一鍵復(fù)制
學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，我想我們需要保持學(xué)習(xí)的熱情和精力。學(xué)習(xí)一門新技能，需要耐心和恒心，同時也要尋找正確的方法?？偨Y(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫作方式，是提升總結(jié)能力的好幫手。
教育家的演講藝術(shù)篇一
不過，要理解演講作為一種語言藝術(shù)和個人表現(xiàn)藝術(shù)，首先需要對演講的基本結(jié)構(gòu)和處理技巧有個系統(tǒng)性的認(rèn)識。下面就從這個角度入手，系統(tǒng)地進(jìn)行介紹，相信會對你的處世風(fēng)格和人生道路有所影響，這是對你個人魅力的一次檢驗和挑戰(zhàn)。
從人認(rèn)識的一般規(guī)律來講，我們習(xí)慣于先給出定義，然后像剝洋蔥一樣把一個事物從外表到本質(zhì)一層層的剖析。演講作為具有豐富內(nèi)容的事物，這種方式一樣可以適用。
從認(rèn)識論的角度講，演講是一種通過口頭語言以及講話人的相應(yīng)表情、具有特定含義的動作，通過借助于表情、動作進(jìn)行情感及信息交流和傳播的社會交往活動。最終幫助實現(xiàn)與聽眾的情感溝通和信息交流的目的。文章和演講可謂是“唇”和“齒”的關(guān)系。演講和文章相比，文章是讓文字躺在紙上，讓讀者體會文章作者的思想、感情及其所說明的道理;而演講卻要通過演講人的表情、語言、姿態(tài)，讓一個一個的字站在聽眾面前，讓人們體察演講人的思想、感情及其所講述的道理。有了對演講的概括性認(rèn)識，接下來從演講的基本結(jié)構(gòu)入手，來進(jìn)一步認(rèn)識演講。對演講有一個系統(tǒng)性的認(rèn)識，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把演講劃分為不同的種類。最常見的有如下幾種劃分：
第一，依內(nèi)容來分有政治演講、學(xué)術(shù)演講、訴訟演講、社會生活演講、宗教演講;。
第三，依方式來分有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講。
另外，18世紀(jì)著名的演說家喬治·貝貝爾根據(jù)演說者的意圖和目的把演講劃分為娛樂性演講、傳授性演講、說服性演講和鼓動性演講。
(1)娛樂性演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。它的特點是材料幽默，語言詼諧，主要為了娛樂聽眾，一般是圍繞著一個中心問題組成系列的笑話，正規(guī)內(nèi)容只是偶爾提及，多出現(xiàn)在年輕人的party上。這類方式的演講出現(xiàn)概率很高，娛樂的氛圍能使其產(chǎn)生出其不意的效果。
(2)傳授性演講。這類演講是指演講者就某個學(xué)科、專門的知識和學(xué)問而發(fā)表的演講。一般指學(xué)校和其他場合的專題講座。它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類型演講的一大區(qū)別。它的目的是解釋或介紹某方面的知識，而不是為某些特定的觀點辯護(hù)。例如，經(jīng)驗交流會或?qū)W術(shù)交流會上的演講，等等。
(3)說服性演講。這是指演講者就社會生活中存在的各種問題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而做的演講，它表達(dá)了演講者對這些問題的看法、見解和觀點。這種演講要求，當(dāng)聽眾對于某個問題持反對態(tài)度或冷漠相待時，演講者要用感情的魅力和邏輯的力量說服聽眾，使之回心轉(zhuǎn)意。竟選演講就是說服性演講的典型。
(4)鼓動性演講。它的目的是激勵人們，為了他們的信仰、目標(biāo)而采取一致的行動，做一些有意義的事情。
高樓大廈都是從一磚一瓦累積而成的，它的機(jī)構(gòu)決定了它的構(gòu)造樣式、承重系數(shù)等等方面的實體。演講也類似于建筑，它也需要從最基本的結(jié)構(gòu)入手一步步來構(gòu)建它的樣式。演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上包括開頭、正文、結(jié)尾三部分。由于演講是具有空間性和時間性的現(xiàn)場表演式講話，與一般文章相比，還具有自身的特點。
首先，開頭要具有吸引力。開場白有兩項任務(wù)：一是引起說者與聽者的共鳴，也就是，促成演講者與聽眾的思想和情感的一致;二是打開場面，引入正題，也就是要開門見山，吸引聽眾的注意力。演講的開頭一般要針對演講對象選用適當(dāng)?shù)木哂泄膭咏逃?、啟發(fā)性的語句開頭，務(wù)必把聽眾的思路快捷地引導(dǎo)到講題上來。
其次，正文部分必須針對講題的具體情況加以展開。當(dāng)演講的目的是為了說明一個道理時，在這里應(yīng)對它進(jìn)行充分的論證;目的是要介紹事物時，則在此要對事物的詳細(xì)情況予以說明。作為文章的中間部分，不僅要求結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚，中心突出、語言流暢，推理、論證、反駁、說明和敘述都要有邏輯性，而且要求有一個能助于動之以情、曉之以理的邏輯順序。
最后，結(jié)尾一定要給聽眾留下深刻的印象。演講最好在聽眾興趣最高時戛然而止。這是演講結(jié)尾的最為有效的方法，在演講處在高潮的時候，聽眾注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，此時結(jié)束演講，給聽眾留下的印象特別深刻。結(jié)尾還要有進(jìn)一步縮短演講者同聽眾距離的語勢，使結(jié)論顯明并具有鼓動性。
演講最忌虎頭蛇尾或是有頭無尾，因而，我們必須要注意演講的開頭和結(jié)尾的聯(lián)系和呼應(yīng)關(guān)系，一定要將開頭和結(jié)尾這兩部分事先準(zhǔn)備好一整套的系統(tǒng)性構(gòu)架。
演講的開頭也就是通常所說的開場白，沒有固定的模式，但開場白的決定意義在于使演講者給觀眾一個良好的“第一印象”，也就是要通過開場的幾句擲地有聲的話語首先打開觀眾的心扉，令其更容易接受后繼續(xù)演講，也算是鋪路石的功效吧。開場白有兩項功能：一是建立講者與聽者的共同感覺;二是打開場面，引入正題。人們常用的主要有以下幾種方式。
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(1)利用名言警句開篇，注意言簡意賅，富有哲理，用它開頭，能夠使聽眾深受啟發(fā)，發(fā)人深思。但應(yīng)注意，所引用的名言警句一定要符合演講的整體基調(diào)，而且要與時代接軌，不可偏激，令人感覺不快。
(2)發(fā)揮幽默的魅力，活躍氣氛，吸引聽眾的注意力，幽默、笑話往往還能說明一個道理，并使聽眾笑后而回味無窮。結(jié)合演講的內(nèi)容，適當(dāng)巧妙地運用笑話、幽默開頭，能達(dá)到引人人勝的效果。
(3)抓住觀眾獵奇的心理，開頭講點新鮮事、奇聞逸事往往能引發(fā)聽眾的好奇心，吸引聽眾的注意力，然后順勢鋪開，引出正題，也可以達(dá)到出奇制勝的效果。
(4)從人性化的角度出發(fā)，用關(guān)懷的暖語開篇，用聽眾最關(guān)心的問題開頭，最能引起聽眾的興趣，也最能引起聽眾的共鳴，壓縮演講者與聽眾的心理距離，然后水到渠成，引出演講話題。
(5)充分運用贊美的魅力來激起觀眾的共鳴，任何人對順耳的話都是容易接受的，說幾句讓聽眾感到舒服的話，有時候能夠收到奇特的功效，但千萬不要過分。然后自然而然地進(jìn)入正題。
頭跟尾的關(guān)系就類似于手和足的關(guān)系一般，人缺失了四肢中的哪一部分都是不完整、不完美的。演講亦是如此，開頭和結(jié)尾難說誰輕誰重，其關(guān)系確實是一目了然的，彼此依賴，彼此呼應(yīng)。一般來講，好的開始演講的方法能引起聽眾的興趣和注意力，而成功的結(jié)束演講的方法能給聽眾留下難以忘懷的印象。上面我們介紹了幾種常見的開頭，那么我們現(xiàn)在就來看一下如何結(jié)尾，我們也算是“有頭有尾”吧。
