真題答案解析（通用16篇）

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真題答案解析篇一

答：

2.文章第(5)段劃波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭方法來(lái)描寫(xiě)荷花?這些修辭方法在這里各有什么作業(yè)?(3分)。

答：

3.作者對(duì)圓明園中的“十月殘荷”是如何贊美的?(3分)。

答：

4.文章第(18)段寫(xiě)到：“只要精神擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。”請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(3分)。

答：

5.文章第(1)段“我總覺(jué)得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，它說(shuō)的話不一樣，它做的夢(mèng)也不一樣?！弊髡弋a(chǎn)生這種感覺(jué)是否與當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境有關(guān)?理由是什么?(3分)。

答：

真題答案解析篇二

傳說(shuō)很久很久以前，大海經(jīng)常泛濫，淹沒(méi)了許多田地與村莊。

有一次，炎帝的小女兒到海上游玩，不幸被淹死了。后來(lái)，她變成了一只美麗的小鳥(niǎo)，名叫精衛(wèi)。

精衛(wèi)天天從西山銜來(lái)小石子和小樹(shù)枝，投進(jìn)大海里。

大海說(shuō)：“小鳥(niǎo)兒，你就是干上一百年，也別想填平我。”精衛(wèi)說(shuō)：“哪怕干上一萬(wàn)年，我也要把你填平！”大海憤怒地問(wèn)：“你為什么要這樣做？”精衛(wèi)堅(jiān)定地回答：“為了不讓你再奪去別人的生命。”說(shuō)完，精衛(wèi)張開(kāi)翅膀，又向西山飛去。

后來(lái)，精衛(wèi)的子子孫孫都非常勇敢，不管風(fēng)浪多大，仍舊日日夜夜地填海。

1、照樣子，寫(xiě)詞語(yǔ)。

子子孫孫日日夜夜________________________。

2、讀了短文，你知道精衛(wèi)為什么要填平大海嗎？

3、精衛(wèi)明明知道大海不容易填滿？還要堅(jiān)持去做，這讓你想到了哪些詞語(yǔ)？寫(xiě)出來(lái)幾個(gè)。

參考答案：

1、高高興興、仔仔細(xì)細(xì)、漂漂亮亮、口口聲聲、風(fēng)風(fēng)火火、家家戶戶。

2、為了不讓你再奪去別人的生命。

3、勇敢頑強(qiáng)、意志堅(jiān)定、全力以赴、持之以恒、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔。

真題答案解析篇三

1．在大理有一種著名的民俗活動(dòng)，這種活動(dòng)最早是佛教集會(huì)，別稱“觀音街”、“祭觀音街”，它是當(dāng)?shù)馗髅褡迨⒋蟮奈镔Y交流集會(huì)，活動(dòng)時(shí)間是每年農(nóng)歷三月十五日至二十日，請(qǐng)問(wèn)這種民俗活動(dòng)叫（ ）。

a、繞三靈

b、三月街

c、紅山本主會(huì)

繞三靈又稱“繞山林”、“繞桑林”、“祈雨會(huì)”，意即游逛山林或園林，是大理地區(qū)白族人民農(nóng)閑春游和祈雨的一種活動(dòng)，也是白族男女青年通過(guò)春游建立感情的一次活動(dòng)，時(shí)間為每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日。紅山本主廟位于洱源縣雙廊鎮(zhèn)的紅山丫口，瀕臨洱海；供奉的本主為唐天寶年間曾經(jīng)打敗唐將鮮于仲通和李密的南詔軍事將領(lǐng)王盛、王樂(lè)和王樂(lè)寬祖孫三代；每年農(nóng)歷四月十四日至十六日，洱海上游一帶的白族群眾來(lái)此祭拜，以在海上迎送本主而獨(dú)具特色。答案選b。

2．古人席地而坐，按尊卑及場(chǎng)合的不同，有四種常見(jiàn)的姿勢(shì)。下列選項(xiàng)中姿勢(shì)與解釋搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

a、坐 兩膝著地，腳跟貼臀

b、跪 兩膝著地，臀部離腳后跟稍遠(yuǎn)

c、跽 兩膝著地，臀部抬起，腰板挺直

d、盤(pán)踞 臀部著地，伸直雙腿

古代沒(méi)有凳子、椅子，一般都是鋪上席子“席地而坐”，兩膝著席或地，臀部壓在腳后跟上，與現(xiàn)代坐在凳椅上的姿勢(shì)很不相同，而與跪很相像。“跪”在使用時(shí)一般都含有莊重恭敬的意思。許慎《說(shuō)文解字》：“跽，長(zhǎng)跪也?！薄磅铡钡淖藙?shì)為兩膝著地，上身挺直，與“長(zhǎng)跪”相同，也含有“莊重恭敬”的意思。古人坐的姿勢(shì)沒(méi)有盤(pán)踞這一說(shuō)，臀部著地，伸直雙腿叫箕踞，是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法。答案選d。

