一鍵復(fù)制
通過總結(jié)，我們可以將散亂的思緒整理成一篇有邏輯性的文章?？偨Y(jié)時可以從自己的親身經(jīng)歷和感受出發(fā)，增加可讀性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
演講者的夢想演講篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！伴隨著教師節(jié)的臨近，我謹(jǐn)代表全體同學(xué)向老師說一聲：老師，您辛苦了!并祝老師們工作順利，身體健康。下面我演講的題目是《給夢想插上翅膀》。
時光飛逝，如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間，我們已告別了酷暑，迎來了新的學(xué)期，我們每一個人都將懷揣著夢想開始新的征程。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。的確，每段夢想的完成都必經(jīng)歷一段艱難的磨練。梅花香自苦寒來，正是因為經(jīng)歷了一番苦難與挫折，我們在成功之后才會有撥開云霧見陽光的喜悅。
作為寶中的學(xué)子，我們更是能夠切身的感受到生活在寶中的壓力，在這個人才濟濟的學(xué)校，就如同逆水行舟，不進(jìn)則退，在這里，你努力不一定有結(jié)果；但你不努力，就永遠(yuǎn)只可以抬頭羨慕別人。學(xué)習(xí)是件辛苦的事情，但是身為學(xué)生，我們的主要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)，努力實現(xiàn)自己的夢想，我們應(yīng)該始終堅信，沒有不能戰(zhàn)勝的困難，沒有不能實現(xiàn)的夢想。
夢想，是一朵嬌艷的花，需要你細(xì)心栽種，小心呵護(hù)。
夢想，是一段漫長的路，需要你腳踏實地，謹(jǐn)慎前行。
夢想，是一首悠揚的舞曲，需要你認(rèn)真填寫，努力演奏。
也許你曾經(jīng)，屢嘗失?。灰苍S你曾經(jīng)，喜嘗收獲，但那已是往日的歷史，而我們現(xiàn)在要做的就是把握今天，珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機會和大好青春時光，從點滴做起，專心致志，以優(yōu)異的成績回報家長，老師和學(xué)校。
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同學(xué)們，看到那飄揚的五星紅旗了嗎？只要我們大家充滿信心，充滿勇氣，踏踏實實的做好每一件事情，認(rèn)真對待每一個問題，我們就會有所提高，有所收獲，只要我們用新的心情去迎接每一天的到來。那么我們的每一天都會像天天升起的太陽一樣都是新的，每一天都會陽光燦爛。
最后，祝高一的學(xué)弟學(xué)妹們盡快適應(yīng)寶中生活，努力學(xué)習(xí)，高二的同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。高三的學(xué)長們奮力拼搏，用汗水書寫夢想。
謝謝大家，我的演講完畢。
演講者的夢想演講篇二
演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對大家有所幫助。
很多演講者通過會見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時，我意識到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點?！?/p>
“表演技巧是吸引人的，而且簡單易用，但如果他們沒有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會冒險，失去真實性，變得生硬刻意。”如何避免?你必須練習(xí)，觀察反饋，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒有痕跡看不出來為止。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時，我變了一個魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個觀點是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
演員總是要在臺上盡量顯得真實。但是舞臺上的真實----實際上只是我對我們真實經(jīng)歷的強化。真實卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的。”在以幽默結(jié)束他的關(guān)于科技的演講時，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個禿頭的小伙子拉上臺，把另一個活塞放在他的頭上，然后兩個人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
一個在演員在每個場景中都有一個意愿(或是目的)，一個意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚的--------你的觀點。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點，而是如何執(zhí)行觀點?！?/p>
沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強有力地開場?！边@并不意味著你開始時要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點，如果他們精神實在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時來熱身，我的觀點是——你會失去觀眾，如果你花過多時間來熱身。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗。演員使用一個稱之為“個性化”的技巧來達(dá)到這個目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗，然后把這種經(jīng)驗中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個性化是演員演得真實的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個精神錯亂的殺人狂。實際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實的情緒。
作為一個演講者，個性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報是，每一次你再造這個體驗，它都會是新鮮的。
即使有時你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因為他對其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計劃的。
不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。
“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動，甚至有時往下倒!!”
導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點，“我腦中有一個大綱，但是我從來不知道我要說什么，因為我喜歡吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時，你可能會得到你沒有期望到的答案，這時你會去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的?！?/p>
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強調(diào)、移動、聲音、精神層次、素材等等。
你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點……故事……等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
老師曾說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個抓住觀眾的有效方法。
你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的。“和觀眾在一起的時候要顯得真實，但有時候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>
在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時，我曾冒險把觀眾帶到臺上，“我從來不知道誰會上來，也不知道他們會講什么，”我必須承認(rèn)，“但實在真的很刺激?！?/p>
最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺上，那是為了表現(xiàn)某個非常激動的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會忘記他。人們?nèi)匀粫叩轿疫@里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧?”
