一鍵復(fù)制
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
魯迅下雪的句子篇一
圖片來(lái)自素材庫(kù)
1、《自嘲》
2、《無(wú)題》
洞庭木落楚天高，眉黛猩紅涴戰(zhàn)袍。澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷。
3、《無(wú)題》
禹域多飛將，蝸廬剩逸民。夜邀潭底影，玄酒頌皇仁。
4、《無(wú)題》
一支清采妥湘靈，九畹貞風(fēng)慰獨(dú)醒。無(wú)奈終輸蕭艾密，卻成遷客播芳馨。
5、《無(wú)題》
煙水尋常事，荒村一釣徒。深宵沉醉起，無(wú)處覓菰蒲。
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6、《無(wú)題》
大野多鉤棘，長(zhǎng)天列戰(zhàn)云。幾家春裊裊，萬(wàn)籟靜喑喑。下土惟秦醉，中流輟越吟。風(fēng)波一浩蕩，花樹已蕭森。
7、《無(wú)題》
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。
8、《題《吶喊》》
弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。
9、《自題小像》
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
10、《題《彷徨》》
寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。
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魯迅下雪的句子篇二
這句話，是臧克家對(duì)魯迅的悼詞。
從《吶喊》、《從百草園到三味書屋》，到《社戲》、《藥》，再到《記念劉和珍君》，魯迅和他的文章一直陪伴著我們長(zhǎng)大。
學(xué)生時(shí)代，我總是覺(jué)得魯迅先生的文章太過(guò)晦澀難懂。
在我接觸到魯迅的文章之后，我就深深地喜歡上了，不論是他的為人還是他所寫的文章。
隨著年齡的增長(zhǎng)，和閱歷的豐富，如今回頭再看先生的文字，恍然發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的每一句話，都是如此的透徹、深刻、精妙！
①《娜拉走后怎么樣》：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
②《再論雷峰塔的倒掉》：悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
③《魯迅雜文選》：友誼是兩顆真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)著另一個(gè)顆心敲打。
④ 《野草·題辭》：當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得很充實(shí)，當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話，就感到了空虛。
⑤ 《記念劉和珍君》：真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
⑥《故鄉(xiāng)》：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
⑦《娜拉走后怎么樣》：自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
⑧《魯迅日記》：面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來(lái)，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。
⑨《自嘲》：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
⑩《無(wú)題》：萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀，心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
……
很多年以后，我們?cè)诜喓烷喿x魯迅先生的文字時(shí)，依然能深切地感受到字里行間的呼吸和影子的跳動(dòng)。
這些有力量的文字散發(fā)著光和熱，溫暖著我們每一個(gè)人，讓我們感受到了我們從始至終的那種堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神和信念。
我非常佩服魯迅，他的桀驁不馴、他的不屑一顧、和他的“是真性情自風(fēng)流”！
起至今天，還有幾個(gè)人能像魯迅先生一樣，暢所欲言、不畏權(quán)貴、有話就說(shuō)呢，微乎其微。
平生荊棘向前進(jìn)，未死精神待后人。
“魯迅先生說(shuō)，要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝”。
魯迅離我們遠(yuǎn)去，至今已有80多年了，然而，在漫長(zhǎng)歲月中，魯迅先生的精神，卻仍然無(wú)處不在地影響著一代人的思想。
讓我們?cè)俅纬霭l(fā)，繼續(xù)閱讀魯迅，努力踐行魯迅的文化方向！
編輯整理：清風(fēng)劍客
魯迅下雪的句子篇三
關(guān)于魯迅名言句子（通用60句）
所謂"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺(jué)和吃飯，和俗人究竟也沒(méi)有什么大不同；就是肚子里盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕無(wú)其事。但他的出眾之處，是在有時(shí)又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底，便是所謂"殺風(fēng)景"，也就是俗人，而且?guī)Ю哿搜湃耍顾挪幌氯ィ?未能免俗"了。若無(wú)此輩，何至于此呢？所以錯(cuò)處總歸在俗人這方面。下文是小編特意為各位讀者整理的魯迅名言句子，歡迎大家閱讀。
1、我先前自負(fù)，從來(lái)不知道所謂疲勞。現(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌冢簿褪遣⑽闯隽ぷ鞯木壒省?/p>
2、誠(chéng)然，"無(wú)毒不丈夫"，形諸筆墨，卻還不過(guò)是小毒。最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
3、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
4、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開(kāi)口，然而又感到空虛。
5、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了吧，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
6、黑暗的吞噬之力，往往勝于孤軍……
7、我記得"拳亂"時(shí)候（庚子）的外人（指外國(guó)侵略者——編者）多說(shuō)中國(guó)壞，現(xiàn)在卻常聽(tīng)到他們贊賞中國(guó)的古文明。中國(guó)成為他們恣意享樂(lè)的樂(lè)土的時(shí)候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
9、所謂"大師""學(xué)者"之流，則一味自吹自捧，絕不可靠。
10、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級(jí)之外。
11、語(yǔ)絲派的人，先前確曾和黑暗戰(zhàn)斗，但他們自己一有地位，本身又便變成黑暗了，一聲不響，專用小玩意，來(lái)抖抖的把守飯碗。
12、驕和諂相糾結(jié)的，是沒(méi)落的古國(guó)人民的精神的特色。
13、"白描"卻并沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
14、中國(guó)親權(quán)重，父權(quán)更重。
15、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
17、弄文學(xué)的人，只要（一）堅(jiān)忍，（二）認(rèn)真，（三）韌長(zhǎng)，就可以了。不必因?yàn)橛腥烁淖儯捅^的。
18、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
19、實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。
20、留情面是中國(guó)文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
21、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來(lái)只怕"奴隸造反"，真是無(wú)怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
22、所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！
23、中國(guó)的文明，就是這樣破壞了又修補(bǔ)，破壞了又修補(bǔ)的疲乏傷殘可憐的東西。
