人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
有關(guān)善的議論文素材 善的議論作文篇一
善是善良，是心善，做一個(gè)心善，善良的人吧，下面第一范文網(wǎng)小編整理了關(guān)于善的高考議論文，供你參考!
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描寫關(guān)于善的高考議論文篇一
善讓中華幾千來的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng);“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜;“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯;“善”又好似金秋的太陽照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果
佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧靜，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善;善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈;善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類的歷史上充斥了過多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過梅香?！吧啤比缫恢旰鷹顦鋷h然屹立于人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因?yàn)橛猩?，人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)?，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩人，多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者，多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個(gè)烏鳥私情的孝子。王羲之說得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi);或因寄所托放痕形骸于外?！比说纳顟B(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉，錢可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。
人都不免于灰飛煙滅，好似點(diǎn)亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情?文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！鼻溃骸耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！蓖醪獓@：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚?！睂?duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)?不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎?不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。
善始，我們本誕生于美好;善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。
描寫關(guān)于善的高考議論文篇二
幾千年前，孔子說：“人之初，性本善。”
幾千年以后，我們依舊在學(xué)：“與人為善?！?/p>
善，是埋藏于每個(gè)心靈中的花種。一個(gè)真誠(chéng)的笑容，一次伸手的攙扶，一碗清澈的涼水，一句真心的鼓勵(lì)……只是這些，只要這些，善的種子會(huì)在心間開出最美麗的花，散發(fā)最甜美的香氣。
善并非圣人偉人才能做到，柔軟的水尚能滴穿頑固的石頭，普通的貝殼也能孕育奪目的珍珠，平凡的人何不能擁有善的光華?
二戰(zhàn)期間在一處集中營(yíng)，大批平民被關(guān)押于此做苦力，他們的待遇極差，做多吃少，生病時(shí)更無藥品來源。只有一個(gè)叫希達(dá)的女子和看守混得極好，不僅可以干輕活，還可以從看守那獲得藥品，然而她卻將這些藥品高價(jià)出售給其他人，然后買酒喝，因此她被人們討厭至極。等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，希達(dá)和其他人被釋放回家，其他人都厭惡她而遠(yuǎn)離她，只有兩個(gè)同鄉(xiāng)和她一起趕路，那時(shí)希達(dá)已病得很重，不久便死去了。她的兩個(gè)同鄉(xiāng)通過她的日記知道了一個(gè)驚人的秘密。原來，希達(dá)早在集中營(yíng)便已身患胃癌，她拼命地和守衛(wèi)搞好關(guān)系只
希達(dá)是平凡的，但又是不平凡的。是她的善舉給了她天使般的崇高光輝，給了人們熱淚盈眶的感動(dòng)和尊敬。
善是易為也是難行的。有個(gè)年輕人樂于助人，等到遭遇困境無人相助便大嘆不公，大咒善人的悲慘。在他看來他應(yīng)得到那些人同樣的幫助才應(yīng)該;他卻不明白，他的行為已偏離了善，只能稱為交易。真正的善是發(fā)于內(nèi)心而表于行動(dòng)，是不會(huì)去考慮報(bào)答的，他的善只能被稱為偽善。
