一鍵復(fù)制
總結(jié)是對(duì)個(gè)人成就和不足的一種客觀評(píng)價(jià)，通過它我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己?？偨Y(jié)要突出主題和亮點(diǎn)，重點(diǎn)突出自己在學(xué)習(xí)和工作中的成果和收獲。我們可以從以下范文中找到一些總結(jié)的思路和方法，幫助我們更好地進(jìn)行總結(jié)工作。
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
張谷英古村位于岳陽縣張谷英鎮(zhèn)，因人而得名。村內(nèi)有聚族而居的一組古建筑群，建于明清時(shí)期，占地1萬多平方米，大小房屋1300多間，有“江南第一屋場(chǎng)”、“天下第一村”之稱。天井連天井，廳堂要堂，渾然一體，屋宇綿延，檐廓銜接，睛不曝日，雨不濕鞋，展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民間建筑的特點(diǎn)和古樸的民俗風(fēng)情。
綠草茵茵，小溪淙淙，柳絮飄飄。兩只梅花鹿，口銜靈芝草;八匹膘肥體壯的駿馬，或悠閑吃草，或恣意嬉戲，或臥地休息，或回眸招侶;一只小鳥在地上自由地覓食。這就是岳陽張谷英古建筑群內(nèi)的浮雕《八駿圖》。奇妙的構(gòu)思，老練細(xì)膩的刀法，生動(dòng)地刻畫了一派“刀槍入庫，馬放南山”的古代和諧社會(huì)景象。
張谷英的浮雕遠(yuǎn)不止《八駿圖》呢。五進(jìn)堂的華板、柱、椽、斗拱、檐，天井上方四周屏門隔扇、窗扇及下方欄板、梁、枋，廂房?jī)?nèi)臺(tái)、凳、桌、椅、幾、案、床、箱、櫥、轎等，都巧妙地鑲嵌了千姿百態(tài)的木雕。走進(jìn)張谷英古建筑群，你便走進(jìn)了一座民間木雕的圣殿。
表現(xiàn)民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材的木雕可多吶。有人們喜聞樂見的八仙過海、老鼠娶親、二龍戲珠、四龍鬧海、四龍捧圣、丹鳳朝陽、孔子問禮、柳毅傳書、四郎探母、郭子儀祝壽、姜太公釣魚;有對(duì)美好生活向往的連年有余(魚)、龍鳳呈祥、八駿圖、福(蝠)祿(鹿)壽(南山)喜、竹報(bào)平安、搖錢樹和聚寶瓶、鯉魚跳龍門、麒麟送子、指日高升、壽山旭日、喜鵲噪梅、松鶴延年、金蝶戲瓜;激勵(lì)后人的有寒窗、聞雞起舞、歲寒三友，以及“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”、“孝悌乃傳家根本，勤儉是經(jīng)世文章”等警語對(duì)聯(lián)。這些木雕均能獨(dú)立成浮雕畫面。
同一種題材其表現(xiàn)形式可謂百花齊放。寒窗有冰棱窗、雪花窗、霜花窗三種，二龍戲珠有32種不同的內(nèi)容。也有一類木雕體現(xiàn)多種風(fēng)格。雕花床有滴水床、關(guān)門床，椅有波紋椅、玫瑰椅、羅盤椅、太師椅等。還有幾類木雕組合表達(dá)一種意境。廂房與主堂間的隔門屏風(fēng)，可開可合的靈活方式既可體現(xiàn)小家庭的個(gè)性發(fā)展，又可體現(xiàn)大家族的互通有無。
張谷英木雕采用鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花的藝術(shù)手段，刀法爽潔明快，雕刻細(xì)致入微?？坍嬋宋镏獗憩F(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫照，突出造型的稚拙、質(zhì)樸、洗練、明快感，具體的形體中注入了活躍的、夸張乃至幽默的動(dòng)勢(shì)。在構(gòu)圖上，往往把不同的場(chǎng)景和人物組合在一個(gè)畫面，配以圖案紋樣，注意虛實(shí)主次，線條分割，層次節(jié)奏的處理，追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化，構(gòu)圖的飽滿與均衡。3680處木雕無一鐵釘，全用木榫拼接。
張谷英木雕之奇，奇在在動(dòng)工之初，設(shè)計(jì)者已有整體規(guī)劃。建筑群的窗戶一般不向外，而是向著天井部位，窗扇基本用鏤空花雕，既注意光源，又利于空氣流通。窗格扇下沿用平板飾以細(xì)膩雕刻，在窗戶三分之一下部配有窗欄板，方言叫“檻窗衣”，意為窗戶的衣裳，既可擋視線，又可擋風(fēng)雨，同時(shí)不影響采光。特別是梁托、梁架斗拱、檐條、月梁上的雕刻，需待雕成后方可安裝，使用什么內(nèi)容與形式既要考慮美觀，又要重實(shí)用，不損梁柱承重功能。
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位女士、各位先生：人間四月芳菲盡，陽明杜鵑始盛開。今天我們游覽杜鵑花海。這里海拔1400多米。這是一片上萬公頃的杜鵑花海，一片清一色的天然生長(zhǎng)的杜鵑花樹，從那面的陽和山頂?shù)疥柮魃街鞣逋鹋_(tái)，幾塊山嶺相連，幾里路長(zhǎng)，平日里，它是一片似讓人修剪了的綠籬，而每年的5月初前后，這里便是一片花的海洋，那紅色的、紫色的、白色的杜鵑花兒，一朵朵、一叢叢、一團(tuán)團(tuán)，漫山遍嶺，映紅了天，照紅了地，蜂兒在花叢中歡歌，蝴蝶在花叢中翩翩起舞，小鳥兒在花叢中吟唱……別提有多么美煞人了!相傳，這片花海還是觀音娘娘賜給的呢，因而才有了鄭秀峰禪師的坐化成佛!然而，這事情就是奇怪，山嶺的這面是這樣一片衣海，而在嶺南面卻只有青山綠水，大家過一陣到了山上，一看就知道了。
好了，我們現(xiàn)在就從天門山游起，到了山頂之后，我們?cè)購哪沁叺幕êＶ邢聛?，仍在這里集合。
2、牽手亭。這是牽手亭。據(jù)說，因?yàn)檫@片野生花海，每年五月前后，吸引了天南地北的人前來賞花，紛紛陶醉在這如枝如畫的境界里。有不少的青年男女在這里一見鐘情，緣結(jié)百年之好。為紀(jì)念這片愛情熱土，故取名為牽手亭。
3、金雞報(bào)曉。這里名叫一天門(金雞報(bào)曉).
