馬哲

　　一、 認(rèn)識論

　　(一)考點：1.認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性

　　原理：1.認(rèn)識過程的反復(fù)性定義

　　2.人認(rèn)識發(fā)展的無限性定義

　　3.關(guān)系

　　4.理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新

　　考點：2.真理的絕對性或絕對真理與真理的相對性或相對真理

　　原理：1.真理的絕對性或絕對真理有三層含義

　　2.真理的相對性或相對真理三層含義

　　3.絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系

　　4.絕對真理和相對真理辯證關(guān)系的原理的理論意義和現(xiàn)實意義

　　(1)反對真理問題上的絕對主義和相對主義

　　(2)科學(xué)地堅持和發(fā)展馬克思主義

　　(二)可能的命題角度與例題

　　例題1

　　在我國改革開放的過程中，中國共產(chǎn)黨對發(fā)展的認(rèn)識經(jīng)歷了從“兩手抓、兩手都要硬

　　到“三個文明建設(shè)”再到科學(xué)發(fā)展觀的“四位一體”的變化過程，請運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析這種現(xiàn)象并指出它對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示。

　　答案要點：略

　　二、辯證法

　　(一)考點：矛盾及其同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　(二)可能的命題角度與例題

　　相關(guān)材料：中國哲學(xué)家提出“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的解決矛盾的辯證方式，如“和實生物，同則不繼”、“尚和去同”、“君子和而不同，小人同而不和”、“禮之用，和為貴”、“致中和”“執(zhí)其兩端，庸其中于民”即“執(zhí)兩用中”( 庸即用)，也就是“中和”、“中庸”之道

　　例題1.近年來，中國在國內(nèi)提出構(gòu)建社會主義和諧社會，在國際上提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的主張。

　　請分析：

　　(1)中國提出這些主張的哲學(xué)依據(jù)。

　　(2)從這一依據(jù)出發(fā)，在解決矛盾問題的方法論上的根本要求是什么？各舉國際、國內(nèi)一例說明之。

　　答案要點：略

　　例題2.胡錦濤在談到和諧社會的基本特征時指出，“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。”

　　根據(jù)材料請回答

　　(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理？闡述這一原理的基本內(nèi)容。

　　(2)用矛盾同一性原理分析說明構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。

　　答案要點：略

　　三、唯物史觀(之一)

　　(一)考點：意識形態(tài)的相對獨立性及其社會功能

　　(二)可能的命題角度與例題

　　例題1

　　從1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍先后進行長征。在長征途中，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍跨越滔滔急流，征服皚皚雪山，穿越茫茫草地，突破層層封鎖，粉碎了上百萬敵軍的圍追堵截，克服了以王明為代表的“左”傾教條主義和張國燾的分裂主義等錯誤，縱橫十余省，最遠的行程二萬五千里，勝利前進到陜甘寧地區(qū)，實現(xiàn)了紅軍主力的大會師。這場驚心動魄的遠征，歷時之久，行程之遠，敵我力量之懸殊，自然環(huán)境之惡劣，在人類戰(zhàn)爭史上是罕見的。

　　——摘自胡錦濤在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上的講話

　　請回答：

　　(1)用物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系原理說明在“敵我力量之懸殊，自然環(huán)境之惡劣，在人類戰(zhàn)爭史上是罕見的”條件下，紅軍為何能勝利完成長征？

　　(2)在全面建設(shè)小康社會和把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的新的偉大長征中，如何正確運用意識形態(tài)相對獨立性原理來為實踐服務(wù)？

　　答案要點：略

　　例題2

　　胡錦濤總書記在3月4日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時提出“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。他要求全社會要積極引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

　　請回答：

　　(1)胡錦濤總書記“八榮八恥”重要論述體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些觀點？

　　(2)從唯物論角度，分析說明引導(dǎo)廣大青少年樹立社會主義榮辱觀的必要性和重要性。

　　答案要點：略

　　四、唯物史觀(之二)

　　(一)考點：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運動

　　原理：1.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　2.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動

　　3.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容

　　4. 正確認(rèn)識這一規(guī)律的方法論意義

　　(二)可能的命題角度與例題

　　例題1

　　2006年9月1日至2日國務(wù)院在北京召開全國農(nóng)村綜合改革工作會議。溫家寶出席會議并發(fā)表重要講話。溫家寶指出，我國近30年的農(nóng)村改革取得了巨大成功。農(nóng)村改革的第一步，以家庭承包經(jīng)營為核心，建立農(nóng)村基本經(jīng)濟制度和市場機制，保障農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)。第二步，以農(nóng)村稅費改革為核心，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，調(diào)整國民收入分配關(guān)系。第三步，以促進農(nóng)村上層建筑變革為核心，實行農(nóng)村綜合改革，解決農(nóng)村上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的一些深層次問題。

　　請回答：

　　(1)說明農(nóng)村三步改革的主要內(nèi)容及其體現(xiàn)的哲學(xué)原理。

　　(2)運用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理說明為什么要進行農(nóng)村綜合改革？

　　答案要點：略

　　五、唯物史觀(之三)

　　(一)考點：真理和價值的關(guān)系

　　(二)可能的命題角度與例題

　　例題1

　　2006年4月23日，國務(wù)院總理溫家寶在重慶考察時指出：“我們目前有兩個目標(biāo)。一是使國家富強起來，人民富裕起來；二是實現(xiàn)社會的公平與正義，讓全體人民共享改革和建設(shè)的成果?！?/p>

　　從哲學(xué)角度指出這段話反映的哲理，并說明應(yīng)如何理解這一哲理？

　　答案要點：略

　　六、辯證法

　　(一)考點：堅持唯物辯證法，防止形而上學(xué)

　　(二)可能的命題角度與例題

　　例題1

　　改革開放以來，我國社會主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了某些負(fù)面問題。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，闡述你對這個問題的認(rèn)識。

　　答案要點：略

    更多信息請訪問：新浪考研頻道