一鍵復(fù)制
報(bào)告在傳達(dá)信息、分析問(wèn)題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇一
第一段：引言（100字）。
文化調(diào)研報(bào)告是對(duì)一個(gè)特定文化的某個(gè)方面進(jìn)行深入調(diào)查和研究的報(bào)告，通過(guò)了解和分析不同文化的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，可以幫助我們更好地了解和尊重不同文化之間的差異。在進(jìn)行文化調(diào)研報(bào)告的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合我個(gè)人的實(shí)踐，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
第二段：增進(jìn)跨文化交流的重要性（200字）。
在進(jìn)行文化調(diào)研報(bào)告的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到增進(jìn)跨文化交流的重要性。在全球化的時(shí)代，不同國(guó)家和文化之間的交流和互動(dòng)日益頻繁。了解和尊重其他文化的差異，以及借鑒其他文化的優(yōu)秀特點(diǎn)對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都至關(guān)重要。通過(guò)調(diào)研報(bào)告，我了解到不同文化之間的差異和聯(lián)系，加深了對(duì)各個(gè)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
第三段：跨文化溝通的挑戰(zhàn)與解決方案（300字）。
在進(jìn)行文化調(diào)研報(bào)告的過(guò)程中，我也遇到了一些跨文化溝通的挑戰(zhàn)。每個(gè)文化都有獨(dú)特的價(jià)值觀、信仰和規(guī)范，這些差異可能會(huì)導(dǎo)致溝通障礙和誤解。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)和尊重對(duì)方的文化差異，我們可以建立互信和友誼。盡量避免使用冷嘲熱諷、歧視以及做出不尊重他人文化的行為，尊重對(duì)方的習(xí)俗和風(fēng)俗，尊重不同文化的觀點(diǎn)和觀念。
第四段：實(shí)踐和交流的重要性（300字）。
在進(jìn)行文化調(diào)研報(bào)告的過(guò)程中，實(shí)踐和交流是非常重要的環(huán)節(jié)。僅僅依靠課堂學(xué)習(xí)和書本知識(shí)是不夠的，我們需要通過(guò)實(shí)地考察、參觀和親身體驗(yàn)來(lái)了解一個(gè)文化。在調(diào)研過(guò)程中，與當(dāng)?shù)厝私涣骱突?dòng)也是十分重要的。這樣，我們可以深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)和習(xí)俗，同時(shí)也能夠增進(jìn)彼此的了解和友誼。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過(guò)進(jìn)行文化調(diào)研報(bào)告，我深刻認(rèn)識(shí)到文化的多樣性和價(jià)值。每個(gè)文化都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展路徑，相互之間可以互相學(xué)習(xí)和借鑒。在進(jìn)行文化交流和溝通的時(shí)候，要尊重對(duì)方的文化差異，以友善的態(tài)度和心態(tài)與他人交流。通過(guò)實(shí)踐和互動(dòng)的方式，可以更加全面地了解和掌握一種文化。只有增進(jìn)了解和尊重，才能夠構(gòu)建一個(gè)更加和諧和多元的社會(huì)。
總結(jié)：本文以文化調(diào)研報(bào)告為主題，從增進(jìn)跨文化交流的重要性、跨文化溝通的挑戰(zhàn)與解決方案、實(shí)踐和交流的重要性等不同角度展開(kāi)論述，并總結(jié)出了增進(jìn)了解和尊重他人文化的重要性。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和交流，我們才能夠增進(jìn)對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧和多元的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇二
這周六是最美的一天，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)檫@一天，老師和我們一起去玩啦！也不能說(shuō)叫玩，應(yīng)該是去游覽舜帝陵了。
我們?cè)缭绲膩?lái)到了舜帝陵門口，因?yàn)樘?dòng)，到處亂跑。等人齊后，劉老師就領(lǐng)著我們進(jìn)如舜帝陵的大門。穿過(guò)彩虹門之后，我們走到了路線圖跟前，來(lái)確定行走路線，最后大家一致決定：先去舜帝廟了解舜帝的歷史，之后再去欣賞風(fēng)景。走到神道的半路，我們見(jiàn)到了博物館，就陷進(jìn)去參觀。在那些展廳中，我見(jiàn)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵器，西晉時(shí)期的衣服，還有各種錢幣和古代的家用品。在后面的墓園里，我們又看到了各個(gè)時(shí)期的`墓碑。參觀完博物館，我們走上了通往舜帝廟的路。
一進(jìn)入舜帝廟，第一眼就望到舜帝手撫五弦琴的雕像，拍照留念后，我們接著往里走，終于看到了古柏廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中有五棵樹(shù)齡在四千年以上的古柏，并且每一棵活柏懷里抱著一顆死柏，叫“夫妻柏”又叫連理柏，我很好奇他們是怎么長(zhǎng)得。再往前走，就到了陵廟。陵廟中有敤首祠、櫻花園。敤首是舜帝同父異母的妹妹，舜從小就喜歡妹妹，妹妹也最喜歡哥哥。接著走去櫻花園，走了一圈，出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)醉了，被園內(nèi)的景色醉了。園內(nèi)到處開(kāi)滿了櫻花，粉色、白色應(yīng)有盡有，還有紫色的紫荊，再加上旁邊的古代建筑物，真的美極啦！
到了午餐時(shí)分，因?yàn)檎糜幸粋€(gè)同學(xué)過(guò)生日，我們就可以吃上香甜的蛋糕了。飯后，就是我們這群小孩的瘋狂時(shí)間了。我們走去梅花樁，去迷宮探險(xiǎn)，真的好開(kāi)心。又跟著劉老師去河邊散步，太開(kāi)心了！這些活動(dòng)后，許多人都回家了，我可不想回家，又和其他同學(xué)去迷宮中玩尋找小木屋的游戲，又去爬假山，蕩秋千，騎自行車，玩得更開(kāi)心了。
這次舜帝陵一游讓我知道了許多歷史故事，又讓我玩得很開(kāi)心，一個(gè)字“美”！
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇三
聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(zhǎng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對(duì)上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè)伴奏。
2、苗鼓。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂(lè)者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強(qiáng)的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
3、苗舞。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧?，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的.動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。
三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀。
當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇四
為了推進(jìn)全辦經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，為全辦人民創(chuàng)造一個(gè)平安和諧的生產(chǎn)、生活環(huán)境。xx街道黨工委組織有關(guān)人員，經(jīng)過(guò)近半個(gè)月時(shí)間，分九個(gè)片對(duì)全辦x個(gè)村信訪、宗教、基層組織、文化建設(shè)工作進(jìn)行了大調(diào)研，通過(guò)調(diào)研一是掌握了引起群眾上訪的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，二是進(jìn)一步摸清了全辦農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)的基本情況，三是進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)級(jí)組織工作的領(lǐng)導(dǎo)。下面主要對(duì)xx辦事處農(nóng)村文化建設(shè)談幾點(diǎn)意見(jiàn)：
