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靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇一
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇兒破……”
想必大家都知道這是什么歌吧?對(duì)了!這就是濟(jì)公的插曲。那濟(jì)公的雕塑也就在靈隱寺。
靈隱寺又名云林禪寺，坐落在杭州市西北的武林山路、飛來峰對(duì)面，創(chuàng)建于東晉咸和三年(公元320xx年)距今已有1620xx年的歷史了。
20xx年的第一天我們一家五口去靈隱寺游玩。
因?yàn)榈缆穯栴}只有去“黃龍旅游集散中心”換乘公交車去靈隱寺。
一到“黃龍旅游集散中心”，我立即傻眼了：去其它景點(diǎn)的候車道上根本沒有人,就是去靈隱寺的候車道上的人排了數(shù)百米!
好不容易到了靈隱寺已經(jīng)中午了?？稍陟`隱寺拜佛祈求平安的人還是不見減少，他們都千姿百態(tài),有的手里拿著三枝清香，有的雙手和并，嘴里念念有詞，有的三步一拜，還有的和我一樣，是帶著游覽的心情來的。但更多的還是來祈求平安讓佛祖保佑自己的。
可我一直在懷疑，世上到底有沒有佛祖、菩薩?應(yīng)該是沒有的，那么那些人為什么還要拜佛呢?可能是心里有一種寄托吧。但神佛都是人們虛構(gòu)的，并不是真實(shí)的，我們的未來還是要靠自己的。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇二
浙江杭州是一座美麗的旅游城市。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到浙江杭州游玩的游客有增無減。下面是本站小編為大家分享的靈隱寺概況導(dǎo)游詞，歡迎參考!
靈隱寺( lingyin temple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側(cè)，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜?，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長(zhǎng)壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。
杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
天王殿后是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建筑，高達(dá)三十多米，雄偉莊重。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛。兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。
大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，心心相印，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠" 。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名 "云林禪寺"。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇三
大家好，我姓余你們可以叫我余導(dǎo)。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺，這是一個(gè)中國佛教著名寺院。
靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。也是江南著名古剎之一。靈隱寺 在飛來峰與之間靈隱山，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。
靈隱寺還有一個(gè)傳說哩!相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因濟(jì)公平時(shí)從不吃齋念佛，只是飲酒吃肉，都看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，先是一愣，隨后十分憤怒，說：“這個(gè)瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來。”全村的老百姓都追了上去，人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。
我就講到這兒，現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，大家游玩時(shí)可不能丟垃圾哦。
各位游客，杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。
請(qǐng)看這面寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿?，是我國周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了?，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長(zhǎng)年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數(shù)不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。 好，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。
請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇四
浙江杭州是一座美麗的旅游城市。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到浙江杭州游玩的游客有增無減。下面是本站小編為大家分享的關(guān)于靈隱寺的導(dǎo)游詞，歡迎參考!
