一鍵復(fù)制
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宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)宣傳資料篇一
“實(shí)行宗教信仰自由政策，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是要最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)。”4月23日召開(kāi)的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記如是說(shuō)。在這場(chǎng)為全國(guó)宗教工作定標(biāo)指航的重要會(huì)議上，習(xí)近平從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并就新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)宗教工作作出了全面部署。
理解：宗教工作的本質(zhì)是群眾工作
宗教問(wèn)題歷來(lái)是與國(guó)家興衰密切相關(guān)的人類歷史命題。
馬克思曾有過(guò)論斷：“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的心境，正像它是無(wú)精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！泵珴蓶|曾說(shuō)：“我贊成有些共產(chǎn)主義者研究各種教的經(jīng)典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經(jīng)典。因?yàn)檫@是個(gè)群眾問(wèn)題，群眾有那樣多人信教，我們要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，只紅不專?！编囆∑秸f(shuō)過(guò)：“對(duì)于宗教，不能用行政命令的辦法;但宗教方面也不能搞狂熱，否則同社會(huì)主義，同人民的利益相違背?！?/p>
“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作”，2015年5月18日至20日，在新中國(guó)成立以來(lái)首個(gè)中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。”
更早些時(shí)候，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平就曾指出：“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，必須認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，把做好信教群眾工作放到更加重要的位置，進(jìn)一步密切黨同信教群眾的關(guān)系，使信教群眾和不信教群眾聯(lián)合起來(lái)，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”
為什么這么說(shuō)?國(guó)家宗教事務(wù)局黨組書記、局長(zhǎng)王作安曾在《人民日?qǐng)?bào)》撰文解讀，“宗教是一種群眾性社會(huì)現(xiàn)象。宗教的生存和發(fā)展，以大量群眾信奉為前提。信教群眾不僅是宗教的載體，更是主體，是宗教中最活躍、最具現(xiàn)實(shí)意義的因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我們圍繞有神論與無(wú)神論、宗教的本質(zhì)與作用、宗教的存在與發(fā)展、宗教同社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了許多研究和討論，對(duì)全面深入了解宗教問(wèn)題、進(jìn)一步做好宗教工作起到了積極作用。但要清醒地認(rèn)識(shí)到，宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)?！?/p>
王作安指出，信教群眾與不信教群眾在信仰上存在差異，但與二者在政治經(jīng)濟(jì)上的根本利益的一致性相比，這是比較次要的差異。如果把這種差異看得過(guò)重，甚至不適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行夸大，就會(huì)造成群眾之間的對(duì)立，把信教群眾推到對(duì)立面上去。事實(shí)證明，在有沒(méi)有“天堂”這類問(wèn)題上，人們可以有不同的看法，可以進(jìn)行討論。但這種不同看法并不妨礙人們共同建設(shè)“人間天堂”、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
貫徹：宗教信仰自由政策
“我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強(qiáng)制人們不信教。不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義。凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！泵珴蓶|在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中的這一著名論斷，仍然是我們黨和政府在社會(huì)主義時(shí)期處理宗教矛盾和宗教工作的基本方針。
中國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家，主體民族也是一個(gè)多神多教的民族。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教都有全國(guó)性的和地方性的組織。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是中國(guó)政府對(duì)待宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)權(quán)利，得到了憲法和法律的保障。
1949年9月29日，全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》第五條規(guī)定：中華人民共和國(guó)人民有宗教信仰的自由權(quán)。1954年公布的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰的自由”。
1982年12月4日，全國(guó)人大五屆五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。憲法第36條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由?！薄叭魏螄?guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”
“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。”憲法同時(shí)也規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?！薄白诮虉F(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！?/p>
在日前舉行的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問(wèn)題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音?！?/p>
這是面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)提出的新要求，對(duì)于“打著宗教幌子”的不端乃至極端行為予以依法打擊，這也是貫徹宗教信仰自由的有力保障。
宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)宣傳資料篇二
習(xí)近平總書記在2016年4月召開(kāi)的全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題,宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。
為了方便師生更好地學(xué)習(xí)掌握黨的宗教工作基本方針，準(zhǔn)確理解黨和國(guó)家的宗教政策法規(guī)，正確對(duì)待我國(guó)宗教問(wèn)題，根據(jù)學(xué)校安排，黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部梳理出了黨的宗教工作基本方針政策和國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，供大家學(xué)習(xí)參考。
黨的宗教工作基本方針是我們黨堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，從我國(guó)國(guó)情和宗教具體實(shí)際出發(fā)，汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)制定出來(lái)的。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)宗教問(wèn)題，必須準(zhǔn)確把握黨的宗教工作基本方針。做好宗教工作，必須堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針。
1.黨的宗教工作基本方針包括哪些內(nèi)容?