善，是荊棘中的鮮花，再多的利刺也不能令它枯萎。
善，是清冷溫柔的雪，再貧瘠的土地由它滋潤(rùn)也會(huì)肥沃。
善，是金光閃閃的鑰匙，轉(zhuǎn)動(dòng)它便能為你打開通往天堂的大門。
描寫關(guān)于善的高考議論文篇三
與人為善，靈魂的彼岸
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個(gè)小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個(gè)小小的戲語，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。
善，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！逼渲械摹暗馈笔鞘裁?，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周;三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自“無欲”而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良，在青年時(shí)有一次清晨外出，過一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時(shí)，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說：“小伙子，去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因?yàn)樗兄更c(diǎn)江山，運(yùn)籌萬里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時(shí)光飛逝，到了現(xiàn)代社會(huì)，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”，同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。
為善在有些人看來是“劃不來”的，因?yàn)樵谒麄兛磥?，與他人為善會(huì)損害自我的利益，但如果每一個(gè)人都能夠與人為善，我們的世界將會(huì)變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯?，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。
描寫關(guān)于善的高考議論文篇四
我與老媽一日在街上閑逛，天氣炎熱，口干舌燥。一幅“景象”便映入眼簾。一個(gè)大大的垃圾箱，一股惡臭撲鼻而來，骯臟的店面，百年不換的牌子?！肮哦北渖箱佒巡涞陌l(fā)亮的綠色軍被。旁邊還站著兩個(gè)已被曬得發(fā)黑的人我拉著老媽往旁邊走，不想經(jīng)過這種地方，更不想在這里買冰棍。老媽卻說：“就買這一家的吧，看他們賣的多困難啊!”我的心像被什么猛地撞了一下。是啊!自己僅因店面而忽略他人的感觸，不是太過于自私了嗎?哎!難道我一點(diǎn)善心都沒有嗎?虧我還讀圣賢書啊!被老媽深深滴感動(dòng)了。老媽的人生經(jīng)驗(yàn)比我豐富，考慮的周到，這一點(diǎn)我真的做不好啊!好感動(dòng)啊!以后一定多多向老媽學(xué)習(xí)。考慮別人設(shè)身處地的感觸，加油!
教子有方
有一次和老媽坐公共汽車去河口，公共汽車上的人真多啊。媽媽進(jìn)里邊找到了一個(gè)空座位便坐下了。我旁邊的一個(gè)叔叔要把座位讓給我，媽媽和旁邊的人都示意我要我做下，但我看見旁邊站著一位頭發(fā)花白的老奶奶，便把座位讓給了她。媽媽有些埋怨我，對(duì)我說：“我們的路程遠(yuǎn)，可以先坐一下，旁邊的阿姨把小妹妹抱起來了，你去坐吧?！迸赃呌幸晃话⒁虥]進(jìn)去坐，我就進(jìn)去了。做愛后，臉便紅了起來，原來那位阿姨是孕婦進(jìn)不來。到酒店的時(shí)候一大群人下車了，原來他們都是去喝酒。媽媽來到我身邊坐下了，很生氣的樣子，我哭著小聲說：“媽媽，剛才的那位阿姨是個(gè)孕婦?！?，媽媽也不說話了，轉(zhuǎn)頭向那個(gè)窗外望去。下車的時(shí)候，媽媽對(duì)我說：“是媽媽錯(cuò)了，媽媽不知道那是個(gè)孕婦，媽媽錯(cuò)了……”媽媽最大的優(yōu)點(diǎn)就是知錯(cuò)就改，我一定要向老媽學(xué)習(xí)。有這樣的好媽媽好幸福。向老媽學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改。
議論
國(guó)家設(shè)立“思想品德”這一學(xué)科就是想讓我們青少年快快樂樂，健健康康的成長(zhǎng)，并要我們的思想端正，長(zhǎng)大成為國(guó)家的棟梁，對(duì)社會(huì)有用的人?？涩F(xiàn)在不少的家長(zhǎng)對(duì)孩子的思想品德教育不行，“有座就坐”就已成問題，雖然孩子們?cè)诼男械赖铝x務(wù)，有思想品德的支持，但家長(zhǎng)這一方面，一定要做好孩子的家庭教育，不然我們學(xué)的“思想品德”有什么作用呢?至市區(qū)可，并沒有實(shí)際意義啊!
老師，您說呢?
描寫關(guān)于善的高考議論文篇五
費(fèi)孝通說：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同?！鄙朴趾螄L不是如此呢?只有善的傳遞，善的共鳴，才會(huì)有天下大同的局面吧!
拾手機(jī)的年輕人決定歸還手機(jī)，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個(gè)貪心的人變成了有愛心之人嗎?