靈隱寺( lingyin temple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側(cè)，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜?，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長(zhǎng)壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。
杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。
天王殿后是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建筑，高達(dá)三十多米，雄偉莊重。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛。兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。
大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，心心相印，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
飛來峰
飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息。飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱中國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天王殿
天王殿上懸“云林禪寺”匾額，為清康熙帝所題。據(jù)靈隱寺記載，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中，一派云林漠漠的景色，回到山下，諦暉法師請(qǐng)康熙帝為寺院題字，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”，但靈隱寺已名揚(yáng)天下，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團(tuán)，笑容可掬;背對(duì)山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。
大雄寶殿
大雄寶殿原稱覺皇殿，單層三疊重檐，氣勢(shì)嵯峨，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴(yán)”、“氣韻生動(dòng)”，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺坐 像。
大殿后壁有“慈航渡”、“五十三參”海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財(cái)童子及其參拜觀音故事，善財(cái)童子參拜名師53位，第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場(chǎng)景：白猿獻(xiàn)果、麋鹿獻(xiàn)乳，整座佛山造型生動(dòng)，很有藝術(shù)價(jià)值。
靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀。現(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由中國浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高十九點(diǎn)六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂，低眉細(xì)目，極具風(fēng)采。
藥師殿
藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日光天子、月光天子。殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像。巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時(shí)大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。
玉乳洞
在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，又名通天洞，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天，一線天前即為冷泉。過冷泉，往北高峰半山腰有韜光金蓮池，為杭州第四名泉。
理公塔
理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處，此塔高8米余，八角七層，是一座石塔，位于飛來峰巖旁，與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。
冷泉
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭飲宴賦詩。唐時(shí)冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上。現(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”，亭因詩得名。冷泉亭上有一副對(duì)聯(lián)“泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來”寫得很有意趣。
白居易與靈隱之緣尚不在此，他所題的《冷泉亭記》，使得他與亭子都籍名千年。杭州官府有個(gè)習(xí)慣，每有一個(gè)刺史來杭州，必會(huì)在好山好水處建亭寓志，那時(shí)，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭，刺史韓皋建候仙亭，刺史裴常棣建觀鳳亭，刺史盧元輔建見山亭。后來，右司郎元寫出任杭州刺史時(shí)，建了冷泉亭。白居易在《冷泉亭記》中說：“東南山水，余杭為最。就郡則靈隱寺為尤，就寺則冷泉亭為甲?！?/p>
墓塔林
墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側(cè)，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地。依山而建，分上下兩層，現(xiàn)存大小墓塔167座，另附志銘碑刻81通。其中除l座磚砌墓塔外，均為全石構(gòu)筑。按建造年代區(qū)分，計(jì)有唐初1座，北宋6座，金代5座，清代3座，馀皆為元明所建。其造型多似經(jīng)幢、闕柱，少數(shù)為立鐘、豎瓶狀。各種墓塔，體量不一，高低錯(cuò)落，各具時(shí)代特征。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇五
靈隱寺,又名云林寺,位于 浙江省杭州市西湖西北面,在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中,兩峰挾峙,林木聳秀,深山古寺,云煙萬狀,是一處景色宜人的游覽勝地,也是江南著名古剎之一。
靈隱寺歷史:
,就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”。 靈隱寺全盛時(shí)期,有九樓、十八閣、禪寺”四個(gè)巨匾
七十二殿堂,僧徒達(dá)三千余眾。 靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣,整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。 靈隱寺主要景觀:
天王殿
靈隱寺山門內(nèi)的第一重殿——天王殿。殿門正上方掛有上下二個(gè)巨匾。上匾“云林禪寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所賜，靈隱寺曾經(jīng)又名云林禪寺，即是根據(jù)于此。下匾“靈鷲飛來”，乃是黃元秀先生所書。因?yàn)楸舅聦?duì)面有飛來峰，相傳此峰是從印度靈鷲峰飛來。東晉慧理和尚認(rèn)為:此峰乃是仙靈所隱，靈隱寺之得名即是緣由于此。因?yàn)楸镜罟┯兴拇筇焱?，故本殿名為天王殿?/p>
本殿正中，則供奉著是彌勒菩薩，它腆著大肚，咧著笑口。當(dāng)你走上前去，他似乎是在對(duì)著你笑。你可知道他大肚容的是什么東西嗎?你又可曾明白他為什么要如此開懷大笑嗎?這答案就是:大肚能容，容世上難容之事;開懷大笑，笑人間可笑之人。 彌勒，是梵文的音譯，意譯作慈氏，也就是慈悲之意。依佛經(jīng)所載，彌勒出生于婆羅門家庭，后為佛弟子，先佛入滅，以菩薩身為天人說法，住于兜率夭。中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時(shí)之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圓寂前，端坐在岳林寺一塊盤石上說謁道:“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不知。”人們以為他是彌勒的化身，故塑像供奉之。
在彌勒菩薩像兩旁，大家可以看到四位高大、威武的大將，他們個(gè)個(gè)身穿盔甲，手持武器，怒目而視，給人一種威震四方的感覺，有點(diǎn)像是我國古代戰(zhàn)場(chǎng)上的將軍，這就是大家時(shí)有耳聞的四大金剛了。不過請(qǐng)別怕!他們可都是護(hù)持佛法的大將，威武不能屈，去惡揚(yáng)善，保護(hù)著每一位行善的人們。所以佛教中也有稱他們?yōu)椤白o(hù)世四天王”。其中，手拿琵琶的是東方持國天王，手拿寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，手臂纏繞一龍的是西方廣目天王，右手持傘、左手握銀鼠的是北方多聞天王。他們四位所拿的法器分別代表著“風(fēng)”、“調(diào)”、“雨”、“順”，其象征的就是“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”。
希望本次佛教之旅能給你帶來些許的感悟
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇六
靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，下面小編為大家?guī)黻P(guān)于靈隱寺的導(dǎo)游詞，歡迎大家來閱讀!
