一鍵復(fù)制
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時(shí)事評(píng)議類(lèi)題目篇一
斯涵涵
9月17日，記者走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，在成都手機(jī)銷(xiāo)售火爆的太升南路上，由于新“蘋(píng)果”在初期發(fā)售量少，價(jià)格同樣在水漲船高，最貴的一款iphone7 plus甚至炒到24000元，足足是原價(jià)的兩倍還要多。業(yè)內(nèi)人士介紹，目前購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)的人群里，學(xué)生占了3至4成，成購(gòu)機(jī)主力軍。(9月18日《華西都市報(bào)》)
學(xué)生處于學(xué)習(xí)階段，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，卻成為購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)的主力軍，其中的反差令人警醒。
長(zhǎng)期以來(lái)，蘋(píng)果手機(jī)系列在我國(guó)消費(fèi)者尤其是年輕人之間存在一種消費(fèi)誤區(qū)，成為一種時(shí)尚的象征，財(cái)富的炫耀。一些人千方百計(jì)以買(mǎi)到為榮，為iphone瘋狂的現(xiàn)象我們?cè)绮荒吧?，有富家子、土豪為此一擲萬(wàn)金的，也有屌絲為此賣(mài)腎的，更有黃牛借此爆炒的，“愛(ài)瘋”的意思早已家喻戶(hù)曉，“我把腎都賣(mài)了，你卻不賣(mài)我”，網(wǎng)絡(luò)段子此起彼伏，凸顯畸形的消費(fèi)主義以及人們對(duì)此現(xiàn)象的揶揄。
最貴的一款iphone7 plus炒到24000元，事實(shí)上是一種營(yíng)銷(xiāo)策略。每年iphone出新機(jī)，前期都炒得很兇，畸高的價(jià)格是對(duì)新機(jī)的一種強(qiáng)勢(shì)宣傳，成功達(dá)到廣而告之效應(yīng)，也在初期‘嚇’住消費(fèi)者，讓他們對(duì)比購(gòu)買(mǎi)其他款式。其實(shí)對(duì)新舊機(jī)型都是一次大幅度的促銷(xiāo)，而在一個(gè)月后，市場(chǎng)價(jià)格便能回歸穩(wěn)定水平，消費(fèi)者應(yīng)該看清迷局，理性購(gòu)機(jī)。
學(xué)生成購(gòu)機(jī)主力，緣于家長(zhǎng)的攀比心理以及補(bǔ)償心理：“別個(gè)娃娃都在用，還是要給孩子買(mǎi)一個(gè)嘛”;家長(zhǎng)為了滿(mǎn)足孩子及自己的虛榮心，不惜花掉一兩個(gè)月的工資來(lái)購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)，一味遷就盲目溺愛(ài)往往物極必反，或?qū)⑻O(píng)果手機(jī)作為一種錯(cuò)誤的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子的超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)成為理所當(dāng)然，使得孩子文化分?jǐn)?shù)和受教育程度很高，而量入為出的財(cái)商及關(guān)愛(ài)親人的“成績(jī)”較低。
學(xué)生狂購(gòu)新“蘋(píng)果”是消費(fèi)主義的嬌嗔。時(shí)時(shí)把引流消費(fèi)潮流品牌納入目標(biāo)參照范疇，是一種價(jià)值誤導(dǎo)，會(huì)對(duì)剛剛成年的青少年產(chǎn)生不良影響。事實(shí)上，大學(xué)生要對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的參照，對(duì)自身有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，對(duì)未來(lái)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和人生目標(biāo)，要用知識(shí)和能力來(lái)裝扮、提升自己，切莫因瘋狂追逐一個(gè)“蘋(píng)果”而迷失于消費(fèi)主義的森林。
時(shí)事評(píng)議類(lèi)題目篇二
丁慎毅
伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)人的興趣開(kāi)始呈現(xiàn)多樣化，不同年齡層興趣差異較大。今日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)情調(diào)查與大數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布《中國(guó)興趣報(bào)告》，報(bào)告指出95%的國(guó)人認(rèn)為自己有興趣，但僅14%的人愿意為自己的興趣“買(mǎi)單”。(9月8日人民網(wǎng))
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社交網(wǎng)絡(luò)與賦能研究課題組闡釋了“興趣”的明確定義：人在自身因素和情境因素的影響下，由于需求而產(chǎn)生的一種自發(fā)的、主動(dòng)的、強(qiáng)烈的心理傾向，這種傾向表現(xiàn)在對(duì)于某種事物的積極探究或者對(duì)于某種活動(dòng)的愛(ài)好。
