一鍵復(fù)制
作文是學(xué)習(xí)語文的一種重要方式，可以鍛煉自己的思維能力。每個人都有自己的激情和夢想，如何實現(xiàn)這些夢想是人生中重要的課題。以下是一些成功的總結(jié)示范，我們可以借鑒一下。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇一
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
節(jié)日用聯(lián)。
春風(fēng)重拂地；
佳節(jié)倍思親。
燕子來時春社；
梨花落后清明。
三月光陰槐火換；
二分消息杏花知。
相逢馬上紛桃雨；
喜見樹前鬧杏花。
清風(fēng)明月本無價；
近水遙山皆有情。
槐火光陽春替換；
杏花消自雨傳知。
睹物思親常入夢；
訓(xùn)言在耳猶記心。
杏酪榆羹當(dāng)來次第；
石泉槐火夢到賞時。
年年祭掃先人墓；
處處猶存長者風(fēng)。
禁火今年逢節(jié)早；
飛花鎮(zhèn)日為誰忙。
寒食雨傳百五日；
花信風(fēng)來廿四春。
春風(fēng)已解千層雪；
后輩難忘先烈恩。
流水夕陽千古恨；
春風(fēng)落日萬人思。
春回大地九千萬里寒食雨；
日暖神州二十四番花信風(fēng)。
清明。
杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇二
(1)清明斷雪，谷雨斷霜(華東、華中、華南、四川及云南氣象諺語貴高原氣象諺語)。
(2)清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜(河北氣象諺語、山西氣象諺語)。
(3)清明無雨旱黃梅，清明有雨水黃梅(江蘇氣象諺語、湖北氣象諺語)。
(4)清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑龍江氣象諺語)。
(5)雨打清明前，洼地好種田(黑龍江氣象諺語)。
(6)清明雨星星，一棵高粱打一升(黑龍江氣象諺語)。
(7)清明宜晴，谷雨宜雨(江西氣象諺語)。
(8)雨打清明前，春雨定頻繁(山東氣象諺語)。
(9)陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個月(廣西氣象諺語)。
(10)清明難得晴，谷雨難得陰(山東氣象諺語)。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇三
清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。
作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的`祭臺會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)?。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容?！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/p>
過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇四
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達(dá)一個月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。
開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假?！?《唐會要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！薄５截懺?790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見，當(dāng)時寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前?！奔春彻?jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日?！蹦纤侮愒n《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺?！?/p>
1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過了修改《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當(dāng)日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2015年，又改為三天。2015年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇五
寒食節(jié)又稱為禁火節(jié)，清明節(jié)又稱“寒食節(jié)”，那么寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰呢?寒食節(jié)用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇六
清明節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，為清明節(jié)制作一份。
手抄報。
可以如何制作呢?下面是本站小編為大家收集的清明節(jié)手抄報相關(guān)資料希望對大家有所幫助。
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣撸炅吭龆?，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
1、明天月圓你要注意呀!!不好出來，不要往天上看!你還是朵在被子里面吧!!千萬不要讓你的尾巴漏出來呀!
2、暮至清風(fēng)閣樓，幽月殘瘦。佳人倍顯嬌柔，萬分清秀。談笑之間，山盟海誓蒼天。萬年守侯，我心依舊!
3、清明到，掃墓節(jié)，緬先人，孝子孫，傳統(tǒng)日，不忘懷，齊心做，合家祭;清明到，踏青日，出郊游，一起樂，朋友聚，祝開心，愿快樂!
4、清明，乃天清地明之意。清明養(yǎng)生對身體健康有重要意義，在此節(jié)氣中不可對肝臟進(jìn)補，且心臟會過于旺盛，是高血壓的易發(fā)期，對此要高度重視;另外，此節(jié)氣盡管“春瘟”流行，但也不可閉門不出，更不可在家坐臥太久，應(yīng)該保持樂觀的心情，經(jīng)常到戶外散步，多呼吸新鮮空氣，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育運動。
5、朋友，讓清明的雨水帶走你的傷痛吧，剩下的只是透亮的人生!祝福天堂里的人，也祝福你!