3、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我國(guó)對(duì)清明節(jié)有多種稱呼，下列哪一種不是？（ ）

a、鬼節(jié)

b、死節(jié)

c、冥節(jié)

d、寒食節(jié)

《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)冬至后一百又五日，謂之寒食，禁火三日。民間傳說(shuō)寒食節(jié)因春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公為紀(jì)念他而下令禁火一事而得名。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”，與農(nóng)歷七月十五日、農(nóng)歷十月一日總稱“三冥節(jié)”。死節(jié)是民間對(duì)清明節(jié)的一種俗稱。寒食節(jié)一般在清明的前二日。答案選d。

4．我國(guó)的地方戲曲種類(lèi)繁多，下列地方戲曲與唱白所用的方言搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。

a、粵劇 廣東方言

b、豫劇 河南方言

c、歌仔劇 閩南方言

d、蒲劇 湖北方言

蒲劇即“蒲州梆子”，當(dāng)?shù)厝送ǚQ“亂彈戲”，因興于山西晉南古蒲州（今永濟(jì)市）一帶而得名。它是山西四大梆子中最古老的一種，約形成于明代嘉靖年間，主要流行于山西及陜西、河南、甘肅、青海、內(nèi)蒙、河北等省的部分地區(qū)。因此，蒲劇不可能用湖北方言演唱，答案選d。

5．金庸《射雕英雄傳》里描述過(guò)成吉思汗西征圍攻撒馬爾罕的事件。撒馬爾罕是中亞歷史名城，曾經(jīng)是絲綢之路上連接中國(guó)、波斯和印度的樞紐。請(qǐng)問(wèn)撒馬爾罕位于今天的哪個(gè)國(guó)家？（ ）

a、烏茲別克斯坦

b、土庫(kù)曼斯坦

c、哈薩克斯坦

d、伊朗

撒馬爾罕是烏茲別克斯坦第二大城市；撒馬爾罕州首府；中亞最古老的城市之一，有2500年的歷史；1219年被成吉思汗的蒙古帝國(guó)攻陷之后，遭受了滅頂之災(zāi)；后隨著帖木爾帝國(guó)的興起，撒馬爾罕作為中亞歷史名城迎來(lái)了它的輝煌時(shí)期。答案選a。

6．吉他在中外流行音樂(lè)及古典音樂(lè)中常被視為主要樂(lè)器，請(qǐng)問(wèn)吉他又叫（ ）。

a、提琴 b、六弦琴

吉他又譯為六弦琴，是一種通過(guò)撥動(dòng)上面一根根琴弦而發(fā)出聲音的有弦演奏樂(lè)器，形狀與提琴相似；通常有六弦，亦有四弦、八弦、十弦和十二弦的；分電吉他和木吉他兩類(lèi)：前者常被用于搖滾、藍(lán)調(diào)等流行音樂(lè)中；后者一般用于古典、民間、流行音樂(lè)中。答案選b。

7．宣紙是古代用于書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的紙，因其易于保存、經(jīng)久不脆、不褪色而有“紙壽千年”的美譽(yù)。宣紙得名于它的（ ）。

a、用途

b、材質(zhì)

c、產(chǎn)地

宣紙的出名始于唐代，因其原產(chǎn)于宣州府（今安徽省宣城市）而得名。民間傳說(shuō)，蔡倫死后，其弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫(huà)像，以表緬懷之情。后來(lái)在一峽谷溪邊，孔丹偶見(jiàn)一棵古老的青檀樹(shù)，它橫臥溪上，經(jīng)流水終年沖洗，樹(shù)皮腐爛變白，露出縷縷長(zhǎng)而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功，這就是后來(lái)的宣紙。答案選c。

8、中華秀美河山中有很多的“四大”，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）。

a、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣和天一閣并稱為四大名樓

b、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和睢陽(yáng)書(shū)院（應(yīng)天書(shū)院）并稱宋代四大書(shū)院

c、武當(dāng)山、普陀山、峨眉山和九華山并稱為佛教四大名山

中國(guó)四大名樓是黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣、蓬萊閣；另一說(shuō)是岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛雀樓；還有一說(shuō)是黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣、越王樓。天一閣是中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一。佛教四大名山為山西五臺(tái)山、安徽九華山、浙江普陀山、四川峨眉山，有“金五臺(tái)、銀九華、銅普陀、鐵峨眉”之稱。答案選b。

9、民間故事“八仙過(guò)?！敝械摹鞍讼伞焙驼l(shuí)屬一教派？（ ）

a、觀音

b、惠能

c、太上老君

“八仙過(guò)?！笔堑澜痰恼乒?。八仙之名，明代以前眾說(shuō)不一，在明人吳元泰所著的《上洞八仙傳》（又名《東游記》）中始定為：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。選項(xiàng)中只有太上老君是道教天神，其他都為佛教中人物。答案選c。