黨的宗教工作基本方針可概括為四句話：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這四句話是一個(gè)有機(jī)整體，前三句是重大政策和原則，最后一句是根本方向和目的，是工作的重點(diǎn)，必須完整理解，準(zhǔn)確把握，綜合運(yùn)用。
2.如何正確理解黨的宗教工作基本方針的內(nèi)容?
(1)全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。就是要尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利，任何組織和個(gè)人不得干涉、強(qiáng)迫公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民，任何人不得利用宗教危害國(guó)家安全、社會(huì)公共利益和他人的合法權(quán)益。實(shí)行宗教信仰自由政策，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是要最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)。宗教信仰自由是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，憲法、民法、宗教事務(wù)條例等法律法規(guī)對(duì)此有專門規(guī)定。
(2)依法管理宗教事務(wù)。就是要對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行依法管理，使宗教在憲法和法律、法規(guī)、政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的基本原則，提高宗教工作法治化能力和水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系。依法管理宗教事務(wù)是我們黨堅(jiān)持全面依法治國(guó)的一個(gè)重要體現(xiàn)。
(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。就是要堅(jiān)持我國(guó)宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士手中，不受境外勢(shì)力支配。外國(guó)人在華宗教活動(dòng)必須遵守中國(guó)法律法規(guī)，任何境外組織和個(gè)人不得在我國(guó)傳播、發(fā)展和控制宗教。堅(jiān)決抵御境外各種勢(shì)力對(duì)我國(guó)宗教的滲透、干預(yù)和影響，堅(jiān)決遏制我國(guó)宗教“去中國(guó)化”“逆本土化”等傾向。我國(guó)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員在友好、平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往;其他組織或者個(gè)人在對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化等合作、交流活動(dòng)中不得接受附加的宗教條件?！秶?guó)家安全法》《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》等法律法規(guī)對(duì)此有專門規(guī)定。
(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這是我國(guó)宗教工作的方向和目標(biāo)。就是要鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益;擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化，努力使宗教教義同中華文化相融合;遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺(jué)接受國(guó)家依法管理;積極探索適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的途徑，改革和調(diào)整與社會(huì)進(jìn)步不相適應(yīng)的地方，跟上時(shí)代發(fā)展步伐，投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
我國(guó)做好新形勢(shì)下的宗教工作，要始終堅(jiān)持和不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，要堅(jiān)持馬克思主義宗教觀認(rèn)識(shí)宗教，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現(xiàn)象和宗教問(wèn)題。
1.我國(guó)宗教的基本情況
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家。到新中國(guó)成立前，逐步形成了以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教為主體，兼有少數(shù)其他宗教和多種民間信仰的基本格局。
(1)佛教。公元1世紀(jì)前后傳入我國(guó)，先后與漢族文化和西南少數(shù)民族文化結(jié)合，形成漢傳佛教(漢語(yǔ)系)、藏傳佛教(藏語(yǔ)系)和云南上座部佛教(巴利語(yǔ)系)三大系統(tǒng)。新中國(guó)成立后，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，漢傳佛教獲得新生;1959年西藏平叛后廢除封建農(nóng)奴制度，藏傳佛教獲得新生;改革開(kāi)放以來(lái)，佛教獲得了較快發(fā)展。全國(guó)現(xiàn)有開(kāi)放的佛教活動(dòng)場(chǎng)所約3.3萬(wàn)處、佛教教職人員約22.2萬(wàn)人、佛教類宗教院校38所、信仰佛教人數(shù)眾多(難以統(tǒng)計(jì))。