xx辦事處是xx區(qū)的東大門，位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮，轄區(qū)內(nèi)有x個(gè)行政村，x口人，x畝耕地。
總體來(lái)看，基礎(chǔ)設(shè)施有所改善，文化生活有所體現(xiàn)，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化有所弘揚(yáng)，人才隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定，文化產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
1、文化設(shè)施建設(shè)步伐加快。農(nóng)村文化活動(dòng)的范圍較大，文化設(shè)施較齊全。各村都配備體育健身器材、投影儀、卡拉ok、圖書室，有黑板專欄進(jìn)行文化宣傳，定期開(kāi)展文化教育活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化建設(shè)。
2、“兩委”干部文化意識(shí)有所增強(qiáng)。各村“兩委”干部農(nóng)村文化建設(shè)意識(shí)有所增強(qiáng)，擺在農(nóng)村工作議事日程，比較重視，財(cái)力物力有所投資。
3、部分民間文化得到了傳承弘揚(yáng)。村里在重大節(jié)目時(shí)常舉辦文藝表演，村民都積極參與。保持當(dāng)?shù)亓?xí)俗，定期開(kāi)辦廟會(huì)、開(kāi)放集市，在熱鬧非凡的活動(dòng)中繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)。
4、文化下鄉(xiāng)活動(dòng)深受歡迎。區(qū)文化局、電影公司送圖書下鄉(xiāng)、一月免費(fèi)演一場(chǎng)電影，普通收到廣大群眾的歡迎，條件較好的村，自籌資金唱大戲，較好地滿足了農(nóng)村群眾這一文化需求。
5、自發(fā)性文化活動(dòng)較為豐富。各村自發(fā)組織各類中老年藝術(shù)團(tuán)、演唱團(tuán)隊(duì)，文藝表演隊(duì)伍x個(gè)，都能利用重大節(jié)日、配合中心工作組織一些文體活動(dòng)。農(nóng)民自?shī)首詷?lè)、自發(fā)性的文化活動(dòng)較活躍，農(nóng)閑時(shí)大家聚在文化活動(dòng)中心利用卡拉ok扭秧歌、跳舞、舞龍、跑馬、唱戲、唱歌等，或自發(fā)組織學(xué)習(xí)練書法、繪畫。各村都常年活躍著一只宣傳隊(duì)，逢年過(guò)節(jié)都自發(fā)舉辦文藝演出活動(dòng)。
農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定實(shí)效，但對(duì)群眾文化的需求，差距較大，問(wèn)題不少，現(xiàn)狀確實(shí)不容樂(lè)觀。
1、農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)政策落實(shí)不夠，農(nóng)村文化資金投入嚴(yán)重不足。農(nóng)村對(duì)經(jīng)濟(jì)文化貫徹不夠，與村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的幅度相比，有一定的差距。
2、農(nóng)村文化建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)，思想認(rèn)識(shí)不到位。不少村干部對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)極易淡薄、甚至缺失，不知道農(nóng)村文化建設(shè)如何抓，抓什么，以至不想抓、不愿抓，也有的村干部勉為其難、虛于應(yīng)付。
3、村級(jí)文化建設(shè)引領(lǐng)作用不強(qiáng)，農(nóng)民文化參與積極性不高。不少村農(nóng)村文化生活單調(diào)貧乏，“兩委”干部缺乏先進(jìn)文化的影響力、號(hào)召力和凝聚力，以致封建迷信沉渣泛起，打麻將之風(fēng)盛行。但主要原因還是“兩委”干部宣傳力度不夠，工作方法不對(duì)路，以致不能調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與文化建設(shè)的積極性。
4、文化陣地建設(shè)滯后，村級(jí)文化設(shè)施奇缺。村村都有文化活動(dòng)中心，但部分村文化設(shè)施不夠齊全，不能滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求。
1、加大資金投入力度，全面落實(shí)各項(xiàng)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)政策。
近年來(lái)，有關(guān)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)政策也頒發(fā)了不少，村支部、村委要不折不扣地執(zhí)行和兌現(xiàn)，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，扶持村級(jí)文化的發(fā)展，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
2、提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，各級(jí)干部要增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)主體意識(shí)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，積極推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)向深層次發(fā)展，并納入議事日程，制定發(fā)展目標(biāo)，形成文化建設(shè)有專人管、專人抓的工作格局，加大對(duì)文化建設(shè)的重視程度。
3、加強(qiáng)陣地建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村文化設(shè)施作用。要充分運(yùn)用國(guó)家相關(guān)的文化扶持政策，廣泛吸引社會(huì)資金投入農(nóng)村文化體育事業(yè)，發(fā)揮好文化陣地和文化設(shè)施的功能和作用，加強(qiáng)管理，真正讓其用于文化，發(fā)展文化事業(yè)，開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)，滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的各類需求。
4、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力打造農(nóng)村特色文化。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)必須繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，打造特色文化。對(duì)部分村一些頗有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)積極挖掘、整理，并加以繼承、弘揚(yáng)，并加以創(chuàng)新，讓其承載更多更豐富的新內(nèi)容，推陳出新。利用特色的農(nóng)民藝術(shù)、食品和農(nóng)產(chǎn)品，實(shí)施特色文化品牌戰(zhàn)略，為農(nóng)村文化建設(shè)增添后勁。
5、整合文化資源，積極開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)新路。隨著新農(nóng)村建設(shè)加快，農(nóng)村文化資源和文藝載體日趨豐富，我們應(yīng)充分開(kāi)發(fā)和利用，加以引領(lǐng)和疏導(dǎo)。加強(qiáng)村級(jí)組織的文化影響力、號(hào)召力、凝聚力，整合電視、廣播、通信網(wǎng)絡(luò)等文化資源，使廣大農(nóng)民了解掌握更多的文化、科技信息，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、豐富農(nóng)民生活，滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求。同事組織好農(nóng)民書畫展、文藝匯演和農(nóng)村群眾文化、體育活動(dòng)，讓先進(jìn)文化占領(lǐng)、覆蓋廣大農(nóng)村，以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)和推動(dòng)農(nóng)民營(yíng)造自演自賞、自?shī)首詷?lè)和強(qiáng)身健體，崇尚科學(xué)文明文化的氛圍。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇五
人口老齡化是世界人口發(fā)展的一大趨勢(shì)，預(yù)計(jì)在二十一世紀(jì)四十年代將達(dá)到高潮。目前，這一問(wèn)題受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。