10、以下哪個(gè)歷史典故距現(xiàn)在最久？（ ）

a．圖窮匕現(xiàn)

b、負(fù)荊請(qǐng)罪

c、岳母刺字

d、曹沖稱象

a項(xiàng)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)：公元前227年，猛士荊軻為燕國(guó)太子丹行刺秦王，將匕首卷于地圖內(nèi)，假作獻(xiàn)圖至秦王前，圖徐徐展開(kāi)到最后，露出一把匕首。后“圖窮匕現(xiàn)”用來(lái)比喻事情發(fā)展到最后，露出了真相或本意。b項(xiàng)也發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)，原指廉頗背著荊條向藺相如請(qǐng)罪，后來(lái)“負(fù)荊請(qǐng)罪”被用來(lái)表示真心誠(chéng)意地向人道歉；時(shí)間比a項(xiàng)早。c項(xiàng)發(fā)生在宋朝。d項(xiàng)發(fā)生在三國(guó)。答案選b。

11、先秦時(shí)代諸子散文、史傳著作中的寓言故事，原為著述中的論證手段，并不獨(dú)立，但它們又具有高度文學(xué)性，遂逐漸獨(dú)立流傳，膾炙人口，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。下列哪則寓言故事出處與其他幾項(xiàng)不同？（ ）

a、庖丁解牛。

b、自相矛盾。

c、東施效顰。

d、朝三暮四。

庖丁解牛，出自《莊子》，比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。b項(xiàng)出自《韓非子》。c、d項(xiàng)均出自《莊子》。答案選b。

12、中國(guó)最早的工藝百科全書(shū)是完成于17世紀(jì)30年代的《天工開(kāi)物》，它的作者是（ ）。

a、徐霞客 b、沈括

c、酈道元 d、宋應(yīng)星

明代人徐霞客留下了在地理、旅游、文學(xué)領(lǐng)域都堪稱佳作的《徐霞客游記》；北宋沈括著有百科全書(shū)式的著作《夢(mèng)溪筆談》，成書(shū)于11世紀(jì)后半葉；北魏酈道元著有地理著作《水經(jīng)注》；明朝科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。答案選d。

真題答案解析篇四

在浩瀚的東海上，有一種叫精衛(wèi)的小鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)整天忙忙碌碌，到西山去銜來(lái)小樹(shù)枝、小石子丟到大海里去。它為什么要這樣做呢?原來(lái)，它們立志要以堅(jiān)韌不拔的毅力，把大海填平。

這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō):相傳在古時(shí)候，炎帝有個(gè)最小的女兒，名叫女娃。有一次女娃到東海邊去游玩，不幸被洶涌的海水吞沒(méi)了。女娃死不瞑目，怨恨不絕。她的怨氣化成了一種鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)就是精衛(wèi)。直到現(xiàn)在，東海邊上還留有精衛(wèi)誓水處——據(jù)說(shuō)女娃就是在此處落水淹死的，所以精衛(wèi)鳥(niǎo)誓死不飲這里的水。

精衛(wèi)鳥(niǎo)以它微弱的力量想要填平浩瀚無(wú)垠的大海，這當(dāng)然是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是，它認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力的精神卻是難能可貴的，是鼓舞人奮發(fā)向上的。這大約就是《精衛(wèi)填?！愤@則神話一直流傳的原因吧。

1.“精衛(wèi)”鳥(niǎo)名字的由來(lái)是什么？

參考答案：

它的叫聲就仿佛在呼喚自己的名字：“精衛(wèi)——，精衛(wèi)——”。

2.描寫(xiě)精衛(wèi)鳥(niǎo)外形的句子是哪一句？

參考答案：

它的形狀跟烏鴉差不多，帶有花紋的腦袋，白色的尖啄，血紅的腳爪。

3.《精衛(wèi)填?！愤@則神話一直流傳的原因是什么?

參考答案：

它認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地努力的精神卻是難能可貴的，是鼓舞人奮發(fā)向上的，所以這則神話一直流傳。

真題答案解析篇五

1、兩刀靠一起，模樣卻不一（打一字）。

答案及解析：劃（俗語(yǔ)有云：白刀子進(jìn)紅刀子出，可見(jiàn)常見(jiàn)的刀子（即為“刂”）為白色，其次，在古代作戰(zhàn)時(shí)，“戈”作為一種常用的兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長(zhǎng)柄，經(jīng)典謎語(yǔ)大全及答案10個(gè)。）。

