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2025年游褒禪山記的閱讀體會通用一
我準備上的課文是一篇傳統(tǒng)名篇――《游褒禪山記》。我向來不喜歡做課，所以也沒有強調(diào)預習，只是早讀的時候要求他們讀了課文，并且放了朗誦錄音;我想同學們經(jīng)過早晨的讀，應該對課文有一定的熟悉了，于是按照原來的思路滿懷信心地在第三節(jié)課走上了講臺。
先是按照慣常安排，徐益安同學講了一首詞，可是準備得不是很讓人滿意，既沒有抄寫到黑板上，也沒有用幻燈打出原詞，同時不能脫稿，同學們只是隱隱約約地聽到“為賦新詞強說愁”，大多都沒有聽清楚。我只有皺皺眉頭，怎么這樣呢，多少次強調(diào)要將詞句抄寫到黑板上，或者幻燈打出，可是他們怎么就是做不到呢?
開始講課了――
我的第一問題就是“請你談談你所知道的王安石?！苯淌乙黄o默，沒有預想的熱鬧，后來連問多次后，黃恒才拿了一本參考書把王安石的生平念白的一遍，差強人意地對付了過去，可是這依然不是我問題中的“你所了解的王安石”呀，依然是從別人的文本中得出的結論。這讓我很吃驚，對王安石的了解是這樣的蒼白么?可是更讓我吃驚的還在后面呢!
看到同學們的為難，我只好把自己準備的資料用幻燈打出來，并簡單地講解了其中的一些詞句的意思。沒想到的是，講到“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的“天”字時候，我隨口問了問“天”的意思，竟然無一人知道，這可是我在這個班不止十次地提到過的呀，但是事實是又是一片靜默，多方提示都無濟以事，偶爾幾個人說出自己的理解，都是風馬牛不相及，差之毫厘，謬以千里，心中已經(jīng)感覺到這場課是失敗了，最后還是陸萍怯怯地小聲說對了是“自然”，但在這個小小的問題上我認為我已經(jīng)是失敗的了。時間浪費了，下面重要的內(nèi)容就要被擠兌壓縮了。
我問的第二個問題是，你能背誦王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，讓人心骨寒冷的寂然。同學們往日靈動的思緒似乎全部被凍結了，難道是有老師在聽課，怕出錯么?看起來又不像。我退而求其次，希望同學們能記得王安石的一句也好呀，可是結果依然令我失望，有一個同學說了兩句，“不畏浮云遮望眼，遠近高低各不同”;張冠李戴了，前一句是對的，后一句則是蘇軾的《《題廬山西林壁》了。這讓人哭笑不得。
就這樣磕磕絆絆地講下來，進入我這堂課的第三個步驟，就是把課文讀通，我以為學生有昨天晚上的預習和有一個早讀的時間朗讀，對這樣一篇文字并不很艱深的文章的讀通，應該是沒有問題(事后了解，今天這個班有5節(jié)課有老師聽課，除語文外，其他老師都是強調(diào)又強調(diào)地做了詳盡的部署，同學們本來就重理輕文，所以就自然根本沒有看書預習了)，哪知道讀得也是不能盡如人意。就幾個斷句有問題的句子和幾個讀錯的詞語稍微點撥之后，我就進入了這場課最重要的階段，“請同學們把在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)的疑難問題，提出來供大家共同探討”，我感覺這樣做才能體現(xiàn)學生自主、合作、探究的新課程教學精神。但結果依然讓我非常失望，在我不斷的啟發(fā)誘導下，也只是寥寥幾個人提出了幾個不痛不癢的問題，甚至有個別被點到了名字的同學站起來都不愿意，以至于吱唔以對，真的不知道這到底是什么原因。
40分鐘快過去了，下課鈴聲就要響起來了，可是同學們依然沒有任何哪怕是毫無價值的問題提出來。沒有問題提出，這種生成性的教學就不能順利進行下去，如果是平時，我當然會叫他們再看書，再個人體味、品讀課文，力爭讀懂而發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題。但是這時候有專家聽課，不能一節(jié)課什么都不解決，光看書吧，后面講得再精彩這堂課還是失敗的了。于是，我不能也不敢這么做了。就這樣在不斷的激勵學生提問的過程中下課鈴聲響了，我環(huán)視整個教室，能夠按要求寫出問題的寥寥無幾，因此我只能最后要求他們課后把問題收集起來交我，下節(jié)課再來辯難析疑了。
走出教室，我感覺極度失望。這堂本以為可以上得很好的生成式結構的教學課是徹底失敗了。不用聽課的專家說，我心里已經(jīng)知道結果就是這樣的。聽了專家的點評，我對這堂課徹底失敗的原因更加明晰：
一是過高估計了學生的能力。本以為學生基礎差，但總會提問題吧，水平低的就提低水平的問題，淺顯的問題呀;哪里料想得到，這個生物班學生的基礎水平之差已經(jīng)超出了我所有的想象了，尤其是文學常識、古詩詞識記，今后需要惡補了。