5、觀音送子。我們現(xiàn)在站在這里看對(duì)面那里的石頭，那里叫七祖拜觀音，那里叫觀音合掌，那里叫觀音送子。相傳，鄭秀峰禪師坐化成佛后的一天，觀音娘娘來到陽明山，站在望佛臺(tái)上看望他，七祖佛爺知道之后，就立馬下殿來拜見觀音。觀音娘娘見了，就揮玉指點(diǎn)化了這一天門、二天門、三天門。七祖佛爺正奔走，見了這合掌，什么都明白了，就拜了什么。
6、仙人臺(tái)?，F(xiàn)在我們來到了仙神臺(tái)，從這里一路往上，請(qǐng)各位數(shù)一數(shù)有多少位神仙?上面那個(gè)的，有人說它是“命根”，但實(shí)際上它是祖爺望母臺(tái)。相傳，七祖佛爺鄭秀峰當(dāng)年出家來到這里時(shí)，思念父母時(shí)，就是站在那尊大石上遙望家鄉(xiāng)的!觀音菩薩為了讓他安心修煉，所以就特賜了這一片杜鵑花海。
8、仙女洞。這是仙女洞，相傳，當(dāng)年觀音菩薩派來兩位仙女來播種這片杜鵑花海時(shí)，她們就是住在這里。
9、試劍石。此二塊石頭，人稱不可越雷池一步，又稱一步之遙。相傳，明朝時(shí)，歇馬庵有108個(gè)尼姑，白云寺有108個(gè)和尚，兩寺庵的一些和尚尼姑不守佛門清規(guī)戒律，發(fā)生了茍且之事，明皇知道后，就派來軍兵，在那邊高橋峰挖了一個(gè)深坑，堆上柴草燒起大火，命這些和尚尼姑跳火坑，凡跳得過去的就是貞潔女、童子身。結(jié)果只有1個(gè)尼姑和18個(gè)和尚跳過了火坑。那個(gè)尼姑就是逃婚的明朝妙竹公主，后白日升天，尊為“易德仙姑”。18個(gè)和尚后來成了“十八真人”。從此，這里就設(shè)立了這一步石，兩寺庵的僧尼到此為止，不可越過此石而去。又傳大禹當(dāng)年治水，與孽龍激戰(zhàn)，曾在此試劍，故稱“試劍石”。
10、風(fēng)云臺(tái)。這是風(fēng)云臺(tái)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髦v，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，一次國民黨在南岳召開高級(jí)會(huì)議，會(huì)議之后蔣介石聞聽陽明山的七祖佛爺很靈驗(yàn)，于是就秘密上了陽明山來拜佛，卦簽上說“勝在川，敗走灣”，蔣介石當(dāng)時(shí)不解，就來到這里思考，觀看陽明山風(fēng)光。后來，蔣介石去了臺(tái)灣，就把那里的草山改為陽明山，以示他懷念這里。如今蔣介石先生早已去世，他將臺(tái)灣的草山改名陽明山，到底是他為了紀(jì)念這里的陽明山，還是他因?yàn)槌绨萃蹶柮?，抑或是別的什么意思呢?我們不得而知。但，臺(tái)灣輾轉(zhuǎn)送來了一套“中華大藏經(jīng)”卻是事實(shí)!兩座陽明山，是中華兄弟山!
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
尊敬的各位來賓、各位朋友:。
大家好!
我們現(xiàn)在所處的位置就是國家4a級(jí)旅游景區(qū)——江埡溫泉度假村的大門口。江埡溫泉度假村占地300余畝，依山傍水，花香鳥語，環(huán)境幽雅，景色怡人，是集溫泉、餐飲、客房、娛樂、會(huì)務(wù)、健身于一體的健康、休閑、度假和旅游的生態(tài)樂園，由溫泉、餐飲、客房三大板塊構(gòu)成，我們今天主要在溫泉區(qū)體驗(yàn)其御式服務(wù)。
江埡溫泉度假村由水利部湖南省澧水流域水利水電開發(fā)公司投資建造，投資建設(shè)資金超過3000萬元，4月21日對(duì)外營業(yè)，是張家界市家溫泉度假村，也是湖南省目前一一家仿古宮廷式半露天溫泉，其誕生標(biāo)志著張家界的旅游產(chǎn)品已經(jīng)從單一觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了張家界旅游事業(yè)的新紀(jì)元。開業(yè)以來，通過自身的不斷努力，江埡溫泉度假村已榮獲國家4a級(jí)旅游景區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)、國家三星級(jí)旅游酒店的光榮稱號(hào)。
江埡溫泉度假村在開業(yè)之初便引進(jìn)香港御溫泉的先進(jìn)服務(wù)管理模式，將為大家提供“十個(gè)一”的御式服務(wù)，即一個(gè)敬禮、一個(gè)微笑、一句問候、一條毛巾、一雙拖鞋、一杯茶水、一把傘、一只白手套、一根橡皮筋、一個(gè)攙扶，竭盡所能讓大家感受到我們耐心、周到、溫馨、細(xì)膩的超前服務(wù)和細(xì)微服務(wù)。我們的目的只有一個(gè)，那就是讓大家在江埡溫泉度假村能夠得到皇帝般的尊貴享受。好啦，大家請(qǐng)跟我來。
在男賓區(qū)、女賓區(qū)的更衣間更衣后，換上我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的泳衣，來洗浴間進(jìn)行沖洗，洗去身上的汗?jié)n，讓毛孔得到舒張，同時(shí)激活血脈流暢，等會(huì)兒浸泡溫泉的時(shí)候，我們的皮膚就能更好地吸收溫泉中有益于身體健康的各種礦物質(zhì)。
我們面前的露天溫泉池叫“同心泉”，它的造型酷似一顆紅心，寓意我們大家同心同德，萬眾一心，眾志成城。同心泉可以同時(shí)供200人共浴，水溫40攝氏度左右，我們浸泡池中，可躺可坐，什么都可以想，什么都可以不想，伴隨著典雅悅耳的鄉(xiāng)村音樂，頓覺溫暖如春，親切自然，愜意萬分。同心泉因?yàn)槊娣e很大，水面很寬，我們可以在水池中盡情地打水仗，找回童年的感覺。在同心泉的旁邊有一個(gè)小溫泉池，這就是同樂泉。同樂泉的水位比較淺顯，是專門為兒童準(zhǔn)備的，適合小朋友在里面浸泡、嬉戲玩樂。
同心泉的左邊，便是瀑布溫泉，嘩嘩的溫泉流水，絲簾般地從造型獨(dú)特的假山上飛瀉而出，我們挺立其中，或手推太極，或默默靜坐，任由泉水沖瀉而來，洗滌頭腦，洗滌心腔，大有脫胎換骨之感。瀑布溫泉分為熱泉和冷泉，請(qǐng)大家根據(jù)自己的需要和身體舒適度進(jìn)行選擇。大家也許不知道，青春少女喜歡的就是我們江埡溫泉度假村的瀑布溫泉。您想啊，但見青春少女婷婷玉立于瀑布水簾之內(nèi)，珠雨飄灑，視野朦朧，黑油油的秀發(fā)和銀白色的瀑布，形成了為動(dòng)人的色彩搭配，仿若天上的仙子降臨到了人間，要多美就有多美。
好啦!我們團(tuán)隊(duì)中的靚妹們，趕快過來呀!一會(huì)兒，你們就會(huì)在這里成仙的!好啦!我們現(xiàn)在回過頭來，進(jìn)入室內(nèi)，前往水療館去沖浪。水療館里面有四個(gè)溫泉池，均是利用溫泉對(duì)人體各個(gè)穴位進(jìn)行按摩的原理，讓我們舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，氣脈通暢。這四個(gè)溫泉池分別叫做沖浪池、漩渦池、沖擊按摩池、氣泡按摩池，大家可以自由選擇或者一個(gè)一個(gè)地嘗試，享受溫泉對(duì)我們身體的按摩。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，天然溫泉的理療作用已經(jīng)被越來越多的熱愛健康的朋友所接受，溫泉對(duì)于神經(jīng)性骨痛、類風(fēng)濕和消化不良等多種疾病具有天然的特殊療效，對(duì)人體能夠起到血脈貫通、身體保健、潤(rùn)膚養(yǎng)顏、安神定氣、抗衰緩老等保健作用。我們面前的六福湯就具有這種功能。六福湯是由六個(gè)各具特色的小泉池組成的，也就是這一字排開的六個(gè)溫泉池。何謂“六?！?，即六種中草藥浸泡池中，形成湯藥，解除人的疾病和痛苦。這六種中草藥全部采自張家界的深山老林，它們分別是人參、蘆薈、靈芝、當(dāng)歸、薄荷、艾葉三丫苦，對(duì)人的身體能夠起到強(qiáng)健、保養(yǎng)、排毒養(yǎng)顏等作用。
這就是我們江埡溫泉度假村設(shè)置在大自然環(huán)境中的游泳池。游泳池寬10米，長(zhǎng)25米，設(shè)計(jì)了四個(gè)泳道，是張家界市目前的室外露天游泳池。我們大家可以在游泳池中盡情地?fù)]灑自己的激情，大家可以比試游泳速度，可以交流游泳心得，可以切磋游泳技藝，還可以頭枕救生圈、仰躺在游泳池中“醉看星星”。在游泳池中玩耍，周邊的蟲鳥會(huì)為您伴奏，花草的清香會(huì)撲鼻而來，清新的空氣和自己的心境一樣舒暢。這一切為您構(gòu)成了無與倫比的世外桃源，您就盡情地享受吧。
石板溫泉有一個(gè)優(yōu)雅的名字，叫做“地?zé)釒А保怯蓽厝畬⑹寮訜岫纬傻钠交_(tái)，我們可以躺在上面享受石療，對(duì)風(fēng)溫性關(guān)節(jié)炎、腰腿病等有獨(dú)到的療效，還可以改善血液循環(huán)。
牛奶溫泉和花瓣溫泉具有美容養(yǎng)顏的奇效，據(jù)說過去只有宮廷嬪妃才能享用。今天，具有愛美之心的我們何不多泡一泡。在這里，喜歡抽煙的朋友注意啦，這里的小休息廳是整個(gè)江埡溫泉度假村一的吸煙點(diǎn)，請(qǐng)大家趕快過來過足煙癮，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了湖南省自己的卷煙品牌——硬盒白沙。
好啦!各位朋友，我們又把沐浴溫泉的陣地從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到了室外。我們面前的這個(gè)溫泉池叫做“藥足池”，溫泉水中加入了很多我們當(dāng)?shù)氐闹兴幉?，水池底部鑲嵌了不?guī)則的鵝卵石，對(duì)足部具有按摩保健、促進(jìn)血液循環(huán)的作用。同時(shí)，告訴大家一個(gè)秘密，這個(gè)藥足池實(shí)際上是我們溫泉度假村人性化服務(wù)的一個(gè)體現(xiàn)，比如剛好來了“假期”的女同胞想和大家一起感受江埡溫泉度假村的溫馨，就可以來這里一邊泡腳，一邊欣賞大家在溫泉池中的陶醉樣子。