2、兩個(gè)小人手牽手，木棍上面齊步走（打一字）。

答案及解析：叢（小人手牽手，說(shuō)明二人緊靠著，難分開(kāi)，為“從”，底下加上一根木棍，即為“從+一=叢”。）。

3、小小男娃長(zhǎng)得怪，大大嘴兒頭上蓋（打一字）。

答案及解析：兄（男娃就是兒子，兒子腦袋上長(zhǎng)著一張大嘴，即為“口+兒=兄”。）。

4、字面九點(diǎn)不夠圓，開(kāi)口一讀方知圓（打一字）。

答案及解析：丸（字面顯示為“九點(diǎn)”，即為“九+丶=丸”，丸字表面上并不圓，可生活中常見(jiàn)的丸子多半為圓形。）。

5、正月里來(lái)帽子飛（打一字）。

答案及解析：肯（本是“正+月”，正字的帽子“一”飛去，為“止”，如今成了“止+月”，為“肯”，謎語(yǔ)大全及答案《經(jīng)典謎語(yǔ)大全及答案10個(gè)》。）。

6、飄渺薄云舞，悠悠女鬼現(xiàn)（打一字）。

答案及解析：魂（就一般電影情節(jié)而言，鬼魂多半在薄霧之中以怪異的形式出現(xiàn)，云+鬼=魂。）。

7、大嘴親小嘴（打一字）。

答案及解析：呂（“嘴”即為“口”，親嘴是指口對(duì)口，既然是一大一小，所以可解釋為：大口與小口相對(duì)。即為“呂”。）。

8、心如寒冰水兒止（打一字）。

答案及解析：憐（寒冰給人的'感覺(jué)是“冰冷、嚴(yán)寒”的，“心如寒冰”，則說(shuō)明“心冷”，“水兒止”可解釋為“水兒停止了流動(dòng)”，即為“冷-水=令”，再加上一顆“心”，即為“憐”。“心灰意冷”本就給人一種憐惜之情。）。

9、半字剃頭發(fā)（打一字）。

答案及解析：干（“半”字剃頭發(fā)，即為將頂上形似三撮毛的字形減去，變成“干”。）。

10、雷公長(zhǎng)劈卻無(wú)雨（打一字）。

答案及解析：田（只打雷，不下雨，可引申為：“雷”字上的“雨”一直未下，當(dāng)然只剩下“田”字了。）。

真題答案解析篇六

(1)我每次都要到圓明園去。雖然圓明園一直有荷花池，三四月間，荷葉出水，一片青綠;五六月間，花瓣初展，點(diǎn)點(diǎn)新紅?？晌业綀A明園看荷花，既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花。不知為什么，我總覺(jué)得圓明園的荷花和別處的荷花不一樣，它說(shuō)的話不一樣，它做的夢(mèng)也不一樣。

(2)因此我愿在每年的初冬季節(jié)到圓明園去，不是為別的去，就是為了在這個(gè)時(shí)候，到那里的荷花池去看荷花。

(3)誠(chéng)然，荷花的綠葉的美是無(wú)可比擬的，它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。

(4)這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎?“接天蓮葉無(wú)窮碧”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)，的確，我起初曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺(jué)得，也許這一切并非如此。

(5)誠(chéng)然，荷花的紅花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)，不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它婷婷于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測(cè)的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。

(6)這是一塘荷花最美的時(shí)候嗎?“映日荷花別樣紅”的詩(shī)行，人們總是不絕于口，當(dāng)然，我也曾經(jīng)以為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是，我現(xiàn)在越來(lái)越不這么以為了。

(8)那是一個(gè)10多年前的十月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋，可是當(dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上，無(wú)意之間，我卻被驀然呈出在我面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱所組成的黑白相間的奇妙圖案的水影中間，交織其上的是一池殘荷。它有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中;它有的葉子早就被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高懸;那些它結(jié)下的果實(shí)，那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著這自己的根。看到這種景象，看到圓明園斷墻殘柱的倒影上，好些由殘荷組成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圓圈形、菱形的交相印疊的美麗圖案，我頓時(shí)感到我走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇的世界。

(9)“留得殘荷聽(tīng)雨聲”嗎?不，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)完全不是這樣《絕唱》的閱讀答案《絕唱》的閱讀答案。我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯，沒(méi)有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。從它們以殘枝斷梗和倒在池水中的蓮蓬所組成的各種神秘的圖案中間，你可以發(fā)現(xiàn)一種美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是紅紅綠綠的俗美，可以發(fā)現(xiàn)那種不是迎合季節(jié)的庸美，可以發(fā)現(xiàn)那種不被別人所發(fā)現(xiàn)的蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的那種自信和孤高，那種一直展現(xiàn)到生命最后的充滿無(wú)比自信的高尚的凄美。

(10)它是滿地枯梗殘葉，但它卻表達(dá)了一種力量，一種精神，它不再以綠葉使人清心，也不再以紅花使人陶醉，它現(xiàn)在給人們的，和圓明園留下的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，因?yàn)樗沁h(yuǎn)勝于色遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。

(11)何況，隆冬過(guò)后，它那散落滿池的蓮子，又會(huì)生出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢!