(2)道教。產(chǎn)生于公元2世紀(jì)，以《道德經(jīng)》為最高經(jīng)典，以老子為道祖，以符箓、煉丹、行氣、服食為主要道術(shù)。宋元時(shí)期，道教正一派和全真派兩大系統(tǒng)的格局基本形成;新中國(guó)成立后，道教革除了宮觀封建經(jīng)濟(jì)，古老的道教邁進(jìn)了新時(shí)代。我國(guó)現(xiàn)有道教宮觀約9000處，道士約4.8萬(wàn)人，道教院校5所，信仰道教人數(shù)眾多(難以統(tǒng)計(jì))。
(3)伊斯蘭教。由穆罕默德創(chuàng)立于公元7世紀(jì)初的阿拉伯半島，唐宋時(shí)期，伊斯蘭教隨阿拉伯商人傳入我國(guó)。北宋時(shí)期，伊斯蘭教傳入新疆喀什地區(qū)，16世紀(jì)遍及全疆。到明朝時(shí)，先后有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯?tīng)柨俗?、塔吉克、塔塔爾、撒拉、保安、東鄉(xiāng)等10個(gè)少數(shù)民族信奉伊斯蘭教。在傳播發(fā)展過(guò)程中，伊斯蘭教與我國(guó)封建制度相結(jié)合，形成了教坊制和門宦制。新中國(guó)成立后，我國(guó)伊斯蘭教進(jìn)行了宗教制度上的民主改革，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度。目前，我國(guó)有10個(gè)基本上全民信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，共有人口約2200萬(wàn);全國(guó)有大小清真寺3.5萬(wàn)余座，有阿訇、毛拉等教職人員約5萬(wàn)人，伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院10所。
(4)天主教。天主教是基督宗教的三大派別(即天主教、基督教(新教)、東正教)之一。16世紀(jì)天主教耶穌會(huì)傳教士來(lái)到我國(guó)，被稱為天主教;新中國(guó)成立前后，羅馬教廷頑固堅(jiān)持反共立場(chǎng)，命令在華天主教機(jī)構(gòu)和信眾抵制新政權(quán);1957年，中國(guó)天主教友愛(ài)國(guó)會(huì)正式成立，推動(dòng)了我國(guó)天主教走上獨(dú)立自主自辦教會(huì)的道路。目前，我國(guó)天主教共有97個(gè)教區(qū)，教職人員3397位;教堂和祈禱所約6000處;神哲學(xué)院(大修院)12所，小修院20余所;信眾570多萬(wàn)人。
(5)基督教(新教)。是宗教改革運(yùn)動(dòng)中脫離天主教而形成的各個(gè)新宗派，以及后來(lái)又從這些宗派中分化出來(lái)的大量新派別的統(tǒng)稱。新中國(guó)成立前夕，在我國(guó)活動(dòng)的外國(guó)差會(huì)有130多個(gè)，發(fā)展教徒約70萬(wàn)人;1954年7月22日，中國(guó)基督教全國(guó)會(huì)議在北京召開(kāi)，把三自革新運(yùn)動(dòng)改名為“中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”;改革開(kāi)放后，我國(guó)基督教堅(jiān)持按“三自”原則辦好教會(huì)，明確提出了治好、養(yǎng)好、傳好的“三好”目標(biāo)。目前，我國(guó)共有基督教信眾2300多萬(wàn)人，教堂和聚會(huì)點(diǎn)約5.6萬(wàn)處，教牧傳道人員約4.8萬(wàn)人，神學(xué)院校21所。
(6)宗教團(tuán)體。在中國(guó)，全國(guó)性的宗教團(tuán)體有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)、中國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)、中國(guó)天主教主教團(tuán)、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、中國(guó)基督教協(xié)會(huì)等。各宗教團(tuán)體按照各自的章程選舉、產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。中國(guó)各宗教團(tuán)體自主地辦理教務(wù)，并根據(jù)需要開(kāi)辦宗教院校，印刷發(fā)行宗教經(jīng)典，出版宗教刊物，興辦社會(huì)公益服務(wù)事業(yè)。
2.用馬克思主義宗教觀認(rèn)識(shí)宗教
(1)宗教的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教觀念是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻想的反映，由此而形成的宗教行為和組織制度，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物。恩格斯在《反杜林論》中論述到，“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！边@段話高度概括、深刻揭示了宗教本質(zhì)，并把宗教與其他社會(huì)意識(shí)形式區(qū)別開(kāi)來(lái)。宗教作為意識(shí)形式的本質(zhì)特征“不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映?！弊诮绦叛龊统绨莸膶?duì)象都是幻想出來(lái)的東西，客觀上是不存在的。宗教幻想的內(nèi)容和對(duì)象是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊?，宗教信仰和崇拜的?duì)象并不是什么超出經(jīng)驗(yàn)之外、不可捉摸的神秘權(quán)能，而是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)、但卻支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊Ｗ诮逃^念采取了“超人間化”的特殊表現(xiàn)形式，這些支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α糠从吃谌藗兊念^腦中，并不直接以自然力量和社會(huì)力量(“人間力量”)所固有的形式表現(xiàn)出來(lái)，而是表現(xiàn)為“超人間力量”的形式，因而具有超自然、超人間的神圣性。