24、我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
25、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
26、對(duì)敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。
27、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
28、清朝的考據(jù)家有人說(shuō)過(guò)，"明人好刻古書而古書亡"，因?yàn)樗麄兺行８?。我以為這之后，則清人纂修四庫(kù)全書而古書亡，因?yàn)樗麄冏儊y舊式，刪改原文；今人標(biāo)點(diǎn)古書而古書亡，因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通，佛頭著糞：這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。
29、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
30、一個(gè)人處在沉悶的時(shí)代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過(guò)深入之后，就容易受其浸潤(rùn)，和現(xiàn)代離開(kāi)。
31、古人雖有種田做詩(shī)的，那一定不是自己在種田：雇了幾個(gè)人替他種田，他才能吟他的詩(shī)。
32、天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點(diǎn)來(lái)管。為什么獨(dú)抓這一點(diǎn)呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因?yàn)橥侨祟?，或是同類，同志；小則，因?yàn)槭峭瑢W(xué)，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過(guò)什么，雖然自己的顯在意識(shí)上并不了然，或者其實(shí)了然，而故意裝癡作傻。
33、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
34、自利者一淹在水里面，將要滅頂?shù)臅r(shí)候，只要抓得著，是無(wú)論"破鑼"破鼓，都會(huì)抓住的，他決沒(méi)有所謂"潔癖"。然而無(wú)論他終于滅亡或幸而爬起，始終還是一個(gè)自利者。
35、據(jù)我看來(lái)，要防一個(gè)不好的結(jié)果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì)，這種在中國(guó)是常有的。
36、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國(guó)之間不消說(shuō)，就是同國(guó)的人們之間，也不容易互相了解的。
37、無(wú)破壞即無(wú)新建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。
38、現(xiàn)在中國(guó)有二個(gè)大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好，最妙，最要緊的學(xué)問(wèn)，而別的都無(wú)用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來(lái)該當(dāng)餓死。其實(shí)是，世界還沒(méi)有如此簡(jiǎn)單，學(xué)問(wèn)都各有用處，要定什么是頭等還很難。
39、其實(shí)"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會(huì)才會(huì)改革，人類才會(huì)進(jìn)步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。
40、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對(duì)待他人。
41、倘只看書，便變成書櫥。
42、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
43、沒(méi)有藝術(shù)手段，沒(méi)有鋒利的文筆，沒(méi)有幽默，沒(méi)有圖景，就沒(méi)有小品。
44、人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人"不通世故"，固然不是好話，但說(shuō)他"深于世故"也不是好話。
45、其實(shí)，先驅(qū)者本是容易變成伴腳石的。
46、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的'路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
47、上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
48、要想獲得科學(xué)知識(shí)，就得從字母學(xué)。
49、疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
50、不滿是搜索向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
51、生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
52、在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
53、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)"翻天妙手，與眾不同"。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。
54、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
55、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。
56、教育植根于愛(ài)。
57、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
58、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
59、真也無(wú)怪有些慈悲心腸人不愿意看野史，聽(tīng)故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受傷，永不全愈的。殘酷的事實(shí)盡有，莫如不聞，這才可以保全性靈，也是"是以君子遠(yuǎn)庖廚也"的意思。
60、希望其有，又希望其無(wú)……人何必增添末路人的煩惱。
魯迅下雪的句子篇四
魯迅座右銘句子大全（通用50句）
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。本文是小編為大家提供的魯迅座右銘句子，趕緊來(lái)看看吧。
1、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
2、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
3、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。
4、在我自己，總仿佛覺(jué)得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無(wú)從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說(shuō)是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個(gè)人的身體也有了等差，使手對(duì)于足也不免視為下等的異類。
5、諦君之事，報(bào)載未始無(wú)因，《譯文》之?？?，頗有人疑他從中作怪，而生活書店貌作左傾，一面壓迫我輩，故我退開(kāi)。
6、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng)造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng)造。
7、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開(kāi)來(lái)的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
8、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來(lái)到中國(guó)以后，其實(shí)何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來(lái)講國(guó)故了，他們說(shuō)，"中國(guó)自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國(guó)故，當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來(lái)號(hào)召，那就是要中國(guó)永遠(yuǎn)與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