(1)以頌揚的慷慨激昂的話語結(jié)尾，人們一般都喜歡聽頌揚的話。用頌揚的話結(jié)束演講可以使演講者和聽眾的關(guān)系變得更融洽，引起聽眾的共鳴，把演講氣氛推到一個新的高潮。但贊揚的話不能過分，講者要表情自然，態(tài)度嚴(yán)肅，口氣誠懇。
(2)借鑒名人演講的流行話語結(jié)尾，名人的話具有權(quán)威性，名言更容易使人信服。恰當(dāng)?shù)剡\用有權(quán)威的名人的話或名言結(jié)束演講可以給聽眾留下更深刻的印象，也可以為演講者的觀點提供有力的證明。但要注意，引用的話必須恰當(dāng)，能深化演講的主題。
(3)運用我國獨特的五言七律、詞牌詞令結(jié)尾。用詩詞結(jié)束演講可使演講顯得典雅而富有魅力，使聽眾產(chǎn)生清新和優(yōu)美的感覺，加強演講的效果。但應(yīng)注意演講者引用的詩詞，一般情況下要短，不能太長，演講者要能正確把握詩詞的含義，使引用的詩詞確實能為深化演講的主題服務(wù)。
(4)口號式的動員性結(jié)尾。演講者通過有共同思想、共同愿望、共同利益和共同語言的某個問題的闡述，使其觀點得到聽眾的認(rèn)同，演講達(dá)到一定高潮。接著，演講者用感情激昂、動人心弦的話向聽眾指明行動的目標(biāo)和步驟，對聽眾進(jìn)行呼吁。
演講的目的和可貴之處就在于能夠?qū)⒆约旱睦斫夥绞胶徒Y(jié)果傳遞給別人，讓別人能夠接受自己的方式方法，最終以個人魅力和處世態(tài)度來征服對方的視聽和思維。好的演講應(yīng)當(dāng)像磁鐵一樣，有磁性，把聽眾的視覺和聽覺吸引過來，讓聽眾在聽講的瞬間，眼、耳同時接受信息，使聽眾受到鼓舞、撫慰、教益，情緒受到感染。演講者應(yīng)當(dāng)以其演講的知識性、趣味性引人入勝，以其藝術(shù)之力，感染人心、潛移默化，使聽眾如沐浴在春風(fēng)化雨之中。
首先，要有感動自己的真情。演講所表露的感情，應(yīng)是從生活實際產(chǎn)生并自然流露的真情實感，每當(dāng)想到此、講到此，那種情感就油然而生，激情就在自己內(nèi)心深處奔涌，在打動別的聽眾之前自己就已經(jīng)被感動了。只有這樣的真情，才能打動聽眾，收到“潤物細(xì)無聲”的效果。
其次，須是激情的自然流露?？桃庑揎椫荒芘娉杉?、弄巧成拙。表達(dá)感情固然要借助于某些手段，但必須是真情的自然流露，仿佛從內(nèi)心里涌淌出來的一樣，有一種直率地表露內(nèi)心世界的坦誠和天然真趣，而不能像是無病呻吟似的擠出來的矯揉造作之情。
再次，須是有深刻內(nèi)涵的情感。一個成功的演講，必須動之以情，以情感人，但這種情是為主題服務(wù)的，演講要闡明的思想、觀點、主張，才是演講內(nèi)容的核心和根本。這就要使情中必須有深刻的內(nèi)涵，或以事寓情，或以理托情，而不能情深似海，離題萬里。
演講作為一種宣傳鼓動性的活動，是以啟發(fā)和教育聽眾為目的。而要達(dá)到這個目的，演講者就必須在敘述事物、描述場景、抒發(fā)感情的同時，進(jìn)行邏輯分析和充分論證，使其言之成理。也就是說，無論做何種內(nèi)容的演講，都必須蘊涵一定的哲理?！袄怼笔茄葜v中必不可少的因素，這里的“理”，含有理智、道理、思想、見解之義。
一個成功的演講，必須曉之以理，以理服人。好的演講應(yīng)當(dāng)具有正確深刻的思想、見解，進(jìn)行充分的論證，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理、分析，挖掘出事物的本質(zhì)和規(guī)律，揭示生活的真諦，升華出高品位的理性色彩。演講質(zhì)量的高低，價值的大小，作用的強弱，影響的好壞主要就是看它的“理”說得正確不正確、深刻不深刻、普遍意義大不大，能否起到釋疑解惑、催人奮進(jìn)的作用。
演講中的“理”，有時可以包含在所精選的典型材料中，含而不露，讓聽眾自己去思索、品味，使之回味無窮。有時則由于客觀事例本身分量較輕，難以充分體現(xiàn)所要說明的觀點，或因道理繁雜難以把握主旨，而需要提煉出表達(dá)事物“理性”認(rèn)識的文字，放在演講的要害處、關(guān)節(jié)點，警策全篇，起到畫龍點睛的作用。
馬克思說過：“理論只要說服人就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！边@個根本，就是事物本身的主要矛盾。所以要以理服人，不但“道理”要經(jīng)得住推敲，而且論證過程要嚴(yán)密，無懈可擊。
有個性的人，可以給別人留下深刻的印象，而沒有個性的人，很容易被人遺忘。演講也一樣，為人所熟知的演講家都有其鮮明的個性，以語言生動形象、感情充沛見長，或旁征博引、知識廣博，或邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、析理透徹等等。
我們常常見到這樣的演講者，站在臺上雖然也是侃侃而談，旁征博引，感情豐富，有時還插入一些令人捧腹的俏皮話，但卻激不起聽眾的共鳴，聽眾既不動心，也不動情。原因就在于他們的演講只有客觀內(nèi)容的表述，而沒有自己的喜怒哀樂，沒有自己獨特的觀點和感受，即沒有自己鮮明的個性。
事實上，每個人都有與眾不同的社會經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)，都有與眾不同的心理特征、行為方式，對事物的認(rèn)識都有獨特的感受。個性化是一切文學(xué)藝術(shù)活動的生命，演講同樣受個性化特點的制約。無論是在正式的演講，還是在人生中所經(jīng)歷的無數(shù)次較正式的講話中，要想達(dá)到理想的效果，都要從其觀點、語言、感情、動作上顯示出自己的個性。
鮮明的個性首先表現(xiàn)在，要有自己鮮明的觀點。對事物的認(rèn)識、觀點要有一個明確的態(tài)度，不能模棱兩可，含混不清。老是重復(fù)別人的觀點、感受，只能抹殺自己的個性。演講者要顯示個性，就要敢于向聽眾袒露自己的真實情懷、敞開心扉。演講者的語言風(fēng)格或犀利辛辣，或幽默風(fēng)趣，或熱情奔放，或委婉含蓄，由于個人知識、性格不同，因人而異。個性越鮮明，就越能激起聽眾思想感情的波浪。
教育家的演講藝術(shù)篇二
他，搏擊商海幾十年，足跡踏遍五大洲;他，閱歷豐富，身兼數(shù)職，既能創(chuàng)業(yè)更會演講。他叫余世維，現(xiàn)任中國管理培訓(xùn)咨詢金業(yè)聯(lián)盟主席，慧泉(中國)國際教育集團(tuán)有限公司董事長兼總裁。近年來，余世維頻頻亮相于著名企業(yè)和知名高校，作企業(yè)管理演講，一時風(fēng)生水起，好評如潮。余世維的演講，“寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中”，用鮮活的案例為主料，佐以新穎獨到的見解、幽默詼諧的語言，烹企業(yè)管理大餐，滋補了無數(shù)的聽眾。
用新穎的觀點警醒人。
我講個簡單的道理。在中國一講到海爾，你會想起誰?張瑞敏。在中國講到中國聯(lián)想，你會想起誰?楊元慶和柳傳志。在中國講到華為，你會想起誰?陳生培。所以這些總裁的名字常常被我們掛在嘴邊。
大家都知道這種文化習(xí)慣，可這種習(xí)慣，在外國是沒有的吧!你知道摩托羅中國總經(jīng)理叫什么名字?你知道西門子的總裁叫什么名字?你知道麥當(dāng)勞上海的老總叫什么名字?你大概不知道，柯達(dá)那個總經(jīng)理去年在上海去世，他們公司并沒有因此受到太大的影響，一切運轉(zhuǎn)良好，馬上換一個嘛!總經(jīng)理是競爭上任，他們不是凡事都講他的名字。如果大家統(tǒng)統(tǒng)都要把張瑞敏的名字掛起來，這個張瑞敏就最好不要離開海爾，他離開海爾，海爾就垮了。
余世維首先列舉一連串有代表性的事例：海爾、聯(lián)想、華為，有力地證明了中國企業(yè)管理“人治理念”深得人心。接著，連用三個反問句：“你知道摩托羅中國總經(jīng)理叫什么名字?你知道西門子的總裁叫什么名字?你知道麥當(dāng)勞上海的老總叫什么名字?”順理成章地引出這些世界知名企業(yè)管理的理念，并用通俗的語言表達(dá)出來：“總經(jīng)理是競爭上任，他們不是凡事都講他的名字?！币簿褪撬诤竺嫠v的“建立起嚴(yán)格的規(guī)章制度和良好的企業(yè)文化”。最后，他以一個假設(shè)句收束：“如果……他離開海爾，海爾就垮了?！边@些觀點，是對傳統(tǒng)觀點的挑戰(zhàn)和反叛，振聾發(fā)聵，給聽眾以強烈的聽覺沖擊和心靈震撼，讓人警醒!