這里依次排列了五個(gè)規(guī)格不同、特色各異的溫泉水池，分別是紅酒溫泉、米酒溫泉、咖啡溫泉、椰奶溫泉、花草溫泉。
紅酒溫泉池的位置很高，在亭臺(tái)樓閣的掩映下，置身其中，溫泉如陳年老酒，酒香醉人，酒氣撩人，遠(yuǎn)眺夜色中的雄山奇峰，近觀燈火搖曳的度假村，真的有醉了的感覺。米酒溫泉池中加入了張家界當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的小米酒，味道微甜，香氣迷人，對(duì)人的皮膚具有滋養(yǎng)作用。而咖啡溫泉卻像一杯熱氣騰騰的咖啡，提神醒腦，令人心曠神怡。椰奶溫泉池不僅讓我們感受到清新和自然，還為我們度假村帶來了南國的風(fēng)情。后一個(gè)溫泉池名叫花草溫泉，池中浸泡的花花草草都是生長(zhǎng)在張家界崇山峻嶺的野花野草，雖然不值什么錢，卻有著泥土的芬芳，有著大自然的氣息。
溫泉浸泡結(jié)束以后，喜歡靜靜歇息一會(huì)兒的朋友可以到知足常樂廳一邊歇息一邊按摩足部，喜歡健身的朋友可以到豪華健身房去舒展舒展，喜歡桑拿的朋友可以到干蒸房和濕蒸房進(jìn)行蒸汽浴，這對(duì)于我們加速血液循環(huán)、強(qiáng)化新陳代謝、預(yù)防和治療感冒及支氣管炎等常見病極有好處。
除此之外，我們度假村還有中式按摩、日式按摩、泰式按摩、擦背、掏耳、修腳、綠色冷飲吧、至尊泉、貴賓房、貴妃池、太白池、名泉等需要另外付費(fèi)的相關(guān)服務(wù)項(xiàng)目，有興趣的朋友可以去體驗(yàn)一下這里的至尊享受和完美服務(wù)。我相信，大家享受完畢以后，對(duì)江埡溫泉度假村的印象又會(huì)更深一層。
溫泉水滑洗凝脂，偷得浮生半日閑。真誠地希望您再次在江埡溫泉這處冬天可以祛寒、夏天可以消暑的上佳旅游目的地來，為您的健康投資，謝謝大家!
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
歡迎大家到國家4a級(jí)旅游景點(diǎn)——張家界土家風(fēng)情園來做客，我叫小周，我將陪同大家一起走進(jìn)土家風(fēng)情園，了解土家族的歷史，感知土家族的文化。
張家界土家風(fēng)情園竣工于1999年，由張家界市土生土長(zhǎng)的土家人楊剛年興建，耗資人民幣7500萬元，占地面積60余畝，是國內(nèi)展示土家建筑藝術(shù)和文化內(nèi)涵的代表之作。園內(nèi)主要建筑有土司城堡、擺手堂、九重天閣、土王宮、土王宴會(huì)廳、土家山寨等，是一個(gè)濃縮了中國土家族農(nóng)耕文化、兵戰(zhàn)文化、土司歷史、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、民俗風(fēng)情、飲食起居的大型民族民俗文化景點(diǎn)。園內(nèi)收藏了各種木雕花窗308個(gè)、木雕花板432塊、雕花門318塊、石雕柱礎(chǔ)999個(gè)、紅砂石欄桿5000余米，其中九重天世襲堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同時(shí)收藏民族民間書籍及各種著作500余部(冊(cè))，收藏其他文物逾萬件。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席安德魯·邁克爾先生參觀土家風(fēng)情園后說：“張家界土家風(fēng)情園是中國土家族的大博物館?！?/p>
進(jìn)入園內(nèi)之后，我們朝左邊看去，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)由五根大木柱構(gòu)成的亭子，這便是“祗柱亭”?！办蟆庇纸小吧纭?，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分別代表東西南北中五方土地神保佑土家人民風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，而且，每根柱子上還有—個(gè)人物雕像，特別清晰，他們是土家族歷史上最值得尊敬的祖先：巴廩君、彭公爵主、向大官人、田好漢、覃垕王。
請(qǐng)大家抬起頭來，一座石牌坊矗立眼前，上書“東南第一功”五個(gè)大字。這座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，記載著土家族一段輝煌的歷史。明朝嘉靖年間，我國東南沿海一帶倭寇泛濫，于是朝廷在全國范圍內(nèi)征兵抗擊倭寇。茅崗?fù)了抉麍蛑拥杰娏钜院蟀l(fā)愁了，因?yàn)檐婈?duì)開拔的這一天剛好是過年的前一天。但為了保家衛(wèi)國、驅(qū)除倭寇，覃堯之號(hào)召土家族的父老鄉(xiāng)親提前一天過年，做甑子飯，吃砣子肉，喝大碗酒，為出征的土家男兒壯行。后來，土家族就將過年提前一天趕著過的風(fēng)俗沿襲了下來，這就是土家族“過趕年”的來歷。這些英勇的土家男兒到了東南沿海以后，通過四年的浴血奮戰(zhàn)，終于將倭寇全部殲滅，立下了赫赫戰(zhàn)功。嘉靖皇帝龍心大悅，親自授予“東南第一功”的榮譽(yù)給這些土家族兄弟。
我們腳下的這塊空坪就是土家族的露天擺手場(chǎng)，是土家人祭祀先祖跳擺手舞的地方。2002年9月22日，這里舉行過一場(chǎng)大型的千人茅古斯表演，被載入了吉尼斯世界紀(jì)錄。茅古斯舞是一種最原始最古老的舞蹈，被喻為“中國戲劇的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿樹葉和樹皮制成的服飾，用舞蹈來表現(xiàn)土家先祖生產(chǎn)、生活、婚姻嫁娶的情景。
這是土家族的祭祀柱，也叫圖騰柱，直徑1.2米，高12米。石柱上有“匯集武陵精粹，傳承土寨風(fēng)情”十二個(gè)大字，是用魯班文寫的。大家看石柱的頂部，那是一只老虎的塑像，相傳土家族先祖巴廩君死后變成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。
這既象廟宇又象戲臺(tái)一樣的建筑，就是土家族的擺手堂。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，土家族就創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是擺手舞。擺手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分為大擺手和小擺手。跳擺手舞還要唱擺手歌，主要表現(xiàn)祖先的起源、遷徙、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，所以擺手舞被稱為土家族古典文化中最偉大的民族史詩。
這是按照土家祠堂式樣修建的土王宮，后面連著的兩棟封火墻是土王行宮，再后面一棟吊腳樓則是土王后花園。中國歷史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被視為土司小朝廷。土司王擁有至高無上的權(quán)力，他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)上與土民有等級(jí)之別，連居住的房屋也有等級(jí)之別。土關(guān)衙署，可以綺柱雕梁，砌磚蓋瓦;土民只能叉木架屋，編竹為墻;社巴頭目雖允許豎梁柱裝板壁，但不能蓋瓦，違者治罪。故民間有“只許買馬，不許蓋瓦”的俗話。這座土王宮，現(xiàn)在是擁有100多間豪華客房的三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的賓館，閣下如有雅興，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星級(jí)服務(wù)。
這蔸槐樹看起來不夠高大，可是縱紋密布，有一大把年紀(jì)了，有千年槐樹之稱，是土家風(fēng)情園的鎮(zhèn)園之寶。
“不上九重天，枉到風(fēng)情園?！本胖靥焓酪u堂是土家風(fēng)情園的精華和靈魂所在。該建筑由土家民間藝人李宏進(jìn)設(shè)計(jì)，依80度陡坡而建，高48米，共9重12層，整個(gè)樓房全部用木栓連接，沒有一顆鐵釘，堪稱土家族建筑史上的奇跡。2002年9月22日，九重天吊腳樓被載入世界吉尼斯世界紀(jì)錄，認(rèn)定其為目前中國最大、最高、最完美的木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。2001年4月6日，朱镕基總理視察土家風(fēng)情園時(shí)，對(duì)九重天贊不絕口：“一批民間匠人能造出這樣輝煌的吊腳樓，而且還解決了力學(xué)的問題，真是不簡(jiǎn)單?！鼻迦A大學(xué)著名建筑學(xué)家何重義先生說：“張家界土家風(fēng)情園完全可以和蘇州的園林相媲美。特別是九重天世襲堂，猶如玉宇瓊閣，令人神往!”古人說，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，說天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我們叫它“九重天”。
里是農(nóng)耕民間工藝作坊區(qū)，所展示的是土家人部分日常生活用具及裝飾物品手工制作的工藝流程。土家人的挑花、打花、蠟染、木雕、石雕、竹雕、木藝、鐵藝以及涉及生產(chǎn)、生活的種.種民間工藝，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。請(qǐng)看這些篾織小飯簍，是土家人上山勞動(dòng)帶午飯用的，它的特點(diǎn)是透風(fēng)衛(wèi)生、不入蚊蟲，夏天盛飯或其他食品，三五天不餿臭，真正稱得上是環(huán)保餐具了。
這里的土家婦女在紡紗織錦、打花帶。土家錦，又稱土錦，而土錦中，又以西蘭卡普最為出名，西蘭卡普的俗名叫“土花鋪蓋”。從北宋年間起，土錦一直是土王酋長(zhǎng)向朝廷進(jìn)貢的貢品。