北京市在80年代末就已經(jīng)步入老齡化社會(huì)，90年代以來(lái)，人口老齡化程度不斷加劇，人口老化形勢(shì)日益嚴(yán)峻，老年人口無(wú)論是在數(shù)量上還是在總?cè)丝谥械谋戎囟荚诓粩嗵岣?。隨著人口老齡化程度的加劇，老齡問(wèn)題即老年人的需求問(wèn)題和人口老齡化所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題日益突出，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的影響。解決北京市的老齡問(wèn)題，北京市統(tǒng)計(jì)局最近在全市范圍內(nèi)進(jìn)行了老年人生活現(xiàn)狀及需求的抽樣調(diào)查。
(一)老年人的生活現(xiàn)狀。
大多數(shù)老年人與子女居住在一起。從老年人的居住方式看，70%的老年人與子女居住在一起;近三分之二的老年人享受離退休待遇;老年人的就業(yè)比例較低;老年人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是離退休金;80%以上的老年人生活能夠自理;老年人公費(fèi)醫(yī)療的比例達(dá)到60%;老年人的娛樂(lè)活動(dòng)較為單一。
(二)老年人對(duì)一些問(wèn)題的看法。
老年人大多愿意與子?jì)D住在一起;三分之一的老年人對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)狀況表示滿意;絕大多數(shù)老年人選擇家庭養(yǎng)老;半數(shù)以上的老年人贊同再婚;大多數(shù)老年人沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣;60%的老年人肯定自己的社會(huì)價(jià)值。
(三)老年人最需要解決的問(wèn)題。
老年人提及最多的問(wèn)題是“生活有人照料”，其次是“有寬敞的住房”，第三是“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“看病就醫(yī)方便”，另外，還有一定比例的老年人提出要“增加服務(wù)社區(qū)”，而提到其它問(wèn)題的老年人較少。老年人所提出的問(wèn)題存在著地區(qū)差異、年齡差異和文化差異。
地區(qū)差異：城近郊區(qū)的老年人對(duì)目前生活狀況的滿意度要低于遠(yuǎn)郊區(qū)縣，城近郊區(qū)老年人提及最多的問(wèn)題是“有寬敞的住房”，位于第二位的是“看病就醫(yī)方便”和“增加服務(wù)社區(qū)”，位于第三位的是“合法權(quán)益受到保護(hù)”;而遠(yuǎn)郊區(qū)縣老年人提及最多的問(wèn)題是“生活有人照料”，其次是“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”，第三是“看病就醫(yī)方便”。
年齡差異：60-69歲老年人提出的需要解決的問(wèn)題很多，主要涉及六個(gè)方面，根據(jù)老年人提及的多少來(lái)排序，這六個(gè)方面依次是：“生活有人照料”、“有寬敞的住房”、“看病就醫(yī)方便”、“增加服務(wù)社區(qū)”、“經(jīng)濟(jì)上有人幫助”和“合法權(quán)益受到保護(hù)”;而70歲及以上的老年人所提的問(wèn)題比較集中，主要是一個(gè)，即“生活有人照料”，而對(duì)其它問(wèn)題提及的較少。
文化差異：老年人的受教育程度越高，沒(méi)有問(wèn)題的人數(shù)比例越低。受教育程度在小學(xué)及以下的老年人提及最多的問(wèn)題是“生活有人照料”，受教育程度為初中和高中的老年人提及最多的問(wèn)題是“有寬敞的住房”，而受過(guò)大專及以上教育的老年人提及最多的問(wèn)題則是“增加服務(wù)社區(qū)”。
(四)中青年人的觀點(diǎn)。
大多數(shù)中青人愿意與老年人住在一起;近60%的中青年人不贊同老年人就業(yè)，主要原因是老人年齡偏高、身體不好以及老人應(yīng)該享受生活;中青年人中90%以上在生活中都幫助老年人;中青年人認(rèn)為老年人的精神文化生活不是很豐富;在養(yǎng)老方面，中青年人的看法與老年人一致，87%的人選擇家庭作為老年人的養(yǎng)老場(chǎng)所;將近70%的中青年人贊同老年人再婚;中青年人認(rèn)為老年人是社會(huì)的一筆寶貴財(cái)富，不是家庭的社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
(五)結(jié)論及對(duì)策。
1、加強(qiáng)養(yǎng)老保障體系的建立，制定符合北京市情的養(yǎng)老政策。
弱化，不能完全滿足老年人的各種需求，因此，應(yīng)該把居家養(yǎng)老和規(guī)范化的社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，把社區(qū)服務(wù)引入家庭，以彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老的不足。只有做到家庭養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老的有機(jī)結(jié)合，才能提高老年人的生活質(zhì)量。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇六
文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)城市實(shí)力與魅力的體現(xiàn)，它不僅關(guān)系到文化建設(shè)，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。10月份，區(qū)政協(xié)組織部分委員深入到相關(guān)部門和企業(yè)，就我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行了調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況匯報(bào)如下。
近年來(lái)，我區(qū)以路南歷史文化資源和特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)為依托，積極引領(lǐng)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)已開(kāi)始起步。
(一)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。截至目前，全區(qū)有文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目12個(gè)，投資127494萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)118.5%，占全社會(huì)固定資產(chǎn)投資570562萬(wàn)元的22.3%。全區(qū)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)已達(dá)13家，個(gè)體戶391家，從業(yè)人員1800多人。初步形成了由娛樂(lè)業(yè)、演出業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、文化旅游業(yè)、旅游會(huì)展業(yè)、文化傳媒、健身休閑等構(gòu)成的文化產(chǎn)業(yè)體系。
(二)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)初見(jiàn)端倪。以承辦20xx年世園會(huì)為支撐，依托群藝館、會(huì)展中心等公共服務(wù)項(xiàng)目，發(fā)展會(huì)展、文化體育、教育培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè);不斷推進(jìn)高端商貿(mào)與國(guó)際化接軌，引進(jìn)電商體驗(yàn)等潮流產(chǎn)業(yè)，在銀泰城、香港新世界、萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)等大型商貿(mào)綜合體打造名店、名品街區(qū)。
(三)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍漸濃。注重發(fā)掘我區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì)，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市景觀打造相結(jié)合，與舊城舊村改造、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)相結(jié)合，著力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目招商，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍越來(lái)越濃厚。
近年來(lái)，我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)隨著世園會(huì)舉辦及一些文化設(shè)施的集中建設(shè)，具備了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，但與發(fā)達(dá)地區(qū)、周邊縣區(qū)相比還有很大差距，規(guī)模偏小、缺乏亮點(diǎn)、對(duì)財(cái)政貢獻(xiàn)率低。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
