四個新年講道講章完整版

基督教新年講道，是信徒們獲取精神指引、堅定信仰的重要途徑。講章能讓信徒深刻理解新年在教義中的內(nèi)涵。而四份完整的講章，涵蓋豐富主題與解讀視角。它們能為信徒帶來全方位的啟發(fā)，助力信徒明確新年靈修方向。接下來，為充實信徒們的新年信仰探索，小編給大家?guī)硭膫€新年講道講章完整版。

四個新年講道講章1

圣經(jīng)：詩65:11，創(chuàng)8:13

【詩65:11】你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油，

【創(chuàng)8:13】到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。

弟兄姐妹，主內(nèi)平安！今天我分享的信息是“新年快樂”：

春節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，即“除夕”過農(nóng)歷年的第二天“正月初一日”稱為春節(jié)。

春節(jié)意為新年開始，一年之計在于春，一天之計在于晨，一生之計在于勤。

正月是新年的第一個月，初一日是這個月的第一日，這是新年開始。

弟兄姐妹，基督徒在新的一年里應該計算怎樣在屬靈的道路上去竭力追求奔跑天路，做個新造的人。

一，新生開始——做新造的人

方舟預表基督，也預表教會。我們進入教會相信耶穌基督作我們救主，就有了新生命。

【創(chuàng)8:13】到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。

【太24:37】挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。

【彼后3:8】親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

【彼后3:9】主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。

【彼后3:10】但主的日子要像賊來到一樣，那日，天必大有響聲廢去，有形質(zhì)的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。

【彼后3:11】這一切既然都要如此銷化，你們?yōu)槿嗽摦斣鯓邮?、怎樣敬虔?/p>

【彼后3:12】切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質(zhì)的都要被烈火熔化。

【彼后3:13】但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

二，有神同在——榮耀歸于神

【出40:1】耶和華曉諭摩西說：

【出40:2】“正月初一日，你要立起帳幕。

【出40:3】把法柜安放在里面，用幔子將柜遮掩。

【出40:17】第二年正月初一日，帳幕就立起來。

【出40:34】當時，云彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。

【出40:35】摩西不能進會幕，因為云彩停在其上，并且耶和華的榮光充滿了帳幕。

【出40:36】每逢云彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；

【出40:37】云彩若不收上去，他們就不起程，直等到云彩收上去。

【出40:38】日間，耶和華的云彩是在帳幕以上；夜間，云中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上都是這樣。

弟兄姐妹，舊約時代的以色列民在曠野的三十八年之久都是在“會幕”中敬拜耶和華神。因為帳幕里面有“約柜”預表以馬內(nèi)利的神與他們同在。

今天我們基督徒也需要以馬內(nèi)利的神與我們同在，同行，同工。前提必須是相信，順服，依靠和遵行神的旨意。

三，分別為圣——保守圣潔

【代下29:17】從正月初一日潔凈起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔凈耶和華的殿，到正月十六日才潔凈完了。

【約2:13】猶太人的逾越節(jié)近了，耶穌就上耶路撒冷去。

【約2:14】看見殿里有賣牛、羊、鴿子的，并有兌換銀錢的人坐在那里。

【約2:15】耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。

【約2:16】又對賣鴿子的說：“把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。”

弟兄姐妹，我們是主耶穌用S字J上舍命所流的寶血救贖了出來，分別為圣的揀選了我們。我們就當保守圣潔，因為基督徒都是神的殿。

【林前3:16】豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們里頭嗎？

【林前3:17】若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是圣的，這殿就是你們。

四，竭力奔跑——勤作圣工

【拉7:9】正月初一日，他從巴比倫起程，因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。

【拉7:10】以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。

弟兄姐妹，當年以色列人違背神旨意去行耶和華眼中看為惡的事？所以神就把他們交在外邦巴比倫人手中，但到了以色列人悔改，日期滿足，藉著以斯拉帶領(lǐng)他們重返耶路撒冷圣城。

今天基督徒也當竭力奔跑天路，像使徒保羅那樣跑那當跑的路，打美好的仗，持守主的真道。

五，將身體獻上——成為活祭

【結(jié)45:18】主耶和華如此說：“正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔凈圣所。

經(jīng)文：腓立比書1:3-11

3我每逢想念你們，就感謝我的神；4（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。）5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。6我深信那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當?shù)模蚰銈兂Ｔ谖倚睦?，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是神可以給我作見證的。9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非（或作“喜愛那美好的事”），作誠實無過的人，直到基督的日子；11并靠著耶穌基督結(jié)滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神。