用新鮮的事例說服人。
(上海)三得利剛成立的時候，從日本調(diào)過來十二名技師，每條生產(chǎn)線后面站一個日本人，專門監(jiān)督員工的操作。哪個員工做錯了，他們就會說，也、也!“也”的中文就是不是這樣的意思。那些日本人站了三年，三年之后，這些日本人就慢慢調(diào)回日本。后來，我去浦東三得利啤酒廠，高總，還有他們陳副總，還有那個王科長，送我出來的時候，跟我鞠躬的樣子都跟日本人一模一樣。天呀!鞠躬的樣子都像日本人了，看看他們被捏成了什么樣子?至于鞠躬要不要像日本人一樣，并不重要，重要的是他們對酒的品質(zhì)和嚴(yán)格的要求，已經(jīng)做到與日本本土的三得利差不多了。之所以能達(dá)到這樣的效果，其實并沒有別的秘訣，就是不停地捏、捏，把他捏出來的。我將這個過程稱為再結(jié)凍。所以一個行為，其實是這樣出來的。講一講是沒有用的，寫在紙上是沒有用的，掛在墻上是沒有用的，行為要不停地規(guī)范，不停地塑造，不停地強化，最后變成一個圓的冰球。
思想會影響行為，行為會影響習(xí)慣。為了形象闡明一個良好的習(xí)慣是如何形成的，余世維運用了日本三得利如何管理的例子，把細(xì)節(jié)放大，把情景突出，繪聲繪形，惟妙惟肖。在生動的闡述后，連用兩組排比句：“講一講是沒有用的……不停地強化”，三個“沒有用的”與三個“不?！毙纬甚r明對比，有力地證明了良好的習(xí)慣不是說出來的，而要不停地做，才能“變成一個圓的冰球”，從而產(chǎn)生巨大的力量。他的這段演講，事例新鮮，述說生動，細(xì)節(jié)逼真，對比鮮明，說理有力，讓人信服。
用俏皮的語言吸引人。
為了形象地闡明自己的觀點，余世維從反面入手，他巧妙地借鑒小說中塑造人物的方法，“雜取各種人，合為一個”，為聽眾細(xì)致勾描了一個漫畫式的人物：“腰上掛個松下手機(jī)，手上拿個佳能照相機(jī)，回家看索尼電視，出門開豐田汽車，然后一邊開一邊大罵日本人!”形神兼?zhèn)洌孕胁灰坏娜宋镄蜗?，讓人忍俊不禁，笑完之后，似乎覺得這個形象也有自己的影子，不得不反思自己。接著，他明確表示“這個不是本事”的看法，用幾個反問句來提示一個民族怎樣做才會偉大：“關(guān)起門來一講到別人，盡量學(xué)人家的優(yōu)點，講到自己，盡量探討缺點”。余世維詼諧幽默的談吐中，寓含著莊重嚴(yán)肅的話題，引人入勝。
余世維，這位馳騁商場的老將，誓將“企業(yè)管理”演講進(jìn)行到底，正在講壇續(xù)寫傳奇和輝煌。他的演講，用新穎的觀點警醒人，用新鮮的事例說服人，用俏皮的語言吸引人，不僅向聽眾輸送了現(xiàn)代化的企業(yè)管理，還給我們演講愛好者展示了演講的風(fēng)采，給我們提供了許多發(fā)表精彩演講的方法，相信一定會激勵廣大演講愛好者練習(xí)演講、練好演講的決心!
奧巴馬：演講助他進(jìn)白宮。
在20xx年美國總統(tǒng)大選中，民主黨候選人奧巴馬一舉擊敗共和黨候選人麥凱恩，成為第56屆美國總統(tǒng)，也是美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)。奧巴馬精于演講，只要他在臺上振臂一呼，臺下往往聽眾云集。演講現(xiàn)場，許多民眾忘情地跟著他高喊口號，甚至有人會因過度興奮而昏倒?？梢哉f，奧巴馬能夠競選獲勝，很大程度上得益于他非凡的演講能力。
那么，這匹“政壇黑馬”的演講，究竟魅力何在呢?
主題鮮明，注重現(xiàn)實性。
成功的演講，特別是競選演講，必須主題鮮明，切合現(xiàn)實，只有這樣才能吸引和打動聽眾。美國民眾癡迷于奧巴馬的演講，為了聽他演講，不少人天還沒亮就去排隊，等上好幾個小時，主要還是因為他的演講突出現(xiàn)實主題，關(guān)注民生，喚起了大家強烈的認(rèn)同感。
20xx年1月3日，在艾奧瓦州黨團(tuán)會議選舉獲勝之夜，奧巴馬發(fā)表演講——。
人民此刻需要這樣一位總統(tǒng)：他能誠實面對機(jī)遇和挑戰(zhàn);即使跟人民見解不同也會傾聽和了解他們的想法;他不僅要說人民愿意聽到的話，更要提供人民需要知道的信息。希望下一站——新罕布什爾州也給我像今晚這樣在艾奧瓦競選獲勝的機(jī)會，我將會是這樣一位總統(tǒng)!
我會是這樣一位總統(tǒng)：給美國最值得享受減稅的中產(chǎn)階級減稅;。
最后，我會是這樣一位總統(tǒng)：我要結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭并讓我們的士兵回家;我要恢復(fù)我們的道德地位;我知道9·11不是騙取選票的借口，而是使美國和世界聯(lián)合起來應(yīng)對人類共同的威脅：恐怖主義和核擴(kuò)散，全球變暖和貧困，種族屠殺和疾病。
務(wù)實的奧巴馬知道，要想贏得選民支持，必須了解他們的心愿，抓住他們的心。演講中，他先粗線條勾勒出人民心目中未來總統(tǒng)的形象后，緊接著以四個“我會是這樣一位總統(tǒng)”的排比段，明確表達(dá)了自己的觀點，在確保民眾醫(yī)療服務(wù)、為中產(chǎn)階級減稅、擺脫石油主宰、結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭、恢復(fù)美國的道德地位、與其他國家加強合作等方面作出明確承諾，直面美國現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、社會特別是民生等現(xiàn)實性問題，對未來的美國進(jìn)行規(guī)劃。這些規(guī)劃切中時弊、切合實際、切實可行，符合選民的意愿，反映選民的心聲，自然就會激起選民的心理共鳴。奧巴馬用鏗鏘有力的話語，表述自己的執(zhí)政理念和施政綱領(lǐng)，符合現(xiàn)實，鮮明地揭示出整篇演講的主題——給我一個機(jī)會，就是給美國的未來一個機(jī)會!因此深深地打動了聽眾的心。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，極具邏輯性。
競選演講，在向公眾宣傳主張和作出承諾的同時，還要對競選對手的政策進(jìn)行質(zhì)疑，攻擊加以反駁。因此，必須充分借助邏輯的力量。奧巴馬每次演講時，侃侃而談，滔滔不絕，卻非信口開河。他的演講結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證縝密，具有很強的內(nèi)在邏輯性。
在一次演講中，他這樣講道——。
當(dāng)過去一年麥凱恩在參議院95%的議題上選擇與布什站在一起的時候，這并不是改革;當(dāng)麥凱恩宣稱將延續(xù)布什失敗的經(jīng)濟(jì)政策時，這也不是改革;當(dāng)麥凱恩承諾延續(xù)美國在伊拉克的政策時，這還不是改革。
所以，我認(rèn)為，描述麥凱恩試圖掩蓋自己擁護(hù)布什政策的行為，可以有很多說法，比如“兩黨協(xié)作”或者“新穎”，但無論如何，肯定不是“改革”。
在演講結(jié)構(gòu)和論證方式上，奧巴馬采取了先破后立的方法：以“這并不是改革”等語句組成的排比段落，對對手麥凱恩的施政綱領(lǐng)進(jìn)行了否定和批評，此為“破”;以“改革意味著”等語句組成的排比段落，向公眾宣傳自己的施政綱領(lǐng)和改革措施，并作出承諾，此為“立”。在“破”的過程中，他又采取了先分后總的結(jié)構(gòu)方式，通過對麥凱恩一系列言行的描述，最終揭批了他所謂“兩黨協(xié)作”“新穎”等說法不過是掩人耳目，本質(zhì)上還是小布什政策的延續(xù)，因此“肯定不是‘改革’”。奧巴馬在演講中采取這種先破后立、先分后總的結(jié)構(gòu)和論證方式，使得論證嚴(yán)密，邏輯性強，觀點闡述精辟透徹，令聽眾由衷信服。
感情激昂，富有鼓動性。
有句古語說得好：“感人心者，莫先乎情?！毖葜v若要感染聽眾，離不開演講者澎湃的激情。奧巴馬的演講大多聲情并茂。美國前總統(tǒng)肯尼迪的女兒凱洛琳·肯尼迪這樣稱贊奧巴馬：“除了我的父親外，從未有一位美國總統(tǒng)能如此鼓舞我——不僅是我，還有新一代的美國人?！眾W巴馬演講的鼓動力由此可見一斑。
在獲得民主黨內(nèi)的初選勝利后，奧巴馬激情洋溢地講道——。
美利堅民族是一個高尚、慷慨、富有同情心的民族，一個在挑戰(zhàn)和希望面前團(tuán)結(jié)一致的民族!