(2)宗教的根源。馬克思主義認(rèn)為，宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，根源于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上又有自然根源、社會(huì)根源、認(rèn)識(shí)根源、階級(jí)根源等諸多方面因素。宗教根源存在的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性決定了宗教存在的長(zhǎng)期性和宗教問(wèn)題的復(fù)雜性。
(3)宗教的演變規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，宗教同其他事物一樣，是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著科學(xué)的發(fā)展和對(duì)自然界及人類自身認(rèn)識(shí)的深入，人類異己力量不斷得到克服，宗教所反映的內(nèi)容必然會(huì)越來(lái)越少，以至最終必然消亡。但宗教的消亡將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，甚至可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。
(4)宗教的社會(huì)作用。馬克思主義認(rèn)為，宗教具有積極作用和消極作用兩重性，是一種積極性和消極性共生共存的社會(huì)現(xiàn)象。宗教既有心理調(diào)節(jié)、道德制約的作用，也有對(duì)思想意識(shí)麻醉和控制的作用;既可以成為增進(jìn)社會(huì)和諧的力量，也可能成為引發(fā)社會(huì)仇恨和沖突的誘因。社會(huì)主義社會(huì)，宗教的社會(huì)作用仍然具有兩重性。處理得好，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生積極作用;處理的不好，就會(huì)產(chǎn)生消極作用，甚至產(chǎn)生很大的破壞作用。要用辯證唯物主義的方法，正確認(rèn)識(shí)和把握宗教的兩重性，最大限度地發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度地抑制宗教的消極作用。不能只看到宗教的積極作用，完全采取“放”的態(tài)度，也不能只看宗教的消極作用，完全采取“收”的態(tài)度。正確的態(tài)度是“導(dǎo)”，要因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害、防止認(rèn)識(shí)上的偏差和工作中的搖擺。
3.用馬克思主義宗教觀分析我國(guó)宗教的基本特征
我國(guó)宗教具有長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性等特征，我們要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析這些特征，并根據(jù)這些特征采取特別審慎、十分穩(wěn)妥的態(tài)度對(duì)待宗教問(wèn)題，要防止工作簡(jiǎn)單化。
(1)關(guān)于長(zhǎng)期性。宗教存在的長(zhǎng)期性是一個(gè)歷史范疇，要放到我國(guó)幾千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中進(jìn)行考察;宗教存在的長(zhǎng)期性有著深刻的客觀基礎(chǔ)，是由宗教賴以存在的根源的長(zhǎng)期性決定的;宗教存在的長(zhǎng)期性是就其整體而言，具體某一宗教能否長(zhǎng)期存在則取決于它對(duì)社會(huì)的適應(yīng)程度。宗教不僅過(guò)去長(zhǎng)期存在，在我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期還會(huì)長(zhǎng)期存在。我國(guó)宗教工作必須樹(shù)立長(zhǎng)期工作的觀念，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、立足現(xiàn)實(shí)、積極引導(dǎo)。要特別注意防止把宗教問(wèn)題看作是可以較為快速地解決的非主流意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。
(2)關(guān)于群眾性。宗教是一種群眾性的社會(huì)現(xiàn)象，宗教問(wèn)題的背后是群眾問(wèn)題，宗教工作的本質(zhì)是群眾工作，信教群眾和不信教群眾都是黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，做好信教群眾的工作是我們黨的群眾工作的重要內(nèi)容。信教群眾和不信教群眾在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，思想上、信仰上的差異是次要的。要做到既尊重信仰，又注重思想引導(dǎo)，團(tuán)結(jié)宗教界人士和廣大信教群眾為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。要注意防止把信仰上的差異擴(kuò)大為政治上的對(duì)立，從而導(dǎo)致政策的狹隘性，忽視宗教問(wèn)題的群眾性。
(3)關(guān)于民族性。民族與宗教是兩個(gè)不同的范疇，但在一些少數(shù)民族中，宗教問(wèn)題往往又與民族問(wèn)題交織在一起。我國(guó)有16個(gè)少數(shù)民族中的大部分或一部分信仰佛教，有10個(gè)少數(shù)民族大多數(shù)群眾信仰伊斯蘭教。宗教對(duì)這些少數(shù)民族的生產(chǎn)生活和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面有著深刻的影響，這些民族的宗教信仰與民族感情互相交織，融為一體，有的宗教節(jié)日或宗教儀式同時(shí)也是民族的傳統(tǒng)節(jié)日或民族習(xí)俗。而一旦狹隘民族主義和宗教極端主義相結(jié)合，就會(huì)助長(zhǎng)打著宗教旗號(hào)的民族分裂活動(dòng)甚至暴力恐怖活動(dòng)，危害國(guó)家安全和統(tǒng)一。我們既要尊重各民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)要善于體察民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題的區(qū)別和聯(lián)系，警惕和反對(duì)任何利用宗教破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。