演講者的夢想演講篇三
演講者要作一場新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在思想、品牌、常識等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力，或者說才能?，F(xiàn)就演講者的幾種能力講述如下：
1.敏銳的觀察力。
敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一。達(dá)爾文曾說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀察能力。不僅準(zhǔn)備演講時需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說會的主流。觀察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。
演講時的觀察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說：“既然產(chǎn)生一種活的實踐效果，演說家首先就要充分考慮到演講場合以及聽眾的理解力和一般性格，否則他的語調(diào)就會由于對時間、地點和聽眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實踐效果?！边@段話不僅指出了觀察力對于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的。
演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié)，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗，取長補短，使自己的演講更臻于成熟。
2.豐富的想象力和聯(lián)想力。
豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國19世紀(jì)的評論家讓·保羅曾說過：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無限的、無所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過去有關(guān)的生活經(jīng)驗和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究的實在因素?！痹谘葜v中，想象力也是一種實實在在的因素。因為演講者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實、新穎而多彩;這樣，才能通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機地組合起來并使之渾然一體。從而，增強演講的深度和廣度。
3.較強的記憶力。
人們總是稱贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因為他們有東西可講，而這可講的東西卻又來自于“過目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書，吸取豐富的知識，他們廣于閱歷，儲存了大量的材料，他們耳濡目染了社會生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲存了大量的信息，一旦需要寫演講稿時，他們就會如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個人如果記憶力不強，大腦中沒有庫存多少東西，沒有一點真貨色，又怎能寫好演講稿呢?就是勉強去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說服聽眾、感染聽眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺時，也需要極強的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時如同江河直瀉，需要演講者不時地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個新思想出現(xiàn)時，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見在整個演講的過程中，演講者是片刻離不開記憶力的。只有有了較強的記憶力，演講起來才能左右逢源、游刃有余，才能口若懸河、滔滔不絕。
4.較強的口語表達(dá)能力。
口語是運用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒有這種表達(dá)能力，演講就會變得不可思議。演講和口語表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動的人必須具備口語表達(dá)的能力。
有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀念是片面的。可以說，任何一種能力包括口語表達(dá)能力都是經(jīng)過后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無疑義的。美國第十六任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說的典范。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動全國。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時，經(jīng)?！巴讲饺⒗?，到一個法院去聽律師門的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。他一邊聽那些政治演說家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。
我國著名的現(xiàn)代者、詩人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時刻苦練習(xí)分不開的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松，就立刻警覺起來。他常在日記里警告自己：“近來學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后?！薄把菡f降到中等，此大恥奇辱也?！彼麍猿志毩?xí)演講，在1月9日的日記里，他寫道：“夜出外習(xí)演講十二遍?！?月10日又寫道：“演說果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致?！北本┑囊辉绿旌貎?，可他毫無畏懼。14日“夜至涼亭練演說三遍”，回宿舍又“溫演說五遍”，第二天又接著“習(xí)演說”。
上述例子可以說明，任何一個人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長期實踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。
精要提示：
怎樣培養(yǎng)自己得想象力和聯(lián)想力呢?
首先要培養(yǎng)自己得好奇心和探究力。這就需要有廣泛的興趣與愛好，對任何問題都要拿出認(rèn)真鉆研的熱情，并展開想象的翅膀，到處翱翔。要有由表及里、由此及彼的興趣，久之必有所獲。
其次要努力培養(yǎng)演講的濃厚興趣和熱情。因為興趣和熱情可以激發(fā)演講者的想象。
最后要積累豐富的知識和生活的經(jīng)驗，包括演講的經(jīng)驗。這些知識和經(jīng)驗，就是產(chǎn)生想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)。
通過這樣長期的努力和鍛煉，必定會培養(yǎng)自己的豐富的想象力和聯(lián)想力。
文檔為doc格式。
演講者的夢想演講篇四
態(tài)勢語言的作用在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更有效地表情達(dá)意，彌補有聲語言表達(dá)上的不足，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢，希望對大家有所幫助。
表示幸運手勢，對戀人們而言，這年的這一天他們會留下更深刻的回憶。