二是同學們對這種自主式課堂教學方式還很不適應，師生始終有隔;加上前面已經(jīng)上了二堂有專家聽課的課，大家進入了思維疲勞階段，所以參與學習的熱情大減。
三是本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學中的貫徹實施上還有不明了的地方;自主應該是在教師充分引導下的自主，還是學生在教師引導下解決了基本的文本閱讀問題后的自主?自主、探究、合作是有層次的，應該根據(jù)教學對象的不同，采取適當?shù)牟襟E，確立難易高低程度不同的標準來安排教學步驟，達成教學目的。
四是學生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養(yǎng)。學生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰。
五是機械的理解新課程理論，尤其對新課程理念下的課堂教學缺乏實踐的磨練。理論的灰色情調(diào)再次露出了他荒謬的悖論色彩，相信學生是主體確實是不錯的，但是一個做慣了奴隸的人陡然讓他做一回主人，當然會無所適從，甚至會鬧出許多笑話來的。老師本領再高，面對一班只是知道抱著手臂、豎起耳朵聽的學生，要將新理念貫徹下去，真是神話呀。本應該由學生提出的問題，學生自己把這權力拋去了，就是不提問題;因為他們沒有這個習慣。從小學到現(xiàn)在，當奴隸已經(jīng)當成了習慣，要讓他們徹底改變這種習慣，多么艱難呀。
這需要一個較長時期的適應，還要迅速改變教學只是應付各類排名考試的現(xiàn)實狀況，才可能改變這種局面。把課堂交給學生，我是操之過急了!
2025年游褒禪山記的閱讀體會通用二
――讀王安石《游褒禪山記》
①“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也”。這是王安石在游山時的深感。實在令人嘆服。
②人生、治學，亦如游山。要成為有所成就的人，就得立志于“險遠之地”，即便不達頂峰“極夫游之樂也”，“盡吾志”也可以無怨無悔矣。
③生命每個人都有一次，有志的人才可以讓生命之花長開不敗。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風雨人生、不懈進取，便有“乘風破浪，直掛云帆濟滄?！钡臅r候，讓生命之花長開不敗。人如此，且事物亦如此。鄭板橋曾說過：“咬定青山不放松，立根源于斷巖間。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這正是青松的高貴的品質(zhì)。
④立志堅定的人，才能做出超凡的貢獻。達爾文22年寫成《物種起源》，司馬遷忍辱負重完成《史記》，蘇武羈留匈奴19年的遭遇中，不為威脅所屈，不為利誘所動、堅持民族氣節(jié)、忠于祖國的愛國志士，最后“揚名于匈奴，功顯于漢室”。蒲松齡屢試不第，便引詩自勵：“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚?？嘈娜?，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。最終便寫成《聊齋志異》，留名青史。精誠所至，金石為開。古今中外，不知成就了多少人。
⑤事實上，并不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。追溯以住歷史，也并非人人能至“險遠之地”，“壯志難酬”之人也并不是沒有，“長使英雄淚沾襟”之人更不在少數(shù)。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生、治學，“路漫漫其修遠兮”，無論險也罷，難也罷。有志之人定將“上下而求索”而至險遠之地，便可無悔矣。譚嗣同一代烈士，從小便立志救亡圖存、救民于水火，但他一心主持的變法，最后也以失敗告終，而被捕于獄，題一詩于獄壁說：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。雖然，變法失敗了，但是，他甘愿為變法犧牲，希望以自己的鮮血報答皇上，警醒世人。
⑥有志者，有所成就，實為一大壯美。有志者，無所成就，亦為一大壯美?！氨M吾志者，可以無悔矣”。記得鄭板橋曾灑脫地說過：“科名不來，學問在我，原不可折本買賣”。
⑦立志在我，求索在我，成就在我，人生治學，要時有“不以物喜，不以已悲”的態(tài)度，則可以無悔矣。