95%的國(guó)人認(rèn)為自己有興趣的某些人肯定說(shuō)：我興趣很濃啊，對(duì)錢(qián)感興趣，對(duì)權(quán)力感興趣，對(duì)飯局感興趣。這當(dāng)然無(wú)可厚非，可是當(dāng)太多人都聚焦在這上面時(shí)，這樣的興趣并不輕松，或許更多的增加焦慮。而對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，則是很無(wú)趣。
這里所說(shuō)的興趣，主要是指一個(gè)人的愛(ài)好?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。如果你的某種興趣是業(yè)余愛(ài)好，比如書(shū)法、音樂(lè)，打球、下棋等等，而你又愿意為此付出時(shí)間和金錢(qián)，恭喜你，你屬于14%的群體。
興趣的真正價(jià)值不是將來(lái)能派多大用場(chǎng)。若你發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，那么今天它已經(jīng)在豐富你的內(nèi)心，讓你真正在生活，而不僅僅是活著。這會(huì)使你忘掉生活工作中的疲憊和煩惱，讓焦慮離你越來(lái)越遠(yuǎn)。
如果你的興趣正好是你的工作，恭喜你，這真是人生的幸運(yùn)。這時(shí)候，你就不會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)工作感到疲憊，不會(huì)抱怨薪金太少，不會(huì)拒絕加班，而是為此付出更多。
有時(shí)聽(tīng)某些領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：現(xiàn)在的90后不像我們那樣年輕時(shí)有理想有干勁。這好像不能一棍子打死。
《中國(guó)興趣報(bào)告》顯示，初入職場(chǎng)的90后、95后傾向根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，而工作多年的80后則是“個(gè)人興趣讓位于薪酬福利和發(fā)展空間”。在放棄個(gè)人興趣的數(shù)據(jù)中，80后占比最高，為43%，60后最低，為28%。
趣有較大沖突，而前輩們基本沒(méi)啥興趣，所以就只能在工作上死磕了。
能夠根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，這是社會(huì)的進(jìn)步，是人性的進(jìn)步。它可以提高工作效率，更利于創(chuàng)新創(chuàng)造;它可以減少憂(yōu)愁焦慮，更利于身心健康;可以平衡社會(huì)生態(tài)，讓社會(huì)更加多元化。社會(huì)至少應(yīng)該對(duì)此抱一種包容的態(tài)度。比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)游戲、電子競(jìng)技，這在以前是不被大眾認(rèn)可的，但現(xiàn)在不同了。教育部剛剛公布了20xx年的13個(gè)增補(bǔ)專(zhuān)業(yè)，其中就包括“電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與管理”。
當(dāng)然，有可能你現(xiàn)在的工作不是你的興趣，那也沒(méi)關(guān)系，但卻不能因此對(duì)工作不認(rèn)真。只要堅(jiān)持著這份興趣，總有機(jī)會(huì)來(lái)臨。喬布斯年輕時(shí)學(xué)過(guò)美術(shù)字，當(dāng)時(shí)在他的現(xiàn)實(shí)生活中真看不出能有什么用，直到20xx年后他設(shè)計(jì)個(gè)人電腦，美術(shù)字的訓(xùn)練才派上用場(chǎng)。為此他說(shuō)，看未來(lái)時(shí)其實(shí)你并不知道怎樣串起生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
哲學(xué)家周?chē)?guó)平說(shuō)，一個(gè)人的生活需要把心安頓好。他有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是事業(yè)。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無(wú)聊、太孤獨(dú)。
所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥龋畹帽容^快樂(lè)，而不是被選擇。這就需要一個(gè)人要有自己的興趣。對(duì)興趣的熱愛(ài)，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。
希望人們多一些興趣，少一些焦慮;希望這世界多一些有趣的人，少一些無(wú)聊的事。
時(shí)事評(píng)議類(lèi)題目篇三
進(jìn)入十月，各高校的校園招聘陸續(xù)升溫。當(dāng)大家都在關(guān)心“大學(xué)生就業(yè)哪家強(qiáng)”的時(shí)候，卻出現(xiàn)了一種被媒體稱(chēng)為“慢就業(yè)”的現(xiàn)象，即部分畢業(yè)生不急于求職和求學(xué)，而是讓自己暫時(shí)處于待定狀態(tài)。怎么看待這一選擇，成為近來(lái)媒體討論的話(huà)題。