看看一個人的動作，就能知道他來自何方。中國人與歐美國家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”。中國人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”，并依次伸出中指、無名指、和小姆指表示“3”、“4”、“5”，中國人用一只手的五個指頭可以表示6——1的數(shù)字，而歐美人表示6——1要用兩只手，如展開一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”，以此類推。在中國，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”，日本人卻用這個手勢表示“偷竊”。中國如表示“1”的手勢，在英美國家則表示“祝好運”，或示意與某人關(guān)系密切。
兩干多年來羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實上，單獨伸出中指的手勢在世界絕大多數(shù)國家都不意味著好事情，普遍用來表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意。在美國、澳大利亞、突尼斯，這種手勢意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱。在法國，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國，表示對方“胡扯”或?qū)Ψ降奈耆?。不過，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。
在中國，這一手勢表示“小”“微不足道”、“最差”、“最末名”、“倒數(shù)第一”，并且引伸而來表示“輕蔑”;在日本，表示“女人”、“女孩”、“戀人”。在南朝鮮，表示“妻”、“妄”、“女朋友”。在菲律賓，表示“小個子”、“年少者”、“無足輕重之人”。在美國，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意。但在泰國和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种?，表示彼此是“朋友”，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度，這一手勢表示“想去廁所。”
這一手勢是英美人慣常用的手勢，表示招呼某人過來。這個手勢在中國表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢”或“詢問價格”;在日本，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯”、“度量小”;在印度尼西亞，表示“心腸壞”、“吝音”;在泰國、新加坡、馬來西亞，表示“死亡”。在新加坡，伸出彎曲的食指，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。
演講者的夢想演講篇五
每次你演講的時候是不是都想要得到一個奧斯卡獎。即使一個故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時期，使我能有很多機會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個實用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時，我變了一個魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的`人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個觀點是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗。演員使用一個稱之為“個性化”的技巧來達(dá)到這個目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗，然后把這種經(jīng)驗中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個性化是演員演得真實的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個精神錯亂的殺人狂。實際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實的情緒。
作為一個演講者，個性化意味著把你自己帶進(jìn)演講。“就講故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報是，每一次你再造這個體驗，它都會是新鮮的。
即使有時你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
一個在演員在每個場景中都有一個意愿（或是目的），一個意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚的--------你的觀點。我的意愿是說服觀眾，雙雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點，而是如何執(zhí)行觀點?！?/p>
沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
演員總是要在臺上盡量顯得真實。但是舞臺上的真實----實際上只是我對我們真實經(jīng)歷的強化。真實卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的。”在以幽默結(jié)束他的關(guān)于科技的演講時，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個禿頭的小伙子拉上臺，把另一個活塞放在他的頭上，然后兩個人扔來扔去。”
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強有力地開場。”這并不意味著你開始時要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點，如果他們精神實在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時來熱身，我的觀點是——你會失去觀眾，如果你花過多時間來熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因為他對其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計劃的。
演講者的夢想演講篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《 讓夢想騰飛 》
我們每個人都有夢想，無數(shù)人的夢想托舉起一個強大的中國夢。夢想是石，擦出星星之火；夢想是火，點燃希望的燈；夢想是燈，照亮前行的路；夢想是路，引你走向成功。
我們有夢想，學(xué)校給我們提供了良好的條件，引領(lǐng)我們的青春，助力我們夢想的騰飛。午間，體育館里同學(xué)們施展青春的活力，灑下汗水，那是籃球社和羽毛球社的同學(xué)們在朝著夢想邁出堅實的每一步；教室里，同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下穿越時空，往返于古今中外，那是史鏡堂的同學(xué)們正在探索國家的崛起和衰亡，學(xué)習(xí)古人的智慧；法庭社的同學(xué)們再一次開庭，他們在模擬的法庭中感受法律的莊嚴(yán)；下午，同學(xué)們會到自己感興趣的專業(yè)教室，在專業(yè)老師的帶領(lǐng)下朝著夢想邁進(jìn)；學(xué)校還會帶我們?nèi)ヌ彀查T看升國旗，增強我們的愛國之心；帶我們聽音樂會，培養(yǎng)我們的內(nèi)涵修養(yǎng)，讓我們聆聽世界的聲音。這一切的一切都是學(xué)校對我們夢想的重視和呵護(hù)，竭盡全力助力我們夢想的實現(xiàn)。
在這樣優(yōu)美和諧的環(huán)境中，我們有什么權(quán)利無所事事呢？同學(xué)們，作為一名中學(xué)生，我們要有一個夢想，目標(biāo)。當(dāng)代青年的抱負(fù)決定著中華民族未來的前途和命運，共和國的新一代驕子應(yīng)當(dāng)不負(fù)重托，以更強的使命和責(zé)任感迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在壯闊的新世紀(jì)畫卷上書寫新的篇章，給未來的東方時空播灑更多的甘露和陽光。
即將開始科藝節(jié)，希望大家踴躍參加到其中，盡情展示自我才華，踐行我們青春美好的誓言，讓我們的青春充滿活力，讓我們的生活豐富多彩！
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！
演講者的夢想演講篇七
同學(xué)們，同學(xué)們，同學(xué)們：