9、我看中國(guó)有許多智識(shí)分子，嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服，凡有被他遇見(jiàn)的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而遺留下來(lái)的，卻只是一條排泄的糞。
10、我常常說(shuō)，我的文章不是涌出來(lái)的，是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜，其實(shí)是真情。我沒(méi)有什么話要說(shuō)，也沒(méi)有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時(shí)不免吶喊幾聲，想給人們?nèi)ヌ睃c(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉(zhuǎn)磨，也可以的。
11、放開(kāi)度量，大膽地，無(wú)畏地，將新文化盡量地吸收。
12、我就是?？丛熘{專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險(xiǎn)惡的構(gòu)陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會(huì)愛(ài)他的本領(lǐng)。
13、中國(guó)人一向喜歡造些和大人物相關(guān)的名勝，石門有"子路止宿處"，泰山上有"孔子小天下處"；一個(gè)小山洞，是埋著大禹，幾堆大土堆，便葬著文武和周公。
14、我們兩國(guó)，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因?yàn)槲覀兌甲哌^(guò)艱難的道路，現(xiàn)在還在走，一面尋求著光明。
15、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。
16、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來(lái)只怕"奴隸造反"，真是無(wú)怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
17、狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬(wàn)年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說(shuō)的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)，然而醫(yī)生是決不肯放過(guò)它的。
18、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪浚瑢⒏鼕^然而前行。
19、科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國(guó)人離開(kāi)了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。
20、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
21、防被欺。自稱盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。～四八見(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見(jiàn)淵魚者不祥，蓋不獨(dú)謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
22、平和為物，不見(jiàn)于人間。其強(qiáng)謂之平和者，不過(guò)戰(zhàn)事方已或未始之時(shí)，外狀若寧，暗流仍伏，時(shí)劫一會(huì)，動(dòng)作始矣。
23、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
24、達(dá)夫那一篇文，的確寫得好；他的態(tài)度，比忽然自稱"第四階級(jí)文學(xué)家‘的好得多了。
25、來(lái)信說(shuō)技巧修養(yǎng)是最大的問(wèn)題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家，往往忽略了這一點(diǎn)。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)。正如作文的人，因?yàn)椴荒苄揶o，于是也就不能達(dá)意。但是，如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
26、那時(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺(jué)得非自殺不足以謝天下的。
27、豫言者，即先覺(jué)，每為故國(guó)所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
28、如果自造一點(diǎn)丑惡，來(lái)證明他的敵對(duì)的不行，那只是他從隱蔽之處挖出來(lái)的自己的丑惡，不能使大眾羞，只能使大眾笑。
29、現(xiàn)在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的，如強(qiáng)盜之放火是也。
30、倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界，這就是現(xiàn)在洋場(chǎng)上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，較為"國(guó)通自在"，所以也自得其樂(lè)，除非你掃了他的興頭。
31、如果是戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術(shù)品的東西，那就無(wú)論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對(duì)于現(xiàn)代以及將來(lái)一定是有貢獻(xiàn)的意義的。為什么呢？因?yàn)樽髡弑旧肀闶且粋€(gè)戰(zhàn)斗者。
32、中國(guó)向來(lái)的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國(guó)的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來(lái)。現(xiàn)在也毫不兩樣，本國(guó)的狗，比洋狗更清楚中國(guó)的情形，手段更加巧妙。
33、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應(yīng)該的，我毫無(wú)怨恨。
34、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有分勞動(dòng)就有分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
35、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
36、讀書無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。
37、所以我就有一種偏見(jiàn)，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。
38、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。
39、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。
40、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
41、我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中，回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂(lè)趣。
42、當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清?？上麄兌枷⑾⒆兓?，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
43、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
44、即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩(shī)。
45、以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
46、學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。
47、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
48、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