講道題目：新年的祈愿

講道目標：盼望弟兄姐妹在新的一年中愛心增長，結(jié)滿果子，繼續(xù)同心合意興旺福音。

引言

進入新的一年，我們的期待是什么？我們的愿望是什么？我們可以通過禱告表達我們的期待和愿望。我想保羅為腓立比教會的這個禱告，可以作為我們新年的一個很好的禱告。

保羅對腓立比教會的期待和愿望是什么？

本論

一．同心合意興旺福音

3-6節(jié)

3我每逢想念你們，就感謝我的神；4（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。）5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。6我深信那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

·歡喜感恩的理由

首先，保羅說：“我每逢想念你們，就感謝我的神。”這位神是誰的神？保羅說是我的神，這是保羅與神的個人親密關(guān)系。腓立比教會是值得保羅感恩的教會，每逢想到他們，就為他們感恩。我們的教會是不是一件值得感恩的教會，每逢我們想到標竿教會，就感謝我們的神嗎？

其次，保羅是為他們歡歡喜喜的祈求。這間教會讓人喜樂。喜樂是本書一個重要的主題。我們的教會是讓人憂愁，還是讓人喜樂呢？盼望我們的教會成為一間喜樂的教會。憂愁的來，都喜樂的回去?？拗鴣恚夹χ厝?。阿門！

5節(jié)保羅指出為他們喜樂感恩的理由是什么？我們一起讀一下：因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。

答案八個字：同心合意興旺福音。“從頭一天”就是腓立比教會的第一天，“直到如今”就是保羅寫這封信的那一刻，大約12-13年間，十幾年來腓立比教會，十年如一日的同心合意興旺福音。

什么事情會讓牧者歡喜感恩？當教會同心合意興旺福音的時候，牧者是最為高興的。同樣，標竿教會3年來一直是同心合意的興旺福音，讓我為之歡喜感恩。

6節(jié)指出同心合意興旺福音，這不是我們靠自己能做到的，乃是神的工作，乃是神在他們的心里動了善工，以致能十年如一日的同心合意興旺福音。

我們教會之所以能3年來一直都是同心合意的興旺福音，這是神的工作，是神在我們的心里動了善工。合而為一的心是圣靈所賜的，因此經(jīng)上說要竭力保守圣靈所賜合而為一的心。

我們的神既然在我們的心里動了善工，他也必成全這工，直到耶穌基督的日子。這個日子就是耶穌基督再來的日子，盼望我們教會同心合意興旺福音，直到主再來的日子。阿門！

·如何同心合意興旺福音？

1）借著禱告興旺福音

腓立比教會開始的時候，是一群在河邊禱告的婦女接受了福音。這間教會想必一定重視禱告。

腓1:19

19因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。

保羅在羅馬被軟禁，腓立比教會為保羅迫切禱告。

·五旬節(jié)圣靈降臨之前先有禱告

徒1:12-14

12有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那里回耶路撒冷去，13進了城，就上了所住的一間樓房。在那里有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子（或作“兄弟”）猶大。14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，并耶穌的弟兄，都同心合意的恒切禱告。

·我們的禱告

過去一年，標竿教會有定規(guī)的禱告會，以及晨更禱告，看到一些弟兄姐妹，不管刮風下雨，始終堅持來禱告，以禱告堵住了教會的破口，以禱告托住教會的發(fā)展。愿神紀念你們的付出。

2）借著受苦興旺福音

·保羅的受苦

腓1：12-14

12弟兄們，我愿意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，13以致我受的捆鎖，在御營全軍和其余的人中，已經(jīng)顯明是為基督的緣故。14并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發(fā)放膽傳神的道，無所懼怕。

·腓立比教會的受苦

腓1：27-30

27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那里，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩(wěn)，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪；你們得救都是出于神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，并要為他受苦。30你們的爭戰(zhàn)，就與你們在我身上從前所看見、現(xiàn)在所聽見的一樣。

·我們的受苦

過去一年，我們教會也經(jīng)歷了原來房東的欺負，受了一些虧損，我們來到了這里，但是在這個過程中，我們教會非常同心合意，用一個下午的時間搬家，運了四卡車。后來搬到這里來，來了很多的弟兄姐妹一起搬家，看到了弟兄姐妹真是同心合意興旺福音。