(一)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)。在調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)作為綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的共識(shí)已初步形成，政府也已把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擺上議事日程，但全區(qū)上下對(duì)這一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景還沒(méi)有引起足夠的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，尚未將文化產(chǎn)業(yè)上升到戰(zhàn)略地位來(lái)抓，文化經(jīng)濟(jì)一體化的觀念亟待加強(qiáng)。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小、總量偏低。近年來(lái)，我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較多地處在自發(fā)性狀態(tài)，門類不齊全，主體“小、弱、散”，經(jīng)營(yíng)單位產(chǎn)業(yè)化、集約化程度不高，全區(qū)缺少上規(guī)模、上檔次、具有一定競(jìng)爭(zhēng)力和品牌效應(yīng)的文化企業(yè)和產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，整體實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力比較薄弱。
(二)文化產(chǎn)業(yè)扶持尚顯不足。政府還沒(méi)有制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施計(jì)劃，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展涉及的土地使用、稅收優(yōu)惠、財(cái)政支持、融資通道、基礎(chǔ)設(shè)施等方面缺乏實(shí)質(zhì)性的戰(zhàn)略舉措推動(dòng)和優(yōu)惠政策支持;在為文化企業(yè)提供技術(shù)創(chuàng)新、信息咨詢、市場(chǎng)拓展、人才培訓(xùn)等方面還沒(méi)形成完整、多層次、全方位的服務(wù)平臺(tái)。如河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)比較完美，但整體運(yùn)營(yíng)效果不明顯，與預(yù)期目標(biāo)距離較大。由于與南湖管委會(huì)屬地劃分不清，造成文化項(xiàng)目在招標(biāo)、投資、建設(shè)的過(guò)程中，責(zé)權(quán)不清，多部門交叉管理，不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(三)文化產(chǎn)業(yè)管理人才短缺。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要一支既懂專業(yè)、又善經(jīng)營(yíng)的人才隊(duì)伍。目前我區(qū)高層次、專業(yè)型文化人才較少，精通文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才更為短缺，在一定程度上阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。全區(qū)文化企業(yè)規(guī)模參差不齊，整個(gè)產(chǎn)業(yè)缺乏龍頭企業(yè)、品牌企業(yè)和完善的產(chǎn)業(yè)鏈，文化產(chǎn)品附加值和文化服務(wù)水平不高。
隨著我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)嶄新的發(fā)展階段。政府要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)政治上鼓勵(lì)、政策上支持、生產(chǎn)上扶持，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。為此建議如下：
(一)提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)。
要進(jìn)一步處理好文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益、文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的關(guān)系。要結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢(shì)，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在“轉(zhuǎn)方式，調(diào)結(jié)構(gòu)”的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)上，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和重要產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)性投入。要打破傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立招好商、好中選優(yōu)、優(yōu)中選強(qiáng)的理念，對(duì)有意落戶我區(qū)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行深入研究論證，確保儲(chǔ)備一批朝陽(yáng)項(xiàng)目，落地一批優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目。
(二)科學(xué)規(guī)劃，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局。
建議政府抓緊做好“后世園”產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃編制，以南湖區(qū)域?yàn)橹行模e極培育文化旅游、現(xiàn)代傳媒、影視服務(wù)、數(shù)字動(dòng)漫等新興文化產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步搞好文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的謀劃建設(shè)，完善基礎(chǔ)配套，充分發(fā)揮基地集聚功能，引進(jìn)一批文化企業(yè)或產(chǎn)業(yè)總部，使我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)從各自獨(dú)立發(fā)展向產(chǎn)業(yè)集群帶動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變，從低水平發(fā)展向高水平發(fā)展轉(zhuǎn)變。
(三)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)多元投入和融合對(duì)接。
政府要以降低文化產(chǎn)業(yè)類企業(yè)注冊(cè)資本門檻、簡(jiǎn)化審批手續(xù)等方式，在國(guó)家允許的范圍內(nèi)，積極鼓勵(lì)民間資本參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。要實(shí)行項(xiàng)目跟蹤監(jiān)督制度，對(duì)批準(zhǔn)建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目實(shí)行全程跟蹤監(jiān)督，確保按時(shí)保質(zhì)完成。同時(shí)，培育一批具有一定規(guī)模、較大潛力的民營(yíng)文化企業(yè)，積極引進(jìn)、鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)逐步進(jìn)入良性發(fā)展軌道。要加強(qiáng)圖書館、體育場(chǎng)等公共文體設(shè)施建設(shè)，借鑒唐山大劇院的經(jīng)營(yíng)模式，積極探索社會(huì)辦文化的形式和渠道，為市民引入更多高質(zhì)量、多元化的文藝演出、藝術(shù)展覽、休閑娛樂(lè)等服務(wù)，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的融合，更好地滿足市民文化消費(fèi)需求。
(四)注重人才，建設(shè)高素質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。