(4)關(guān)于國(guó)際性。宗教問(wèn)題的國(guó)內(nèi)因素與國(guó)際因素相互影響。我國(guó)的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都是由外國(guó)傳入的，這些宗教都是世界性宗教，在國(guó)際上占有重要地位，在許多國(guó)家和地區(qū)有著眾多的信徒。中華人民共和國(guó)成立后，宗教方面的對(duì)外交往不斷發(fā)展，特別是中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放后，宗教方面的國(guó)際交往日益增多，這有利于團(tuán)結(jié)世界上愛(ài)好和平進(jìn)步的力量，開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義的斗爭(zhēng)，有利于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、科技和文化交流，加快中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力也會(huì)利用宗教進(jìn)行滲透，作為對(duì)我國(guó)推行“和平演變”戰(zhàn)略的一個(gè)重要手段。我們既要積極開(kāi)展宗教方面的對(duì)外友好交往，又要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透。
(5)關(guān)于復(fù)雜性。宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教儀式、宗教組織等諸多要素構(gòu)成的，宗教本身就是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象;宗教問(wèn)題總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò)，具有特殊的復(fù)雜性;宗教領(lǐng)域歷史矛盾與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相互交錯(cuò)，對(duì)抗性矛盾與非對(duì)抗性矛盾相互交織，宗教與社會(huì)生活的許多方面有著密切聯(lián)系、互相影響，呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀況。國(guó)內(nèi)仍然存在一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，也增加了宗教的復(fù)雜性。宗教內(nèi)含的神圣性如果走向極端，就會(huì)導(dǎo)致排他性，引起社會(huì)沖突;宗教特有的群體性如果被人利用，就會(huì)帶來(lái)對(duì)抗性，破壞安定團(tuán)結(jié)。要高度重視和科學(xué)把握宗教問(wèn)題的特殊復(fù)雜性，必須采取特別審慎、十分穩(wěn)妥的態(tài)度，分清性質(zhì)，認(rèn)清主要矛盾，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，避免簡(jiǎn)單、片面地認(rèn)識(shí)和處理宗教問(wèn)題。
我國(guó)法律尊重公民的宗教信仰自由，也要求宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，依法管理宗教事務(wù)。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的教育事業(yè)以培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。我國(guó)實(shí)行教育與宗教相分離的原則，嚴(yán)禁在國(guó)民教育各級(jí)各類學(xué)校中傳播宗教、發(fā)展信徒、設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)、建立宗教組織，任何宗教都必須遵守我國(guó)憲法和法律規(guī)定。
1.憲法規(guī)定不得利用宗教進(jìn)行“妨礙國(guó)家教育制度”的活動(dòng)
《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)根本大法，其中明確規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。”我國(guó)的教育制度是與我國(guó)社會(huì)主義制度相適應(yīng)的，憲法的這些規(guī)定，明確了我國(guó)實(shí)施教育與宗教相分離的根本法律依據(jù)。
2.教育法明確“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離”
《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法。我國(guó)教育法明確規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?！瓕W(xué)校有權(quán)拒絕任何組織和個(gè)人對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的非法干涉。”這一規(guī)定，既是我國(guó)教育堅(jiān)持社會(huì)主義方向的基本要求，也是我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的宗教工作基本方針的體現(xiàn)。在我國(guó)的國(guó)民教育中，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論。堅(jiān)持教育與宗教相分離，是各級(jí)各類國(guó)民教育學(xué)校特別是高校的法定義務(wù)和基本職責(zé)。