(12)只要不失去那點(diǎn)孤高和自信，即使不再有綠葉紅花，即使只剩下一根枯梗，一片枯葉，也照樣會(huì)具有永遠(yuǎn)屬于自己的那種獨(dú)特的美。

(13)不要留得殘荷聽(tīng)雨聲，還是在風(fēng)雨聲中去聽(tīng)殘荷吧!

(14)去聽(tīng)它的精神。

(15)去聽(tīng)它的風(fēng)格。

(16)去聽(tīng)它的情操。

(17)去聽(tīng)它的力量。

(18)世間如此，人生如此。只要精神擁有美，便誰(shuí)也摧毀不了你的美。有些時(shí)候，越是摧毀，便越是美麗。存在就是力量。

真題答案解析篇七

王安石在擔(dān)任宰相的時(shí)候。兒媳婦家的親戚蕭氏的兒子到達(dá)京城，于是去拜見(jiàn)王安石，王安石請(qǐng)他一起吃飯。第二天，蕭氏的兒子穿著華麗的衣服前往，以為王安石一定會(huì)準(zhǔn)備好豐盛的食物(來(lái)款待他)。過(guò)了中午，蕭氏的兒子覺(jué)得十分饑餓，但又不敢離開(kāi)。又過(guò)了很久，王安石才讓他坐下。果品蔬菜類(lèi)的菜都沒(méi)有準(zhǔn)備，蕭氏的兒子心里對(duì)王安石的做法感到奇怪。他們喝了幾杯酒，先上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會(huì)兒就上飯了，一旁安置著菜湯罷了。蕭氏的兒子很驕傲放縱，不再動(dòng)筷子，只吃了胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石拿過(guò)來(lái)自己吃了，蕭氏的兒子十分羞愧地回去了。

真題答案解析篇八

復(fù)習(xí)時(shí)要做到“五到”

即復(fù)習(xí)時(shí)要做到眼到、手到、口到、耳到、心到。尤其以心到最為重要，通過(guò)全身心的投入，多器官感知信息，記憶的效率就高。有研究表明，光看只能獲取知識(shí)的20%，光聽(tīng)只能獲得知識(shí)的15%，如果眼看、耳聽(tīng)、手寫(xiě)、腦思同時(shí)并用，則可獲取知識(shí)的50%，所以“五到”是提高復(fù)習(xí)效率、增強(qiáng)記憶能力的關(guān)鍵所在，一定要養(yǎng)成全身心投入學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

養(yǎng)成固定時(shí)間內(nèi)復(fù)習(xí)固定內(nèi)容的習(xí)慣。

有關(guān)資料表明：一個(gè)人確實(shí)存在著在某一固定的時(shí)間內(nèi)，做某一類(lèi)事情可獲得最佳效果的生理、心理規(guī)律，這就是人體生物鐘現(xiàn)象，這一規(guī)律運(yùn)用到復(fù)習(xí)上就要求養(yǎng)成固定時(shí)間內(nèi)復(fù)習(xí)固定內(nèi)容的習(xí)慣，一到這時(shí)間，心理上就會(huì)做好準(zhǔn)備，復(fù)習(xí)的效率就高。

在理解的基礎(chǔ)上復(fù)習(xí)。

大量的實(shí)踐證明，理解后的知識(shí)易記難忘?？梢?jiàn)理解是記憶的前提和基礎(chǔ)。要復(fù)習(xí)好功課，必須先得把知識(shí)消化了才行，這就要求學(xué)生必須做到：上課高度集中自己的注意力，把課聽(tīng)懂，當(dāng)天的疑難問(wèn)題當(dāng)天解決，決不拖到第二天。

真題答案解析篇九

中考試卷考察的重點(diǎn)主要還是書(shū)本知識(shí)，只要將書(shū)本中的內(nèi)容融會(huì)貫通，通盤(pán)掌握，就能夠應(yīng)對(duì)90%以上的考題。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，需要熟記各種學(xué)科的基本常識(shí)、概念、專業(yè)詞等，不斷夯實(shí)基礎(chǔ)。

勤做筆記、多做知識(shí)總結(jié)。

教科書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)都會(huì)分章節(jié)、單元陳列出來(lái)，歸納總結(jié)其中的基本概念、知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和區(qū)別，各學(xué)科、章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，者都能夠幫助我們掌握學(xué)科知識(shí)。

及時(shí)總結(jié)錯(cuò)題，形成錯(cuò)題集。

每次考試中的錯(cuò)題，都是知識(shí)漏洞的具象化提現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行及時(shí)的歸納總結(jié)，還會(huì)犯同樣的失誤。只有及時(shí)更正錯(cuò)誤，使用正確的思維解題，才能夠切實(shí)提高成績(jī)。