不斷強(qiáng)化政府文化產(chǎn)業(yè)管理職能，充分發(fā)揮我區(qū)高校資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與院校文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的合作，多渠道培養(yǎng)既有專業(yè)知識(shí)、又精通文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的復(fù)合型人才。要結(jié)合我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)與高校、學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界的定期聯(lián)系，引進(jìn)熟悉國(guó)際文化市場(chǎng)規(guī)則和環(huán)境的專業(yè)高端人才，建立引得進(jìn)、留得住、用得活的用人機(jī)制，營(yíng)造人盡其用的和諧環(huán)境，為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展積蓄充足的人力資源。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇七
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，蘊(yùn)含著許多中華文化的瑰寶，值得大家去學(xué)習(xí)，汲取和弘揚(yáng)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。其中很多詩(shī)篇，都為中國(guó)文化貢獻(xiàn)了非常著名的典故?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“投我以桃，報(bào)之以李”等名句至今仍被人們所熟知傳唱。其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》不僅是一座瑰麗的文學(xué)寶庫(kù)，而且蘊(yùn)含著修身明德、愛(ài)民恤民等豐富的廉政思想，如《詩(shī)經(jīng)?大雅?生民之什》中的《篤公劉》，作者假周人之口以頌揚(yáng)廉政的激情，幾近白描的手法，敘述了奴隸社會(huì)部落首領(lǐng)“公劉”為公眾辦事不怕辛勞，不圖私利的事跡。河間市作為《詩(shī)經(jīng)》故里，“詩(shī)經(jīng)文化”發(fā)祥地，《詩(shī)經(jīng)》所崇尚的忠貞、廉潔、自律、和諧等精神在河間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并成為我市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)、提高從政道德修養(yǎng)的寶貴思想資源。
《論語(yǔ)》中言明：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！币馑际牵骸对?shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是“思想純正”?！对?shī)經(jīng)》中諸多篇章分別從不同角度，多個(gè)層面深入闡釋為官當(dāng)政者應(yīng)以民為本，以身作則，修身明德，嚴(yán)把親屬，真正做到修身、齊家、治國(guó)、平天下。
以民為本，《詩(shī)經(jīng)?大雅?桑柔》中提出，“維此惠君，民人所瞻”，意思是只有順民的君王，才為人民所瞻仰?！洞笱?假樂(lè)》中寫道“宜民宜人，受祿于天;保右命之，自天申之”，意思是周成王善于安民，善于用人，必定受到上天的幫助和降福，贊美之中，又有規(guī)戒成王愛(ài)民之意?！洞笱?民勞》寫道：“民亦勞止，汔可小休;惠此中國(guó)，以為民逑”，意思是，人民群眾已經(jīng)夠勞苦了，只不過(guò)稍微要求得到休息;只有撫愛(ài)這些京師的老百姓，才能使百姓安居樂(lè)業(yè)，聚居生活。此詩(shī)通篇在規(guī)勸周厲王勿施行暴虐、縱容小人，防止勞民禍國(guó)。對(duì)此，孔子評(píng)論說(shuō)“暴其民甚，則身弒國(guó)亡”，《管子》中則說(shuō)“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”。這些詩(shī)篇、名句都在提醒我們，一定要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以真誠(chéng)負(fù)責(zé)的精神和科學(xué)發(fā)展的業(yè)績(jī)，來(lái)贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。
以身作則，《詩(shī)經(jīng)?大雅?烝民》是贊美周宣王使賢任能及宰相仲山甫才德出眾的詩(shī)篇，其中寫道：“天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。”意思是，上天造就黎民，凡事都是有法則的，老百姓都喜歡遵守道德和法紀(jì)的人。聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、以德為先，干部群眾就會(huì)喜歡他，效仿他?！缎⊙?車轄》中說(shuō)“高山仰止，景行行止”，意思是品德象高山一樣的人，人們自然會(huì)仰敬他，就象人們遠(yuǎn)行會(huì)遵循大道一樣?？鬃铀f(shuō)的“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從”，其實(shí)是與上述詩(shī)句一脈相承的。領(lǐng)導(dǎo)干部要管好隊(duì)伍，首先要自身“過(guò)得硬”，成為踐行政德、遵紀(jì)守法的模范，才能樹(shù)立權(quán)威，對(duì)下屬產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力。
修身明德，《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》有個(gè)名句，即“靡不有初，鮮克有終?！币馑际牵彩履挥幸粋€(gè)良好的開(kāi)端，可是結(jié)果很少能堅(jiān)持到底、善始善終的。細(xì)細(xì)品味，其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和為官警示。提醒我們，在個(gè)人修養(yǎng)、干事創(chuàng)業(yè)方面，既要善始，又要善終。“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！闭浴缎⊙?小旻》最后一章。意思是說(shuō)，不敢空手打虎，不敢徒步過(guò)河，人們只知道這個(gè)危險(xiǎn)，卻不知道別的災(zāi)禍也要面臨。面對(duì)邪政導(dǎo)致的險(xiǎn)惡，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，如臨深淵，如履薄冰。時(shí)下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著種種誘惑，要有一種時(shí)刻唯恐踩上高壓線的心態(tài)。尤其需要有深深的敬畏心，敬畏法律、敬畏黨紀(jì)、敬畏人民。面對(duì)權(quán)力和誘惑，要有一種“如臨深淵，如履薄冰”的恐懼感，時(shí)刻自律、自警、自省，牢記黨的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
嚴(yán)把親屬，《詩(shī)經(jīng)?大雅?思齊》有言：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，意思是家人妻子、兄弟都遵紀(jì)守法，才能推廣到其他人，直至治國(guó)安邦。按照《毛詩(shī)序》的觀點(diǎn)，周文王之所以英明，是有圣母賢妻的原因。正因?yàn)閮?yōu)良的家族傳統(tǒng)，文王之美德，由妻子、兄弟推廣到家族乃至全國(guó)，值得后人深思?！缎⊙?常棣》中有句名詩(shī)：“妻子好合，如鼓琴瑟;兄弟既翕，和樂(lè)且湛;宜爾室家，樂(lè)爾妻孥?！币馑际牵胰酥就篮?、親密和睦，如同彈奏出了一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章;一定要照顧好你的家庭，好好對(duì)待你的妻子兒女。后來(lái)，這句詩(shī)被后世頻繁引用，直至引申為“修身齊家治國(guó)平天下”。如果我們的干部隊(duì)伍里多一些廉內(nèi)助、賢內(nèi)助，我們的干部經(jīng)常聽(tīng)到一些好的枕邊風(fēng)，規(guī)勸或提醒，或許就少犯些錯(cuò)誤、不犯大的錯(cuò)誤，直至不犯錯(cuò)誤。所以，從一定意義上說(shuō)，反腐倡廉，人人有責(zé)，夫妻之間也有責(zé)。事業(yè)上多一份支持，少一份拖累;感情上多一份溫暖，少一份埋怨;生活上多一份理解，少一份苛求;廉潔上多一份把關(guān)，少一份奢求，給予自己的愛(ài)人更多的理解、更大的支持，使他們能夠解除后顧之憂，集中精力，全身心地投入工作，做一個(gè)廉政勤政的領(lǐng)導(dǎo)干部。
河間市詩(shī)經(jīng)村鄉(xiāng)地處106國(guó)道沿線，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳厚，正是千年前毛萇叔侄講經(jīng)處，“詩(shī)經(jīng)文化”的影響力在此得到最淋漓盡致的表現(xiàn)。我市抓住這一特殊優(yōu)勢(shì)，結(jié)合正在開(kāi)展的“唱響廉潔河間”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，以文化底蘊(yùn)深厚的詩(shī)經(jīng)村鄉(xiāng)為試點(diǎn)，深入推進(jìn)“詩(shī)經(jīng)廉政文化”思想建設(shè)，結(jié)合該鄉(xiāng)實(shí)際，把《詩(shī)經(jīng)》文化中的廉政思想和文化真正融入到實(shí)際學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇八