來點掌聲吧，我忘詞了。
首先要在這里明確的是，我所要講的并非是讓人聽時如打雞血，聽后混若無事，更不是讓人晚上想想千條路，早上起來走原路的無用之辭，而是要談?wù)勔恍嶋H的東西。
或許有人會問，夢想又怎么能和實際聯(lián)系在一起？我只能說，你們多半還沉浸在那種幸福無憂的夢想里吧，乃至于夢想著回到過去，那么，我既為你童心未泯而感到高興，也為你長不大而感到悲哀。
夢想的世界也決定了一個人成就的高低。不要放棄你的夢想，哪怕你說你再無能，再怯懦，成績再差，再讓人失望，也不要放棄。但在這之前，先告訴自己：我的夢想到底是什么？通過那一種方式才能實現(xiàn)它？成大事之人必知取舍之分，你要知道自己該放棄些什么，又該堅守些什么。青春的夢想一開始是靠的熱血，然后靠的是意志。
我也致以無數(shù)苦行于學(xué)海的學(xué)子們幾句話，學(xué)歷只是人生天平上一個微小的籌碼，失敗便是失敗，成功便是成功，我們必須盡力而為，可卻不能將之作為青春夢想，他只不過是達(dá)成夢想的一種手段，一塊墊腳石罷了。
夢想并非成功，但成功一定來源與夢想，不管夢想的大小，自私的或是無私的.，凡可以稱為夢想的，就是成功的起點。而沒有夢想的人，就如同賽跑比賽中兩邊的看客，永遠(yuǎn)無法進(jìn)場，也無法爭得榮譽與尊嚴(yán)。青春夢想，是你領(lǐng)先于別人進(jìn)場，奪冠的唯一起點！
那么現(xiàn)在，告訴自己，我的夢想是什么。
謝謝大家！放飛青春夢想演講稿關(guān)于大學(xué)青春夢想的演講稿青春夢想演講稿。
演講者的夢想演講篇八
在我的眼中，夢想是一杯茶，需要慢慢品味，才能懂得個中滋味；在我眼中，夢想是一塊甜甜的奶糖，回味它你就會幸福；在我眼中，夢想是一顆橄欖，先苦后甜，是它的寫照。我有千千萬萬個夢想，萬萬千千個希望，但都被打破了，就像鳥兒還沒出殼，蛋就被打碎，才意識到世界的冷酷和無情。
小時候，我的夢想小小的，小小的。就是想每天有一顆甜甜的糖和爸爸媽媽溫暖的一個抱抱。但是，所發(fā)生的一切讓我的夢破了，心碎了，而且碎得再也補不好了。
每次回家，家都是冷冷的，眼睛也是冷冷的，我的心更是冷的。向媽媽要一顆糖，總是拋來冷冰冰的眼神，“小孩子，一天到晚吃糖，牙都壞了！”向爸爸要一個抱抱，“沒工夫！”
小時的夢想，冷了……。
長大后，我的夢想稍稍變大了。競選班干部是，不想去爭不想去搶，只想做一個平凡的學(xué)生，只希望好好學(xué)習(xí)，不想管理什么班級。但老師逼我競選，老師不了解我的心。當(dāng)上班長后，一切的事情圍繞著我，每天就像傀儡一樣重復(fù)著同樣的事情。一天都生活在壓力中，學(xué)習(xí)的，生活的，處處都有壓力。我，快被壓垮了。
長大后的夢想，裂了……。
上了初中后，我的夢想更進(jìn)了一步。我想追求更加安逸的生活。悄悄的，靜靜的。想去一個世外桃源，去那兒隱居。每日看高山流水，溪水遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長；每日聽風(fēng)聲撥弄琴弦，那是貝多芬的《田園交響曲》；每日唱婉轉(zhuǎn)悠揚的歌兒，鳥兒為我伴唱，鮮花為我伴舞，溪流為我伴奏；每日吟田園詩人的佳句，為這靜謐的一處雅地平添一份光彩。但，現(xiàn)實能讓我為我的夢想去努力嗎？答案的：不可能！
如今社會競爭力讓人毛骨悚然。不競爭，就沒有工作；不競爭，就沒有飯吃；不競爭，就等于自殺。曾看過一篇文章，那位作者認(rèn)為那種追求安逸生活的人是一種最愚蠢的人。我不禁勃然大怒，“人家有這種想法關(guān)你什么事？人家要做什么想什么難道要你來定奪，來批判嗎？難道你是最至高無上的嗎？你就可以來剝奪人家的意愿嗎？未免太自命不凡了一點！”但靜下心來想一想，其中也不無道理，世間人不想讓我們這樣做，更不允許我們這樣做！即使我不想承認(rèn)我是個愚蠢的人。
初中的夢想，又再次破碎了，只留下一片凄涼和痛楚……。
演講者的夢想演講篇九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
夢想是一個目標(biāo)，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。人生，因夢想而精彩；人生，因奮斗而快樂。
大家還記得兒時的夢想嗎？每當(dāng)老師問起你的夢想是什么，總能聽到豐富多彩的答案：有人想當(dāng)老師，有人想當(dāng)科學(xué)家，有人想當(dāng)警察，有人想當(dāng)醫(yī)生。隨著時間的流逝，長大后的我們卻發(fā)現(xiàn)夢想都是豐滿的，但現(xiàn)實卻很骨感。當(dāng)我們走進(jìn)了這個物欲橫流、金錢當(dāng)?shù)馈O其現(xiàn)實的社會中時，許多人的夢想早已漸漸地失去了原來的光彩。
面對現(xiàn)實，夢想為何會如此不堪一擊？在困難面前，夢想該何去何從？你是否也愿意用低廉的價格拋售自己的夢想呢？“不！我們的夢想不能打折！”雖然在追逐夢想的'道路上，總會布滿荊棘，也會有狂風(fēng)暴雨，但只要我們時刻堅守著最初的夢想，總有一天，成功會屬于我們。
縱觀古今中外，成功人士都有一個共同的特點，那就是堅守他們的夢想。
司馬遷曾因觸犯漢武帝，被判宮刑，但他依然堅守著“究天人之際”的夢想。最終，他成功了，他用堅強不屈的意志鑄就了千古絕唱，鑄就了終生的夢想！
你也許聽說過在英國的一個選秀節(jié)目上，有一位其貌不揚的大媽用行云流水般的歌聲震撼全場，那一刻夢想的光輝如星潮般漫過在場的每一個人的眼眶。蘇珊大媽用她的事跡告訴我們，永遠(yuǎn)不要放棄夢想，一步一個腳印，夢想遲早會實現(xiàn)。感動中國人物劉偉也同樣用他的事跡告訴我們，只要努力就有希望。當(dāng)命運的繩索無情地捆綁了雙臂，當(dāng)眾人的目光嘆息其生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。
我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬失聰時的心境，有多么的低沉！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著他那睿智的思維；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著他那靈動的音符。正是因為他們心懷夢想，頑強拼搏，才到達(dá)了成功的彼岸。
一個個鮮活的事例激勵著我們，要堅守自己的夢想，用努力和汗水去實現(xiàn)它。回首自己的夢想之路，雖也有過坎坷，但始終都沒有放棄夢想。當(dāng)高考落榜時，也曾彷徨失措，但上大學(xué)的夢想告訴我不能放棄，再試一次一定能夠成功。工作之后，雖然很苦很累，也經(jīng)受過許多挫折，但“教書育人”的夢想時刻在督促著我不斷前行。今后的路依然會有困難，但我相信自己一定會一直堅守著最初的教師夢，踏踏實實走好每一步！
如果現(xiàn)實是一道高墻，為了夢想，我們要有翻越的勇氣；如果現(xiàn)實是一座雄山，為了夢想，我們要有攀登的決心；如果現(xiàn)實是浩瀚的海洋，為了夢想，我們要有搏擊的魄力。
無論歲月在我們臉上增添了多少痕跡，無論現(xiàn)實在我們心口劃過多少道傷痕，只要生命還在，追逐夢想的腳步就會繼續(xù)走下去！
總是讓心聲裝滿期待，總是讓夢想連著未來，我們的心海，是一首純真浪漫的歌謠，是一條絢麗繽紛的彩帶，是跳動著不知疲倦的音符，是播種著充滿希望的未來！
帶著一路風(fēng)塵，帶著對青春的渴望和對五彩夢幻的追求，我們終于走到一起來了。面對未來和自我的挑戰(zhàn)，只有讓理想在這里放飛，青春才可以變得色彩斑斕！
青春如夢，歲月如歌，時不消逝，何能復(fù)得青春是人生中一段難以磨滅的插曲，它注定是“不平凡”的。它需要我們用心靈和智慧去詮譯，它更需要我們用勇氣和自信去充實。當(dāng)我們背起行囊，來到了平頂山這個象牙塔，青春就該由我們來抒寫和舔彩了！
人的生命只有一次，生命本來就是脆弱的。但是有了理想的支撐，生命就可以變得堅強。正因為如此，我們曾經(jīng)走過的那段漫長而又充滿荊棘的道路，才讓我們不悄一顧，我們曾經(jīng)用艱辛的汗水沖散了痛苦，用堅強的信念在崎嶇的道路上鋪就了一條通往理想的平坦大道，我們要學(xué)會珍惜這里的一切，要在風(fēng)雨雷電中成長，在坎坷泥濘中拼搏，在驚濤駭浪中奮進(jìn)，在險灘暗礁是開闊，我相信美麗的生命，是一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，是一曲響徹云霄的凱歌。
在生活中，我們也許面對“占有”，也許面對“感悟”，但無論如何，我們都要選擇后者。青春的價值不在于每天忙忙碌碌或者碌碌無為，它需要我們用心靈去深深地體驗和感悟，用理想去選擇和造就自己。人生猶如一個坐標(biāo)，時間是縱軸，理想是橫軸，人生的目標(biāo)就在這個坐標(biāo)中移動。人生就像通往理想的拾級而上的臺階，每上一步，都會留下不同的印跡，這樣我們才會抒寫出不同的人生篇章！