正因為這樣，我們這個國家才會逐漸變得強大;正因為這樣，二百年前的愛國者才會在費城獨立廳宣布“一個更好的聯(lián)邦”的誕生;正因為這樣，在葛底斯堡和安提坦的戰(zhàn)場上，人們才會拼盡最后一份力氣來保衛(wèi)這個聯(lián)邦;正因為這樣，二戰(zhàn)期間“最偉大的一代”美國人才會戰(zhàn)勝恐懼，將歐洲大陸從獨裁中解放出來，把美國變成了機(jī)遇與繁榮的樂園;正因為這樣，一代又一代的美國人，才會努力應(yīng)對各種巨大的挑戰(zhàn)和各種不可思議的惡劣條件，努力為他們的孩子建造一個更美好的世界。
現(xiàn)在到了我們這樣去做的時刻。美利堅，這是我們的時刻，這是我們的時代!是時候翻過舊的一頁了，是時候使用新能源和新觀念以應(yīng)對挑戰(zhàn)了，是時候為我們的祖國開辟新的方向了!
為了鼓舞民眾在新的歷史時期團(tuán)結(jié)起來，“應(yīng)對挑戰(zhàn)”，奧巴馬在演講中連續(xù)使用了五個“正因為這樣”和三個“是時候”，組成了多個排比句，氣勢磅礴，豪氣沖天，充沛的感情宛如排山倒海;加上他聲音抑揚頓挫，態(tài)勢語言豐富，使這段演講既像贊美詩一樣熱情，又像戰(zhàn)斗宣言一般激昂，徹底感染并征服了現(xiàn)場的每一個人，使大家油然而生“為祖國開辟新的方向”的信心。難怪事后，《泰晤士報》專欄作家威廉這樣評價奧巴馬的演講：“他的演講激情澎湃，讓人聯(lián)想起馬丁·路德·金?！?/p>
48歲的奧巴馬，以其高超的演講藝術(shù)征服了選民的心，終于在總統(tǒng)大選中一“馬”當(dāng)先，入主白宮。難怪有評論家說：“演講為奧巴馬鋪就了通往白宮之路!”
教育家的演講藝術(shù)篇三
這是一本經(jīng)得起時間檢驗的優(yōu)秀教科書，自1983年第一版到最新版，始終高居癥狀國演講教科書銷售排行榜的榜首。目前，在美國以及世界其他國家和地區(qū)，有近千所大學(xué)用此書作為英語演講課程的教材。
1.本書三重使用價值：a.通過本書學(xué)會演講和說話的技巧；b.在線學(xué)習(xí)；c.聽名家演講，學(xué)英語。
2.全球近千所大學(xué)使用的教材。
3.推薦美國前國務(wù)卿鮑威爾，美國著名脫口秀節(jié)目主持人奧普拉。
從學(xué)生到經(jīng)理，從教師到公務(wù)員，人人都需用的書。
他把說話的藝術(shù)根據(jù)你需要達(dá)到的目的'分為很多等級，學(xué)好了，你可以登上公眾演講的大雅之堂，一嘗叱咤風(fēng)云的滋味；學(xué)個中段，憑三寸不爛之舌找一份人人眼熱的工作自非難事；最不濟(jì)，學(xué)個下乘，在日常生活中你亦可如魚得水。
——豆瓣douban。
作為一本享譽全球的“演講教科書”，盧卡斯在本書中，并沒有強調(diào)那種夸張的“演講的舞臺效果”，而是在強調(diào)一種對話、溝通和說服的可能。因此，與其說盧卡斯是在教人們“演講”，不如說他在教人們“說話”。
——藍(lán)春鋒。
我只是在需要閱讀一本演講教科書的時候，才認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了盧卡斯的這本書。閱后，方覺大家為在任何場合發(fā)表演講做準(zhǔn)備的時候。這本書都能夠提供很好的素材。無論你正在學(xué)習(xí)演講課程，還是準(zhǔn)備在任何場合發(fā)表演講，這本書都堪稱是你的良師益友。
——史蒂芬·a.迪多姆。
我用這本書來教演講課。它是一本非常好的書，比較系統(tǒng)地講述了如何新穎獨到地發(fā)表演講。它介紹的演講之道讓人受益匪淺。
它確實是一本沒有什么缺憾的著作，作者盧卡斯在提出自己真知灼見的同時，還不忘告誡人們在闡述自己觀點的同時，要學(xué)會尊重他人的觀點。
——笛安·吉爾伯特。
盧卡斯為學(xué)生提供了靠演講、辯論來打動他人的工具。大多數(shù)學(xué)生在自己日后的職業(yè)生涯中，將越來越多地發(fā)現(xiàn)作者深邃的闡述對自己的事業(yè)進(jìn)步大有裨益。溝通交流是品牌推廣及事業(yè)成功的根本，吃透了這本書，你就掌握了溝通交流的技巧。
——李·阿姆斯壯。
教育家的演講藝術(shù)篇四
好的演講稿不是一氣呵成的，而是反復(fù)修改形成的。修改是演講稿寫作過程中重要的必不可少的一環(huán)，是提高演講稿質(zhì)量的必經(jīng)之路。
美國第16任總統(tǒng)、世界著名演講家林肯就是一個特別講究演講稿修改的典型。林肯在他發(fā)表第一次就職演講前，對草稿進(jìn)行了多次精心地修改。后來，他把這份演講稿拿給國務(wù)卿西華過目。西華坦率地指出：演講稿的結(jié)尾太過于直率，太過于魯莽，太具刺激性。于是林肯又在西華寫的兩種結(jié)尾的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改。這樣一來，林肯在第一次就職演說，改變了過去那種刺激性及魯莽的演講習(xí)慣，而呈現(xiàn)出友善的氣氛，得到美國各界人士的一致好感。著名的演講尚且這樣重視，認(rèn)真修改自己的演講稿，那么對于初學(xué)者來說，就更應(yīng)該不厭其煩地對自己的演講稿進(jìn)行認(rèn)真地加工修改。
（一）修改的內(nèi)容。
1、從主題（思想、觀點、意向）著手。首先要看看你確定的主題是否健康、正確、再看看文字是否把你的主題表達(dá)出來，是否充分，是否新穎，有無片面性。有時即使主題正確無誤，在修改時也會出現(xiàn)一些預(yù)想之外的閃光思想和語言，比原來的要深刻和精彩，修改就是彌補和擴(kuò)展發(fā)揮的極好機(jī)會。
2、審視結(jié)構(gòu)。從演講結(jié)構(gòu)的一般模式看，結(jié)構(gòu)不會有什么大問題，開頭、正文、結(jié)尾是比較明確的。修改時主要審視的是正文部分。主題有了變化，結(jié)構(gòu)必須隨之變動，即使主題沒什么變化，由于起草時只是作為一種構(gòu)想寫出來的，一旦落實在紙上，反復(fù)審視、推敲，就會發(fā)現(xiàn)一些毛病，如邏輯性不強，前后位置不當(dāng)，層次不清，上下文重復(fù)，材料和引文用得不是地方，段落銜接不緊密等，這者需要重新調(diào)整和修改，有時還要“動大手術(shù)”。
3、推敲潤色語言。修改演講稿寫作語言的目的，一是減少語言方面的.毛病，二是保持演講語言的特點。在草稿上，由于當(dāng)時意念完全集中在主題的表現(xiàn)，事件的陳述等方面，往往無暇顧及語言的運用，不可避免地會出現(xiàn)句子殘缺、用詞不準(zhǔn)、丟字錯字等，都需要修改，這是其一。其二，按平時定型的習(xí)慣寫稿，容易出現(xiàn)書面語言較多的傾向，如句子太長，詩歌化、散文化等。只有經(jīng)過修改才能保持演講語言的特點。
推敲、潤色語言的主要目的有：
一是把話說得明白。演講是演講與聽眾進(jìn)行交流的過程，一句話表示不明白就有可能使交流中斷，甚至?xí)绊懴旅娴慕涣?。做到明白，首先要做到正確，即選擇意義恰當(dāng)而確定的詞語。其次是用現(xiàn)成的、通行的口語。再次是用簡明易懂的話，方言、術(shù)語盡量少用或不用。
二是把話說得有力。有力是指每句話、每個詞都講得是地方，與語言環(huán)境配合得好。這與思想修養(yǎng)、文字功夫有關(guān)。這就要求我們應(yīng)在怎么講才能把話說得有力上下功夫。
三是把話說得動聽。動聽就是使聽眾愿意聽。這是作用于聽眾感情的結(jié)果。要讓語言動聽，首先應(yīng)該考慮的是用詞造句的感情色彩和韻味，表現(xiàn)出誠懇、熱情、振作的風(fēng)貌，利用詞句自身具有的那種和諧優(yōu)美的韻味，把話說得流暢、響亮、生動。
（二）修改的方法。
1、反復(fù)修改。演講稿修改的方法與一般文章的修改方法大致相同，都需要反復(fù)推敲、字斟句酌。但演講稿的修改更應(yīng)該在文字的口語表達(dá)上下功夫。因此，對于比較重要的演講稿不妨多看、多讀、多聽、多改它幾遍，力求文字和語言上都完美無瑕。
修改是一個永無止境的過程，沒有絕對滿意的時候。如果有條件，就應(yīng)爭取一直修改到演講之前，有機(jī)會一邊講，一邊改，使之更加成熟。反復(fù)多次之后，嘴里講的、手中寫的，耳朵聽的就會完全統(tǒng)一了。這樣上臺的時候，就會胸有成竹，臨場不慌，即使有臨場發(fā)揮的成分也能得心應(yīng)口，不會使結(jié)構(gòu)紊亂。
2、邊講邊改。就是一邊講，一邊改；一邊改，一邊講；手、口、耳并用。用嘴講，可以使句子簡潔、順口、有韻味，符合口語特點；用手寫，可以去掉口語中羅嗦、重復(fù)等毛病，使之精煉、準(zhǔn)確，達(dá)到文學(xué)化的要求；用耳聽，可以發(fā)現(xiàn)那些紙面上雖然順暢但聽起來費解，或者容易產(chǎn)生歧義的字、句，可以發(fā)覺那些意義相近而平、仄卻不相宜的用語。對這些部分的修改，有助于達(dá)到入耳、動聽的目的。
邊講邊改最大的優(yōu)點是可以免去念稿、背誦之苦，因為你講的是你寫的，寫的也是你講的，講熟了也就成為你胸中的東西了。只有這樣，你才能神情自若，從容不迫地發(fā)揮態(tài)勢的作用，同聽眾進(jìn)行情感交流，保持演講的暢順，提高演講的效果。
教育家的演講藝術(shù)篇五
什么是演講？演講是以宣傳鼓動為目的，帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會實踐活動。要求演講者面對聽眾，以有聲語言為主要表達(dá)形式，以態(tài)勢語言為輔助形式，系統(tǒng)、鮮明的闡明自己的觀點和主張。
1、演講不同于朗誦。(1)演講與朗誦的范疇不同，演講屬精神實用藝術(shù)，側(cè)重于宣傳鼓動。朗誦屬表演藝術(shù)，側(cè)重于欣賞。(2)演講的選題有很強的現(xiàn)實性、時代性。朗誦的材料有很大的超越性。(3)演講講究激情，其語言有特殊性。演講一定要有激情點(高潮)。朗誦追求意境，其語言屬舞臺表演語言。
2、演講不同于一般的報告。內(nèi)容上，報告注重政策性、權(quán)威性、指導(dǎo)性。演講注重典型性、鮮明性；語言上，報告要求樸實，感情表達(dá)不要求大起大落，基調(diào)平穩(wěn)。朗誦必須要有起伏。
1、促進(jìn)作用：促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)變、促進(jìn)文明建設(shè)、促進(jìn)人材成長。
2、教育作用：既是教育別人，又是自我教育。
3、美感作用：演講的題材首先是真實的，必須歌頌真善美，要求形式是美的，語言是美的'，態(tài)勢是美的。要使人產(chǎn)生愉悅，聽一次演講不僅是一次心靈的進(jìn)化，而且是一次審美觀的升華。