中央新一輪農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)重大部署，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、關(guān)心和改善民生的重大舉措，對(duì)于推進(jìn)昌吉州跨越發(fā)展和長(zhǎng)治久安兩大歷史任務(wù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
20xx年昌吉州緊緊抓住中央新一輪農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，適時(shí)出臺(tái)了《關(guān)于幫扶木壘縣及23個(gè)自治區(qū)級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村加快發(fā)展實(shí)施意見(jiàn)》，召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，吹響了幫扶木壘縣及23個(gè)自治區(qū)級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村加快發(fā)展集結(jié)號(hào)。全州共安排122個(gè)單位開(kāi)展幫扶，其中，安排到木壘縣幫扶部門89個(gè)(州直單位75個(gè)、州直學(xué)校11所、醫(yī)院3家)，幫扶木壘縣60個(gè)村、11所學(xué)校、3家醫(yī)院;安排到奇臺(tái)縣15個(gè)單位幫扶15個(gè)村，吉木薩爾縣7個(gè)單位幫扶7個(gè)村，阜康市5個(gè)單位幫扶5個(gè)村，昌吉市、呼圖壁縣、瑪納斯縣各2個(gè)單位2個(gè)村;安排昌吉市幫扶木壘縣大石頭鄉(xiāng)、博斯坦鄉(xiāng)，阜康市幫扶白楊河鄉(xiāng)、烏孜別克族鄉(xiāng)，昌吉國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)幫扶雀仁鄉(xiāng)，瑪納斯縣、呼圖壁縣以技術(shù)、智力幫扶為主幫扶，其中瑪納斯縣側(cè)重幫扶雀仁鄉(xiāng);安排37家企業(yè)幫扶木壘縣12個(gè)自治區(qū)級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村。
20xx年州級(jí)財(cái)政安排4000萬(wàn)元幫扶資金，其中木壘縣3000萬(wàn)元、其他縣市11個(gè)自治區(qū)級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村1000萬(wàn)元;各幫扶單位幫助引進(jìn)項(xiàng)目183個(gè)，到位資金6631萬(wàn)元。昌吉州實(shí)現(xiàn)減貧人口931戶3230人，超額完成自治區(qū)下達(dá)任務(wù)。木壘縣農(nóng)牧民人均收入達(dá)到7948元，增長(zhǎng)1228元;23個(gè)重點(diǎn)村農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到7230元，增長(zhǎng)1557元，均取得歷史性突破。
在新一輪扶貧開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，我們切實(shí)認(rèn)識(shí)到：實(shí)現(xiàn)“三化”，工業(yè)要領(lǐng)先，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，文化科技是支撐。新一輪扶貧開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”工作跨越發(fā)展，后發(fā)趕超的重要一環(huán)，是抓住了昌吉州最薄弱、最滯后、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。昌吉州扶貧開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)、難點(diǎn)在木壘縣和23個(gè)自治區(qū)級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村。
扶貧開(kāi)發(fā)、整村推進(jìn)、連片開(kāi)發(fā)，基礎(chǔ)在村、重點(diǎn)在村、成敗也在村。這些村由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，成為目前的扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村。有的地處偏遠(yuǎn)，自然環(huán)境惡劣;有的基礎(chǔ)設(shè)施欠賬多，自我發(fā)展能力不強(qiáng);有的群眾工作薄弱，存在等靠要的思想，創(chuàng)業(yè)發(fā)展意識(shí)淡泊;有的還存在這樣那樣的矛盾與糾紛，有不穩(wěn)定的因素。它們的共同點(diǎn)是：村“兩委”班子弱，先進(jìn)文化引領(lǐng)作用發(fā)揮的不好，文化科技的支撐作用不夠，部分群眾艱苦創(chuàng)業(yè)能力低，村民收入不高，村集體經(jīng)濟(jì)是空殼，村貌依舊“臟亂差”，各方面與先進(jìn)村的差距越拉越大。這些村雖然只是少數(shù)，人口比例也不大，但是若不采取有力措施，改善貧困落后面貌，勢(shì)必影響全州農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程和質(zhì)量，也將影響到社會(huì)的穩(wěn)定。所以，各級(jí)黨政組織要充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，大力實(shí)施民生和富民工程，徹底改變扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村的落后面貌。
民生優(yōu)先，應(yīng)當(dāng)把改善后進(jìn)村的民生擺在最優(yōu)先的位置;群眾第一，要把做好后進(jìn)村的群眾工作放在首要;先進(jìn)文化引領(lǐng)，要把先進(jìn)文化融入到生產(chǎn)生活各個(gè)方面;基層重要，改善后進(jìn)村面貌，夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)更為緊迫，更為重要。貧困村的扶貧開(kāi)發(fā)，脫貧致富工作涉及面廣、情況復(fù)雜，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要充分認(rèn)識(shí)其任務(wù)的艱巨性，時(shí)間的緊迫性。千里之行，始于足下，扶貧開(kāi)發(fā)要從每一個(gè)村抓起，從基礎(chǔ)工作做起。
一是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，廣泛開(kāi)展宣傳發(fā)動(dòng)。
1、以現(xiàn)代文化武裝廣大農(nóng)牧民頭腦。扶貧先扶志，要激活內(nèi)因，各地州、縣市黨政組織要認(rèn)真安排開(kāi)展對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組基層干部和貧困地區(qū)廣大村民群眾的解放思想、搶抓機(jī)遇、后發(fā)趕超、跨越發(fā)展的扶貧開(kāi)發(fā)教育。要以“熱愛(ài)偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園”主題教育為載體，組織各級(jí)部門廣大干部、基層干部村民群眾，通過(guò)各種組織形式，采取多種有效方法，運(yùn)用各種媒體，開(kāi)展以黨的十八大精神，中央新疆工作會(huì)議精神、自治區(qū)黨委第八次黨代會(huì)、中央和自治區(qū)黨委扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議精神、“新疆精神”為主要內(nèi)容的廣泛、深入、扎實(shí)的宣傳教育，大發(fā)動(dòng)、大討論工作。通過(guò)廣泛深入的宣傳教育，要使有扶貧開(kāi)發(fā)任務(wù)的各級(jí)干部和廣大村民群眾進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，以全新的思維方式清醒的認(rèn)識(shí)到：我們面臨的落后狀態(tài)和別人跨越發(fā)展的催人奮進(jìn)的形勢(shì)。再不奮起直追，我們將被落的更遠(yuǎn);我們只有努力才能改變，只要努力就會(huì)改變。要清醒的認(rèn)識(shí)到黨和政府的關(guān)懷，給我們扶貧開(kāi)發(fā)的優(yōu)惠政策，確定的奮斗目標(biāo)，要搶抓機(jī)遇，借力發(fā)力，機(jī)不可失，失不再來(lái)。要增強(qiáng)感恩意識(shí)，后發(fā)趕超意識(shí)，艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí);增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，時(shí)不待我的緊迫感，以滿腔的熱忱、前所未有的干勁投入到貧困村扶貧開(kāi)發(fā)的攻堅(jiān)戰(zhàn)中去。