請(qǐng)到這里看看土家人的草編工藝和雕刻工藝。土家族雕刻工藝美術(shù)門類眾多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最為出名，木雕中又以浮雕見長(zhǎng)，產(chǎn)品多為窗雕、門雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以說是無處不雕。主要題材有花果、蟲魚、鳥獸、歷史傳說、戲文故事等，原材料有柏楊、紫檀、香椿、樟樹、香楠等。
來到土家山寨，大家會(huì)想：土家人為什么會(huì)修建這種吊腳樓建筑呢?這是由于土家人多居住在深山峽谷，田無巴掌大，地?zé)o一尺平，加上山中多毒蛇猛獸，所以，只能隨地就勢(shì)把房子建在懸崖陡坡上或臨溪靠水。從形式上分，有雙手推車、鑰匙頭、曲尺形、一字排、單檐吊、雙檐吊，甚至重檐疊起，形成層次復(fù)雜的天宮帝閣一樣。大家進(jìn)園就看到的那座九重天世襲堂，就是吊腳樓的經(jīng)典之作。
土家人居住在深山峽谷，因而形成了獨(dú)具特色的山地飲食文化。比如土家人愛吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路腳軟眼也花，心里就象貓爪抓”。土家人多食五谷雜糧，做粑粑是家庭主婦的絕活兒。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麥子粑，秋吃苦蕎粑。還有竹葉粑、桐葉粑、荷葉粑、發(fā)粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一聽名字就叫人流口水，要知其中個(gè)味，不妨親自嘗一嘗。
這是油榨坊，由牛碾、炒鍋、蒸鍋、木榨組成，是土家人專門榨菜油、茶油、桐油用的。這個(gè)牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊腳樓下，大多是這種碾子。油榨的工藝流程是，先將原料在炒鍋內(nèi)炒個(gè)八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用鐵圈加稻草將粉末踩成枯餅，安置在油榨里，經(jīng)過高強(qiáng)度擠壓把油榨出來。
土家族是一個(gè)熱情好客的民族，同時(shí)也是一個(gè)能歌善舞的民族，您想對(duì)土家族作進(jìn)一步了解的話，請(qǐng)您晚上到土家風(fēng)情園圣火堂來，屆時(shí)將有大型的少數(shù)民族歌舞篝火晚會(huì)等著您，會(huì)為您難忘的張家界之旅增添一道光彩。
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
大家好!歡迎參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個(gè)部分給大家進(jìn)行講解。
前言(略)、照片、模型。
馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東部地區(qū)原馬王堆鄉(xiāng)，距市中心約4千米。這里地勢(shì)平坦，地面有土冢兩個(gè)，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時(shí)楚王馬殷的墓地，故名馬王堆。但根據(jù)北宋《太平寰宇記長(zhǎng)沙縣》的記載，這里是西漢初年長(zhǎng)沙王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號(hào)曰雙女冢。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢在未發(fā)掘之前，實(shí)為千古之謎。
1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)堀，這才揭開了這座千年地官的神秘面紗。
(模型)馬王堆漢墓墓坑模型。
馬王堆共有三座墓，按發(fā)現(xiàn)秩序的先后，分別編為一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)。其中一號(hào)、二號(hào)墓東西方向平行并列，三號(hào)墓在一號(hào)墓南側(cè)。一號(hào)墓墓曰呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長(zhǎng)19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級(jí)臺(tái)階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。
墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。二號(hào)墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個(gè)墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘余200余件文物。三號(hào)墓與一號(hào)墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書、帛畫、簡(jiǎn)牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個(gè)身高約185米，年齡30歲左右的男性。
一號(hào)墓填塞物模型。
一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為斗0厘米、重5000多千克的木炭，，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時(shí)用夯錘夯實(shí)一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學(xué)名叫微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強(qiáng)的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時(shí)采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
紀(jì)年木牘。
三號(hào)墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏君。把這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：卜二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對(duì)照實(shí)物唱讀和驗(yàn)收，最后將結(jié)果啟奏主葬君。在這支給墓主人去陰曹地府開具的通行證上，有十二年二月乙巳朔的`記錄。經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號(hào)墓墓主人下葬的準(zhǔn)確日期。
第一部分走進(jìn)軼侯家。
利蒼玉印。
經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號(hào)墓出土的利蒼玉印、軟侯之印(銅印〉和長(zhǎng)沙丞相(銅印)來看，二號(hào)墓墓主人應(yīng)該是第一代皸侯、長(zhǎng)沙國丞相利蒼。他生于戰(zhàn)圄末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民起義、楚漢之爭(zhēng)，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。
漢初他升任長(zhǎng)沙圄丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖圄統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個(gè)不太大的侯。但是由于利蒼處在長(zhǎng)沙國的位置獨(dú)特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到厚葬。
妾辛追印。
利蒼的夫人葬于一號(hào)墓，根據(jù)墓中出土的一枚妾辛追的印章可以得知她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，于汊文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時(shí)大約50多歲。根據(jù)女尸和t形帛畫上辛追的形象，我們請(qǐng)西安超人雕塑研究院復(fù)原了一個(gè)中年馱侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當(dāng)年的風(fēng)采。
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位朋友：
大家好!歡迎參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個(gè)部分給大家進(jìn)行講解。
前言(略)、照片、模型。
馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東部地區(qū)原馬王堆鄉(xiāng)，距市中心約4千米。這里地勢(shì)平坦，地面有土冢兩個(gè)，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時(shí)楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但根據(jù)北宋《太平寰宇記——長(zhǎng)沙縣》的記載，這里是西漢初年長(zhǎng)沙王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號(hào)曰“雙女冢”。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢?在未發(fā)掘之前，實(shí)為千古之謎。