讓我們打開美好的心靈，讓理想在他鄉(xiāng)飛翔吧，不要讓它隨著時光的流逝而消逝。要用青春去揍響生命的樂章，我相信每一個音符都將是理想的歸宿！
?。±硐胧乔趭^者織就的一幅畫，智慧者開拓的一片天空，勞動者用血汗養(yǎng)育的一朵花，執(zhí)著者用丹心煉就的一片情！每個人都有夢想，它是人人所向往的。沒有夢想的人的人生將是空虛的，人生沒有夢想就如飛機失去航標(biāo)，船只失去燈塔，終將被社會所淘汰。但夢想總是隨著思想的前進(jìn)而改變的。碌碌無為是庸人所為，奮發(fā)圖強是智者之舉。
演講者的夢想演講篇十
在我們中間有這樣一群人，他們用自己平凡的夢想，追尋著中華民族復(fù)興的夢想，追尋著機電人“裝備中國，走向世界”的夢想，追尋著汽車齒輪、變速箱的身影，穿梭在時光疊影中的公路和橋梁，在沸騰的血液里鐫刻太陽的旋轉(zhuǎn)，鋪延云霞的麗彩，譜寫時代的交響。
陳國春同志是我們零部件分廠一名普普通通的車工。二十年前，他被每天近在咫尺的黨員們大公無私、艱苦奮斗的高風(fēng)亮節(jié)深深地感染。懷著無比的崇敬和向往，便有了一個要成為一名黨員的夢想。從此，在工作中他兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。1992年7月，陳國春同志成了一名光榮的共產(chǎn)黨員。當(dāng)時，他所在的班組業(yè)績平平，幾乎與先進(jìn)班組無緣。于是，他便又有了一個夢想，他要成為班組的“統(tǒng)帥”，當(dāng)班組長改變班組的落后面貌。1993年初，他憑著精湛過硬的車工技術(shù)，純樸、扎實的工作作風(fēng)贏得了全體組員的信任，他又一次夢想成真，當(dāng)上了零部件分廠前端蓋車工組的班組長。
那時的陳國春，對班組長這一職務(wù)還只是停留在一種概念上的、表象上的理解和認(rèn)識。但年輕的他在工作中用心細(xì)細(xì)地品味著“組長”二字的含量，思索著盡快改變班組落后面貌的“靈丹妙藥”。為了管好班組里的“難管之人”，他處處吃苦在前，把加工難度大的工序留給自己;對新進(jìn)廠的員工，他手把手的傳授技術(shù);對生病住院的工友，他積極組織組員前去探望;對有困難的同志，他主動帶頭捐款……用對黨的忠誠書寫著“組長”二字的神圣。在他的帶領(lǐng)下，小組成員勁往一處使，汗往一處流。當(dāng)年，他的夢想就照進(jìn)了現(xiàn)實，他的班組被評為了廠級年度先進(jìn)生產(chǎn)班組。就從那時起，陳國春更大的夢想在心海里開始了啟航，承載著激情，裝載著他的團(tuán)隊要年年創(chuàng)先爭優(yōu)的信念，一步步朝著夢想前進(jìn)。
陳國春的班組有十八個人，要年年創(chuàng)先爭優(yōu)談何容易!十八個人就有十八種想法，十八種操作習(xí)慣。在苦樂交織中，他認(rèn)真總結(jié)班組長的安全工作之道。每天班前，他都要檢查班組員工正確穿戴好勞護(hù)用品的情況，每周他都要組織班組開展一次安全學(xué)習(xí)。在他以身作則的感召下，班組全體組員都做到了安全標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，實現(xiàn)了產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好的工作目標(biāo)。真是功夫不負(fù)有心人，奇跡就這樣一次又一次不停地發(fā)生了。連續(xù)二十年來，每年他的班組都被評為了廠級年度先進(jìn)生產(chǎn)班組。還多次獲得勞動競賽龍虎榜先進(jìn)班組，質(zhì)量信得過先進(jìn)班組，高產(chǎn)優(yōu)勝班組等光榮稱號。他本人也多次被評為廠級和公司的先進(jìn)個人，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他獲得的榮譽不勝枚舉。
前年，陳國春的班組獲得了安全標(biāo)準(zhǔn)化三級班組，去年獲得了安全標(biāo)準(zhǔn)化二級班組。今年，就在安全標(biāo)準(zhǔn)化一級班組已經(jīng)驗收合格，準(zhǔn)備報批的時候，不巧，班組現(xiàn)場吊裝新設(shè)備，一個組員臨時到外小組借用機床加工產(chǎn)品，因不熟悉現(xiàn)場環(huán)境，不慎發(fā)生了手指輕微傷的工傷事故，遺憾地被一票否決了。面對挫折，陳國春豁然明白了，作為一名黨員班組長，許下的是安全生產(chǎn)的錚錚誓言，只有生產(chǎn)真正實現(xiàn)了本質(zhì)安全，生產(chǎn)工作才能凸顯出真正的價值。
“這是我的責(zé)任?！标悋浩届o說，“不過我不灰心，我還有夢。夢在，希望就在?！边@句話，就像一滴水可以折射出太陽的光芒一樣，讓我看到了陳國春一個普通人身上，綦齒人平凡的夢想中所蘊含的敬業(yè)和奉獻(xiàn)的力量。
是啊，正是因為有夢想，我們綦齒人才經(jīng)歷坎坷依然前行。正是因為有夢想，我們綦齒人才歷經(jīng)滄桑而信心不改。正是因為有夢想，我們綦齒人才為實現(xiàn)“百億綦齒”的目標(biāo)揚帆進(jìn)擊，高歌邁向了一個又一個新的勝利。
班組長是企業(yè)里最小的“官”，班組長的偉大在于帶領(lǐng)班組成員，在創(chuàng)造勞動價值的生產(chǎn)工作中實現(xiàn)本質(zhì)安全。雖然他們沒有悲壯豪邁的語言，沒有驚天動地的事跡，但班組長們?nèi)諒?fù)一日平淡而繁瑣的工作，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了最溫暖的情懷。如煙花般璀璨，綻放出生活的精彩。
“把我的團(tuán)隊打造成公司的標(biāo)桿班組，就是我這輩子最大的夢想?！标悋簣孕牛粩嗟呐?，執(zhí)著的追求，就一定會得到成功的快樂。雖然他的夢想就如一滴水融入大海那樣平凡，但他平凡的夢想，卻凝結(jié)成了“綦齒夢”一座巍峨的豐碑，為“中國西部齒輪城”譽滿神州的不朽傳奇，書寫出了熠熠生輝的綦齒人生。
演講者的夢想演講篇十一
親愛的老師和同學(xué)們：
早上好！
今天我演講的題目是《有夢想，更要有行動》。
人不能沒有夢想，夢想是完美的，但夢想不付諸實踐，只能是完美的假象。夢想的實現(xiàn)需要我們付出很多努力和艱辛。
有句老話叫“好日子讓君子自強不息”，它告訴我們，人要有進(jìn)取精神，永不放棄。在高中學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生可能會面臨一些新的問題，如學(xué)習(xí)中的競爭、嚴(yán)格的紀(jì)律、知識更新、技能發(fā)展等。以及一些新的困惑，如生活環(huán)境、師生磨合、期望與現(xiàn)實的差距等。但是，我希望無論學(xué)生遇到多么痛苦的挫折，無論現(xiàn)實與夢想相距多么遙遠(yuǎn)，無論夢想實現(xiàn)得多么艱難，都不要放棄，永遠(yuǎn)不要讓父母和老師對你的殷切期望和你完美的夢想落空。
你想成為什么樣的.學(xué)生，想過什么樣的生活？這是每個個體都無法回避的問題。夢想和追求決定了我們行動的方向。記住，你在這個世界上是獨一無二的。雖然我們不能復(fù)制別人，但我們可以向他們學(xué)習(xí)。即使自己有弱點和不足，也可以努力揚長避短。當(dāng)然，夢想離不開現(xiàn)實。如果你走自己的路，主觀臆測，那只能算是幻想。如果你能清楚地了解環(huán)境的變化，并充分利用它帶來的機遇和挑戰(zhàn)，你的夢想就會離現(xiàn)實更近一步。
如果說擁有夢想是一種智能，那么實現(xiàn)夢想就是一種技能。只要你肯付出，夢想和現(xiàn)實就差一步。如果你想坐以待斃，享受成功，夢想和現(xiàn)實相隔千里。野心固然重要，但更重要的在于行動，這意味著沒有頑強的毅力和頑強的信念。所以，我們可以試著每天設(shè)定目標(biāo)。
面對一個巨大的目標(biāo)，我們往往會因為目標(biāo)的遙遠(yuǎn)和艱難而氣餒，甚至懷疑自己的能力。面對一個小目標(biāo)，我們傾向于自信地完成它。所以要學(xué)會把手頭的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一重要的事情去做，全心全意的投入。只有做好這些事情，你才能實現(xiàn)今天的目標(biāo)，甚至更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。對夢想的追求不是一蹴而就的，只有腳踏實地。
在通往夢想的路上，我們不可避免地會遇到各種各樣的障礙。我們應(yīng)該學(xué)會堅持應(yīng)對挫折。在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃，累而不歇，苦而不逃。不管有多大的壓力和困難，我們都應(yīng)該努力堅持我們最初的夢想。