6、年年祭掃先人墓，處處猶存長者風(fēng)。寒食清明傳千載，歲歲祭掃歲歲安。清明時節(jié)，祭掃先人，緬懷先烈，珍惜生活，把握現(xiàn)在。
7、那綿綿的細(xì)雨滴答滴答，那春后的知了低叫蟬鳴，那雨后的泥土清香綿延，那漫山的杜鵑競相綻放。又是一年清明來臨，送你祝福，愿你平安。
8、清明到，忘記煩惱問聲好。清明來，跪拜祈福發(fā)大財。祝福送，愿你平安多保重。祝福到，讓快樂幸福把你抱!開開心心把你圍繞!
9、記憶中每次的清明節(jié)總是細(xì)雨紛飛，有人說那是人留下的眼淚，也許那是離別的人對這個世界的不舍?；钪娜?，更要好好的生活，給逝者以安慰。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇七
清明節(jié)手抄報大全精品.
每到清明節(jié)，難免會想起那首著名的詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩是誰寫的，寫于何時，有爭論。但是，不管答案如何，這首詩都已滲入了中國文化的肌理，變成了清明節(jié)最生動、最富有人情味的一幅水墨畫。
和許多中國節(jié)日不同，清明節(jié)是一個來源相對復(fù)雜的節(jié)日。它是中國“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”中的一個，同時又融合了古代祭祖、寒食等許多社會性節(jié)日的內(nèi)容?！昂＜{百川，有容乃大”，清明節(jié)因此有著更多元化的文化負(fù)載。
首先，清明節(jié)傳遞了中國古人的一種科學(xué)經(jīng)驗。中國古代歷書說，“春分后十五日，斗指丁，為清明”。古人仰望星空，長期觀察和總結(jié)，創(chuàng)造出一種方法，把北斗七星的斗柄視為一年時光鐘表盤的指針，如果說有所謂“天機”，那么這便是天機，天機一露，便指示了人間的“時機”。所以，“清明前后，種瓜點豆”，天道酬勤，也眷顧懂得自然規(guī)律的人們。中國農(nóng)業(yè)源遠(yuǎn)流長，發(fā)達(dá)得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功勞，更要拜這套經(jīng)驗科學(xué)之所賜。事實上，人類的每一步，莫不和經(jīng)驗有關(guān)，向前人的經(jīng)驗討教，又創(chuàng)造新的經(jīng)驗，為后人所用，由此沉淀下來，便成為了科學(xué)的知識。
其次，清明節(jié)蘊涵著中國人的人文關(guān)懷。誰說中國人沒有終極關(guān)懷?十字架前的懺悔或許因為內(nèi)心的拷問而顯得深沉，但是中國人有自己的`方式。宋代高翥有詩道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鞴?jié)祭奠，是一種儀式，但其背后的情和理，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了儀式的范疇。在先祖墳前放一掛鞭炮，哭一曲悲歌，燒一沓紙錢，看裊裊青煙騰上天空，繼而消散，那一刻，不僅僅是生者向逝者的致意，更是對生命無常的思考。那喧鬧蕪雜的聲音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在無邊無垠的時間里。中國人“慎終追遠(yuǎn)”的情懷，因為有了這天地之間的廣闊背景，而顯得更加豁達(dá)。所以，清明節(jié)雖然是一個懷念的日子，但它不排斥歡樂，就像宋人吳惟信的詩句，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！边@個節(jié)日也鼓勵踏春和愉快的運動。
最后，清明節(jié)也滲透著中國人的維新精神。清明這時節(jié)，春風(fēng)化掉冬雪，萬物開始生長，生命開始孕育。而且，由于納入了寒食節(jié)的節(jié)俗，即使是火，也需重新燃燒起來。有古人以詩自況，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！币粋€寒窗晨讀的學(xué)者形象迎面而來。這里的“新火”，毋寧說是新的希望、新的規(guī)劃?！耙荒曛嬙谟诖骸保哭r(nóng)工商、漁樵耕讀，都得告別昨日的滄海桑田，迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，所謂新舊，相反相成?！对姟吩疲骸爸茈m舊邦，其命維新。”維新就是在已有基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。小到一家，大到一國，維新不是否定過去的一切，而是辯證之后的高度自信，相信自己的歷史和文化，相信自己的道路和未來。我想，清明節(jié)就是這樣的一個日子，它提醒我們懷念，讓我們從過去看到現(xiàn)在;它也提醒我們?nèi)プ鲆?guī)劃，讓我們充滿希望、充滿想象力地走向未來。
每到清明節(jié),人們都要掃墓祭祀,緬懷先人,寄托哀思,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情,本無可非議。