事實(shí)上，與其說(shuō)“慢就業(yè)”是一種主動(dòng)選擇，毋寧說(shuō)是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)帶來(lái)的客觀(guān)趨勢(shì)。面對(duì)日益激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)，部分大學(xué)生“錯(cuò)峰就業(yè)”，讓自己有更多的時(shí)間用來(lái)積蓄力量，或者四處走走、多看看就業(yè)市場(chǎng)，這本身無(wú)可厚非，也應(yīng)當(dāng)是一種多元選擇的權(quán)利。有些主動(dòng)“慢就業(yè)”的畢業(yè)生，在就業(yè)理念方面可能比想象中更成熟。比如，他們會(huì)更加看重專(zhuān)業(yè)是否對(duì)口、薪酬是否合理，如果一時(shí)找不到合適的工作，寧愿再等等看，畢竟“入錯(cuò)行”的代價(jià)可能會(huì)很大。還有一些畢業(yè)生選擇繼續(xù)考研、考公務(wù)員，或者準(zhǔn)備各種資格考試，提升自己的就業(yè)含金量，等等。這些選擇，都很正當(dāng)，也大都值得支持。和“揀到籃子里都是菜”的就業(yè)心態(tài)相比，這其實(shí)是成熟、理性的表現(xiàn)。
就業(yè)的“快”與“慢”之所以備受關(guān)注，某種程度上折射了我們?cè)诰蜆I(yè)觀(guān)念上的焦慮心態(tài)。對(duì)高校來(lái)說(shuō)，這種焦慮感的重要來(lái)源，就是目前對(duì)大學(xué)生就業(yè)的統(tǒng)計(jì)方法，即采用畢業(yè)時(shí)間一次就業(yè)率和畢業(yè)當(dāng)年年底就業(yè)率，使得大家都為就業(yè)快慢而煩惱。這一統(tǒng)計(jì)方法在提高就業(yè)積極性、督促高校就業(yè)指導(dǎo)工作等方面有其積極性，但無(wú)形中也放大了焦慮心態(tài)。不時(shí)見(jiàn)諸媒體的高校就業(yè)率“注水”或“造假”現(xiàn)象，不得不說(shuō)和就業(yè)率這個(gè)“硬杠杠”有莫大關(guān)系。
如果說(shuō)“慢就業(yè)”已經(jīng)成為就業(yè)現(xiàn)實(shí)的一部分，那么從教育主管部門(mén)到高校、家長(zhǎng)和用人單位，應(yīng)該給畢業(yè)生更多的選擇。在保證大部分人順利就業(yè)的同時(shí)，也應(yīng)該允許部分畢業(yè)生更加從容、自主地設(shè)計(jì)自己的職業(yè)規(guī)劃和人生道路，給高校和學(xué)生都“松綁”。比如，能否參照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，采用畢業(yè)后一定年限再統(tǒng)計(jì)就業(yè)情況的辦法，讓不管是“慢就業(yè)”還是“快就業(yè)”，都是“好就業(yè)”?又如，一些用人單位能否刷新觀(guān)念，消除各種或隱或顯的就業(yè)歧視，讓畢業(yè)生們?cè)诟庸降钠鹋芫€(xiàn)上競(jìng)爭(zhēng)?等等。這些與其說(shuō)是大學(xué)畢業(yè)季面臨的困惑，不如說(shuō)是給全社會(huì)的一道考題。
時(shí)事評(píng)議類(lèi)題目篇四
撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問(wèn)之迫切和沉重?？荚囍笓]棒的驅(qū)使，高考“獨(dú)木橋效應(yīng)”的影響，“學(xué)歷競(jìng)賽”的壓力，讓不少家庭和學(xué)校的教育忽視了身心健康、人格發(fā)育、精神成長(zhǎng)。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中，孩子們與歡樂(lè)的童年拉開(kāi)了距離。剛剛過(guò)去的這幾個(gè)月，無(wú)數(shù)中國(guó)家庭都迷上了一檔節(jié)目——《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗(yàn)，觸動(dòng)于“勇敢”、“珍惜”、“感恩”、“幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的關(guān)鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。
正是在這樣充滿(mǎn)憂(yōu)患的問(wèn)題視野中，黨的提出的“立德樹(shù)人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意?！敖逃紫仁侨藢W(xué)”，而人的全面自由發(fā)展，首在養(yǎng)內(nèi)心之德、張精神之維。讓精神生長(zhǎng)、靈魂發(fā)育，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。
人格發(fā)育就早一天臻于完整，社會(huì)心態(tài)就早一天走向成熟，國(guó)家實(shí)力就早一天勢(shì)不可當(dāng)。
正是在這樣的意義上我們說(shuō)，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領(lǐng)域的事。在轉(zhuǎn)型期中國(guó)行色匆匆的征程上，整個(gè)社會(huì)何嘗不需要這樣的覺(jué)醒?1899年，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)魂安在乎》中提出：“今日所最要者，則制造中國(guó)魂是也?！痹诮裉爝@個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，個(gè)人也好，國(guó)家和社會(huì)也好，都需要那么一種情懷，那么一股子精氣神。從20xx開(kāi)始，讓我們重新發(fā)現(xiàn)精神家園，感知各種生命的呼吸與脈搏，去開(kāi)拓生機(jī)無(wú)限的心靈原野，去鑄造雄健而溫厚的興國(guó)之魂。