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上或某些公眾場所發(fā)表的講話文稿，是演講的依據(jù)，具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
講演稿的結(jié)構(gòu)形式是多種多樣的，但歸納起來大致有三部分的內(nèi)容。一是提出問題，點出講話的要點，引起聽眾的注意和興趣；二是闡述講演的主旨，分析要說明的問題；三是總束全文，照應(yīng)開頭，或提出希望祝愿，激勵鼓舞聽眾。
寫作演講稿要注意以下三個特點：
第一、針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象，不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，在學(xué)校如升旗儀式、班會、知識競賽、學(xué)生會干部競聘等場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、啟發(fā)性。要通過充實的內(nèi)容，曉之以理，讓聽眾心悅誠服地接受講演者所闡明的觀點，明確努力的方向的和目標(biāo)。進(jìn)行講演時，可以使用設(shè)問、反問、比喻、引用等修詞手法，以增強講演的啟發(fā)性和感染力。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。演講稿如果寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
教育家的演講藝術(shù)篇六
內(nèi)容簡介：本書是一本集論、史、評、傳、典為一體的通俗生動又富有哲理的書，深入淺出地論述了演講的理論和藝術(shù)；勾勒了演講的歷史發(fā)展進(jìn)程；并對各時期演講的人物或成功之道給以介紹，對其演講特點給以評述。（ppt)。
下面讓我們先瀏覽一下這本書的目錄，這本書共分為四大章分別是演講論、演講術(shù)（ppt)演講辭和演講家。
（ppt)而我覺得本書最為精彩的部分應(yīng)該是他的第二章演講術(shù)，這一章共介紹了演講的七大方法，分別是辯證、穿插、修辭、控場、讀心術(shù)、應(yīng)變術(shù)（ppt)以及今天我要重點講解的風(fēng)暴術(shù)。
（ppt)首先什么是風(fēng)暴術(shù)：暴術(shù)是演講者身、手、口、頭并用，用狂風(fēng)暴雨般的形式打動聽眾，給聽眾以深刻的印象，對聽眾產(chǎn)生巨大的作用。
風(fēng)暴術(shù)有兩大特點：一是情感真摯激昂，就是心里想說什么說什么毫不保留，讓聽眾和自己同恨同愛。二是語言節(jié)湊緊湊，語言節(jié)奏較快是風(fēng)暴術(shù)所獨有的，一般人說話的音節(jié)是每分鐘約200字左右，而風(fēng)暴術(shù)中的演講的音節(jié)可達(dá)每分鐘250字左右。
(ppt)另外，風(fēng)暴術(shù)是由兩大方法構(gòu)成的，一是排比法，這主要是運用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，第二便是絲絲入扣構(gòu)成法，此法是由靜到動由緩到急，邏輯上層層深入。
說到這里，大家對這個風(fēng)暴術(shù)可能還只是有一個模糊的印象，那么下面我便舉二個運用風(fēng)暴術(shù)比較成功的例子（ppt)。
首先一個是李陽，李陽是瘋狂英語的創(chuàng)始人。摸索。
總結(jié)。
出一套獨特的以一個非英語專業(yè)的英語學(xué)習(xí)失敗者為基點的英語學(xué)習(xí)法，集"聽說讀寫譯"于一體，人稱"瘋狂英語"。大家應(yīng)該都知道，李陽的。
教學(xué)。
風(fēng)格用一個詞來概括的話就是瘋狂，而且會運用非常多的肢體動作來輔助教學(xué)（ppt)這里我摘錄了一段李陽的演講稿，大家看一下可以發(fā)現(xiàn)短短的兩段話，他便運用了大量的感嘆句，充分可以體現(xiàn)出他演講的情感是十分激昂的這么一個特點（ppt）另外一個人我覺得他在舞臺上的整體風(fēng)格真的是可以用狂風(fēng)暴雨來形容，他就是臺灣回顧馬景濤的演藝生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多影視作品中他經(jīng)常是以表情夸張，咆哮姿態(tài)出現(xiàn)，將風(fēng)暴術(shù)的特點運用淋漓盡致，所以說他咆哮教主的稱號是當(dāng)之無愧的。
演講中實用風(fēng)暴術(shù)雖然可以鼓舞人心，但并不是什么人都可以使用的，最后我便講一下使用風(fēng)暴術(shù)應(yīng)該注意的三點，1是要量體裁衣，因為作為演講者使用風(fēng)暴術(shù)是需要有一定的生理素質(zhì)的，性格特征表現(xiàn)為外向型，感情豐富，說話快，像我這種一向是以沉穩(wěn)知性著稱的人便不太適合使用風(fēng)暴術(shù)。
第二是因人而異，就是要注意分清你所對之演講的聽眾是什么樣的人，風(fēng)暴術(shù)只適合于青年人和成年人，而不適合于老年人和小孩。
最后要因地制宜，要分清場合使用風(fēng)暴術(shù)，風(fēng)暴術(shù)一般只適合于人數(shù)眾多的場面，而不適合在婚喪禮儀或?qū)W術(shù)報告上使用。
說了這么多，相信大家對風(fēng)暴術(shù)都應(yīng)該有了一個大致的了解。
教育家的演講藝術(shù)篇七
欲說還休，往往更能刺激人的聽講欲望。所以撩動人心的演講通常不是一氣呵成的那種，而是適當(dāng)?shù)赝ｎD、靜默，然后多轉(zhuǎn)折、多變化地引人人勝的那種。所以，活的演講，不曉得適度的沉默，就無法真正了解說話的藝術(shù)。
有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨特的、個人的、富于幻想的方式，來說出要對聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個性，才華和機(jī)智。一個好的演員；下會是一個蝶曄不休的說話者，她的表情、眼神、手勢、動作，甚至一個特寫，”一個靜默的背影都比語言本身更打動人心。但是一個演說者更重要的當(dāng)然是說話。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)是為了使自己的演講更生動、形象。吉朋斯主教在他去世前不久說過：“我已活了‘八十六歲”。我曾親眼看到人們‘登上、‘成功之峰，共有‘幾百人，之多，他們獲得成功的‘重要，因素很多，但‘最重要，的就是，信心。一個人除非擁有勇氣，否則絕下會成就大事業(yè)。”既然信心和勇氣對一個人的成功是如此重要，那又為何不用在演講上呢？我們曾探討了不少有關(guān)說話和演講技巧方面的知識，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個問題上來，這是我們一開始就強調(diào)并一說再說的最重要一點。因為要有一個撩動人心的演講不光需要說話人的技巧，有時更重要的是要付出你的心靈。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對方，獲得唯一的一枚競賽獎?wù)?。可是有一個例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對自己所做的議論，毫無深刻的個人興趣，他們的演講只是一個單純的表演藝術(shù)而已。
唯有一個農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個字都充滿了強烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時也帶來一份請求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對此有所了解。
雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎牌。因為他的講演燃燒著真誠之人，閃爍著真實的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。
那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個性投射到別人身上，必須展露出你對于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動人心的。
林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項要點，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時，他會傾身向前，直接望著對方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。
這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個人提高注意力，警覺起來，注意傾聽對方下一句將說些什么。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考。
教育家的演講藝術(shù)篇八
綠樹伴著青山,為青山增添一份綠色;河流伴著海洋,偉大還譜寫動人樂章;我們伴著藝術(shù),為生命贏得喝彩。以下是本站小編為大家收集整理的關(guān)于藝術(shù)的演講稿范文的全部內(nèi)容了，希望大家會喜歡。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的小伙伴們吧!歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
文學(xué)作品中，悲劇的綜計處處可尋。《哈姆雷特》中為信念付出生命的復(fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。
會有人說，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義?在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美。
史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。
真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧!