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。大家請(qǐng)看，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說，我們?cè)僮哌M(jìn)一步，前面就是佛國世界了。
進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，我來簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320xx年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載，公元320xx年，印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對(duì)面的這座飛來峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時(shí)飛來，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。起初山門寺額，題名“絕勝覺場(chǎng)”，到了北宋景德四年(公元1020xx年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今.歷朝以來，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀(jì)重建的。
目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等;各位，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說法。民間，傳說在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩題字，于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿口答應(yīng)。不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下去?？滴跻换牛钡煤谷缬晗?，酒都醒了。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。 靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩。 靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。 1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢(shì)，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。
飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云:"湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇七
杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。
進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。
靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長(zhǎng)壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。
彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，心心相印，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。
佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。
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靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇八
各位旅客朋友，大家好！歡迎來到西湖新十景之一的靈隱禪宗，今天我們的游覽項(xiàng)目是攀登飛來峰、進(jìn)香靈隱寺！我是你們此次旅游的解說員，我姓胡，大家可以叫我胡導(dǎo)，雖然叫胡導(dǎo)，但絕對(duì)與亂說沾不著邊！由于人流較多，請(qǐng)大家攜帶好隨身物品，保管好貴重財(cái)物，以免遺失！現(xiàn)在我們所在的地方就是靈隱寺的大門，靈隱寺三個(gè)大字也因大家的到來而顯得熠熠生輝。大家請(qǐng)看身后照壁上寫著的四個(gè)大字“咫尺西天”，它的意思是只要虔心向佛，與佛之緣便在咫尺之間。請(qǐng)大家排好隊(duì)，我們現(xiàn)在進(jìn)入飛來峰景區(qū)！
走在恬靜的小路上，參天古樹遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽山秀峰，大家是不是大感到有一種消除塵意仿佛來到人間仙境一般呢？說了這么久，大家還不知飛來峰的來歷吧，現(xiàn)在我給大家說說：飛來峰又名“靈鷲峰” ，相傳在一千六百多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來？”因此后人命此山為飛來峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。相傳飛來峰下原是個(gè)村莊。南宋初年時(shí)，有一位名叫李修源的天臺(tái)人，在靈隱寺出家后，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，頭帶破帽子，腳穿破拖鞋，手上還拿一把破扇子，整天在村莊里游來蕩去，瘋瘋癲癲。但卻好管閑事，愛打抱不平，人稱“濟(jì)顛”。這位瘋和尚還有能掐會(huì)算的本領(lǐng)呢！一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰將要飛來，可能要壓著靈隱村。他急忙跑到村里勸說村民趕快搬家，可村民沒有一個(gè)相信的。大白天瘋和尚難道又說瘋話了？