1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)堀，這才揭開了這座千年地官的神秘面紗。
(模型)馬王堆漢墓墓坑模型。
馬王堆共有三座墓，按發(fā)現(xiàn)秩序的先后，分別編為一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)。其中一號(hào)、二號(hào)墓東西方向平行并列，三號(hào)墓在一號(hào)墓南側(cè)。一號(hào)墓墓曰呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長(zhǎng)19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級(jí)臺(tái)階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。
墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。二號(hào)墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個(gè)墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘余200余件文物。三號(hào)墓與一號(hào)墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書、帛畫、簡(jiǎn)牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個(gè)身高約185米，年齡30歲左右的男性。
一號(hào)墓填塞物模型。
一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的.白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為斗0厘米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時(shí)用夯錘夯實(shí)一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學(xué)名叫微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強(qiáng)的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時(shí)采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
紀(jì)年木牘。
三號(hào)墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏君?！卑堰@段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“卜二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對(duì)照實(shí)物——唱讀和驗(yàn)收，最后將結(jié)果啟奏主葬君?！痹谶@支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔”的記錄。經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號(hào)墓墓主人下葬的準(zhǔn)確日期。
第一部分走進(jìn)軼侯家。
“利蒼”玉印。
經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號(hào)墓出土的“利蒼”玉印、“軟侯之印”(銅印〉和“長(zhǎng)沙丞相”(銅印)來看，二號(hào)墓墓主人應(yīng)該是第一代皸侯、長(zhǎng)沙國丞相利蒼。他生于戰(zhàn)圄末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民起義、楚漢之爭(zhēng)，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。
漢初他升任長(zhǎng)沙圄丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖圄統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個(gè)不太大的侯。但是由于利蒼處在長(zhǎng)沙國的位置獨(dú)特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到厚葬。
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
朋友們，你們好!歡迎大家來到賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)--洪家關(guān)參觀游覽。賀龍是人民共和國的開國元?jiǎng)?、軍事家，是中國人民解放軍的?chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國的誕生立下了豐功偉績(jī)，為祖國的建設(shè)和國防的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn)，他不僅是桑植人民的優(yōu)秀兒子，更是整個(gè)中華民族的杰出英雄。
(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的，后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里，并在這里度過了他們的童年和青少年時(shí)期。由于他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個(gè)字為鄧小平手書。堂屋前間過去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現(xiàn)在這里置放賀龍?jiān)獛浬泶┤盅b的半身銅像。堂屋后面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋里生火取暖，來人來客，也都招呼在這里就坐。1916春，賀龍聯(lián)絡(luò)20個(gè)人就在這火坑屋里商量過襲擊芭茅溪鹽稅局的事。后面半間是賀龍父母的臥室。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗，認(rèn)為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應(yīng)住長(zhǎng)輩?？腿藖砹?，為表示尊敬，也請(qǐng)?jiān)谶@里就坐。堂屋右邊前間是廚房，后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時(shí)為了謀生曾當(dāng)過騾馬客，在這里關(guān)養(yǎng)騾馬。這是賀龍當(dāng)年用過的馬鞍、馬鞭和斗笠。
19，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動(dòng)“神后”燒毀，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當(dāng)?shù)胤磩?dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，只剩下槽門和一壁殘墻。文化革命時(shí)期賀龍?jiān)獾秸_害被打倒，剩下的殘墻也被搗毀，屋基被平整為稻田。現(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級(jí)政府撥款，按舊居原貌修復(fù)的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿姑。
賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是最受當(dāng)?shù)厝俗鹬氐拈L(zhǎng)者。他經(jīng)常教育子女，鼓勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴，主持正義的有志之士。他認(rèn)定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動(dòng)為兒子四處奔波，操心操勞。19，他為賀龍擴(kuò)充軍備遭當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個(gè)有勇有謀的巾幗英雄。當(dāng)過湘鄂邊游擊司令，她率領(lǐng)游擊隊(duì)配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻(xiàn)。1933年夏，賀英駐洞長(zhǎng)灣遭敵偷襲，在掩護(hù)傷病員撤退時(shí)不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身。賀滿姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養(yǎng)成了勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴的性格。她參加賀龍和賀英領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，并組織窮人打土豪，燒田契等革命活動(dòng)，后來回到洪家關(guān)擔(dān)任了游擊隊(duì)長(zhǎng)，1928年被桑植反動(dòng)勢(shì)力殺害。賀龍一家，堪稱滿門忠烈、名垂青史的革命家族。