我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變自己。我們不能改變過去，但我們可以改變現(xiàn)在；我們無法預(yù)測明天，但我們可以把握今天。我想說，有夢想就要有行動。努力！
演講者的夢想演講篇十二
你的演講要有號召力,當(dāng)人們聽你的演講時會被你演講所表達(dá)出來的感情深深吸聽聽引,并且愿意追隨這份感情。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于。
成功。
人們登臺演講都受制于一定的動機，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發(fā)，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈?，即富有“真理性”。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識;“善”是道德的價值，即用道德準(zhǔn)則來調(diào)整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾;“美”是藝術(shù)的價值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認(rèn)識，而不是宣傳謬論;要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個人與個人，以及個人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德;要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時，教會人們?nèi)プ非竺馈㈣b賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經(jīng)得起時間與歷史的考驗，才會有利于社會的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
任何演講離不開談理論、講觀點。但談理論講觀點決不可以盲目進(jìn)行。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽眾的可接受性。聽眾接受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點闡述必須考慮聽眾所處的時代、場合，必須根據(jù)不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點和語言表達(dá)方式，最終實現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點頭稱是，或讓聽眾激動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性;注重觀點選擇，使之符合科學(xué)、符合實際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行;不顧對象瞎說不行;不分場合亂說不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現(xiàn)演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達(dá)成最佳的交流，形成最強烈的共鳴。
堅持。
真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產(chǎn)生感染力。
孔子。
曰：“不能正其身，如正人何?”“子帥以正，孰敢不正?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權(quán)登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣?yán)碚摰目蘸?一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。
成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無論對本人或他人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實感受與觀察，對生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現(xiàn)實、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經(jīng)過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示。
演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復(fù)存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內(nèi)部語言，又有音美以感耳的口頭語言;既有形美以感目的態(tài)勢語言，也有物美以感人的道具語言;既有。
詩詞。
的熟練背誦，又有。
名言警句。
的靈活運用;既有抑揚頓挫，又有輕重緩急;既有高昂的語調(diào)，又有低沉的聲音;既有嚴(yán)肅的格調(diào)，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈活自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調(diào)動聽眾“聽”的積極性，強化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講成功服務(wù)。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。
演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時，表現(xiàn)出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運強者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)?？梢哉f，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。
演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例、選多少則必須依演講主題、觀點需要而定。不必多選，也不可少選。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感;沒有事例則又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強附會，否則適得其反?！袄斫馊f歲”演講如果將100個故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識的依據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”“實”“新”，同時，所選之例應(yīng)能感動人、吸引人、折服人。
如果說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實現(xiàn)這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵、給人以啟迪。激勵性正是演講的效益所在。通過演講實現(xiàn)激發(fā)人的正確動機，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、可愛，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生激勵，通過演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感;以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn);也可通過演講中對聽眾的特殊評價、信任、鞭策等予以激勵!蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬歲”演講就給聽眾以極大的激勵與啟迪，調(diào)查顯示，98%以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是激動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，如果將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無不是催人向前的進(jìn)行曲!