這時(shí)，遠(yuǎn)處正有一群人吹著嗩吶，抬著花轎過來，濟(jì)公一看是迎娶新娘的隊(duì)伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的話，那鄉(xiāng)親們不就會(huì)出來看熱鬧了嗎？于是濟(jì)公沖進(jìn)人群，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都哄動(dòng)了，“不好了，和尚搶新娘了！和尚搶新娘了！”全村的男男女女，老老少少都追了出來。此時(shí)，天空的一陣烏云越來越近，只聽“轟”的一聲，一座黑壓壓的山峰，正好壓在了靈隱村上。這座飛來的山峰便被人們叫作“飛來峰”。山峰飛來了，村民們又怕山峰會(huì)重新飛去，于是便在山上刻了數(shù)百尊佛像，鎮(zhèn)住了山峰。從此，飛來峰就再也飛不走了。真可謂“山不在高，有仙則名”。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，我們眼前的這座奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。請(qǐng)各位仔細(xì)觀察一下，眼前這座山峰，古藤交錯(cuò)，洞壑遍布，它的地質(zhì)結(jié)構(gòu)確實(shí)與周圍的山峰不一樣，似有“飛來”之感，“飛來峰”就是因此而得名的。飛來峰素有“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”之稱。特別珍貴的.是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像，屬浙江省內(nèi)最大的一處摩崖造像群。大家請(qǐng)看眼前的這尊石刻，大腹便便，面帶微笑，全身珠光寶氣，大家知道這是什么佛嗎？？？這個(gè)就是傳聞中西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱“寶藏神大夜叉王”。據(jù)說他掌管天下無盡財(cái)寶。據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面這種式樣繪制或雕刻出“寶藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。而旁邊的這座塔叫做“理公之塔”，是為紀(jì)念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建立的。據(jù)說慧理圓寂后，他的遺骨就存放在塔下。現(xiàn)在的塔是明代萬歷十八年（1590）重建，塔為實(shí)心、七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像。古樸蒼桑的理公塔見證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬水來到中國弘揚(yáng)佛法的艱辛。
各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。大家看洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整、形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，是由三個(gè)時(shí)代內(nèi)容各異的高僧取經(jīng)故事組成的。第一幅是“白馬馱經(jīng)”故事。說的是東漢永平十年（67），明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏（音rou zhi）國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請(qǐng)他們到京師洛陽傳教；第二幅是曹魏僧“朱士行取經(jīng)”的故事。第三幅是“唐僧取經(jīng)”。大家會(huì)覺得很奇怪，為什么騎馬的唐僧只跟了兩個(gè)徒弟哦。話說唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)時(shí)是有三個(gè)徒弟跟隨的，但卻不是《西游記》里三個(gè)有本事的徒弟。有一天師徒4人行致高昌國時(shí)，高昌國國王見唐僧一表人才，滿腹才智，便聘請(qǐng)?zhí)粕鰢鴰?，可唐僧?zhí)意西行，而他的三個(gè)徒弟卻在高昌國做了大官！唐僧出高昌國時(shí)有兩個(gè)高昌國人被唐僧執(zhí)著的精神所打動(dòng)便拜師西行，這也就是為什么這里只有兩個(gè)徒弟的原因了！各位游客，整個(gè)飛來峰最引人注目的要數(shù)對(duì)面崖壁間那尊袒腹露胸、笑臉相迎的大肚彌勒了，這是飛來峰所有石刻中最大的一尊雕刻，高9。9米，寬3。6米，大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”人間大佛。他這一笑整整笑了1000年了，笑容還是這么燦爛。我們現(xiàn)在入洞看看。此洞因中間端坐一尊觀世音像，又叫“觀音洞”，觀音是救苦救難的菩薩，大家可以伸手撫摸觀音的右腳三下，便會(huì)保佑大家一生平安。大家抬頭又能看洞頂開一小口，可以直接看到天，俗稱“通天洞”?？矗《错斈且淮笠恍〉淖匀皇瘔K的背影像不像送子觀音？旁邊是射旭洞，也就是著名的“一線天”。請(qǐng)大家抬頭仰望黑咕隆咚的洞頂石縫間，看你是否能找到這微露的一線天光。
現(xiàn)在我們來到飛來峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又稱“老虎洞”或“金光洞”。請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，洞口右邊的崖壁上，刻著的是佛教故事“盧舍那佛會(huì)”，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，結(jié)構(gòu)完整，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格，也表明了當(dāng)時(shí)雕刻水平的高超！洞內(nèi)除了古代石刻，還有不少濟(jì)公傳說中的遺跡呢！我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡。身后那黑黝黝的小洞里，還有一張石桌，傳說是濟(jì)公吃狗肉的地方。他還有一名言叫“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，因此濟(jì)公也被稱為酒肉和尚！