(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍?jiān)娓纲R廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風(fēng)雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè)，見玉泉河“奔流湍急，道路為?！?，行人十分不便，于是決定修橋。由于他只是一個(gè)教私塾的文人，修橋工程艱巨，個(gè)人經(jīng)費(fèi)有限，“至斥腴畝以償其負(fù)”。后來，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費(fèi)盡心血，終于在19修建成功，深獲遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰稱頌。
19春，賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸群等為實(shí)現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署，返回洪家關(guān)組織3000余人的隊(duì)伍，又在這橋上宣布這支隊(duì)伍為工農(nóng)革命軍。
這座橋因人禍水患，屢遭厄運(yùn)。1929年11月，此橋被反動(dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，1937年秋，當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建。1940年5月被洪水沖垮，1950年10月桑植縣政府撥款重修，1952年冬峻工，命名為“賀龍橋”。7月23日，百年不遇的特大洪災(zāi)再次將橋沖走，當(dāng)年12月又由桑植縣人民政府撥款重建?，F(xiàn)在我們看到的這座橋就是按當(dāng)年原貌修復(fù)的。
(賀龍紀(jì)念館)紀(jì)念館與賀龍故居、賀龍橋成犄角之勢(shì)，于3月25日賀龍誕辰100周年之際竣工落成。首先映入我們眼簾的是這尊高大的立于鮮花叢中的賀龍銅像，他身著任政府副總理時(shí)的服裝，向闊別幾十年的家鄉(xiāng)走來，深情地望著生他養(yǎng)他的這片土地，望著家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和前來參觀的游人。
館舍占地9335平方米，建筑面積2080平方米，是一座融現(xiàn)代建材，仿古工藝和民族風(fēng)格為一體的四合院式建筑。紀(jì)念館三在環(huán)水，玉泉河、天在溪、魚鱗溪繞館而過。平面圖近似一把巨型菜刀，隱寓賀龍當(dāng)年兩把菜刀革命。大門上首的墨色大理石匾額上，是江澤民親筆題寫的“賀龍紀(jì)念館”幾個(gè)燙金大字。館內(nèi)設(shè)有貴賓休息室、音像放映廳和展覽陳列室，共展出賀龍一生中各個(gè)時(shí)期的圖片337幅，文物文獻(xiàn)138件。紀(jì)念館除了對(duì)游人開放，還辟為省、市青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的基地。
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
各位朋友：
大家好!一路辛苦了，歡迎光臨浯溪。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位于祁陽湘江大橋南端，面積雖不大，只有0.16平方公里，沒有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，宛如一位小家碧玉式的鄉(xiāng)村姑娘。歷代名人對(duì)她評(píng)價(jià)也很高，清代王士禎就說過：“楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪?！比缃皲聪４嬗刑啤⑺?、元、明、清至民國的詩文石刻505塊，是我國的摩崖石刻群。我們知道我國的碑林西安碑林全是一塊塊列在室內(nèi)的活碑，而這里全是露天的摩崖石刻，可謂“天然去雕飾”了。又因其重析歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，1988年1月13日，國務(wù)院公布她為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，她還是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、愛國主義教育基地。2月通過評(píng)定為國家aaa級(jí)景區(qū)。浯溪到底怎么樣?“耳聽為虛、眼見為實(shí)”，大家馬上可以一睹其“廬山真面目”了。
[寶篆文光]。
浯溪的歷史跟碑林是密不可分的，現(xiàn)在我們所見到的塊篆刻石碑是清代光緒年間的撫湘使者吳大澂所撰寫的《峿臺(tái)銘有序》，可作為碑林的前言。他首先介紹了浯溪山水的特點(diǎn)，歷史沿革及重要的歷史價(jià)值。后面的銘文寫得更好：“園林之美，豪富所私;山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)?！边@結(jié)論說得多好呀，到如今都不能不說有它非常深刻的借鑒意義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)作為封建社會(huì)封疆大吏的作者來說，有這般思想境界實(shí)屬難能可貴。后面接著說：“大賢已往，民有去思。思其居處，思其文辭。
次山私之，誰曰不宜?”次山是指唐代詩人元結(jié)(字次山)，他把這里當(dāng)私有，誰說不適宜?而作者前面又說“公者千古，私者一時(shí)”，這不是自相矛盾嗎?不是的，這句話含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說起。浯溪，原本無名小溪，唐代宗廣德元年(公元763年)，元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽，見這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來這里隱居，并自創(chuàng)“浯、峿、痦”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿臺(tái)”，亭曰“痦亭”(現(xiàn)為?亭)，合稱“三吾”，祁陽縣城原名“三吾鎮(zhèn)”也因此而得名。我們知道“吾”在古代是代名詞，“吾者我也”，表面看來，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺(tái)都說成是他私有的，其實(shí)不然。一是因?yàn)樗盀樽詯壑?，命曰浯溪”，只是為了表示他?duì)這里的至愛和情有獨(dú)鐘;二是古人說得好：“人皆得而吾之”，即人人都可說吾，誰說吾就代表誰，當(dāng)年元結(jié)說“吾”是他的，今天我們說“吾”不就是我們的嗎?況且浯溪這里是因?yàn)樵Y(jié)請(qǐng)大書法家，顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把他所作的《大唐中興頌》大字正書，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林?？烧f正因?yàn)楫?dāng)年元結(jié)的“私”，才留下了今天這個(gè)“天下公之”的“山川之勝”?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家按照“三吾”的順序先去看看浯溪吧。
[浯溪漱玉]。
這條小溪就是我們的浯溪了，可別小看了它，當(dāng)年元結(jié)正是因?yàn)閻燮洹澳骶G可染，積翠浮堪擷”，才來這里隱居，后人又有詩云：“一灣流水玉飛聲”，好一個(gè)“玉飛聲”啊!你看這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽光一照，灑下萬點(diǎn)鱗片，就象玉石的碎片一樣，這溪聲、溪色、溪光多令人陶醉呀，這一勝景就叫“浯溪漱玉”，難怪明代永州太守曹來旬要如此贊美浯溪了“水抱青山路，源通滄海渠，龍宮開玉閘，泄出碎瓊琚?！碑?dāng)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志也說“聞道浯溪水亦香”了。
[香橋渡香]。
溪上的古石橋叫“渡香橋”。這是因?yàn)楣湃苏f“兩崖細(xì)蕊濃花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿著染有花香的衣、裙、鞋、襪在這橋上渡來渡去，故名“渡香橋”。宋代詩人臧辛伯的詩：“卻想老仙明月夜，渡香橋上聽溪聲”充分表露了對(duì)元結(jié)的懷念之情，也證明了它建橋的年代起碼是宋代以前了。
[溪口垂釣雙龍戲珠]。
溪口有一方一圓兩塊巨石，方形平臺(tái)石為元結(jié)經(jīng)常垂釣的“釣臺(tái)石”，這有他本人的《矣欠乃曲》為證：“零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石巔堪自逸，誰人相伴作漁翁”。圓形巨石恰在浯溪與湘江匯合處，每當(dāng)洪汛季節(jié)，溪水沖入湘江，碰著圓石后很自然地分成兩股水，兩股水就象兩條龍一樣圍著圓石頭轉(zhuǎn)，這圓石就是一顆龍珠了，故名“雙龍戲珠”，確實(shí)是很難得一見的奇觀。