2、采取科學(xué)的教育方法。以入戶面對(duì)面教育為主要方法，做好農(nóng)牧民群眾的'組織發(fā)動(dòng)工作，發(fā)揮好主體作用。扶貧開(kāi)發(fā)、脫貧致富涉及農(nóng)牧民群眾的切身利益，發(fā)揮好農(nóng)牧民的主體作用是后發(fā)趕超的根本所在?？h市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政組織要全面布置，周密安排;精心組織好廣大農(nóng)牧民群眾的扶貧開(kāi)發(fā)思想發(fā)動(dòng)工作。要抽調(diào)縣鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部組成的包村扶貧工作組，駐村與村干部一起，除開(kāi)大會(huì)動(dòng)員培訓(xùn)之外，采取一個(gè)干部包幾戶的方法入戶開(kāi)展面對(duì)面的思想宣傳教育，同步開(kāi)展跨越發(fā)展調(diào)查研究。宣教調(diào)研面要達(dá)到勞動(dòng)力全覆蓋，不漏一戶一人。要堅(jiān)決克服以往教育一戶來(lái)一人開(kāi)會(huì)，大水漫灌、蜻蜓點(diǎn)水的形式主義做法。要放下架子與村民促膝相談、深入調(diào)研。要緊密結(jié)合全村情況采取農(nóng)牧民喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的方法開(kāi)展宣教、調(diào)研，一定要做到到戶到人，入耳入腦入心，頂事管用。關(guān)鍵是要引導(dǎo)農(nóng)牧民群眾克服等靠要和小富即安、不富也安、窮慣了、也能過(guò)得去的因循守舊的不良思想傾向，樹(shù)立感恩黨和政府的關(guān)懷，自力更生，艱苦奮斗的精神，變要我干為我要干，迸發(fā)自我發(fā)展的活力，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，產(chǎn)業(yè)意識(shí)，創(chuàng)業(yè)意識(shí)，市場(chǎng)意識(shí)，抓住機(jī)遇，滿懷信心，投入到建設(shè)自己美好家園的實(shí)踐中去。
二是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，培養(yǎng)社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民。
在扶貧開(kāi)發(fā)中要始終把提高村民的素質(zhì)，發(fā)揮其主體作用，作為重中之重的工作來(lái)做，要堅(jiān)持不懈的有組織有計(jì)劃的對(duì)村民群眾開(kāi)展先進(jìn)文化教育，黨的農(nóng)村惠農(nóng)政策教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，新疆精神教育;講法制、講秩序，反暴力教育，自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。要加強(qiáng)后進(jìn)村的文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其要建好村文化室，使村上國(guó)旗飄起來(lái)，喇叭響起來(lái)，農(nóng)網(wǎng)信息傳起來(lái)，節(jié)目演起來(lái)，紅歌唱起來(lái)，墻報(bào)辦起來(lái)，體育活動(dòng)搞起來(lái)，科技培訓(xùn)班辦起來(lái)。要堅(jiān)持不懈地開(kāi)展文明戶，平安戶，道德模范戶，民族團(tuán)結(jié)模范戶，尊老愛(ài)幼先進(jìn)戶，各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能手的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)評(píng)比活動(dòng)，以文化人塑造新型農(nóng)民。
三是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，切實(shí)抓好勞動(dòng)力培訓(xùn)轉(zhuǎn)移。
這是促進(jìn)木壘縣和23個(gè)自治區(qū)級(jí)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)村農(nóng)牧民收入快速增長(zhǎng)的重中之重。要摸清搞準(zhǔn)農(nóng)村勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)、文化層次等主要信息，融入先進(jìn)文化元素，為有針對(duì)性開(kāi)展培訓(xùn)和轉(zhuǎn)移打好基礎(chǔ)，提高農(nóng)牧民文化層次和水平。要統(tǒng)籌制定農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和致富技能培訓(xùn)規(guī)劃，圍繞自治州率先實(shí)現(xiàn)“三化”建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域，著力培養(yǎng)技術(shù)型、創(chuàng)業(yè)型農(nóng)民工，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)牧民外出務(wù)工和長(zhǎng)期就業(yè)能力。要依托準(zhǔn)東發(fā)展，借助勞動(dòng)力市場(chǎng)和勞務(wù)經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍，著力打造“農(nóng)牧民運(yùn)輸隊(duì)”、“女子打工隊(duì)”、“牧民建筑隊(duì)”、“民族刺繡隊(duì)”、“社區(qū)家政服務(wù)隊(duì)”等勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移隊(duì)伍，積極引導(dǎo)鼓勵(lì)農(nóng)牧民向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，更多的向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，大幅度增加農(nóng)牧民非農(nóng)收入。
四是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，抓好優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
要緊緊抓住區(qū)州大力發(fā)展肉牛肉羊產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇，強(qiáng)力推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化示范場(chǎng)建設(shè)，加快構(gòu)建優(yōu)質(zhì)肉牛肉羊良繁體系，積極引進(jìn)和培育牛羊肉精深加工龍頭企業(yè)，迅速做大木壘縣肉牛肉羊產(chǎn)業(yè)。要按照“明確主體、改造配套、提質(zhì)增效”的思路，加快溫室老舊棚改造，大力發(fā)展設(shè)施花卉產(chǎn)業(yè)，著力提升設(shè)施農(nóng)業(yè)質(zhì)量效應(yīng)。要大力發(fā)展有機(jī)鷹嘴豆、有機(jī)小麥、高效制種等特色種植產(chǎn)業(yè)，加快建設(shè)10萬(wàn)畝山旱地有機(jī)小麥基地。要依托木壘縣獨(dú)特的胡楊林、鳴沙山等自然景觀和濃郁的民族風(fēng)情，著力培育休閑旅游產(chǎn)業(yè)，要以建設(shè)“新疆重要旅游集散中心和旅游目的地”為目標(biāo)，緊緊圍繞打造自治州東部旅游環(huán)線，加快旅游文化產(chǎn)業(yè)品味提升。將旅游和文化結(jié)合，更加注重旅游的文化內(nèi)涵，形成一個(gè)巨大的旅游文化市場(chǎng)。通過(guò)旅游和文化這兩個(gè)大產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以保護(hù)和開(kāi)發(fā)好更多有文化底蘊(yùn)的地區(qū)，把文化進(jìn)行挖掘、整理和提升，再通過(guò)旅游這個(gè)渠道實(shí)現(xiàn)文化的傳播和傳承，從而促進(jìn)旅游和文化的更快發(fā)展。要立足打造“哈薩克刺繡之都”，依托刺繡文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，加快發(fā)展民族刺繡產(chǎn)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，提高產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)能力。
五是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，抓好農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展。
