有放棄，還是變賣了酒館。李小龍生前，木村向李小龍學(xué)習(xí)武藝，謙卑恭敬。李小龍死后，木村還時不時去掃墓。木村有一顆誠摯的心，讓人感動。
叢飛擁有一顆誠摯的心，播撒愛的種子。
叢飛心誠，經(jīng)常去做義工。任勞任怨，無怨無悔，他認(rèn)為做義工是一種神圣的舉動，他進(jìn)取地做義工，做有意義的事情。
叢飛平時省吃儉用，卻做了許多人的“爸爸”，他把平時賺來的錢寄望一個個貧困的家庭，讓孩子們能夠上學(xué)讀書。有的不貧困的人利用了這一點，騙他的錢，可叢飛還是寄了錢。
叢飛有一顆誠摯的心，讓人肅然起敬。
誠摯的心是天使的心；
誠摯的心感天動地。
讓我們擁有一顆誠摯的心，擁抱生活的完美。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)六
自立是船，載著你駛向成功的彼岸；自立是燈，引導(dǎo)你走向成功大道；自立是羽翼，幫忙你飛向成功的云霄。
莎士比亞，著名的文學(xué)家，正是因為他的自立，使他成為文壇上的明星。
他，出生在一個富裕的家庭，十六歲離家，獨自謀生，他當(dāng)過家庭教師，在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，還幫人家做書童，他參加過英國遠(yuǎn)征軍，做過律師，任小官，正是他的自立自強(qiáng)，有著豐富的生活經(jīng)驗，才創(chuàng)作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。
由此可見，自立使人走向成功，莎士比亞正是因為他的自立自強(qiáng)，不依靠家庭，才會有各種各樣豐富經(jīng)驗，為日后的創(chuàng)作奠定的了基礎(chǔ)。生活中的我們不應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)么此刻的我們在父母，教師的呵護(hù)下成長，然而很多人失去了自立本事。在人生之路上，我們的父母，教師，朋友均不能陪伴我們一生，人生之路上僅有自我在前行。每一個人只是你生命中的一個過客。有時，人生之路上風(fēng)和日麗，陽光明媚。但，也會有那些陰雨連綿的日子，沒有父母給我們撐傘，所以，僅有自我自立自強(qiáng)，才能順利經(jīng)過人生之路向著光明前行，才會取得勝利，到那時，你會驕傲地發(fā)現(xiàn)自我長大了，幸福與喜悅充滿你的心靈。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊粤⒆詮?qiáng)會使生命豐富多姿劉備的兒子劉禪，不自立自強(qiáng)，導(dǎo)致當(dāng)了君主后昏庸無能，大好的江山與他失之交臂。這不由得讓我思考，是劉備教育上的失敗，還是劉禪自身的問題所以我明白，自立自強(qiáng)對一個人發(fā)展是至關(guān)重要的。路邊的小草正是因為自立自強(qiáng)，才能茁壯成長，比那些溫室中的花朵堅強(qiáng)，更容易存活；鷹媽媽正是在小鷹羽翼未豐滿時，將它推入懸崖，小鷹不得不自立，有翱翔天際的本事。人類社會何嘗不是如此呢僅有自立自強(qiáng)的人才能在社會上有立足之處，最終取得勝利。
生活中的例子不勝枚舉：
霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓；然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn)；任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強(qiáng)最終靠自我的嗓音打拼出一番事業(yè)；劉偉失去雙臂，然而他不依靠于他人，艱難反而讓他的意志堅定，自立自強(qiáng)，成為中國達(dá)人秀第一名。所以，自立使人走向成功。
孔子云“篤行信道，自強(qiáng)不息。”生命因自立而完美，自立使生命豐富多彩，做一個自立自強(qiáng)的人，成功會在不遠(yuǎn)方向你招手。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)七
《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自我好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂到達(dá)政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自我的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)八
我很喜歡那樣一個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人能夠凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的本事賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德以往說過："有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，供給了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才能夠真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在確定認(rèn)知事物的時候必須都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，可是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生必須能夠算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難理解一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們能夠找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人必須會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵能夠思考的葦草也許也應(yīng)當(dāng)這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更能夠算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)九
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自我的情感呢——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈此刻眾人面前，不矯飾，不造作，最終，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，應(yīng)對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自我的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智應(yīng)對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷??！
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)十
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的完美，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦能夠流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一齊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份完美與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，期望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)十一