[痦亭六厭]。
這就是“三吾”當(dāng)中的“痦亭”了，這一勝景叫“痦亭六厭”，緣于元結(jié)《廎銘》中“目所厭者遠(yuǎn)山清川，耳所厭者水聲松吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風(fēng)”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全寫出來了。這“遠(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng)”不正是“六厭”嗎?實(shí)則“厭，不厭也，厭，猶愛也。”即“六愛”的意思。他還說“瀛洲言無，由此可信?！卑堰@里說得比海上的仙島還要美了。的確，這里不僅自然風(fēng)光美，還有其豐富的文化。
[鐘鼎古篆]。
亭下面這兩塊中間斷開的篆刻石碑是浯溪古老的兩塊碑。是公元767年元結(jié)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的兩位著名書法家季康、袁滋分別用“玉箸”、“鐘鼎”兩種古篆體書寫的《浯溪銘》、《?廎銘》。鐘鼎篆又叫金文，是我們國家僅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是當(dāng)朝宰相，這塊碑的歷史地位便非同一般了。宋代黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)說：“滋，唐相也，他處未嘗見篆文，此獨(dú)有之，可貴也?！爆F(xiàn)在這兩塊石碑都被列為國家一級(jí)石刻，視為國寶，它的整體形象也是非常有意思的，請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，它像不像只大石龜?，我們不得不為元結(jié)的巧安排拍案叫絕了，它的寓意正是希望碑刻能同石龜一樣“龜壽延年”，萬古長(zhǎng)存。也的確如此，它經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還是這么精神。
(沿河有“?！?、“祿”、“壽”、“禧”碑及“圣壽萬年”碑等景點(diǎn))。
[摩崖三絕]。
臺(tái)崖壁上這塊9平方米多的巨大石碑就是我們浯溪著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三絕”碑，即元結(jié)撰文、顏真卿大字正書的《大唐中興頌》碑，共21行332字，字大直徑15公分，直行，自左至右書寫。如果從年代之古、碑面之大、字?jǐn)?shù)之多、文章之奇、書藝之妙及現(xiàn)狀保存之完好等方面綜合比較的話，它堪稱我國現(xiàn)存“三絕碑”之冠，名傳海內(nèi)外，說它“文絕”，元結(jié)是以“安史之亂”這段歷史作為借鑒，明頌肅宗中興，實(shí)譏玄宗中衰，即“以史為鑒，明頌實(shí)譏”，歷代都可借鑒。“字絕”是說它乃顏體真跡，又是顏真卿63歲高齡時(shí)所作，稱得上是顏體老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。
的確，在這里顏真卿運(yùn)用了篆肅的筆法寫楷書，起筆用隸法即藏鋒，行筆用篆法即中鋒。因此，這流動(dòng)而又剛健的運(yùn)筆，秀麗而又圓潤(rùn)的點(diǎn)畫，落落大方而又平整堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，形成了一種質(zhì)樸雄強(qiáng)的氣勢(shì)，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者“立朝正色，剛而有禮”的風(fēng)度，真使人“百看不厭，回味無窮而又感慨萬千?！彪y怪清代葉觀國要作如是評(píng)價(jià)了：“魯公遺墨此，評(píng)者自審非謬欺。”日本一位朋友也給我們來信說：“浯溪風(fēng)景是的，特別是看了顏真卿的碑，就是到了死，也不會(huì)忘記。”后說“石絕”，這里可用元結(jié)在頌文末尾幾句話來概括：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊?？赡タ社潱隧炑?，何千萬年!”的確，浯溪的石崖成層成塊，又高又大，磨平刻碑是再好不過的了。這塊碑的歷史地位可用碑前原有的一幅古楹聯(lián)來評(píng)價(jià)：“地辟天開，其文獨(dú)立;山高水大，此石不磨?！比缃?，“三絕”碑旁還保留下來了宋代黃庭堅(jiān)、清代何紹基的真跡墨寶，另有米芾、秦少游、李清照、楊萬里、范成大、解縉、董其昌、袁枚等歷代名人的題刻，更有意思的是元結(jié)還在這里留下了一面神奇的石鏡。下面請(qǐng)您去聽聽石鏡的傳說。
[鏡石含暉]。
說起鏡子，唐太宗有句名言：“以銅作鏡，可以正衣冠;以人作鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替?！边@塊石鏡非常烏黑而光滑，抹上水后能照人影。相傳當(dāng)作它還能照唐宮景，也就說能把唐宮內(nèi)“孽臣奸驕，為昏為妖”的丑態(tài)象放電影一樣，一幕幕地顯現(xiàn)出來，皇帝得知后，把石鏡要到了皇宮，卻也奇怪，“抬進(jìn)皇宮，頓失其景，返還浯溪，光彩如故!”這原因有兩個(gè)，一是浯溪石鏡一定要抹浯溪水，另外元結(jié)當(dāng)年安放石鏡的本意即要它作一面“史鏡”，與旁邊的《大唐中興頌》相互借鑒、對(duì)照，給后人特別是歷代的統(tǒng)治者以啟發(fā)。
明代大才子解縉一句詩就道出了石鏡的深刻含義：“照見千秋事去來”。后人又說石鏡不但能照人面，還能照人心，即能“照膽”，歷代文人騷客都如此，清代大才子袁枚《鏡石》詩：“五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷。恰有一言向鏡訴，照儂肝膽還如故。”就足以為證。因?yàn)槭R這么神奇，古代老百姓又稱之為“照妖鏡”，有了“照妖鏡”，就一定有“鎮(zhèn)妖符”，大家抬頭一看便知。
[夬符鎮(zhèn)妖]。
這個(gè)直徑達(dá)2.7米的符號(hào)讀音為“guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正壓邪，故名“鎮(zhèn)妖符”，又叫“柳押符”，相傳是大宋熙寧七年甲寅歲的一天，尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱筆在妖怪手掌上一筆劃成此符，頓時(shí)雷鳴電閃，風(fēng)雨大作，妖怪不見了。天亮后，就見“夬”顯現(xiàn)在浯溪的石崖上，至今筆劃中間還有暗紅色，人們都說這是當(dāng)年妖怪的血跡，而實(shí)際上卻是礦物質(zhì)氧化后的暗紅色。但古代老百姓不懂這些，編了這么個(gè)神奇的故事后，說這里從此妖魔絕跡，游人覽勝都能平安無事?！皦狈殖闪恕捌桨卜?，它一定能保佑大家一生平安!
[呂仙壽屏]。
這個(gè)高1.5米，寬0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相傳是八仙之中的呂洞賓所書寫的“壽”之屏，所以這個(gè)景點(diǎn)叫做“呂仙壽屏”，它奇特的地方還因?yàn)槠渲邪恕叭赵滦恰?、“天地人”、“金木水火土”、“永世公候”、“福祿壽”十八個(gè)字及太極八卦圖形等，寓意很多，也非常吉祥，可說是浯溪送給大家美好的祝福了。大家不防在此留影紀(jì)念，把浯溪的祝福帶回家去。
[石韻金音]。
這塊長(zhǎng)1.5米，寬0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鵝卵石輕輕地敲，任何部位都能發(fā)出金屬般悅耳的不同響聲，故名“石韻金音”。相傳元結(jié)曾常在此自吟《清廉美曲》而引來百鳥鳴琴，松聲和韻，浪聲拍板，連韓湘子都來吹笛子為他伴奏。這是因?yàn)樵Y(jié)的歌詞太美了，其大意是元結(jié)針對(duì)一位所謂“識(shí)時(shí)務(wù)”的人勸他做人做官“曲圓奸媚”的道理時(shí)，提出了自己為人處世“忠直方正”的思想。好個(gè)元結(jié)，因?yàn)閳?jiān)持“忠直方正”而流芳千古了。這種思想流傳到現(xiàn)在，也是我們浯溪人文精神的精華。這對(duì)我們不論是做人或是為官，都是一種啟示與鼓舞。
[窳尊夜月]。
臺(tái)是浯溪的點(diǎn)，雖說海拔不高，只有104.5米，但劉禹錫《陋室銘》中說得好：“山不在高，有仙則名。”歷代名人不正是浯溪的“仙”嗎?當(dāng)年元結(jié)說在這里“登臨長(zhǎng)望，無遠(yuǎn)不盡，誰厭朝市，羈牽局促。借君此臺(tái)，壹縱心目?！钡拇_，在這里登高遠(yuǎn)眺，睛天可觀日出，睛夜可賞皓月，舉杯可以對(duì)飲，臨風(fēng)更可放歌，確實(shí)是舒暢胸懷的好地方。這里還流傳有一個(gè)美麗的傳說，稱為“窳尊夜月”。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒，每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊飲酒、吟詩、賞月、可惜酒不夠喝，每次都不歡而散。
后來山神得知，與湘江女神商量，引湘江水入窳尊化為瓊漿。從此，窳尊“無底不愁空”。祁山酒妖知道后，前來盜寶，又有呂洞賓舉劍劈妖。如今臺(tái)上還留下當(dāng)年妖怪的腳印、手腳印、臂部印跡、睪丸印及呂仙劍劃的痕跡，都非常清晰逼真，千百年來，能留下如此美麗動(dòng)人的傳說，主要是因?yàn)樵Y(jié)“忠直方正”，為人民做了很多好事，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的。這借鑒到當(dāng)今社會(huì)，只要人人都能全心全意為人民服務(wù)，世界一定會(huì)變成美好的人間!