然而,近年來一些地方清明掃墓名堂越來越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時燒“紙錢”送給祖宗花,只能說是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動著喪葬方式的變革……如今時代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來掃墓。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇八
近年來一些地方清明掃墓名堂越來越多,風(fēng)氣也越掃越濁,使得掃墓變了“味”。擴墳、燒紙、放鞭炮,傳統(tǒng)的祭奠儀式背后是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀,有著強大的文化基礎(chǔ)。想清明節(jié)時燒“紙錢”送給祖宗花,只能說是一種心愿、一種企盼,留下的除煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外;霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面;耕地減少推動著喪葬方式的變革……如今時代不同了,不妨采用文明、低碳、環(huán)保的方式來掃墓。
4月4日,又是一年清明節(jié)，中華民族祭祖掃墓、緬懷先烈的日子。
在即將迎來新中國成立60周年的此刻，人們更不會忘記為國家和民族捐軀的英烈們!牢記歷史、繼承傳統(tǒng)。清明的時候，讓我們一起去憑吊一下民族的英雄們!”
這是一位網(wǎng)友近日在網(wǎng)上的留言，跟帖一個接一個，都表達(dá)了一個共同的心愿：要在清明時節(jié)憑吊、緬懷我們的先烈。
隨著清明節(jié)腳步的臨近，連日來全國各地的烈士陵園迎來了祭掃高峰。人們自發(fā)地為英雄先烈們的墓碑輕拭灰土，在革命烈士的紀(jì)念碑前深鞠一躬,重溫他們英勇獻(xiàn)身的英雄事跡，激勵自己奮發(fā)圖強。
又一個清明節(jié)，又是一個緬懷先烈的日子。爸爸媽媽帶著我來到兒童公園。兒童公園中有一座革命烈士紀(jì)念碑，它是1950年為紀(jì)念解放太原戰(zhàn)役中犧牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思緒萬千。革民先烈們，有的為了民族獨立和國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命，有的為了徹底埋葬舊社會，建立社會英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血;為了祖國的繁榮富強而獻(xiàn)出青春和熱血的。
先烈們，是你們用自己的血肉之軀筑起了長城，是你們與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著斗爭，是你們不怕犧牲，勇往直前，讓后人翻身做了主人。先烈們，是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國。
烈士們的勇敢與堅強，建設(shè)了我們的美好家園，為我們提供了學(xué)知識，長才能，為祖國奉獻(xiàn)的機會。同學(xué)們，我們是幸運的，我們今天的生活是來之不易的，我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她爭光，為她添彩。
同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺址，為家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好的明天。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇九
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，而農(nóng)歷三月初三是我們本地壯族傳統(tǒng)的拜山祭祖之日，每逢三月三或清明節(jié)，我都會和爸爸媽媽、還有家族里的大人、兄弟姐妹們到山上拜祭我們的老祖宗。
今年可特別了，清明節(jié)和農(nóng)歷三月初三竟然是同一天，這可是幾十年一遇啊!怪不得這一天，家家戶戶、老老少少都得忙碌起來，無論遠(yuǎn)近，都趕著回老家拜祭祖先。這天，一大早，我家的大人們就忙著湯雞、煎魚仔、煮臘肉、蒸五色花糯飯，我們小孩子也忙得不亦樂乎，幫大人準(zhǔn)備上山拜祭的用品，所有的東西準(zhǔn)備好了，我們就開始出發(fā)了。我提著沉甸甸的籃子，盡管一路上汗流浹背，但是還是堅持住了。
到了祖宗的墓地后，大人開始鏟草、培土、清潔墓碑，我和弟妹們?nèi)フ覘鳂洌讶~子摘下來，鋪在墓碑前，用來墊祭品。接著，大人們點蠟燭、燒香、擺放祭品、倒酒、燒紙錢，我也學(xué)著大人的樣子，插香、倒酒并在墳前鞠躬，希望祖宗保佑我學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長。整個下午，山上人山人海，像是一次大型的春游活動，也像是一場特殊的家族聚會，這樣熱鬧的場景，我還是頭一次看到呢!