49、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
50、必然要有自信的勇氣，才會(huì)有事情的勇氣。
魯迅下雪的句子篇五
最近又讀了一遍魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，現(xiàn)摘錄其中不可不讀的57段話，與諸君分享。
一、自序
1、我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
2、有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目。
3、我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情。
4、從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
5、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
6、然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
二、狂人日記
8、凡事須得研究，才會(huì)明白。
9、他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。
10、我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
12、凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁道義德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！
13、他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。
14、我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。
15、從來(lái)如此，便對(duì)么？
16、自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。
17、我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人?？墒且矔缘盟麄冃乃己懿灰粯?，一種是以為從來(lái)如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說(shuō)破他，所以聽(tīng)了我的話，越發(fā)氣憤不過(guò)，可是抿著嘴冷笑。
18、有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人！
19、沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？
救救孩子……
三、孔乙己
20、孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。
四、藥
21、他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì)那么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！
五、明天
22、單四嫂子是一個(gè)粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂恪?/p>
23、單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。
六、一件小事
24、我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。而且他對(duì)于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來(lái)。
25、這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)熬了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來(lái)的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望。
七、頭發(fā)的故事
26、這位n先生本來(lái)脾氣有點(diǎn)乖張，時(shí)常生些無(wú)謂的氣，說(shuō)些不通世故的話。當(dāng)這時(shí)候，我大抵任他自言自語(yǔ)，不贊一辭；他獨(dú)自發(fā)完議論，也就算了。
27、造物的皮鞭沒(méi)有到中國(guó)的脊梁上時(shí)，中國(guó)便永遠(yuǎn)是這一樣的中國(guó)，決不肯自己改變一枝毫毛！
八、風(fēng)波
九、故鄉(xiāng)
29、我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒。
31、老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影象，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模胡了，又使我非常的悲哀。
32、我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)的生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
33、我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻。現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
34、希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
十、阿q正傳
35、你怎么會(huì)姓趙，你那里配姓趙！
“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”
37、阿q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對(duì)于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來(lái)恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡?，而阿q在精神上獨(dú)不表格外的崇奉，他想：我的兒子會(huì)闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長(zhǎng)三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長(zhǎng)凳”，他也叫“長(zhǎng)凳”，城里人卻叫“條凳”，他想，這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲；他想，這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見(jiàn)世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的煎魚！
38、一犯諱，不問(wèn)有心與無(wú)心，阿q便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。
39、阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
“阿q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！”
阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：
“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”
但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿q也心滿意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢？！
40、但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛，打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別人一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。
41、未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來(lái)本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名，至于錯(cuò)在阿q，那自然是不必說(shuō)；所以者何？就因?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的。但他既然錯(cuò)，為什么大家又仿佛格外尊敬他呢？這可難解，穿鑿起來(lái)說(shuō)，或者因?yàn)榘說(shuō)是趙太爺?shù)谋炯遥m然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩(wěn)當(dāng)，否則也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動(dòng)了。