3.國(guó)民教育各級(jí)各類學(xué)校不得組織和舉行宗教活動(dòng)
《宗教事務(wù)條例》是我國(guó)第一部宗教方面的綜合性行政法規(guī)，對(duì)宗教事務(wù)的各方面做了詳細(xì)的規(guī)定，其中明確規(guī)定：“非宗教團(tuán)體、非宗教活動(dòng)場(chǎng)所不得組織、舉行宗教活動(dòng)，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)?！边@里所指宗教活動(dòng)場(chǎng)所是指經(jīng)宗教事務(wù)管理部門依法審批設(shè)立、登記備案的合法宗教活動(dòng)場(chǎng)所。根據(jù)教育與宗教相分離的原則，包括高校在內(nèi)的我國(guó)各級(jí)各類國(guó)民教育機(jī)構(gòu)中都不得設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，在國(guó)民教育各級(jí)各類學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)傳播宗教、發(fā)展信徒、設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)、建立宗教組織等，都屬于違法行為。對(duì)于擅自設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所的行為，《宗教事務(wù)條例》還規(guī)定了具體處理辦法，宗教活動(dòng)場(chǎng)所已被撤銷登記仍然進(jìn)行宗教活動(dòng)的，或者擅自設(shè)立宗教院校的，由宗教事務(wù)部門予以取締，沒(méi)收違法所得;有違法房屋、構(gòu)筑物的，由建設(shè)主管部門依法處理;有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。
4.國(guó)家法律法規(guī)嚴(yán)禁在高校從事宗教活動(dòng)
我國(guó)有關(guān)高等教育和高校的法律法規(guī)對(duì)堅(jiān)持教育與宗教相分離、嚴(yán)禁在校園進(jìn)行宗教活動(dòng)做了明確具體的規(guī)定。《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定，高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)。這里就包括教育法規(guī)定的教育與宗教相分離的原則?！陡叩葘W(xué)校校園秩序管理若干規(guī)定》明確要求，在校內(nèi)組織講座、報(bào)告等活動(dòng)，不得宣傳封建迷信，不得進(jìn)行宗教活動(dòng)?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》明確要求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與宗教相分離原則。任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)?！陡叩葘W(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生管理規(guī)定》專門對(duì)留學(xué)生的宗教活動(dòng)作出規(guī)定，高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重外國(guó)留學(xué)生的民族習(xí)俗和宗教信仰，但不提供舉行宗教儀式的場(chǎng)所。校內(nèi)嚴(yán)禁進(jìn)行傳教及宗教聚會(huì)等活動(dòng)。
5.嚴(yán)禁在校園進(jìn)行宗教活動(dòng)有具體的政策規(guī)定
根據(jù)上述法律法規(guī)的規(guī)定，國(guó)家有關(guān)部門對(duì)高校嚴(yán)禁從事宗教活動(dòng)提出具體的政策性規(guī)定，具體包括：嚴(yán)禁在宗教院校以外的各級(jí)各類學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)傳播宗教、發(fā)展信徒、設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)、建立宗教組織，嚴(yán)禁在社會(huì)公共場(chǎng)所、企事業(yè)單位及其他社會(huì)組織中進(jìn)行傳教活動(dòng);嚴(yán)禁師生參加非法宗教組織和宗教聚會(huì)活動(dòng)，嚴(yán)禁在校園內(nèi)穿戴褐色罩袍、蒙面黑紗等宗教服飾和標(biāo)識(shí)，嚴(yán)禁散發(fā)宗教類出版物及宣傳品，嚴(yán)禁宗教教職人員進(jìn)入教師隊(duì)伍、走上高校講臺(tái)。對(duì)違反這些規(guī)定的師生要進(jìn)行批評(píng)教育，屢教不改的教師要調(diào)離教師崗位或給予相應(yīng)紀(jì)律處分，學(xué)生要按照相關(guān)規(guī)定作出處理直至開(kāi)除學(xué)籍。高校要配合有關(guān)部門依法取締校園及其周邊非法宗教活動(dòng)場(chǎng)所和聚會(huì)點(diǎn)。
習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。共產(chǎn)黨員不同于一般公民，除了必須遵守國(guó)家法律外，還要自己遵守黨規(guī)黨紀(jì)。我們黨堅(jiān)持宗教信仰自由政策，不等于我們黨信仰宗教，也不等于我們黨允許黨員信仰宗教。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，共產(chǎn)黨員只能信仰馬克思列寧主義，必須堅(jiān)持馬克思主義無(wú)神論，不能信仰宗教，黨章和黨內(nèi)法規(guī)有相關(guān)規(guī)定。共青團(tuán)員是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，應(yīng)該信仰馬克思列寧主義，同樣不能信仰宗教。黨員和團(tuán)員違反了規(guī)定，應(yīng)受到批評(píng)教育直至相應(yīng)的紀(jì)律處分。
1.《黨章》對(duì)黨員不能信仰宗教有什么要求?