善善與共，是一個(gè)雙向的過程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠(chéng)待人待事，才會(huì)收到真摯的回饋。冰心懷善，她說：“你的一抬手，這熱力便催開了一朵花，你的一轉(zhuǎn)身，也使萬物顫動(dòng)?！庇谑?，她理解了自然給她的回應(yīng)，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍(lán)天中尋找美，以善意的姿態(tài)欣賞大自然，才寫下了清新動(dòng)人的詩篇，難道這不也是大自然對(duì)她的善意的回饋嗎?
余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”，于是他踏過冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn)，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號(hào)啕著“文化”卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。
同樣的，惡意相待也終換來惡意的苦果，這何談“天下大同”?倘若撿手機(jī)的年輕人不歸還手機(jī)，會(huì)不會(huì)使尚先生對(duì)“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢?前些時(shí)候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語相向而不主動(dòng)調(diào)解嗎?倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來解決問題，又該成全了幾家人的幸福啊!
而善善與共需要傳遞的過程?，正如路遙所說“流動(dòng)是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見的掃帚掃去對(duì)女性的歧視，成為女性解放運(yùn)動(dòng)的首批男性領(lǐng)導(dǎo)者;像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩?fù)纯?，使“護(hù)士之母”的美名流芳百世。他們?cè)趥鬟f善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會(huì)是嶄新的世界，一個(gè)寧謐而詳和的天堂。
賽萬提斯說：“上帝帶黎明來，是送給每個(gè)人的?！鄙频奶?hào)角在吹響，“中國(guó)夢(mèng)”在不遠(yuǎn)的未來，召喚每個(gè)人都以善對(duì)世界，對(duì)生活。何不善善與共，使天下大同。
描寫關(guān)于善的高考議論文篇六
善，是三流九教所共同推崇的東西。
儒家的荀子說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>
道家的老子說：“上善若水?！?/p>
佛家要修行，首先要求“心存善念”。
上善
能夠做到上善的人，是圣人。
“上善”的人，拋卻一切私心雜念，惟有善念使其獨(dú)尊。
“上善”，就是“上善若水”，像水一樣溫和友善，不爭(zhēng)功搶利，始終處于水流的最低處。這樣的善人，恐怕只有老子和莊子做得。他們是“善圣”，他們不求任何名利，甘愿“若水”，甘愿“吾將曳尾于涂中”，永遠(yuǎn)地超脫世俗，永遠(yuǎn)地處于最低處。但他們的心靈是最潔凈，最純化的，是他們將“善”上升為了精神的主宰。
于是，不求名來名自揚(yáng)。
中善
能夠做到“中善”的人，是真人，是至人，還有善人。
陶淵明先生說：“吾以往之不諫，之來者之可追。識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！绷T了，寫下這篇《歸去來兮辭》，管他官場(chǎng)上天昏地暗，雞飛狗跳，荷一把鋤頭，襲一身布衣，種豆南山下，換回盅里酒。他曾很善意的夢(mèng)幻過“桃花源”，醒來后現(xiàn)實(shí)卻是如此的黑暗。借酒澆愁愁更愁，也許只有酒精才能讓他真正的體味到“上善”的那種脫俗境界吧!
醉眼中，他漸行漸遠(yuǎn)。下善
“下善”，是日常生活中再普通不過的東西，是凡人，庸人都可以做到的。
看見盲人過馬路，上前去扶一把，是善。
看見要倒的墻，扶不起來，那么干脆站在一旁不去推，也是善。
看見他人失足了，不去冷嘲熱諷，惡言相向，用一種自然的眼光看他，還是善。
我們不必那么超脫世俗，淡薄名利，去過隱士般的生活，因?yàn)椋覀兪欠踩?。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。
“勿以善小而不為”，高調(diào)做事，低調(diào)做人。再惡的人，心中總存有一絲善念。以善去呼喚善，那世上還有惡人嗎?
用一種叫“善”的眼光去看世界，看萬物，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切真的，很美。