3）借著服侍興旺福音

·提摩太的勞苦服侍

腓2：19-24

19我靠主耶穌指望快打發(fā)提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心里就得著安慰。20因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。21別人都求自己的事，并不求耶穌基督的事。22但你們知道提摩太的明證，他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。23所以我一看出我的事要怎樣了結(jié)，就盼望立刻打發(fā)他去；24但我靠著主，自信我也必快去。

·以巴弗提的勞苦服侍

腓2：25-30

25然而，我想必須打發(fā)以巴弗提到你們那里去。他是我的兄弟，與我一同作工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。26他很想念你們眾人，并且極其難過，因為你們聽見他病了。27他實在是病了，幾乎要死，然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。28所以我越發(fā)急速打發(fā)他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。29故此，你們要在主里歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人，30因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

·一同勞苦服侍的同工們

腓4：2-3

2我勸友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，并其余和我一同作工的，他們的名字都在生命冊上。

·我們的勞苦服侍

我們以上分享了幾位腓立比書信的人物，比如提摩太、以巴弗提、友阿爹、循都基等，這些人都是勞苦服侍主的同工，他們以勞苦的服侍興旺福音。

今天，我們教會中也有很多弟兄姐妹比我更勞苦的服侍主，以致借著他們勞苦的服侍興旺了主的福音，經(jīng)上勸勉說：“我們務要殷勤，不可懶惰，要心里火熱，常常服侍主”。又說：“我們當竭力多做主工，因為在主里的勞苦是不會徒然的。”

4）借著奉獻興旺福音

腓4：15-20

15腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，并沒有別的教會供給我。16就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發(fā)人供給我的需用。17我并不求什么饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。18但我樣樣都有，并且有余；我已經(jīng)充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。20愿榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！

·腓立比教會在剛被建立的時候，就樂意奉獻。

保羅在信尾的時候，特別向腓立比教會的捐助而致謝。財物的資助所重要表達的是他們對保羅關(guān)愛的心，這對身陷囹圄中的保羅來說是一種安慰。保羅在帖撒羅尼迦展開福音事工的時候，腓立比教會就在財物上資助保羅。腓立比是保羅第二次宣教的第一站，帖撒羅尼迦是第二站，也就是說在腓立比教會剛剛建立的時候，已經(jīng)在財物上支持保羅的福音事工。他們一次兩次的打發(fā)人供給保羅的需要，那么為何貼撒羅尼迦教會沒有支持保羅的需用呢？原來貼撒羅尼迦教會對保羅所傳的主再來的信息有錯誤的解讀，認為耶穌在他們還活著的時候就要再來，因此導致在他們中間閑懶不做工。保羅為了糾正他們的錯誤，于是他沒有拿他們教會的奉獻金，而且在他們中間一邊勞苦工作，一邊勞苦傳福音，為了要給他們樹立榜樣，也是要減輕他們經(jīng)濟的負荷。保羅的宣教經(jīng)費不足的地方，哪個教會給補上了呢？就是腓立比教會。腓立比教會真的是一間值得感恩的教會，他們以財物的捐助興旺福音。

我也非常為標竿教會而感恩，我們教會在被建立的時候，弟兄姐妹就以財物的捐助來支持福音的事工。

·腓立比教會雖然不富裕，但很樂意奉獻。

我們還要知道一件事，那就是腓立比教會并不是很富裕，但是卻顯出樂捐的厚恩。

林后8:1-5

1弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。3我可以證明：他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，4再三地求我們，準他們在這供給圣徒的恩情上有份。5并且他們所作的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。

同樣，我們教會的弟兄姐妹并不是很富裕，有錢的人不多。但弟兄姐妹很努力的奉獻，求神格外的紀念你們的奉獻，賜福你們。

·奉獻一定蒙神紀念，蒙神悅納，蒙神賜福。

保羅說你們的捐助，是仁義的果子，要歸在你們的賬上，在神那里有一本賬，記錄我們的奉獻。并且我們的捐助如同馨香的祭物，蒙神的悅納。19節(jié)我們再讀一遍，這是神極美的應許。19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。最后，愿榮耀歸給神，直到永永遠遠。

小結(jié)

感謝我們的神，過去三年來我們教會眾弟兄姐妹都是同心合意的興旺福音，盼望這位在我們心里動了善工的神，在新的一年中繼續(xù)讓我們同心合意興旺福音。阿門！

二．愛心增多結(jié)滿果子

·愛心的互動

7-8節(jié)