我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。
悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。
所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現(xiàn)悲劇。
悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎?
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，早上好!
大家對藝術(shù)可能都不陌生吧。藝術(shù)，像一朵美麗的鮮花，散發(fā)著迷人的香氣，像一支神奇的畫筆，為我們的生活增光添彩，像一首優(yōu)美的樂曲，傳遞著永恒的美麗。藝術(shù)，離我們很近，很近。你看校園里的一株株經(jīng)過精心修剪的植物，形態(tài)各異，別致美觀，那是一種藝術(shù);再看我們走廊上懸掛的一幅幅書法作品，一張張畫，帶給人以美的享受，那也是一門藝術(shù);還有我們的黑板報，絢麗多姿，內(nèi)容豐富，也融入了藝術(shù)的色彩。
我們的生活處處充滿藝術(shù)，藝術(shù)時時裝飾著我們的生活。我覺得，我們非常有必要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，它不僅能拓展我們的想象力，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，還能陶冶情操，提高審美情趣，更是我們建設(shè)祖國美好未來的有利途徑。
在我們的學(xué)習(xí)生活中，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。我們馬鞍山實小就有著濃厚的藝術(shù)氛圍，這與老師盡心的教導(dǎo)，和同學(xué)們付出的努力是分不開的。我校歷年來都保持著優(yōu)良的藝術(shù)教育傳統(tǒng)，設(shè)有美術(shù)小組、書法小組、攝影小組、合唱隊等等豐富多彩的課外興趣小組，培養(yǎng)了一批又一批有藝術(shù)天賦的學(xué)生。我從小喜愛書法，是因為學(xué)校老師多年對我的教導(dǎo)，才使得我不斷地進(jìn)步，也得到了與更多同學(xué)交流，互相學(xué)習(xí)的機(jī)會。藝術(shù)，成了同學(xué)們互相交流的共同語言，豐富我們的課余生活。同學(xué)們用自己手中的筆，相機(jī)，還有美妙的歌喉，創(chuàng)造了一件件散發(fā)著藝術(shù)氣息的作品：看那充滿童真的畫，令人贊嘆不已的書法作品，記錄生活中精彩瞬間的攝影作品，溶入了同學(xué)們多少才情。聽那甜美的歌聲，聲情并茂的吟誦，展示了同學(xué)們何等的風(fēng)采。這些優(yōu)秀作品，帶給了我們一次次美的熏陶。也正是他們的努力與才華，換來了縣里、市里、省里，乃至全國大賽的榮譽證書?？梢娢覀冊谒囆g(shù)方面是有不可小視的天賦與潛力的，只要通過訓(xùn)練、培養(yǎng)、發(fā)掘，一定能取得優(yōu)異的成績和更高的水平!
最后我希望大家都能參與到關(guān)于藝術(shù)的活動中去。愿藝術(shù)之花開滿校園!
謝謝大家。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天不是太熱，我心情大好，出門逛逛，散散心。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
剛上小學(xué)的時候，媽媽對我說：“書法不僅可以修身養(yǎng)性，更是中華民族的瑰寶?！睆哪菚r起，書法便走進(jìn)了我的生活。如今，我學(xué)習(xí)書法已經(jīng)有四五年了，毛筆成了我最好的朋友，我失意時，她會讓我心平氣和;我驕傲?xí)r，她又會教我虛懷若谷。自從有了她，我不再感到孤單和寂寞。
蘇東坡說過：“把筆無定法，要使虛而寬?！眲傞_始學(xué)書法時，要經(jīng)常練習(xí)握筆、鉤回、推出和旋轉(zhuǎn)筆桿，練習(xí)畫直線和弧線。那時候，我每天拿著毛筆重重復(fù)復(fù)地寫橫豎，寫筆畫，毫無新意，我感到枯燥，慢慢地沒有了興趣。老師看透了我的心思，一天，他拿起毛筆，在潔白的宣紙上有力地寫上一撇一捺，跟我說，學(xué)書法就是要我做個堂堂正正的“人”。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考的魂。在我的眼里，她是活的，好像有了生命一樣。隨著筆尖的游動，一個個栩栩如生的藝術(shù)品出現(xiàn)了，安靜時典雅高貴，活潑時妙趣橫生，狂野時飛揚跋扈，柔情時含蓄纏綿。每一次運筆都充滿了新奇，我深深地愛上了書法。
如今，我的生活和毛筆無法分離，她是我生命中的一部分。我愛這個充滿藝術(shù)魅力的朋友。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
耳畔又響起兒時的歌謠,依稀記得自己背上小書包的那一天,從此開始了書山學(xué)海的長途跋涉.自己對這月亮船苦苦遙想,老師的畫板是個多彩的世界,老師的鋼琴里天籟之音,我們一直在尋找,一直在追逐.“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.”又是一度桃紅柳綠,又是一度杏花春雨,滄海桑田,一切都在變化.但生命中壯歌不已,色彩靚麗.當(dāng)你走進(jìn)歌者的旋律,美妙的音符匯集成世間的巔峰;當(dāng)你走進(jìn)畫家的色彩,變化的神筆勾勒出世事的滄桑,歲月的崢嶸.這預(yù)示著生命中不只有風(fēng)和日麗,也有凄風(fēng)冷雨。黑暗中選擇進(jìn)取的人，黎明選擇他作自由的風(fēng)。古往今來，多少風(fēng)流人物面對生活的坎坷，他們選擇精美，選擇深刻，選擇自身心志的完滿和圓滿。
當(dāng)你聆聽貝多芬《命運》交響曲時，那激昂的旋律扣人心扉，那時靈魂在震顫，是心靈在選擇，他在呼喚人生的真諦，當(dāng)你欣賞梵高別具一格的色彩時，那引人入勝的畫面是心志的拷問，是靈魂的釋放，他昭示百年后藝術(shù)史的奇跡，渴望人性的完美。
享受藝術(shù)，追隨藝術(shù)，藝術(shù)將讓你的人生與眾不同。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。
教育家的演講藝術(shù)篇九
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
為了豐富校園文化生活，本學(xué)期青島九聯(lián)小學(xué)根據(jù)學(xué)校的具體情況有計劃有目的地展開藝術(shù)興趣小組活動，調(diào)動學(xué)生的極積性，將藝術(shù)興趣小組活動搞得有聲有色。使藝術(shù)興趣小組活動成為學(xué)生陶冶性情的樂園。在這方面我校將近學(xué)期活動情況總結(jié)如下：
我校成立了藝術(shù)興趣小組領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，張維剛?cè)谓M長，組員有王美玉、李旭華、李曉霞、遲玉芝擔(dān)任。責(zé)任分工明確，不等不靠工作二力求完善。
我校藝術(shù)小組目前分別設(shè)有書法、合唱、器樂、舞蹈五個興趣小組，根據(jù)各小組的具體情況分別確定具體的活動時間每周至少訓(xùn)練活動2次。
具體活動時間安排：
1、王xx，繪畫興趣小組輔導(dǎo)教師，周二四活動。
2、李xx，合唱、器樂興趣小組輔導(dǎo)教師，周一三活動。
3、李x，舞蹈興趣小組輔導(dǎo)教師周二四活動。
4、遲xx，書法興趣小組輔導(dǎo)教師周二五活動。
近期個興趣小組，能夠按時給學(xué)生輔導(dǎo)，教師在輔導(dǎo)中有計劃、學(xué)生有備課、有意見反饋，教師的輔導(dǎo)行為讓學(xué)生滿意，家長放心。學(xué)生的舞蹈、繪畫、書法技巧明顯提高，合唱水平顯著提高。在培訓(xùn)的過程中，各輔導(dǎo)教師將思想教育有機(jī)的滲透到輔導(dǎo)的`每個細(xì)節(jié)當(dāng)中，有力的促進(jìn)了學(xué)科的均衡發(fā)展，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本要求。
教育家的演講藝術(shù)篇十
答問，在一個領(lǐng)導(dǎo)者的社交活動中占有重要地位，也是一個領(lǐng)導(dǎo)者在日常工作中經(jīng)常會遇到的。因此，答問水平也是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)者綜合水平的重要標(biāo)志?，F(xiàn)實生活或工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要想提高自己的答問水平，就應(yīng)當(dāng)講究以下答問藝術(shù)。
力爭超越自我。
領(lǐng)導(dǎo)者要想獲得答問的成功，需要主、客觀多種因素的密切配合。
在主觀因素中，最緊要的莫過于超越自我心理上的障礙。答問常見的心理障礙，有感情阻斷障礙與只求直觀效果障礙。感情阻斷障礙表現(xiàn)為，有的答問者往往自覺不自覺地形成一種很強的“我是答問人，你們是提問者”的心理阻隔狀態(tài)。這種狀態(tài)往往把自己置于眾人的對立面，只注意自我的活動而忽視了與眾人的平等相處，忘卻了好的對話是雙方在平等基礎(chǔ)上心靈的碰撞，感情的交流。
只求直觀效果障礙表現(xiàn)為有的答問者總偏于注意追求現(xiàn)場的直觀效果。這種心理狀態(tài)往往促使答問人在對話中講一些偏離話題的笑料，這雖然可以換取對話現(xiàn)場較多的笑聲，但這種做法大都只會影響對話話題的健康表達(dá)和良好的對話風(fēng)格的確立，給人一種嘩眾取寵的.印象。