演講者的夢想演講篇十三
成為一個優(yōu)秀的演講者的，除了要有自信心，還需要多加練習(xí)，以精益求精。這是一些能夠幫忙你提高演講水平的小技巧：
這是guykawasaki(灣區(qū)著名的風(fēng)險投資家，同時也是位充滿激情、睿智和幽默的演講家)提出的一個幻燈片制作和演講原則，即一個powerpoint不能超過10張幻燈片，演講總長不能超過20分鐘，而且幻燈片的字體要大于30號。他說，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你務(wù)必要在有限的時間里，用較少的幻燈片和精煉的語言將其精華傳達(dá)給聽眾。
演講要講求寓教于樂。我不是指做演講時要像猴子一樣又蹦又跳，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情，而不是枯燥無味的背誦。
放慢速度。
緊張或沒經(jīng)驗的演講者更容易在演講時像打機關(guān)槍一樣說個不停。試著放慢你的語速，并且透過增加一些停頓來到達(dá)強調(diào)的效果。
眼神交流。
與所有聽眾進(jìn)行眼神交流。銷售人員都明白，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因為秘書和助理也在必須程度上影響老板做決定(彌縫注：總是將注意集中在一人，會讓對方感到不舒服)。
用15個詞做總結(jié)。
你能把你的想法用15個詞總結(jié)出來嗎如果不能，那就再總結(jié)。演講對信息的傳遞并非理想中的那么強有力，所以在演講中不斷重復(fù)這15個詞的總結(jié)能夠到達(dá)強調(diào)和加深記憶的效果。
另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是，演講中你要有20張幻燈片，并且每張幻燈片只演講20秒。其目的就是逼使你做到簡練，避免聽眾聽得不耐煩。
不要讀幻燈片。
很多人都認(rèn)為自己能夠脫稿演講，可事實上卻常?；仡^看屏幕。讀幻燈片，只會不斷打斷你的演講思路，這也間接地告訴聽眾你根本就不理解自己要講的資料，從而對你的演講失去信心和興趣。
演講就像講故事。
如果你的演講比較長，那最好加入一些小故事、雙關(guān)語和奇聞軼事等來串聯(lián)整個演講，同時也幫忙闡述觀點。優(yōu)秀的演講者都明白怎樣將小故事和要闡述觀點聯(lián)系起來，從而到達(dá)吸引觀眾的目的。
提高音量。
演講最忌諱聽眾無法聽到演講者在講什么。雖然此刻都有麥克風(fēng)和擴音器了，但是你仍然要確保使所有聽眾都能聽到你。提高音量不是說要你喊，正確的做法就是挺直身體，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音。
不要事先計劃手勢。
演講中的任何手勢都就應(yīng)是你要傳達(dá)的信息的延伸，它是幫忙你傳遞信息中的情感來。事先計劃手勢會看起來很不自然，刻意為之時還會和其他自然的肢體語言不搭配。如果你不明白該做什么手勢，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了(不要用手指著聽眾!)。
“這是個不錯的問題”
透過使用“這真是個不錯的問題”、“我很高興你提出這個問題”等語句來為自己爭取時間以組織回答的時間。聽眾一般不會察覺這樣客套的話，而且你要避免“恩”、“啊”等等口頭語。
吸氣而不是呼氣。
當(dāng)你感覺要說“呃”、“啊”等語氣詞時(過多語氣詞只會讓演講變得糟糕)，能夠停頓一下或者深吸一口氣。雖然停頓會顯得有些尷尬，但是聽眾會很少注意到的。
提早到會場(盡可能的早)。
不要等到聽眾都坐好了，你才慢吞吞地調(diào)試好投影儀和幻燈片。提早到達(dá)演講地點，熟悉一下場景，檢查電腦和投影設(shè)備，確保不會出現(xiàn)異常的境況。而且這有助于消除緊張感。
熟能生巧。
參加如toastmasters一樣的提高和鍛煉演講和交談技巧的組織。這些鍛煉會使你上臺演講時顯得更有潛力和自信。
避免道歉。
只有做錯事情時才需要道歉。不要為自己的潛力不足、緊張和準(zhǔn)備不充分道歉，這只會使聽眾覺得你沒自信。再者，多數(shù)狀況下，聽眾并不會注意到你的緊張和小錯誤。
當(dāng)你錯誤時必須要道歉。
雖然要避免道歉，當(dāng)你在傳達(dá)信息時包涵了錯誤的觀點時，或者有其他明顯錯誤的地方，必須要道歉。持續(xù)自信是當(dāng)然的，但是過度自信就會出問題了。
以聽眾的角度出發(fā)。
要從聽眾的立場來撰寫演講稿和思考問題。哪些資料對于聽眾比較難理解;哪些資料會使聽眾感到繁瑣總是要記得，對聽眾來說，那里面表達(dá)的資料有什么好處。
樂在其中。
將你的激情注入到演講中去，樂在其中。
演講者的夢想演講篇十四
演員總是要在臺上盡量顯得真實。但是舞臺上的真實----實際上只是我對我們真實經(jīng)歷的強化。真實卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的`表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個禿頭的小伙子拉上臺，把另一個活塞放在他的頭上，然后兩個人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
演講者的夢想演講篇十五
每次你演講的時候是不是都想要得到一個奧斯卡獎。即使一個故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似――吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時期，使我能有很多機會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個實用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
秘訣之一：即興創(chuàng)作。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時，我變了一個魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事――你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個觀點是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
秘訣之二：個性化你的故事。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗。演員使用一個稱之為“個性化”的技巧來達(dá)到這個目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗，然后把這種經(jīng)驗中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個性化是演員演得真實的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼?霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔?萊克特時，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個精神錯亂的殺人狂。實際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實的情緒。
作為一個演講者，個性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能。”通過體驗的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報是，每一次你再造這個體驗，它都會是新鮮的。
即使有時你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它。”
秘訣之三：強烈的意愿。
一個在演員在每個場景中都有一個意愿（或是目的），一個意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個意愿的.話，這部戲就演不下去了。
作為一個演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚的--------你的觀點。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀點，而是如何執(zhí)行觀點?！?/p>
沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
訣竅之四：戲劇化。
演員總是要在臺上盡量顯得真實。但是舞臺上的真實----實際上只是我對我們真實經(jīng)歷的強化。真實卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個禿頭的小伙子拉上臺，把另一個活塞放在他的頭上，然后兩個人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
訣竅之五：精彩地開始。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”――他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強有力地開場?！边@并不意味著你開始時要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點，如果他們精神實在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時來熱身，我的觀點是――你會失去觀眾，如果你花過多時間來熱身。
訣竅之六：保持敏銳。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個演員會去處理。杰克?尼克爾森的表演尤為激動人心，是因為他對其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計劃的。
演講者的夢想演講篇十六
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時內(nèi)容漫無邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語言拖沓累贅。然而，如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\用照應(yīng)技巧。則可以避免這個問題。