回老家過清明節(jié)收獲不?。何抑懒嘶ㄅ疵罪埖暮谏瓉硎菞鳂淙~染成的，我第一次嘗到茶油樹長著的茶苞，我知道了這個時節(jié)老家地道的菜是“打菜包”，我也見到了久違的小伙伴，和她們在一起很開心，彌補了春節(jié)沒能回老家的遺憾。同時，我明白了一個道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中華民族淵源流長的傳統(tǒng)美德，要從小培養(yǎng)、從我做起。
每逢清明時節(jié)，人們用祭品來祭奠自己過世的親人和朋友。我也和我的好朋友李坤鵬約好了，清明節(jié)一起去陵園為無名烈士掃墓。
掃完墓，在回家的路上我想：現(xiàn)在的電腦不是萬能的嗎?說不定還有網(wǎng)上陵園呢!回到家后，我打開電腦，在電腦里搜了一下“網(wǎng)上陵園”。果不其然，還真搜到了。只要花點小錢和時間注冊一下，就可以為自己過世的親人和朋友，辦一個網(wǎng)上墳?zāi)?。也可以像現(xiàn)實一樣祭奠自己過世的親人。這里的祭品不但應(yīng)有盡有，而且還不用花錢呢!在這里祭奠不但環(huán)保，還節(jié)省時間。我想：日后大家能夠到“網(wǎng)上陵園”去祭奠，即環(huán)保，又安全，還方便。
隨著時代的變遷，我相信會有更多的人來“網(wǎng)上陵園”。
清明節(jié)，是中華民族祭祖掃墓，緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思。
每到這個日子，我們?nèi)胰司蜁黄鸬津v沖的山上掃墓，一起學(xué)習(xí)在城里了解不到的知識。
今年，我們經(jīng)過三個多小時的跋涉到了騰沖的墳山腳下，我忘記了暈車和疲勞，不管三七二十一，抬起一箱“金元寶”，就往山上沖，巍峨的大山聳立在我面前，海拔有兩千多米。我跑了不到一半就已經(jīng)氣喘吁吁了。休息了一會后，我接著向上爬。過了大約二十分鐘，大家全到了墳山山頂。我向山下瞭望了一會，啊!大自然真美呀!墳山下的田野、森林連成一片，群山環(huán)繞，就像一片綠色的汪洋，我好奇地問外公那是什么地方，外公說：“那分別是龍陵、芒市和梁河?！毖?我們已經(jīng)到了三縣市交界的地方了。大舅們忙得不亦樂乎，生火燒水，修墳掃墓，不一會，殺羊宰雞開始了，可惜我還很小，幫不上他們的忙。我在一旁看大舅們殺羊，看見他們把羊的腸子裝在一個袋子里，好奇地問了一句：“這是什么?它有什么作用嗎?”“這叫苦腸，是用來做苦撒的。”“哦，原來苦撒是用羊的苦腸做的呀!”
過了一會，我撿到了一根石竹，又摘了一片葉子，把葉子插進(jìn)石竹的洞里當(dāng)作竹笛，表弟看見了就來追我，要槍我的“竹笛”。我們跑呀跑呀，媽媽叫我們吃飯時我們已經(jīng)跑得汗流浹背了。
這一天，我雖然流了很多汗，但是我很快樂、很開心。還看到了大自然的美，看到了城市里看不到的東西。今后每年都有這么一天讓我參與，那我該多么的高興啊!