依托先進(jìn)的文化和經(jīng)營(yíng)理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，堅(jiān)持把農(nóng)民專業(yè)合作社作為推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制創(chuàng)新的突破口。積極鼓勵(lì)社會(huì)各界企業(yè)、能人領(lǐng)辦合作社，特別是瑪納斯縣、呼圖壁縣、昌吉市要引導(dǎo)本縣市有條件的企業(yè)、合作社及“創(chuàng)業(yè)能人”到木壘縣及重點(diǎn)村領(lǐng)辦合作社。探索發(fā)展農(nóng)民股份合作、專業(yè)合作和多種形式的規(guī)模經(jīng)營(yíng)，大力推廣土地聯(lián)營(yíng)、租賃經(jīng)營(yíng)、草畜聯(lián)營(yíng)等合作發(fā)展模式，構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。要規(guī)范農(nóng)民專業(yè)合作社管理，引導(dǎo)推動(dòng)合作社由數(shù)量型向效益型轉(zhuǎn)變，大幅提高農(nóng)牧民入社率和收益率。要鼓勵(lì)州內(nèi)外能人到木壘縣和重點(diǎn)村興辦領(lǐng)辦合作社，各幫扶單位在合作社培育發(fā)展上要給予大力支持，切實(shí)提高農(nóng)牧民組織化程度。
六是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，抓好重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。
支持木壘縣和23個(gè)自治區(qū)級(jí)貧困村加快發(fā)展，離不開(kāi)政策、項(xiàng)目、資金的強(qiáng)有力支持。政策上，設(shè)立自治州“文化強(qiáng)州”專項(xiàng)資金。主要用于文化事業(yè)的改革、傳承和創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的扶持，文化發(fā)展成就的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。安排專項(xiàng)資金萬(wàn)元，以后逐年遞增。自20起，對(duì)于新開(kāi)辦的文化企業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目用地，在國(guó)家政策允許的范圍內(nèi)，及時(shí)納入各級(jí)土地利用總體規(guī)劃和年度計(jì)劃，優(yōu)先考慮用地指標(biāo)，優(yōu)先申報(bào)、審批，及時(shí)保證項(xiàng)目用地。自年起至12月31日，對(duì)在奇臺(tái)縣、木壘縣新辦的屬于《新疆困難地區(qū)重點(diǎn)鼓勵(lì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)企業(yè)所得稅優(yōu)惠目錄》范圍內(nèi)的文化企業(yè)，自取得第一筆生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入所屬納稅年度起，第一年至第二年免征企業(yè)所得稅，第三年至第五年減半征收企業(yè)所得稅。文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的文化企業(yè)被中宣部、文化部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署等國(guó)家部委或區(qū)政府相關(guān)部門(不含上述部門所屬的事業(yè)或行業(yè)組織，社會(huì)中介機(jī)構(gòu))評(píng)定為國(guó)家級(jí)示范基地的一次性獎(jiǎng)勵(lì)100萬(wàn)元，評(píng)定為自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地的一次性獎(jiǎng)勵(lì)50萬(wàn)元;被國(guó)家級(jí)或省級(jí)命名、表彰的文化企業(yè)，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。
必須始終堅(jiān)持“以項(xiàng)目為核心”不動(dòng)搖，將幫扶任務(wù)落實(shí)到具體的項(xiàng)目和資金上。要加快打造實(shí)施一批農(nóng)田水利、城鄉(xiāng)交通、城市建設(shè)、公共服務(wù)等打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的項(xiàng)目，進(jìn)一步鞏固跨越式發(fā)展的根基。要實(shí)施好“安居富民”、“定居興牧”等重點(diǎn)民生工程，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)低保、城鄉(xiāng)解困工程，廣泛開(kāi)展扶貧濟(jì)苦活動(dòng)。要堅(jiān)持“兩個(gè)可持續(xù)”，采取積極措施，鼓勵(lì)和支持大企業(yè)大集團(tuán)到木壘縣投資發(fā)展，州直有關(guān)部門要與木壘縣一起想辦法、做工作，主動(dòng)加強(qiáng)與企業(yè)的溝通對(duì)接，爭(zhēng)取一批大項(xiàng)目落戶木壘縣。
七是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，抓好扶貧濟(jì)困活動(dòng)。
農(nóng)牧民人均純收入過(guò)萬(wàn)元的難點(diǎn)是低收入家庭，要充分利用好國(guó)家和自治區(qū)政策，對(duì)低收入群體給予特殊幫扶。要認(rèn)真落實(shí)困難家庭救助機(jī)制，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，確保救助對(duì)象得到有效扶持。對(duì)困難群眾要實(shí)行黨員干部結(jié)對(duì)幫扶制度，保證困難群眾基本生產(chǎn)生活需求，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房。民政、殘聯(lián)等部門要充分發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢(shì)，用足用活各類政策，深入開(kāi)展困難群眾扶持救助活動(dòng)，把黨和政府的溫暖送到千家萬(wàn)戶。
中華傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告篇九
兩年前，隨著升學(xué)的緣故，我背著簡(jiǎn)單的行囊來(lái)到這座陌生的城市—南寧，雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的一草一木，在我的心里永遠(yuǎn)是那么的熟悉。
我的家鄉(xiāng)在美麗的貴港覃塘，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。地處貴港市西北部，是貴港市乃至廣西最具有發(fā)展?jié)摿颓熬暗某青l(xiāng)結(jié)合部，是桂中地區(qū)重要商品集散地。交通便利，通訊發(fā)達(dá)。距貴港市區(qū)中心和郁江港口僅20公里，千噸級(jí)貨輪可上溯南寧，下達(dá)港澳，黎湛鐵路復(fù)線橫貫覃塘；209線、324線國(guó)道、南梧二級(jí)公路縱橫貫穿全境，并交匯于管理區(qū)黨政機(jī)關(guān)駐地—覃塘鎮(zhèn)，日平均車流量達(dá)3萬(wàn)多輛。
雖然出門在外不經(jīng)?；丶?，但每次回家我都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)也在變化著，并且，近幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化越來(lái)越大了，人民的生活越來(lái)越好。下面就是我發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)的一些變化：
家鄉(xiāng)很多年前就鋪水泥路，基本都通到家門口，所以家鄉(xiāng)的交通可以說(shuō)是很便利的，上次回家我還發(fā)現(xiàn)村里還出資弄路燈，晚上出門再也不會(huì)像以前那樣黑漆漆的一片，晚上出門還要拿著手電筒，黑夜行車也相對(duì)更安全了。并且在路上基本不見(jiàn)自行車了，人們騎的更加多的是電動(dòng)車和摩托車，這也反映了人們的生活水平更加高，環(huán)保意識(shí)也相應(yīng)加強(qiáng)了。
家鄉(xiāng)基本每家每戶住的都是樓房，幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來(lái)基本不裝修、室內(nèi)沒(méi)擺設(shè)的狀況。生活環(huán)境得到了很大的提高。
以前家鄉(xiāng)出一個(gè)大學(xué)生已經(jīng)是很了不起了，家鄉(xiāng)的孩子基本都是讀完初中就去工作了，但現(xiàn)在人們的思想覺(jué)悟更高了，家長(zhǎng)都努力督促子女讀書，現(xiàn)在大學(xué)生已經(jīng)不是稀奇的了。雖然家鄉(xiāng)的人們都是務(wù)農(nóng)為主，但人們經(jīng)常讀一些關(guān)于致富之類的書，所以家鄉(xiāng)木材廠、養(yǎng)豬場(chǎng)越來(lái)越多，這也相應(yīng)給家鄉(xiāng)的人們?cè)谵r(nóng)忙之余提供更多的就業(yè)崗位，人們的收入也會(huì)相對(duì)更多一點(diǎn)。
過(guò)去家鄉(xiāng)的人們不富裕是一衣多季，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過(guò)去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不會(huì)出現(xiàn)穿著不合時(shí)宜的衣服，小孩子的衣服也不會(huì)買更大的以備長(zhǎng)大了還能穿，而是穿的更加的講究了。
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