朋友們，今天的浯溪之行即將結(jié)束了，希望小巧玲瓏的浯溪能在您心目中留下難忘而又美好的回憶!更希望我們能“窳尊注酒約重來”。謝謝大家!
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
各位游客朋友：
大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員__，希望通過我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。
天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。
首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來。
天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂，而長(zhǎng)沙是國務(wù)院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(zhǎng)沙的象征,見證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長(zhǎng)沙城歷史由來以久，據(jù)史書記載早見于《逸周書·王會(huì)篇》的西周王朝，長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當(dāng)今的城市極為罕見。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。
現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫廊》，它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過突出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書院主講;李芾，長(zhǎng)沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了“無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，被稱為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項(xiàng)，嘗言：“廉才君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人;惠者君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱名言。
前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由此開始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對(duì)了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。
請(qǐng)看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn)，日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市，成為中國抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn)，三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長(zhǎng)沙人民的驕傲。
現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙?！闭?qǐng)大家隨我一起登閣參觀。
主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩取自《善化縣志》(原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，長(zhǎng)沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對(duì)子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”。
主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來與時(shí)任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國南方的門戶打開，蔣介石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心;在岳陽失守后，密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號(hào)，把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達(dá)90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家可歸，史稱“文夕大火”，長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一?？墒遣坏饺齻€(gè)月，英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。
為何稱這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”，而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說清康熙年間，康熙皇帝到長(zhǎng)沙南巡，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬民于水火，特命長(zhǎng)沙地方官在長(zhǎng)沙地勢(shì)最高，風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的“四面云山皆入眼，萬家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。
現(xiàn)在大家眼中飽覽的，就是長(zhǎng)沙古城墻了。公元前202年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王，其中長(zhǎng)沙王吳芮，就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻，據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強(qiáng)防御，使長(zhǎng)沙成為“堅(jiān)不可摧的鐵城”。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經(jīng)過湖南，駐長(zhǎng)沙，拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年)，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺(tái)并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來古城墻方圓有8.8公里，呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，1914年，當(dāng)時(shí)的國民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米的眼前這段城墻至今，作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見證。
請(qǐng)往我手指的方向看，這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠(yuǎn)射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉庫和通往城外的密道，它對(duì)研究我國古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀。
游客朋友們，大家在城墻上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說是古磚廠商標(biāo)，另一說是為長(zhǎng)城磚樣的“責(zé)任制”。
現(xiàn)在請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片，它說的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，進(jìn)取零陵、桂陽、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報(bào)答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了，故今長(zhǎng)沙還有“撈刀河”。回城后長(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì)，抓其殺掉，故長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門不出，關(guān)羽登門相請(qǐng)，才出來投降。
好，我的講解到此結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!
湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位游客：
大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。
炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。
炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
炎帝陵大殿共分五進(jìn)，進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是___1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。
現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。
好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。
炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來，歷代皇帝便“三歲一舉，率以為常”，每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。根據(jù)史書記載，明清一共有御碑51塊，明朝早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。明朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝繼位元年的御祭碑，祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固，國運(yùn)昌順?，F(xiàn)在來看九鼎臺(tái)，九鼎臺(tái)是依據(jù)“九州方圓”這句成語建造的，外圓內(nèi)方，外圓寓意天圓，內(nèi)方則寓意托起地方，天圓地方，江山穩(wěn)固。
在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。
“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國醫(yī)藥史上的部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。
每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)?！笆荚烀魈茫嗤炼印笔巧褶r(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩'鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒.外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。
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湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家注意一下，我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看，前面有一幅對(duì)聯(lián)，左聯(lián)：為有犧牲多壯志，右聯(lián)：敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國有四大火爐：長(zhǎng)沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外，最熱的地方是哪兒呢?對(duì)，韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽升起的地方嘛。
韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國務(wù)院確定為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。總面積214平方公里，人口9.8萬，姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢(shì)是由西北向東南逐漸傾斜的，東部為丘陵和較為開闊的地帶，西部山峰環(huán)繞，由于長(zhǎng)年的封山育林，峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地，關(guān)于它的傳說都是美麗的。傳說當(dāng)年舜帝南巡，來到了湖南，來到了韶山，見此風(fēng)景宜人，心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂)，這一奏，忽然一瞬間，只見百鳥歡躍，附近的飛禽走獸都聞聲而起，歡歌起舞。由于附近全是山林地帶，后來人們便根據(jù)舜帝用韶樂引來百鳥的故事，這地方叫做韶山。韶山的韶拆開就是音召，正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說很多，除此之外，還有關(guān)乾隆的。據(jù)說，清朝乾隆曾斷言，他說韶山是塊風(fēng)水寶地，500年內(nèi)必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，誕生了我們的一代偉人毛澤東，同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫一下，把手掌的“手”字最后一筆反過來是什么字，反手掌乾坤就是毛字。
毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人，文氏在家中排行老七，別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣剑瑸榱饲迕鞴?jié)上墳的.時(shí)候有個(gè)落腳的地方，文氏的父親就將文七妹嫁到韶山，嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲，俗話說：“女大三，抱金磚”，在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上，毛順生做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見一條飛龍翹首東望，遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家，在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石，人們稱為石觀音，他外婆便把他帶到石觀音面前，拜為干娘，以保佑他茁壯成長(zhǎng)，石兒伢子由此而來了。
毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人，他對(duì)父親的做法非常反感，所以時(shí)常頂撞父親。有一次，他父親將其生意上的朋友，請(qǐng)到家中做客，叫毛澤東招待一下，但毛澤東堅(jiān)決不從，便逃出家門，其父親毛順生追出來，毛澤東便跑到池塘邊威脅父親：“如果再逼我，就跳下去”，毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心，因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了，害怕再失去一個(gè)，只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的，有一次跟父親斗氣，一連十幾天沒跟父親說話，母親見不過勸他，給他父親跪下認(rèn)錯(cuò)，毛澤東跪下說：“母親，這只腿是為你而跪的?！?/p>
好了，待會(huì)兒，我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn)，就是毛主席銅像廣場(chǎng)。毛主席銅像高10.1米，重3.7噸。10.1米意味著10月1號(hào)，中華人民共和國成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開國大典上的一個(gè)形象，主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地，那么毛主席銅像廣場(chǎng)就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造，由我國為著名雕刻家劉開梁和程允賢先生雕刻，歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn)，一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開到江西井崗山的時(shí)候，突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒查出什么問題。這時(shí)一位70多歲的老表說：“井崗山是毛主席最早走出深山，拿起槍桿子鬧革命的地方，他老人家想在這兒住一晚看一看?！钡搅说诙?，車子沒有經(jīng)過任何檢修，奇跡般地可以開動(dòng)了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上，天正下著瓢潑大雨，進(jìn)井崗山的路很滑，一百多輛車子都受到了不同程度的損傷，有的根本走不動(dòng)，只有運(yùn)載銅像的車子很順利，安然無恙地開過了井崗山。當(dāng)有記者問起司機(jī)時(shí)，司機(jī)說：“我想是得到毛主席的保佑了?！彼袁F(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章，以求一路平安。