“清明時節(jié)紛紛，路上行人欲斷魂”，今年的清明節(jié)可不像以往充滿了濕潤的雨珠，雨已經(jīng)停了兩天了，空氣清新，正是踏青的好日子。
早上九點，天空中帶著一縷陽光，我們一家三口帶著好心情出發(fā)了，登上了踏青掃墓的路上。
磯山是我的先輩們墓所在地，我和奶奶等一些家里人在那里會和，一起去掃墓。
快到磯山了，大老遠(yuǎn)就望見了我的奶奶在路口等我們一家，我不由自主的向她招手，就算是見面禮吧。下了車，就和奶奶走向了山上，地上的泥土還很柔軟，走起來“腳感”很好;周圍的池塘發(fā)綠，都被污染了，因為周圍好像有什么個工廠;空氣也不怎么清新，那個工廠所散發(fā)廢氣直沖入鼻。終于走出了工廠所在的那座小山，隔著一座小山，來到了一個很美的田野，到處都是油菜花，充滿了濃濃的春意。走著走著，不知不覺就來到了磯山上，可能是因為被花的美所迷住了吧。山上鞭炮聲震耳欲聾，因為這一代墳?zāi)购芏唷＿@是。我六伯伯來打了這里，一起來祭祀先輩拿出了紙錢，草紙在那里燒，燒了紙錢后，我的身上就像被煮熟了一般，被那紙錢所燃燒的火給熏的。馬上就放鞭炮，我趕忙跑到一邊，去躲避鞭炮聲，我怕嘛。就這樣祭祀了幾個先輩后，就去別人家吃飯去了。
吃完午飯后，玩了一會了就回家了，總之，今天一天非常累，一回家就像軟蛇一般坐在了沙發(fā)上，休息了一陣。
清明節(jié)是那么的“欲斷魂”，無數(shù)人帶著懷念先輩的心情去祭祀他們，祝愿先輩保佑自己：平平安安，具有濃厚的祭祀意義。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十
清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。
清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。
在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。
我國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。
意即在這個時節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。
《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。
按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。
故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的`關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十一
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說是每年的4月4日至6日之間，正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。這一習(xí)俗已有2000多年歷史。在浩如煙海的古代文學(xué)寶庫里，關(guān)于清明的詩作汗牛充棟。流傳下來的經(jīng)典詩作有如下八首，特與讀者分享：
《清明》杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點評：這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
《寒食野望吟》白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。
《寒食上?！窏钊f里。
逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
評點：這是作者上墳時的感受。重點渲染上墳的路上那凄涼之景。那孤零零的破屋，那危橋，都給人無依無助的感覺。所以“只愁余”。
《清明》黃庭堅。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
點評：由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然無論智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，只是人生的意義卻大不相同。這正如當(dāng)代人所說，無論你作官還是為民，最后都要回到同一個點：老去。只是生命的過程并不一樣。作者這首清明詩，立意就深刻了很多，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的人。
《寒食》韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
點評：與其他寫清明的詩作不同，這首詩明顯地賦予了政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是，那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十二
(唐)杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
關(guān)于清明節(jié)寒食習(xí)俗的詩句，最著名的一篇：
《寒食》。