真題答案解析篇十

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。

一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

【詞語(yǔ)解釋】。

幽燕：古幽州及燕國(guó)，在今河北省北部及東北部。

【作者自注】‘一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？’是指漁船不見(jiàn)。

這首詞最早發(fā)表在一九五七年一月二十五日《詩(shī)刊》的創(chuàng)刊號(hào)“《舊體詩(shī)詞十八首》”。

真題答案解析篇十一

2012年教育學(xué)考研沖刺模擬題及答案_網(wǎng)易教育網(wǎng)易首頁(yè)-新聞-體育-nba-娛樂(lè)-財(cái)經(jīng)-股票-汽車(chē)-科技-手機(jī)-女人-論壇-視頻-博客-房產(chǎn)-家居-教育-讀書(shū)-游戲|免費(fèi)郵箱-通行證登錄|微博rss網(wǎng)易教育頻道考研考研專業(yè)課正文2012年教育學(xué)考研沖刺模擬題及答案2011-12-0513:35:45來(lái)源:網(wǎng)易教育頻道綜合有0人參與手機(jī)看新聞。

（文章來(lái)源：勤思教育）。

－、單項(xiàng)選擇題：第1～45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

a.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式????b.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式。

c.背景、輸人、過(guò)程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式?d.差距評(píng)價(jià)模式。

2.教育的育人功能的周期長(zhǎng)的.主要制約因素是。

a.社會(huì)發(fā)展?????b.兒童身心發(fā)展年齡階段特點(diǎn)。

c.自然條件?????d.教育年限長(zhǎng)。

a.公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)。

b.職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校系統(tǒng)。

c.大學(xué)一中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)一初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)。

d.義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng)。

4．《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的。

a．社會(huì)權(quán)利主體獨(dú)立地位。

b．社會(huì)權(quán)利主體非獨(dú)立地位。

c．社會(huì)權(quán)利的客體獨(dú)立地位。

d．社會(huì)權(quán)利的客體非獨(dú)立地位。

5.持有“教育目的正是為人皈依上帝，獲得‘永生’做準(zhǔn)備”觀點(diǎn)的教育家是。

a．盧梭?????b.涂爾干。

c.夸美紐斯?????d.杜威。

6.教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在。

a.原始社會(huì)?????b.封建社會(huì)。

c.資本主義社會(huì)????d.社會(huì)主義社會(huì)。

7.“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

a.自覺(jué)積極性?????b.啟發(fā)性。

c.鞏固性?????d.因材施教。

8.教學(xué)原則反映了。

a.教育現(xiàn)象?????b.教學(xué)規(guī)律。

c.教學(xué)現(xiàn)象?????d．師生關(guān)系。

9.德育的基本功能在于。

a.思想教育????b.社會(huì)政治意識(shí)培養(yǎng)。

c.人格塑造?????d.品德培養(yǎng)。

10.良好師生關(guān)系建立的首要途徑是。

a.家訪??????b.校外活動(dòng)。

c.課外活動(dòng)?????d.課堂教學(xué)。

11.《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的。

a.直觀性原則?????b.啟發(fā)性原則。

c.系統(tǒng)性原則?????d.因材施教原則。

a.對(duì)話法?????b.陶冶法。

c.實(shí)踐法?????d.講授法。

13.教師最基本的權(quán)利是。

a.科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)????b.教育教學(xué)權(quán)。

c.民主管理權(quán)?????d.管理學(xué)生權(quán)。

14．“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話出自。

a．《學(xué)記》?????b．《論語(yǔ)》。

c．《四書(shū)五經(jīng)》?????d．《說(shuō)文解字》。

15．（）中說(shuō)：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。”

a．《論語(yǔ)》?????b．《孟子》。

c．《學(xué)記》?????d．《大學(xué)》。

16.科舉制度創(chuàng)立于。

a.宋代??????b.唐代。

c.隋代??????d.清代。

17.“書(shū)院”作為一種教育組織正式形成是在哪個(gè)朝代。

a.唐代??????b.宋代。

c.元代??????d.明代。

18.由王安石主持和推進(jìn)的教育改革是。

a.慶歷興學(xué)?????b.熙寧興學(xué)。

c.崇寧興學(xué)?????d.文翁興學(xué)。

19.中國(guó)近代教育史上首次專門(mén)論述師范教育的文章，是（）在《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《變法通議論師范》。