大家看眼前的這一彎碧水就是傳聞中的冷泉了，建在溪流之上的就是冷泉亭。1000多年來一直是詩人們流連聚會(huì)、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩處理公事。唐長(zhǎng)慶二年（822），白居易來杭任刺史，次年8月，他游覽靈隱寺時(shí)，寫下了《冷泉亭記》。白居易曾說，東南山水應(yīng)惟杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易先書“冷泉”二字，二百多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)書了一個(gè)“亭”字，二公書法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。在飛來峰北坡的山腰上還有一座名為翠微亭的亭子。當(dāng)年岳飛被以“莫須有”的罪名殺害后，抗金名將韓世忠曾當(dāng)面責(zé)問秦檜：“莫須有”三個(gè)字，何以服天下！”后來韓世忠被解除了兵權(quán)，浪跡于西湖山水之間，以排遣心中的郁悶。這座亭子是他為懷念故人岳飛所建。亭的名字取自岳飛的一首詩：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸。”翠微亭已有八百五十多年的歷史了，其間幾經(jīng)興廢，到底還是被保存下來了，這也寄托了后人對(duì)岳飛、韓世忠的仰慕和敬意。
超過冷泉我們便來到了期望已久的靈隱寺了，下面我為大家簡(jiǎn)單扼要介紹一下靈隱寺的歷史：靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年(326年)，距今有1600多年的歷史，比我國第一座佛教寺院洛陽白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全國十大名剎之一。公元326年，從印度來了一個(gè)和尚，名叫慧理。他見這里山清秀，白云飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山下的小峰，怎么會(huì)飛到此地來呢?佛祖如來在世時(shí)，靈鷲山多為仙靈所隱之地，看來這地方也將成為佛國佳境?！庇谑?，他便在這里建寺，取名“靈隱”，江南禪院五名山之一(其余為余杭徑山寺，寧波天童寺、阿育王寺，杭州凈慈寺)，佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說法。歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)。據(jù)《寺志》記載，當(dāng)時(shí)靈隱寺有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，僧房1300余間，寺院香火興盛。南宋時(shí)，成為禪宗五山之一，號(hào)稱東南第一山各位都知道杭州有個(gè)靈隱寺，怎么變成“云林寺”了呢?當(dāng)然不是各位聽錯(cuò)了，也不是導(dǎo)游說錯(cuò)了，而是寫這個(gè)字的人寫錯(cuò)的。這人就是康熙皇帝。傳說康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院住持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峰云林漠漠，分外幽靜?；厮潞笮那槿约?dòng)不已。酒過三巡，住持請(qǐng)皇上題一塊匾額，留下墨寶?？滴醭酥婆d，滿口答應(yīng)，便鋪開紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫得過大，下面的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下了。但皇帝是天子，下筆就是圣旨呀。正很尷尬的時(shí)候，旁邊有位名叫高江村的大學(xué)士，靈機(jī)一動(dòng)，想起了杜甫“江漢終吾老，云林得爾曹”的詩句，就在手心上寫下了“云林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側(cè)著手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫下了“云林禪寺”。就這樣，靈隱寺變成了“云林寺”?？勺〕旨{悶了，這“靈隱寺”怎么就變成“云林寺”了呢?康熙皇帝辯解道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風(fēng)景之幽雅矣；再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就像云彩一樣，我乃寫寺院規(guī)模之大矣，不好嘛?”這一說住持也無話可講，只得高高地懸掛著。雖然這四個(gè)字在天王殿上已掛了300多年了，但杭州人至今也沒有人叫它“云林寺”的。各位團(tuán)友，就尊重杭州人的習(xí)慣，還是叫它靈隱寺吧。
各位團(tuán)友都知道在佛祖面前不可喧嘩所以今天的講解就到這里。佛法皆講究一個(gè)緣字，希忘大家有緣再見，為大家再次服務(wù)，最后祝各位團(tuán)友身體健康，心想事成！
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇九
各位游客湖山晝明寺，明寺藏深山作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢(shì)宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出靈隱寺這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由，我得先簡(jiǎn)要介紹靈隱寺的歷史。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊靈鷲飛來是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊雲(yún)林禪寺的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把靈隱寺改為雲(yún)林禪寺呢?據(jù)靈隱寺記載，清康熙20xx年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫江漢終吾老，云林的爾曹的詩句揮筆寫下了雲(yún)林禪寺四個(gè)大字，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫靈隱寺。