42、有人說(shuō)：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺(jué)得勝利的無(wú)聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見(jiàn)死的死了，降的降了，“臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐死罪死罪”，他于是沒(méi)有了敵人，沒(méi)有了對(duì)手，沒(méi)有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿q卻沒(méi)有這樣乏，他是永遠(yuǎn)得意的：這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了。
43、中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕耍蠹s未必十分錯(cuò)，而董卓可是的確給貂蟬害死了。
44、他的學(xué)說(shuō)是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。為懲治他們起見(jiàn)，所以他往往怒目而視，或者大聲說(shuō)幾句“誅心”話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。
45、然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會(huì)上也就無(wú)從知道了。
46、阿q的耳朵里，本來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨這一句話，今年又親眼見(jiàn)過(guò)殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來(lái)的意見(jiàn)，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿q更快意。
47、他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出，有時(shí)要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個(gè)污點(diǎn)。但不多時(shí)也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。
48、他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，似乎發(fā)昏了，然而他又沒(méi)有全發(fā)昏，有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。
49、至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)；不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看，而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。
十一、端午節(jié)
50、方玄綽近來(lái)愛(ài)說(shuō)“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說(shuō)，的確也盤據(jù)在他腦里了。他最初說(shuō)的是“都一樣”，后來(lái)大約覺(jué)得欠穩(wěn)當(dāng)了，便改為“差不多”，一直使用到現(xiàn)在。
他自從發(fā)見(jiàn)了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時(shí)卻也到許多新慰安。譬如看見(jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵也要擺這架子的罷，便再?zèng)]有什么不平了。又如看見(jiàn)兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車夫當(dāng)了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時(shí)候，有時(shí)也疑心是因?yàn)樽约簺](méi)有和惡社會(huì)奮斗的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來(lái)的一條逃路，很近于“無(wú)是非之心”，遠(yuǎn)不如改正了好，然而這意見(jiàn)，總反而在他腦里生長(zhǎng)起來(lái)。
52、我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一會(huì)，他先恭維我不去索薪，不肯親領(lǐng)，非常之清高，一個(gè)人正應(yīng)該這樣做，待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來(lái)，說(shuō)房租怎樣的收不起，買賣怎樣的賠本，在同事面前親身領(lǐng)款，也不算什么的，即刻將我支使出來(lái)了。
十二、白光
53、他又就了坐，眼光格外的閃爍；他目睹著許多東西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，這前程又只是廣大起來(lái)，阻住了他的一切路。
十三、兔和貓
54、假使造物也可以責(zé)備，那么，我以為他實(shí)在將生命造得太濫，毀得太濫了。
十四、鴨的喜劇
“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
這應(yīng)該是真實(shí)的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。
十五、社戲
56、兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便蒙朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。
57、真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。
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魯迅下雪的句子篇六
中國(guó)確也還盛行著《三國(guó)志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會(huì)還有三國(guó)氣和水滸氣的緣故。下文是小編為大家收集的魯迅句子說(shuō)說(shuō)，感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、而忽而這些都空虛了，但有時(shí)故意地填以沒(méi)奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
2、空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
3、棗樹，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。
4、要用眼睛去讀社會(huì)這部書。
5、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。
6、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
7、文言的保護(hù)者，現(xiàn)在也有打了大眾語(yǔ)的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語(yǔ)懸空，做不得；別一方面，借此攻擊他當(dāng)面之大敵——白話。這一點(diǎn)也須注意的。要不然，我們就會(huì)自己繳了自己的械。
8、到民眾中去進(jìn)行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設(shè)法利導(dǎo)，改進(jìn)，則無(wú)論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無(wú)干，僅止于幾個(gè)人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。
9、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的假面全都撕掉，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的手段全都排斥。
10、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
11、幻想飛得太高，墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
12、"白描"卻并沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
13、中國(guó)親權(quán)重，父權(quán)更重。
14、經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果。
15、我們兩國(guó)，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因?yàn)槲覀兌甲哌^(guò)艱難的道路，現(xiàn)在還在走，一面尋求著光明。