7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當?shù)?，因你們常在我心里，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是神可以給我作見證的。

這樣的意念是什么意念？就是為教會能同心合意興旺而福音歡喜感恩。原是應當?shù)模硎具@是正常的回應。為什么呢？因為保羅將腓立比教會藏在自己的心里，保羅無論在怎樣的環(huán)境中，他們都與保羅一同得恩。為何腓立比教會能與保羅一同得恩，也就是一同分享神的恩典，因為腓立比教會在禱告上、人力上、物力上、財力上參與保羅的福音事工。

7節(jié)我們看到腓立比教會對保羅的愛，8節(jié)則看到保羅對腓立比教會的愛，愛心往往會產(chǎn)生互動。保羅說他體會耶穌基督的心腸，耶穌的心腸成了保羅的心腸，保羅的脈搏與耶穌的脈搏一起跳動。保羅非常想念腓立比教會的信徒，這也是耶穌基督所關(guān)心。這里看到了保羅對信徒的愛，愛一個人就會想念那個人。

·愛心的增長

9-11節(jié)

9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非（或作“喜愛那美好的事”），作誠實無過的人，直到基督的日子；11并靠著耶穌基督結(jié)滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神。

腓立比教會是一間很有愛心的教會，但是保羅仍然為教會的愛心而禱告，希望他們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。

知識是指對屬靈真理的領(lǐng)悟，見識是指運用使人做出道德決定的機能。愛心缺乏知識和見識，就不能分別是非，不能做誠實無過的人。

基督徒往往給世人的感覺就是很有愛心的人，基督徒的愛心可能會被存心不正的人而利用。

愛心增多的時候，就會結(jié)滿果子。結(jié)滿仁義的果子，何謂仁義的果子？

林后9：6-11

6少種的少收，多種的多收，這話是真的。7各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。9如經(jīng)上所記：“他施舍錢財，周濟貧窮，他的仁義存到永遠。”10那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們?nèi)柿x的果子，11叫你們凡事富足，可以多多施舍，就藉著我們使感謝歸于神。

要想結(jié)滿仁義的果子，不是靠自己能結(jié)出來的，乃是靠著耶穌基督。耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝子，枝子離了我，就不能做什么，枝子若連與樹枝就會多結(jié)果子。”當我們多結(jié)果子的時候，我父因此就得榮耀。保羅說你們結(jié)滿仁義的果子，叫榮耀稱贊歸于神。

我們的人生目的就是榮耀神，永遠以神為樂。

·我們的愛心

有人說，我們標竿教會也是一間很有愛心的教會。在過去一年，我們幫助了兩個家庭，一是宋姐妹，另一位是江蘇的家庭。老人節(jié)做了關(guān)心老人的事工，年底也有一些愛心關(guān)懷的事工。我們也關(guān)心支持宣教士，我們也以愛心支持神學院的事工，這是祝福中國。盼望在新的一年，愿神使我們的愛心更加增多，靠著耶穌基督結(jié)滿仁義的果子，榮耀歸于神。

結(jié)論

進入新的一年，我們的祈愿是什么？第一，祈愿教會繼續(xù)同心合意興旺福音。第二，祈愿教會在愛心上多而又多，結(jié)滿仁義的果子。但愿一切的頌贊、榮耀、稱贊都歸于神。阿門！

【結(jié)45:19】祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上，并內(nèi)院的門框上。

【羅12:1】所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的，你們?nèi)绱耸谭?，乃是理所當然的?/p>

【羅12:2】不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意?/p>

弟兄姐妹們，在新的一年里，求主賜給我們力量和能力，將身體獻上，當作活祭。盡上自己本份去侍奉，是神所喜說的。

弟兄姐妹，在新的一年里，神以恩典為年歲的冠冕，在所行的路徑都滴下脂油。我們還不快樂嗎？

祝主內(nèi)眾肢體新年快樂！阿們

四個新年講道講章2

經(jīng)文：西3：16；提前2：1--3；太8：14--17

歌羅西書3:16當用各樣的智慧，把基督的道里，豐豐富富的存在心里（或作“當把基督的道里豐豐富富的存在心里，以各樣的智慧”），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。

提摩太前書2:1我勸你第一要為萬人懇求、禱告，代求、祝謝，2:2為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。