總之，對話藝術(shù)講求現(xiàn)場效果，但現(xiàn)場效果決非為一些廉價喝彩、笑聲所造就。
需要指出的是，初次答問者的心理障礙，最普遍而又最難超越的莫過于信心不足而怯場的障礙。這些人總是認(rèn)為自己語言表達(dá)能力差，擔(dān)心抓不住聽眾，會出“洋相”。有些人對登臺報告、演講這種距離聽眾較遠(yuǎn)的形式尚能適應(yīng)，而當(dāng)自己置身于群眾之中后，倒有一種不適應(yīng)、不自在的心境。
不但不能激發(fā)對話所必須具有的熱情，反而由于過度緊張，有些本能回答的問題也答得不如人意，以至于答非所問，授人以笑柄。這種怯場心理致使一些頗有學(xué)問與才智的人也有不敢登場對話，不能直面群眾而答問的時候。
教育家的演講藝術(shù)篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是五（12）中隊的xx，今天，我演講的題目是《與藝術(shù)同行》。
五月的陽光不僅燦爛，還散發(fā)出熾熱的光芒，同學(xué)們通紅的小臉和滿臉的汗水，無一不反映出天氣在逐漸炎熱，我覺得這時候校園更需要“安靜”。這里的靜主要是我們內(nèi)心的寧靜。我們許昌有三國文化，三國時期蜀漢丞相諸葛亮在《誡子書》中三次提到了“靜”：靜以修身、非寧靜無以致遠(yuǎn)、學(xué)需靜也?！币馑际钦f，內(nèi)心安靜才能培養(yǎng)自己良好的品德；不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)；學(xué)習(xí)必須靜心專一。了解了這三句話的意思，回想上周一升旗儀式上，學(xué)校也提出讓校園安靜下來，我很受啟發(fā)，我覺得，只有內(nèi)心安靜下來，課堂中才能深入思考老師提出的問題；只有內(nèi)心安靜下來，課間才會不再出現(xiàn)追逐打鬧的身影；只有內(nèi)心安靜下來，才能讓同學(xué)們相處的和諧融洽；只有內(nèi)心安靜下來，才不會在在校園里大聲喧嘩；總之，我認(rèn)為學(xué)會安靜，也是一種文明，更是一種修養(yǎng)！
五月是我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)，今年藝術(shù)節(jié)學(xué)校提出“提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)”，什么是氣質(zhì)儒雅？我覺得儒雅是我們的舉止言行文明優(yōu)雅，是我們努力做好身邊的點滴小事；比如，儒雅是合唱比賽時，投入的演唱班級歌曲，認(rèn)真的聆聽其他班級的演出，儒雅是禮堂里文明安靜的賞析“音樂電影”；儒雅還是路上相遇時的友好微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助；儒雅是遇到難題主動請教的謙虛精神；是校內(nèi)校外都不亂扔垃圾的文明行為。
同學(xué)們，藝術(shù)是美麗的，是高雅的，美麗的藝術(shù)來自美麗的心靈，讓我們拿起手中的畫筆描繪美麗的許昌，用相機(jī)捕捉生活中精彩的瞬間，用美妙的歌聲唱出自己的夢想，親愛的同學(xué)們，讓你我一起與藝術(shù)同行，人人爭做儒雅少年！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
教育家的演講藝術(shù)篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
文學(xué)作品中，悲劇的綜計處處可尋?！豆防滋亍分袨樾拍罡冻錾膹?fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的'心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。
會有人說，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美。
史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。
真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧！
我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。
悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實擺在你面前，血淋淋的。
所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現(xiàn)悲劇。
悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎？
教育家的演講藝術(shù)篇十三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
書，能讓人在這浮躁的世上，靜下心來享受美好時光。讀書是一種享受生活的.藝術(shù)。我獨愛在無人叨擾的午后，端上一杯茶，坐在陽臺上，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個字，每一句話……陽光從頭頂斜射而下，投下一片光暈，泛出五彩的光芒。伴著書中文字的起伏，我的心中滿滿的，得到了充足。陽光把我的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
書是人們情感宣泄地。傷心難過之時讀一本童話，感受世界之美好，心情自然暢快;取得成功驕傲之時不妨看一些名著，使自己更加自信，更有力量;遇到挫折時看一套勵志書籍，使自己充滿能量。對于喜愛閱讀的人來說，讀書是一種享受。書好比世外桃源，它的意念像一股無形的動力，影響人的思想與心態(tài)。讀一本好書，使人終身受益。
書，使人足不出戶便了解外界之事。若人在四壁之內(nèi)與世隔絕，會使心情荒蕪，呼吸凝重。若有一書在手，即使人容光煥發(fā)。即使居室嵌于城市樓林，被鋼筋水泥和磚石包圍，屋內(nèi)一燈燭照，四望皆壁，不知晝夜更替又有何妨?書卷好比精神之食糧，為人填精神之饑餓。吾寧愿攜一本，而隱于山林，享大自然之美，書之美，固美好。書中食物，雖是虛假，卻能引發(fā)無限遐想，使我心馳八荒，神飛九天。
讀書，一種享受生活的藝術(shù)。
教育家的演講藝術(shù)篇十四
大家上午好!我是來自高一11班的藝術(shù)特長生xxx。
又是一年的校園藝術(shù)節(jié)要拉開她的美妙帷幕了!對我來說，對于藝術(shù)節(jié)卻是慕名很久了。長長的等待里，我已經(jīng)無數(shù)次靜靜的猜想過這一段與美同行的日子里會邂逅怎樣的風(fēng)景：伴著溫和柔美的陽光，伴著清新怡人的樂響，伴著淡淡浸潤的墨香，伴著雅趣靈動的畫像——在擁抱藝術(shù)的日子里，就應(yīng)該有著關(guān)于藝術(shù)的奇思妙想吧。
總之，我覺得藝術(shù)是歷久而彌新的，藝術(shù)是來喚醒我們生命的一切靈思，提醒我們該如何幸福。所謂“藝術(shù)節(jié)”，可能就是要我們每一個人都能在美的藝術(shù)里，快樂的把每一天都當(dāng)成節(jié)日一樣去度過吧。
聽人說，這是我們學(xué)校老師妙手偶得的一句，作了我們二高20xx年藝術(shù)節(jié)的主題。我猜想，這位擁有妙手的老師應(yīng)該是在一種“葛優(yōu)式坐臥”的愜意姿態(tài)里偶得來的，那應(yīng)該是這樣的一天，老師可能看到了王寶強婚變事件的種種報道，其中558萬的網(wǎng)友點贊的訊息應(yīng)該觸動了他的思考。他可能很不解——為什么寶寶的離婚私事會引來這么多網(wǎng)民看客的一陣狂歡式關(guān)注?為什么現(xiàn)在的年輕人心中的英雄不再是學(xué)術(shù)的泰斗和革命的先驅(qū)呢?反而追尋那些沉迷在網(wǎng)絡(luò)橋段、娛樂天地里的一群網(wǎng)紅呢?我猜想，這位老師應(yīng)該是有感于“英雄”一詞在當(dāng)下社會生活，尤其是當(dāng)今校園里的沉重和沉痛，于是才給了我們藝術(shù)節(jié)這樣一個深沉而又大氣磅礴的主題吧。
往昔的人們心目中的英雄，我們似乎還可以記起那些可愛可敬的名字：岳飛、文天祥、蘇軾、陶淵明、王國維、陳寅恪、梁漱溟、宗白華、魯迅、童第周、錢學(xué)森、錢穆、戴望舒、北島、顧城、舒婷、海子……當(dāng)然，還有另一批英雄，我們也未曾忘記——蕭峰、郭靖、令狐沖、楊過、胡一刀、陳近南，可能還有韋小寶吧……曾幾何時，這些英雄卻隨著高新信息技術(shù)的到來而漸漸遠(yuǎn)去了。新一代的年輕人，也許更崇拜熒屏中的忍者、機(jī)械戰(zhàn)士和超級英雄，像鋼鐵俠、蜘蛛俠、蝙蝠俠、忍者神龜、美國隊長等等，當(dāng)然更少不了籃球場上的姚明、科比，足球場上的`梅西和馬拉多納，羽毛球場上的林丹、李宗偉等，年輕人的英雄似乎跟偶像是一起的。年輕人，很容易就搬出“男神”或“女神”去稱呼一個陌生人，自然，年輕人也就不會在意馬拉多納或者林丹他們生活婚姻上的其他事了。這都是值得我們深思的問題。就像現(xiàn)在的我們，在長征勝利80周年的今天，如何面對和思考長征里的英雄一樣，不能回避，卻也艱難無比。
我想，藝術(shù)本身就是讓生命去思考，就是啟迪生命去反思反省。二中的藝術(shù)節(jié)，也應(yīng)該不是簡單的玩賞藝術(shù)而已，絕不是少數(shù)人幾個人的狂歡，而應(yīng)該是全體二中人在藝術(shù)的觸動里對生命開悟，重新理性而深入的思索英雄的話題。
也許，英雄的名字可能會隨著時間的流逝而淡了、遠(yuǎn)了，就像夸父、大禹、阿波羅等神的名字會淡了遠(yuǎn)了一樣，但神圣的內(nèi)涵是不能也不應(yīng)該淡去和遠(yuǎn)去的。
我猜想，“天地英雄氣，千秋尚凜然”的這個主題，可能有一個深藏的用意吧!