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就以馬克思主義為行動(dòng)指南，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。共產(chǎn)黨員只能信仰馬克思主義，不能贊同唯心主義、不能信仰宗教，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)基本的思想和組織原則?！饵h章》是黨內(nèi)根本大法，各級(jí)黨組織和每一名黨員都必須嚴(yán)格遵守黨章的規(guī)定，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念，不得信仰宗教，更不得傳播和發(fā)展宗教。
2.黨內(nèi)法規(guī)對(duì)黨員不能信仰宗教有哪些規(guī)定?
《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》、《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)對(duì)黨員不能信仰宗教有明確規(guī)定?！督y(tǒng)戰(zhàn)工作條例》規(guī)定，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)信教群眾，但不得信仰宗教?！饵h內(nèi)政治生活的若干規(guī)定》要求，黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教;共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)格遵守黨章規(guī)定，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，牢記黨的宗旨，不得信仰宗教，更不得傳播和發(fā)展宗教。黨員違反了這些規(guī)定，就是違反了黨的紀(jì)律，要應(yīng)受到相應(yīng)的黨紀(jì)處分。
3.黨員違反規(guī)定參與宗教活動(dòng)要受到哪些處分?
對(duì)于黨員違反規(guī)定信仰宗教、參加宗教活動(dòng)、傳播宗教等違紀(jì)行為，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》根據(jù)行為性質(zhì)及產(chǎn)生的影響做了相應(yīng)的處理規(guī)定。組織、利用宗教活動(dòng)反對(duì)黨的路線、方針、政策和決議，破壞民族團(tuán)結(jié)的，對(duì)策劃者、組織者和骨干分子，給予留黨察看或者開(kāi)除黨籍處分。對(duì)其他參加人員，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分;情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分;情節(jié)嚴(yán)重的，給予開(kāi)除黨籍處分。對(duì)不明真相被裹挾參加，經(jīng)批評(píng)教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。有其他違反黨和國(guó)家宗教政策的行為，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分;情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分;情節(jié)嚴(yán)重的，給予開(kāi)除黨籍處分。以上只是黨內(nèi)的處分，對(duì)于觸犯國(guó)家法律的，還要追究相應(yīng)的法律責(zé)任。
4.團(tuán)員為什么不能信仰宗教?