下面結(jié)合實例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運用。
一、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見大。
細(xì)節(jié)往往可以以小見大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強調(diào)，從而揭示生活的真諦，給聽眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價的盒飯。后來，條件好了，仍吃盒飯。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長期地吃盒飯，因為我自己的經(jīng)歷已明白無誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們在成材的路上共同擁有這種勤儉節(jié)約、分秒必爭的勁頭和精神。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見大，以平見奇，于細(xì)微處見精神，從一個新穎獨特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。
二、扣題照應(yīng)畫龍點睛。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫龍點睛之筆?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，19xx年美國作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國主義的侵略行徑，對中國人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國這個國家將是中國人多么美好的地方啊!……外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人。在這一點上，我任何時候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛國者，他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團(tuán)，因為我也主張把他們趕出我們的國家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫龍點睛，使聽眾解開疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
三、隨機照應(yīng)前后勾連。
在演講過程中還可以隨機照應(yīng)，即前面談到的問題，后面隨時給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽眾，打動人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開頭講道：讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個世界而去了?！苯酉聛?，演講者談到人類破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動起來，保護(hù)“綠色”，并以“那時，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運，也決不是危言聳聽”“你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生”隨機照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機問題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長鳴，時時敲擊著聽眾的心靈。于是，整個演講就因有了一股內(nèi)在的靈動血脈，而顯得新鮮活潑。
四、層層照應(yīng)一線貫穿。
在演講中，也可以先提出中心問題，然后緊扣中心問題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的結(jié)構(gòu)一線貫穿，演講的氣勢在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強調(diào)中加深印象，對演講主題認(rèn)識更明確、更深入，從而使演講更具有鼓動性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國人來養(yǎng)活中國》中，為了駁斥外國人的“21世紀(jì)中國將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點和回答“誰來養(yǎng)活中國”這一問題，演講者推出以下排比段：“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我把目光投向了東方升起的太陽，我想站在長城上高聲呼喚：中國自己能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對黃河長江傳出我心中的呼喚：中國農(nóng)民能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫下我們共同的宣言--我們就能養(yǎng)活中國……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢更強烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
五、對比照應(yīng)比中見旨。
在演講中還有一種對比照應(yīng)的手法，即列出兩類既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過程中用對比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng)，使各自的特點在對比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地，有兩個名字傳播最廣，一個是孔繁森，一個是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時十載，他淡泊名利，求真務(wù)實，踏險履艱，恪盡職守。他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢?他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額＊＊。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。整個演講中演講者對二者的思想、行為、影響進(jìn)行了對比照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后揭示演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
六、首尾照應(yīng)大開大合。
在演講中，開頭埋下伏筆，結(jié)尾再來照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點突出、主題深化，給聽眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開頭講了一個故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開一筆，講自己過去對這個故事蘊含的人生哲理理解甚少，在采訪過程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優(yōu)秀的人，然后成為一個優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開大合，使整個演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽眾對演講主題的認(rèn)識不斷深化，引起了聽眾心中強烈的共鳴。
總之，運用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開大合，時起時伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個方面的關(guān)系。
一、演講理論與實踐的關(guān)系。
眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實踐的寶貴財富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達(dá)技巧、演講中的機變藝術(shù)、演講設(shè)計等知識，把科學(xué)的理論和扎實的實踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系。
我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準(zhǔn)備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應(yīng)變地從當(dāng)時、當(dāng)?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等）。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實地地進(jìn)行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍眩钍焐踔帘痴b過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系。
我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計”的表情、“排練”的動作上臺表演；或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
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