這個藝術(shù)節(jié)，除了享受藝術(shù)的美之外，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)思考一下“英雄”這個詞的真正內(nèi)涵和意義。什么是不一樣的二中人，我想應(yīng)該是“讓男生更俊朗、讓女生更秀美，讓人生活得更像一個真實而真切的人”?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然”，俠骨、大義、善與美，千秋歲月再怎樣流逝，這些關(guān)于“英雄”的思考都不會過時，永遠(yuǎn)是活在當(dāng)下?？赡芩囆g(shù)的演繹與創(chuàng)作，本身就是一場長征吧。
下面，我簡單介紹一下本屆藝術(shù)節(jié)活動的相關(guān)內(nèi)容：總體分為兩大部分，音樂類和美術(shù)類。其中音樂部分有兩項活動，其一就是第26屆創(chuàng)作人音樂會，其二是廣州二中高中部第四屆班級合唱節(jié)。而美術(shù)類的活動內(nèi)容共四項：一是“我和名畫有個約會”，二是“校園沙井蓋創(chuàng)意大賽”，三是校園壁畫涂鴉設(shè)計大賽，四是我們上周已經(jīng)完成了前期比賽的，廣州二中20xx年“書以正心，書以明道”現(xiàn)場軟筆書法比賽。
藝術(shù)節(jié)活動內(nèi)容豐富多彩，愿各位同學(xué)能從這里出發(fā)，永遠(yuǎn)與美同行，邂逅美、體悟美，找尋到每生命內(nèi)心深處的真正的英雄，找到靈魂里伴隨你一生的“男神”與“女神”。活動詳情、具體方案已發(fā)放到各班宣傳委員處，敬請關(guān)注!
謝謝大家。
教育家的演講藝術(shù)篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
說話，即口頭的語言交際，不但是人類有別于其他動物的主要標(biāo)志之一，而且是人類數(shù)十萬年來得以繁衍生息、生存發(fā)展的一種重要手段。在人類已經(jīng)步入新世紀(jì)的今天，科技與信息革命所掀起的新浪潮正洶涌澎湃，整個世界正在變成“地球村”，人們之間的交流越來越密切，說話不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要組成部分，更成了人們事業(yè)成敗的一個舉足輕重的'先決條件。古希臘著名的寓言大師伊索，年輕時在某貴族家當(dāng)過奴仆。
有一次，主人設(shè)宴，來者多是哲學(xué)家，主人令伊索準(zhǔn)備最好的酒肴待客，伊索便專門收集各種動物的舌頭，辦了個“舌頭宴”。開餐時，主人大吃一驚，問道：“這是怎么回事?”伊索不慌不忙地答道：“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問的關(guān)鍵，對于這些哲學(xué)家來說，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聽罷，個個發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說：“那我明天再辦一次酒席，菜要最壞的?！贝稳?，開席上菜時，依然是舌頭。主人見狀，大發(fā)雷霆，就問伊索緣由。伊索仍然不慌不忙地回答：“難道一切壞事不是從口中說出來的嗎?舌頭既是最好的東西，也是最壞的東西啊?！闭f話對人類來說，具有無法估量的作用，在現(xiàn)代社會里，人離不開說話，猶如魚離不開水。我國現(xiàn)代著名散文家朱自清說：“人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半是在說話里。”說話，看似是一項簡單的活動，只要沒有生理缺陷，兩片嘴唇一碰，原始語言便生成了。但要把話說得有水平、有意思、有效果，卻不那么簡單，而要做到口吐蓮花、能言善辯、巧舌如簧，打動人心就更加不容易了。
俗話說：一句話讓人跳，一句話讓人笑。說話能力的高低體現(xiàn)著一個人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個說話講究藝術(shù)的人，說出的話常常是說理切，舉事賅，擇辭精，喻世明;輕重有度，褒貶有節(jié)，進(jìn)退有余地，游刃有空間;可陶冶他人之情操，也可為濟(jì)世與良藥;可以體現(xiàn)個人的雄才大略，更能提高個人的社會地位。因而，一個人能否把握說話的藝術(shù)，對其人生的成敗是非常重要的。鑒于此，《說話的藝術(shù)全集》一書應(yīng)運而生。本書共分四篇，從理論上講述了練就說話藝術(shù)的基本途徑、技巧;在實戰(zhàn)上從我們生活的常見方面出發(fā)，講述了如何與不同的人說話：父母、客戶、對手、朋友、戀人，等等，如何在不同場景下說話：求職面試、求人辦事、演講、談判、答記者問，等等，是一本實用性很強的書籍。
說話能力，不是天生的，而是通過后天不斷的練習(xí)培養(yǎng)出來的，我們希望廣大讀者朋友們，在閱讀完本書后能練就高超的說話本領(lǐng)，把話說好，說得更具藝術(shù)性，如金絲玉帛般悅耳動聽，如暮鼓晨鐘般警世醒人;字字如珠璣，句句入肺腑;其內(nèi)涵豐富，富有哲理，其寓意深刻，令人玩味。自古成大事者無不長于說話，我們真心希望本書能幫你掌握高超的說話藝術(shù)，成為一個善說巧說的人，助你擺脫平凡，用語言打開一片廣闊的天地，最終走向輝煌，走向成功。
教育家的演講藝術(shù)篇十六
青山蔥蘢，綠樹掩映，看似平淡的自然景觀中卻蘊含著母親大地的智慧和恩賜。大海如同一個聚寶盆，眾多的河流像美妙的歌曲，為我們演奏出一曲曲感人至深的樂章。而我們則在藝術(shù)的殿堂里追尋生命的意義，贏得了歡呼喝彩。
回憶曾經(jīng)，那童年的歌謠縈繞在耳畔。依稀記得，我曾背著小書包，開始了漫長的學(xué)習(xí)之旅。我常常憧憬月亮船，那畫板上的五彩斑斕，老師鋼琴彈出的天籟之音。我們一直在尋找，一直在追逐。
歲月更迭，世事洗禮，桃紅柳綠，杏花春雨，滄海桑田，生命卻依然綻放著美麗的色彩。走進(jìn)歌者的世界，優(yōu)美的旋律匯聚成最高的樂章；走進(jìn)畫家的世界，變幻莫測的色彩勾勒出歲月變遷的執(zhí)念和滄桑。這預(yù)示著生命中不僅有美好，還有坎坷。勇敢選擇前行的人，倔強地面對黑暗，不畏凄風(fēng)冷雨，追尋自己的內(nèi)心之光，迎接自由的風(fēng)。
自古以來，多少英雄豪杰在生命的道路上砥礪前行，選擇精湛、深刻和完美，將這份力量鑄刻成一座座不朽的金字塔。
當(dāng)你聆聽貝多芬的《命運》交響曲時，那激扣人心的動人旋律，震撼靈魂，呼喚著人生的真諦；當(dāng)你欣賞梵高別具一格的色彩時，那忽明忽暗、鮮明奪目的圖景扣人心底，如同生命的.拷問，昭示著百年后的藝術(shù)史奇跡，渴望著人類完美的人性。
生活因為色彩而變得絢爛多彩，在雪花的潔白，大海的深藍(lán)，楓葉的火紅中，大自然成為最具藝術(shù)感的調(diào)色板。這一切都在等待著你去欣賞，去感受。
享受藝術(shù)，追隨藝術(shù)，讓我們的人生因藝術(shù)而魅力無限，不同于常人。
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