從看天王殿前兩座經(jīng)幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟奉先寺遺物，宋時(shí)由迎珊移置于此，經(jīng)幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)志物，作為鎮(zhèn)邪祈福之用，下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。
四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當(dāng)時(shí)的地位?？上Ш髞?，靈隱寺遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大部分建筑化為灰燼。新中國成立后，黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的修復(fù)?，F(xiàn)在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實(shí)現(xiàn)了靈隱還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之勝景的夢(mèng)想。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十
飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達(dá)三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。江南靖士有一頗含哲理的《飛來峰》詩：“游客到山停步睎，長(zhǎng)當(dāng)一石味玄機(jī)。須知物事隨因變，莫謂飛來便不飛?！?《載敬堂集》【自注】當(dāng)：面對(duì)，對(duì)望)石刻有西方三圣像(五代)、盧舍那佛會(huì)浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術(shù)珍品。尤其引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開、袒胸露腹的彌勒佛，這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作。飛來峰的東麓，有隋朝古剎下天竺寺(法鏡寺)，由此沿溪往西南行，又有晚于下天竺兩年始建的中天竺寺(法凈寺)和五代吳越始建的上天竺寺(法喜寺)，合稱“三天竺”。
游飛來峰時(shí)，你會(huì)看到此山無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫，其景觀與周圍諸峰迥異，徜徉在靈隱、飛來峰、三天竺一派悠遠(yuǎn)、深沉的佛國氛圍里，尋訪并盡情領(lǐng)略佛教藝術(shù)的魅力，能真切感受到蘊(yùn)藏在西湖山水之間的豐厚的歷史文化韻味。
飛來峰景區(qū)45元，靈隱寺香花券30元。
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十一
各位游客，靈隱寺的`第四進(jìn)，第五進(jìn)是藏經(jīng)樓分為云林藏寶、法堂與藏經(jīng)樓三部分。
這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經(jīng)書籍，重放“靈隱書藏”之光彩。
華嚴(yán)殿，是寺院的最高處。殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”，中間是毗盧遮那佛，是以釋迦牟尼法身經(jīng)過修習(xí)后而大徹大悟的報(bào)身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身、報(bào)身、應(yīng)身的“三身”變化，左右分別為文殊菩薩、普賢菩薩。
三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛，成為佛教藝術(shù)的精品。
各位游客，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂，關(guān)于五百羅漢的來歷有多種說法。
有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子，有說是參加第一次與第四次結(jié)集的五百比丘，還有說是五百強(qiáng)盜“放下屠刀，立地成佛”等。
靈隱寺的羅漢堂原來就有，且聲名遠(yuǎn)播，對(duì)蘇州西園寺、北京萬壽寺、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響?？上Я_漢堂在1936年毀于火災(zāi)。
1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現(xiàn)靈隱寺。占地3616平方米，殿內(nèi)供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局，均用青銅鑄成，像高1.7米，重1噸，造型形象生動(dòng)。殿中間建有高12.62米的銅殿，四面透空。
供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之別致，氣勢(shì)之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。
各位游客，靈隱寺的講解就到這里。最后祝大家身體健康、心想事成。謝謝！
靈隱寺導(dǎo)游詞講解篇十二
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于東晉咸和元年(公元326年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名“云林禪寺”。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
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