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自我的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情景下會得出錯誤的確定，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最終排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自我才是真理的掌握者呢可是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能所以完全排除了感情因素嗎難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅僅要分辨對和錯，也要明白美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不確定正誤，只說："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
所以我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去確定，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
點評：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點：一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪；3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強(qiáng)了說理的形象性。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)十二
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢
也許臘梅厭惡冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒厭惡巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個完美的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個人能夠?qū)κ挛锏拇_定游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，最終滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏能夠蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今日亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，可是，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)十三
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自我用得著的礦石，冶煉、提純，最終構(gòu)成自我的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都包含某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒能到達(dá)這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)十四
悲傷逆流，光影交替。
止不住的陰晦席卷，獨自被埋沒，輪回，牽扯羈絆之后，只有深深的嘆息。
夢靨，真實但短暫。想要逃離，卻終究難以逃脫生命的束縛，掙扎，也終究掙脫不了一場早已注定的命運。
白天，黑夜。陰霾的天空，沒有光彩，只是淡淡的灰色，顫栗著。天空中偶爾會有幾只黑鳥飛過，聲嘶力竭的鳴叫著，像是在做無謂的緬懷。
他告訴我——天空枯萎了，跟我走吧。
我說——不，天空依舊孕育著生命。
他走了，那天太陽現(xiàn)出了異樣的紅，無比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子，風(fēng)吹動著他的衣袍，空蕩蕩的，顯得很落寂。
他邊走邊吹奏著笛子，一個音符上升著，似乎觸碰到了云又緩緩跌落，我毫無知覺的跟他走了，他帶著我走到了云層之上，云朵是純凈的沒有半點陰暗的白色，我感覺到腳下有溫暖的淚水暗涌著。
看吧。這里是天空?！f道。聲音似乎來自另一個世紀(jì)。
他說對了，我看見云層簇?fù)碇奶炜彰缮狭嘶野档纳?，的確，枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延，有點厭惡這種感覺，我下意識的低下了頭。然而，腳下的云朵卻沒有蹤影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周彌漫著惡臭。
我們該怎么做。——我問道。可是側(cè)身看他的時候，他已經(jīng)不見了。我的手上卻有著他的那支笛。
我看見周圍的景象發(fā)生著劇烈的變化，我的靈魂迷亂著，我沉睡了。醒來時，我在家中，想要回憶什么，頭卻在疼痛著。訝異，莫非這僅僅是一場夢，我不相信。當(dāng)我可以正常行走的時候，我看見被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色，我記得，是他的那支笛所特有的。
我問母親那支笛子從何而來，母親陰沉了臉，說道——這是找到你時你手里緊攥著的。
哦?！业幕卮鹚坪跤兄┰S的失落。
我對母親說我要離開，我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T，恍惚之間，我聽到了他曾經(jīng)對我說過的話——這支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久，回家時看見母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來，天空中又有幾只黑鳥飛過，蒼涼。
2025年過程與結(jié)果議論文800字高中(15篇)十五
一種遇見，不曾邀約，剎那，便為記憶的永恒！
林蔭小道，鋪滿秋的氣息，石板路上淡黃的枯葉隨風(fēng)走動，發(fā)出“颯颯”的響聲，高遠(yuǎn)的天淡了潔白的云，伴隨著夏季的逝去，世界安靜了許多。鞋底在石板路上碰撞，發(fā)出輕微的聲響，慢慢向前走去，感受這秋日的涼意。
忽然，不遠(yuǎn)處傳來一聲久違卻又熟悉的渾厚的吆喝：“炸炒米嘍！”隨之一聲巨響，循聲望去，一團(tuán)白煙隨聲涌起，煙霧散去，我看見不遠(yuǎn)處路邊的斜坡角落，一輛平板車，一個黑機(jī)器，一位老人在手腳麻利的忙活著。
走上前去，老人皮膚黝黑，皺紋被歲月刻劃得很深，肆意的在他臉上爬滿，碳灰更是加重了他的顏色，讓我無法判斷他的年齡，只是覺得他很蒼老，也許只有這臺老式的爆米花機(jī)才能知道老人的真實年紀(jì)！
不由得腦海里想起小時候，聽到爆米花的吆喝，便急不可耐的纏著爸爸拿米出門，流著口水等在一旁，隨著一聲巨響，我迫不及待的一把抓起白白的、帶著溫度的爆米花往嘴里塞，那份柔軟的清脆、淡淡的香甜，仿佛融入我的血液，令我無法忘懷！
老人看了看正在發(fā)呆的我，沖我微微一笑，低聲說：“姑娘，來一份吧，剛出鍋的，才五元！”我點點頭，掏錢付錢，老人趕緊起身拿起一份裝好的爆米花遞給我，嘴里還說：“這份剛出鍋，火候剛好，姑娘拿好嘍！”我伸手接過，看見老人的手指被機(jī)器磨的發(fā)黑發(fā)亮，指甲里布滿灰塵，那雙手就如冬日的枯枝，令人心生憐憫，短暫的過程，透露出老人的小心翼翼。
我一手拎著袋子，一手伸進(jìn)去捏出幾粒放在手心，粒粒白凈、飽滿，放進(jìn)嘴里，淡淡的甜意立刻盈滿齒間。這一大袋的爆米花輕飄飄的，我的心里卻是沉甸甸的。
告別老人，往回走了許久。秋風(fēng)乍起，落葉加速了滾動，我縮了縮脖子，回首：老人繼續(xù)忙活著，那雙手緩緩的轉(zhuǎn)動著輪軸，一聲巨響，一聲吆喝，有規(guī)律的進(jìn)行著。我注意到老人還有幾袋沒有賣出去，但他仍然不停的爆著，我有些許不解，秋葉飄落間，那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角，也許，老人也在回憶起了許多的過往，心里默默的期盼老人今晚能多賣幾份。
我又向前走去，身后又傳來“嘭”的一聲，一鍋新的爆米花出爐了……
口中的香甜還未散去，路上的人已見稀少，不由的想：下一次遇見，又待何時？