《中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)指南，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。共青團(tuán)員在加入組織時(shí)就已經(jīng)做出了信仰的選擇，要做一名無(wú)神論者。因此，共青團(tuán)員同樣不得信仰宗教和參加宗教活動(dòng)。青年大學(xué)生，應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，豐富科學(xué)文化知識(shí)，理性認(rèn)識(shí)宗教，堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界。團(tuán)員信仰宗教，團(tuán)的組織要對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育，屢教不改的要給予紀(jì)律處分。
我國(guó)的宗教事業(yè)由我國(guó)愛(ài)國(guó)宗教界人士和信教群眾自主辦理，不受境外勢(shì)力支配。歷史上，中國(guó)曾是半殖民地半封建社會(huì)，宗教一度被帝國(guó)主義用作侵略中國(guó)的工具。至今，一些反華勢(shì)力仍企圖利用宗教作為滲透顛覆、西化分化中國(guó)的突破口。我國(guó)尊重外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)的合法宗教活動(dòng)，同時(shí)依法嚴(yán)厲打擊境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)的滲透活動(dòng)。
1.我國(guó)宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不受境外勢(shì)力支配
我國(guó)《宗教事務(wù)條例》規(guī)定，我國(guó)各宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。要確保我國(guó)宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士手中。宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員在友好、平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往;其他組織或者個(gè)人在對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化等合作、交流活動(dòng)中不得接受附加的宗教條件。境外組織和個(gè)人不得在境內(nèi)非法從事或者資助宗教活動(dòng)，不得在境內(nèi)建立宗教團(tuán)體，設(shè)立宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教辦事機(jī)構(gòu)，不得在中國(guó)公民中發(fā)展信徒、委任宗教教職人員和進(jìn)行其他傳教活動(dòng)。《國(guó)家安全法》從維護(hù)國(guó)家安全的高度對(duì)宗教活動(dòng)做了規(guī)定，要求防范、制止和依法懲治利用宗教名義進(jìn)行危害國(guó)家安全的違法犯罪活動(dòng)，反對(duì)境外勢(shì)力干涉境內(nèi)宗教事務(wù)，維護(hù)正常宗教活動(dòng)秩序。
2.外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)從事宗教活動(dòng)必須依法依規(guī)進(jìn)行
《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定實(shí)施細(xì)則》對(duì)外國(guó)人在我國(guó)境內(nèi)從事宗教活動(dòng)做了明確規(guī)定，一方面尊重外國(guó)人的合法宗教活動(dòng)，外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)可以根據(jù)自己的宗教信仰在依法登記的寺院、宮觀、清真寺、教堂參加宗教活動(dòng)。同時(shí)，我國(guó)嚴(yán)禁外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)從事影響我國(guó)宗教自主權(quán)和妨礙國(guó)家教育制度實(shí)施的宗教活動(dòng)，《實(shí)施細(xì)則》明確規(guī)定：不得在中國(guó)公民中委任宗教教職人員和發(fā)展宗教教徒，不得未經(jīng)批準(zhǔn)擅自在宗教活動(dòng)場(chǎng)所講經(jīng)、講道，不得未經(jīng)批準(zhǔn)在依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的處所講經(jīng)、講道和進(jìn)行宗教聚會(huì)活動(dòng)，不得在宗教活動(dòng)臨時(shí)地點(diǎn)舉行有中國(guó)公民參加的宗教活動(dòng)，不得制作或銷售宗教書刊、宗教音像制品、宗教電子出版物等宗教用品，不得散發(fā)宗教宣傳品，不得進(jìn)行法律允許范圍外的其他任何形式的傳教活動(dòng)。
3.高校要堅(jiān)決抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透
利用宗教進(jìn)行滲透，是指境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化，從事違反我國(guó)憲法法律和政策的活動(dòng)，其目的是企圖與我爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪思想陣地，顛覆我們黨和國(guó)家的政權(quán)。高校是境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的重點(diǎn)，要提高思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)師生加強(qiáng)馬克思主義無(wú)神論的學(xué)習(xí)，自覺(jué)筑牢思想防線;有關(guān)部門要提高警惕、嚴(yán)格審核，嚴(yán)防境外組織和人員以經(jīng)濟(jì)合作、學(xué)術(shù)交流、國(guó)際會(huì)議、捐資助學(xué)、旅游等為掩護(hù)對(duì)師生進(jìn)行宗教滲透;留學(xué)機(jī)構(gòu)、有關(guān)學(xué)院(系)要加強(qiáng)對(duì)涉外活動(dòng)和涉外人員的管理，對(duì)有宗教信仰的外國(guó)留學(xué)生和外籍教師要加強(qiáng)國(guó)家相關(guān)法規(guī)和政策的教育，依照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)對(duì)其宗教活動(dòng)加以規(guī)范和引導(dǎo)。對(duì)于違反規(guī)定屢教不改的，要采取解聘、校紀(jì)處分、開(kāi)除學(xué)籍等措施予以處理。對(duì)于涉嫌顛覆國(guó)家政權(quán)的，要積極配合國(guó)家安全部門、公安機(jī)關(guān)采取相應(yīng)措施予以處理。