a.康有為?????b.梁?jiǎn)⒊?/p>

c.嚴(yán)復(fù)??????d.王國(guó)維。

a.黃炎培?????b.晏陽(yáng)初。

c.梁漱溟?????d.陳鶴琴。

21.下列哪所學(xué)校不是中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)辦的。

a.湖南自修大學(xué)????b.魯迅藝術(shù)學(xué)院。

c.平民女學(xué)?????d.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。

22.南京國(guó)民政府時(shí)期，在中等級(jí)以上學(xué)校推行“導(dǎo)師制”，其時(shí)間是。

a.抗戰(zhàn)之前?????b.抗戰(zhàn)期間。

c.抗戰(zhàn)之后?????d.國(guó)民政府統(tǒng)治大陸的整個(gè)時(shí)期。

23.黃炎培早期職業(yè)教育思想更多以解決（?）問(wèn)題為重。

a.社會(huì)發(fā)展?????b.個(gè)人生計(jì)。

c.外部環(huán)境適應(yīng)????d.國(guó)家強(qiáng)盛。

24.（）斷言，生存競(jìng)爭(zhēng)的本能就是教育的基礎(chǔ)。

a．利托爾諾?????b.桑代克。

c.孟祿??????d.沛西?能。

25.《法律篇》對(duì)《理想國(guó)》做出了許多改變，以下哪一項(xiàng)不屬于這種改變。

a.設(shè)了一名專管教育的長(zhǎng)官???b.新課程中哲學(xué)被取消了。

c.反對(duì)強(qiáng)迫教育????d.提倡興建學(xué)校。

26.在西歐中世紀(jì)早期的學(xué)校教育中，（?）是全部學(xué)科的“王冠”

a.科學(xué)??????b.神學(xué)。

c.哲學(xué)??????d.數(shù)學(xué)。

27.以下哪一個(gè)不是智者派共同的思想特征。

a.古典主義?????b.相對(duì)主義。

c.感覺(jué)主義????d.個(gè)人主義。

28.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次（）的文化革命。

a.奴隸主階級(jí)?????b.封建階級(jí)。

c.資產(chǎn)階級(jí)?????d.無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

29.耶穌會(huì)學(xué)校形成一套完整的組織管理模式，一切以《耶穌會(huì)章程》（）兩個(gè)綱領(lǐng)性文件為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)。

a.《組織管理反案》????b.《天主教。

真題答案解析篇十二

課外閱讀，完成下面題目。(15分)。

鈴聲，對(duì)一個(gè)做貫了教員的，有時(shí)侯《良好聽(tīng)，有時(shí)候很不悅耳，瑞宣向來(lái)不討厭鈴聲，因?yàn)樗灰獩Q定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準(zhǔn)備的好好的。他不怕學(xué)生質(zhì)問(wèn)，所以也不怕鈴聲．今天，他可是怕聽(tīng)那個(gè)管轄著全校的人的行動(dòng)的鈴聲，像一個(gè)受死刑的囚犯怕那綁赴刑場(chǎng)的號(hào)聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書(shū)的時(shí)節(jié)，他的手也沒(méi)有發(fā)顫．現(xiàn)在他的手在袖口里顫起來(lái)。

鈴聲響了。他迷迷糊糊地往外走，腳好像踩在棉花上．他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去．低著頭，他進(jìn)了課堂。屋里極靜，他只能聽(tīng)到自己的心跳。上了講臺(tái)，把顫抖的右手放在講桌上，他，隆，陵地抬起頭來(lái)。學(xué)生們坐得i艮齊，一致地豎直了背，仰著臉，在看他，他們的臉都是白的，沒(méi)有任何表情，像是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開(kāi)始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。

把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開(kāi)了口．他的聲音，好像一根細(xì)魚(yú)刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。他希望學(xué)生們問(wèn)他點(diǎn)什么?？墒牵瑢W(xué)生們沒(méi)有任何動(dòng)作，除了有幾個(gè)年紀(jì)大點(diǎn)的把淚流成很長(zhǎng)很亮的道子，沒(méi)有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。

糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來(lái)：“明天上課．今天，今天，不上了！”

學(xué)生們的眼睛開(kāi)始活動(dòng)，似乎都希望他說(shuō)點(diǎn)與國(guó)事有關(guān)的消息或意見(jiàn)。他也很想說(shuō)，好像他們或者能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)安慰?？墒撬f(shuō)不出來(lái)。真正的苦痛是說(shuō)不出來(lái)的!狠了狠心，他走下了講臺(tái)．大家的眼失望地追著他。極快的，他走到了屋門(mén)：他聽(tīng)到屋中有人嘆氣。他邁門(mén)檻，沒(méi)邁利落，幾乎絆了一跤．屋里開(kāi)始有人活動(dòng)，聲剖艮微，像是偷手摸腳的那樣起立和往外走呢。他長(zhǎng)吸了一口氣，沒(méi)再到休息室去，沒(méi)等和別的班的學(xué)生會(huì)面，他一氣跑回家中，像有個(gè)什么鬼追著似的。

小題1:韓麥爾先生在最后一課里“哽住了，他說(shuō)不下去了”。祁瑞宣老師“好像一根細(xì)魚(yú)刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒(méi)說(shuō)出話來(lái)”。這兩位老師的表現(xiàn)如此相似，他們都遭受了怎樣的打擊?表現(xiàn)他們?cè)鯓拥母星?4分)。

小題2:祁瑞宣老師“一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書(shū)的時(shí)節(jié)，他的手也沒(méi)有發(fā)顫。現(xiàn)在他的手在袖口里顫起來(lái)?！边@一句運(yùn)用了什么寫(xiě)法?這種反常表現(xiàn)說(shuō)明了什么?(4分)。