(唐)韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明夜。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十三
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開時節(jié)的雨?；被鹩糜诙眨搅舜禾?，自然要更換。清明時節(jié)的雨沾衣不濕，推之應(yīng)為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯(lián)多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設(shè)了柵欄，卻為會心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日;。
花信風(fēng)來廿四春。
《荊楚歲時記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”這正是上聯(lián)的出處?！岸?jié)”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱“一百五日”。下聯(lián)化習(xí)語“二十四番花信風(fēng)”?；ㄐ棚L(fēng)指應(yīng)花期而來的風(fēng)，由于風(fēng)應(yīng)花期，其來不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個節(jié)氣)共八個節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應(yīng)一種花信。小寒節(jié)三信：梅花、山茶、水仙;大寒節(jié)三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節(jié)三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節(jié)三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節(jié)三信：桃花、棠棣、薔薇;春風(fēng)節(jié)三信：海棠、梨花、木蘭;清明節(jié)三信：桐花、麥花柳花;谷雨節(jié)三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風(fēng)。楝花風(fēng)畢恰是春季結(jié)束，所以下聯(lián)說“花信風(fēng)來廿四春”?！昂秤辍迸c“花信風(fēng)”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十四
清明節(jié)，在眾多的習(xí)俗與作用中，時刻蘊含著中國文化。
清明前夕，郭德綱親率德云社眾人到侯耀文墳前哭祭，訴說“委屈”。盡管只有一束白花，看著跪倒一片的徒子徒孫，讓人感受到一種清明文化的壓抑。
中國已進(jìn)入泛文化時代。其實，郭德綱完全可以讓形式更世俗一點：電子炮、鼓樂隊、花圈花籃陣......轟轟烈烈，豈不風(fēng)光?但他沒有這樣做，“一花，一跪，一哭”大有意境，惠而不費，高調(diào)地表達(dá)了自己的訴求。郭德綱是有文化的。此次“四分真情六分示威”的“祭師秀”讓世人充分領(lǐng)略了中國清明文化的魅力。
然而遺憾的是，人們從鋪天蓋地的'媒體報道中，只看到了德云社眾人統(tǒng)一的黑衣黑褲，一起下跪叩拜的鏡頭......當(dāng)這樣的視覺沖擊被一次次放大的時候，清明文化便只剩下下跪叩拜、一色白花之類的物質(zhì)化外殼了。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十五
“清明節(jié)期間，雨下得很大，路上的行人都想死。請問，餐館在哪里？牧童指著興化村每當(dāng)我想起這首詩，清明就不遠(yuǎn)了。
大約8:30，我和父母從家里出發(fā)。一路上，遠(yuǎn)處的群山蜿蜒起伏。附近茂密的冷杉林旁的幾片松林稀疏而清澈，潺潺的溪流清澈如畫。它就像一個天堂。
我們下了車，爬上了山。墳?zāi)共卦陔s草叢生的灌木叢中。高聳的墳?zāi)顾坪踉谄诖覀兒⒆拥牡絹?。?dāng)我們面對祖父母孤獨的墳?zāi)箷r，我們的喜悅和悲傷一掃而光。
大約幾英里外，我來到了奶奶的墳前。然而，在過去的一年里，只有一英寸長的雜草瘋狂地吸收營養(yǎng)，掩蓋了高高的墳?zāi)?，成為名副其實的灌木叢?/p>
在清理了現(xiàn)有的雜草并疏通了旁邊的排水溝后，我們放了祭品，點燃了香和蠟燭，并拿出了折疊的紙錢，為死去的祖母放了一個思念。我在墓前默默地磕頭三次，祈禱我能永遠(yuǎn)獲得庶人學(xué)校的第一名。
在煙霧彌漫的山野，我們走回泥濘的小路。掃墓的人，無論老幼，都可以三五成群地獨自行走，每個人臉上都帶著嚴(yán)肅的神情。
“滴答，滴答”，不知何時，剛剛停止的春雨又開始下了。像牛毛一樣，像細(xì)線一樣，它密密麻麻地斜織著，半波半波，漫射的輕紗包裹著一種綠色、清新、水靈和如畫的顏色。雨滴像斷了線的珠子，一個接一個地落在雨水形成的水坑上。春雨傾盆而下，把山染成綠色，把水染成綠色，把綠色的石徑染成苔蘚。
我深深地吸了一口氣，向山林鞠了一躬，跑進(jìn)了遠(yuǎn)處的雨簾...