16、我覺(jué)得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有……
17、在我們不從容的人們的世界中，實(shí)在沒(méi)有那許多工夫來(lái)擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說(shuō)明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀(jì)的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個(gè)嘴巴。至于將來(lái)，自有后起的人們，決不是現(xiàn)在人即將來(lái)所謂古人的世界，如果還是現(xiàn)在的世界，中國(guó)就會(huì)完！
18、刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
19、清朝雖然尊崇朱子，但止于"尊崇"，卻不許"學(xué)樣"，因?yàn)橐粚W(xué)樣，就要講學(xué)，于是而有學(xué)說(shuō)，于是而有門徒，于是而有門戶，于是而有門戶之爭(zhēng)，這就是為"太平盛世"之累。況且以這樣的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。
20、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽(tīng)到過(guò)的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫?，而?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合，抒寫者，何一非社會(huì)上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像預(yù)言，因?yàn)楹髞?lái)此人，此事，確也正如所寫。
21、我憤激的話多，有時(shí)幾乎說(shuō)："寧我負(fù)人，毋人負(fù)我"。然而自己也往往覺(jué)得太過(guò)，實(shí)行上或者且正與所說(shuō)的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過(guò)最好是量力，不要拼命就是了。
22、倘沒(méi)有鼓勵(lì)和切磋，恐怕也很容易陷于自足。
23、至于中國(guó)的所謂手段，由我看來(lái)，有是也應(yīng)該說(shuō)有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來(lái)一套"以華制華"給你看。
24、至于人物，則一者因?yàn)榛揪毩?xí)不夠（如素描及人體解剖之類），因此往往不像真或不生動(dòng)，二者還是為了和他們的生活離開(kāi)，不明底細(xì)?！冗@缺點(diǎn)，我看一是要練習(xí)素描，二是要隨時(shí)觀察一切。
25、將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)要說(shuō)的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音。然而直到現(xiàn)在，中國(guó)人卻還耍著這樣的舊戲法。
26、自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。
27、說(shuō)到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
28、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
29、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。
30、豫言者，即先覺(jué)，每為故國(guó)所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
31、世界決不和我同死，希望是在于將來(lái)的。
32、自利者一淹在水里面，將要滅頂?shù)臅r(shí)候，只要抓得著，是無(wú)論"破鑼"破鼓，都會(huì)抓住的，他決沒(méi)有所謂"潔癖"。然而無(wú)論他終于滅亡或幸而爬起，始終還是一個(gè)自利者。
33、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺(jué)悟的智識(shí)者的任務(wù)。但這些智識(shí)者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權(quán)，卻不是騙人，他利導(dǎo)，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當(dāng)作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個(gè)人，我想，這才可以做大眾的事業(yè)。
34、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
35、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過(guò)去，向著未來(lái)，倘不是真的特出到異乎尋常的'，便都不免并含著向前和反顧。
36、與其迷信，模胡不如認(rèn)真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去?，F(xiàn)在那么的燒幾個(gè)紙錠，卻已經(jīng)不但是騙別人，騙自己，而且簡(jiǎn)直是騙鬼了。中國(guó)有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
37、中國(guó)向來(lái)的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國(guó)的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來(lái)?，F(xiàn)在也毫不兩樣，本國(guó)的狗，比洋狗更清楚中國(guó)的情形，手段更加巧妙。
38、一切事物，雖說(shuō)以獨(dú)創(chuàng)為貴，但—中國(guó)既然是世界上的一國(guó)，則受點(diǎn)別國(guó)的影響，即自然難免，似乎倒也無(wú)須如此嬌嫩，因而臉紅。
39、舊的和新的，往往有極其相同之點(diǎn)。
40、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
41、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境。"土崩瓦解"這四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
42、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)。
43、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
44、所以我就有一種偏見(jiàn)，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。
45、父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
46、自殺是卑怯的行為。
47、凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。
48、愛(ài)看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
49、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
50、在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
51、當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
52、而忽而這些都空虛了，但有時(shí)故意地填以沒(méi)奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
53、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見(jiàn)幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。
54、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
55、教育植根于愛(ài)。
56、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
57、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。
58、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是的光。
59、時(shí)間對(duì)於我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
60、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)光都用在了事情上了。