小題3:請(qǐng)你談一談你對(duì)文中“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”這句話的理解。(4分)。

小題4:古今歷史上，有許多愛(ài)國(guó)英雄令我們敬佩，有許多愛(ài)國(guó)的名言讓我有]銘記。請(qǐng)以愛(ài)國(guó)名人、愛(ài)國(guó)名言為目標(biāo)，做一點(diǎn)資料收集。(3分)。

我所知道的愛(ài)國(guó)名人(至少2人)。

其中一位愛(ài)國(guó)名人的事跡。

我所知道的愛(ài)國(guó)名言或古詩(shī)句(一句)。

小題1:一樣的亡國(guó)之痛，表現(xiàn)兩位老師的愛(ài)國(guó)情感。

小題1:對(duì)比.做亡國(guó)奴的苦痛使祁瑞宣老師失去了平日里的鎮(zhèn)靜，他痛苦得不能控制住自己的感情了。

小題1:（1）示例：屈原、文天祥，岳飛，楊靖宇等。

(2)事跡略。

小題1:結(jié)合情節(jié)，了解歷史；理解二者的愛(ài)國(guó)主義情感。

小題1:答出手法對(duì)比或反襯；通過(guò)對(duì)比，重點(diǎn)說(shuō)明在最后一課上祁瑞宣老師不能自抑的感情。

小題1:這是一句比喻說(shuō)法，結(jié)合故事情節(jié)了解國(guó)家亡了，我們都將失去祖國(guó)的語(yǔ)言。國(guó)沒(méi)了，祖國(guó)語(yǔ)言也就不復(fù)存在。

小題1:只要設(shè)計(jì)合理，事件事例具體，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。

真題答案解析篇十三

李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見(jiàn)柳開(kāi)，開(kāi)奇之，曰：“公輔才也?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸毫，為留守判官，遂知毫州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽(tīng)察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。

嘗歸沐，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門(mén)，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)頻歲蝗旱，問(wèn)何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬(wàn)借三司。”迪曰：“天子于財(cái)無(wú)內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借？”帝悅。

初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)起于寒微，不可母天下，章獻(xiàn)深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)?！鄙洗箦?，由是獨(dú)誅懷政。

仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來(lái)朝京師，時(shí)太后垂簾，語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過(guò)矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對(duì)曰：“臣受先帝厚恩，今日見(jiàn)天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語(yǔ)輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見(jiàn)之。

（選自《宋史·李迪傳》，有刪改）。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是（）。

a．開(kāi)奇之，曰：“公輔才也?！逼妫浩婷睢?/p>

b．以章獻(xiàn)起于寒微起：出身。

c．上大寤，由是獨(dú)誅懷政誅：懲罰。

d．元昊攻延州，武事久弛弛：延緩。

真題答案解析篇十四

閱讀《最后一課》，完成下面題目（8分）。

忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大。

“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——”

但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。

他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：

“法蘭西萬(wàn)歲！”

然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，——你們走吧。”

小題3:韓麥爾先生“臉色慘白”的原因是什么？（2分）。

小題4:小弗郎士覺(jué)得韓麥爾先生從來(lái)沒(méi)有這么“高大”的原因是什么？（2分）。

參考答案：

小題1:最后一堂法語(yǔ)課結(jié)束的時(shí)間到了。

小題1:普魯士兵收操了，普魯士兵占領(lǐng)了法國(guó)的阿爾薩斯。

小題1:最后一課結(jié)束了，德語(yǔ)將要代替法語(yǔ)了，韓麥爾先生無(wú)限悲痛。

小題1:受到韓麥爾先生愛(ài)國(guó)主義精神的感染和教育，對(duì)老師無(wú)比崇敬。

小題1:了解內(nèi)容，聯(lián)系上下文，理解本文中心主題。

小題1:結(jié)合文章主題中心理解，意思表述正確即可。

小題1:根據(jù)情節(jié)理解人物思想情感，體會(huì)韓麥爾先生的思想性格特征。

小題1:緊扣文本中心主題作答，意思表述正確即可。

真題答案解析篇十五

簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無(wú)蹤。畫(huà)樓重上與誰(shuí)同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。

回首紫金峰，雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。

【參考釋義】。

五更時(shí)分一陣凄風(fēng)從簾外吹進(jìn)來(lái)，把我從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)。要想重新登上畫(huà)樓卻不知道該與誰(shuí)一道？記得當(dāng)年無(wú)聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經(jīng)燃燒殆盡?；厥卓聪虼巴獾淖辖鹕椒?，水汽騰騰煙霧繚繞，看不到山的'本來(lái)面目。看著一江春水向東流去，人卻在半醒半醉之間。羅襦襟前還留著國(guó)破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠(yuǎn)飛的大雁。

真題答案解析篇十六

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士?《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆?！?。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士?)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。

詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。

上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的`。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。

悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。

這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝?樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

出自 www.sunshinestudy.com

總結(jié)：李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。

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