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十六
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?/p>
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。
宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的`風(fēng)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔词钱?dāng)時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青的生動寫照。
約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。
明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位。
民國時期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目，這實際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個官方認(rèn)定。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達(dá)一個月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。
開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假?！?《唐會要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日?！?。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見，當(dāng)時寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前?！奔春彻?jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日?！蹦纤侮愒n《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺。”
1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過了修改《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農(nóng)歷清明當(dāng)日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2009年，又改為三天。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十七
蒼郁的松柏低頭默哀,靜靜的,你們躺在貴州這片熱土上,猶如夢的山野,奏一曲無聲的哀歌,長眠在貴州這片黃土地下的英烈們,今天我們們懷著十分沉重和景仰的心情,向你們表示深深的敬意和沉重的悼念。
在無數(shù)次的戰(zhàn)斗中，你們發(fā)揚了崇高的愛國主義和大無畏的革命英雄主義精神，英勇頑強，前仆后繼，奮勇殺敵，攻必克，守必固，戰(zhàn)必勝，圓滿地完成各項作戰(zhàn)任務(wù)，取得了重大勝利，打出了國威、軍威，創(chuàng)造出許多氣吞山河，威震敵膽的英雄業(yè)績，用你們的熱血和生命譜寫了一曲威武雄壯的凱歌。
你們像一塊煤，像一捆柴，將全部身心投入焚燒舊世界通紅的火爐，給敵人恐懼，給國人光明。為了捍衛(wèi)主權(quán)的獨立和民族的尊嚴(yán)，你們壯烈地獻(xiàn)出了自己年輕的生命，你們?nèi)急M自己的身軀。但是你們留下的絕不是死灰一堆，草會為代，花會為你們開得更紅，而我們新中國年輕一代將更加茁壯成長。
來到前輩的身邊，再一次表達(dá)對前輩英烈無限崇敬和親切的懷念。
革命烈士的豐碑高高聳立，氣勢宏偉，它是中華民族的精神縮影，記載著先烈們的豐功偉績，衡量著人生的真正價值，你是燈塔，導(dǎo)引著每一個中華兒女們奮發(fā)向前，如今我們依偎在你身旁，心潮激蕩，如果你們是晶瑩的水珠，正一路歌吟流向大海，沖破驚濤駭浪，如果你們是銀河系的星星在銀河系放射著自己微弱光芒，崎嶇小路已踏平，陽光大道需靠我們來開通，理想的風(fēng)帆高高揚起，我們會沿著你們的足跡，去踏完你們來不及走完的路。
祭奠先烈，就要向烈士那樣：無限熱愛和平，熱愛祖國和人民，甘愿吃苦，無私奉獻(xiàn)。就是向先烈那樣：勇敢頑強，用于面對。就是向先烈那樣：寧死不屈，保持中華民族的氣節(jié)。
我們永記前輩先烈功績，珍惜先烈們用鮮血和生命換來的和平，幸福。
烈士們?安息吧。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十八
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點評：這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
——《寒食野望吟》白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇十九
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！薄Ｒ粢粋€很大的總“子?！?，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時有吃青團的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：“清明粽子穩(wěn)牢牢?！鼻迕髑昂?，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝?！鞭r(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說屋瓦上發(fā)出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉(xiāng)河山鎮(zhèn)有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統(tǒng)菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發(fā)芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養(yǎng)蠶有關(guān)。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據(jù)說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進(jìn)殼里做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又常又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明節(jié)手抄報優(yōu)秀篇二十
清明節(jié)有掃墓、踏青、植樹、蕩秋千、放風(fēng)箏等習(xí)俗。雖因各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異，各地節(jié)日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。
1、掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習(xí)俗由來已久。
清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，是表達(dá)孝道的重要節(jié)日。而以祭祀場所的不同，還可以分為墓祭、祠堂祭。清明節(jié)掃墓一般上午進(jìn)行，還要攜帶酒食果品，在墓前焚燒紙錢。為墳?zāi)古嘈峦粒殿^祭拜。
2、踏青。
踏青又叫春游，古時叫探春、尋春等，四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。所以我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
3、植樹。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”，植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
4、蕩秋千。
秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動。春秋時期傳入中原地區(qū)，漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間習(xí)俗活動并流傳至今。
5、放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放，夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。
過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
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