馬太福音8:14耶穌到了彼得家里，見彼得的岳母害熱病躺著。8:15耶穌把他的手一摸，熱就退了。他就起來服侍耶穌。8:16到了晚上，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕出去，并且治好了一切有病的人。8:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：“他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。”

有人研究人的一生大致所用的時間。以70歲為標準，一個人大概花在睡眠上的時間有23年，工作16年，電視8年，飲食6年，交通6年。差不多把99％的時間用在睡眠、工作、電視、飲食、交通和穿衣打扮的需要上，而花在信仰的追求，為靈魂的需要花的時間不多。很多人為身體的強健、長壽而鍛煉努力，但卻不肯為靈魂的興盛，生命的豐富，靈命的長進努力。

摩西有個禱告：“神啊!求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”(詩90：12)因為他深知人的一生很快過去，他說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩，轉(zhuǎn)眼成空，我們便如飛而去”(詩90：l0)。

所羅門說：“人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”(傳12：14)是的，神“必照各人的行為報應各人”。

我們站在新年的起頭，該如何追求呢?

一、坐下讀經(jīng)

保羅說：“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心里。”(西3：16)我們很多人平時不讀經(jīng)，或很少讀經(jīng)，這才是我們靈性之所以貧窮的原因。

1．讀經(jīng)要用“各樣的智慧”

第一、清晨讀經(jīng)。有位神的仆人說：“未讀圣經(jīng)，不吃早餐。”先知以賽亞每天在服侍人之先，都要清晨在神面前以謙卑的心聆聽受教，得到神的教導提醒后，才去教導別人(參賽50：4)。

從前鄉(xiāng)下有一婦女，一年只梳一次頭發(fā)，因為頭發(fā)打結(jié)，一梳就痛，就不肯梳頭。一次她到城里看見別的女人天天梳頭，心想我一年梳一次頭發(fā)都這么痛，她天天梳頭，不更痛苦嗎?豈不知天天梳頭，頭發(fā)不打結(jié)，根本不痛苦。

讀經(jīng)亦然，天天讀經(jīng)，天天蒙光照，天天有對付，天天遵行神的話，成為習慣，便覺容易。幾個月，一年讀一次經(jīng)，是不容易領(lǐng)會，也不容易遵行的。

第二、早詩晚箴。一天除了讀一章舊約和一章新約外，最好早上加讀一篇《詩篇》，與詩人一同敬拜贊美，禱告認罪，許愿感恩。晚上再讀一章《箴言》，反省自己一天的言行，對主是否交托敬畏、信靠順服，對人是否相愛寬容、言行一致；對己是否思想清潔、殷勤努力。一年可讀《圣經(jīng)》一遍。

第三、背誦《圣經(jīng)》。每周背一節(jié)經(jīng)文，每天背誦一次，一周即可耳熟能詳，一個月總溫習一次。這樣“我將你的話藏在我心里，免得我得罪你”(詩119：11)。神的道能潛移默化地改變我們的思想，使我們“心意更新而變化”，容易“察驗”神美好的旨意(參羅12：2)，不致于跟隨世俗的潮流。

2．讀經(jīng)要有將其視為“基督的地理”的態(tài)度

當我們認識《圣經(jīng)》的話語是基督的道理時，才能夠?qū)Α妒ソ?jīng)》重視、認真，產(chǎn)生渴慕的心。

第一、讀經(jīng)要如吃食物。尤其是初信徒，如才生的嬰孩，需要吃靈奶(參彼前2：2)。信主多年的信徒，也要吃干糧(參來5：11—14)。因為人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出一切的話。耶利米說：“耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”(耶15：16)以西結(jié)說：我吃書卷時，充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜(參結(jié)3：1—3)。

第二、讀經(jīng)要如照鏡子。人沒讀《圣經(jīng)》前，總以為自己很好，但一讀經(jīng)就發(fā)現(xiàn)自己的不足，看見自己的本相，顯露自己的瑕疵。讀經(jīng)要像照鏡子，看見自己的不足，靠主對付，使靈命成長。讀經(jīng)若不肯對付，是“自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走后，隨即忘了他的相貌如何”(參雅l：22—24)。

第三、讀經(jīng)要如讀情書?！妒ソ?jīng)》是一本神給人類的情書，告訴人“神愛世人”，他也盼望人能夠“盡心、盡性、盡意、盡力地愛神”(參可12：28—31；太22：34—10)。大衛(wèi)王在《詩篇》19篇中表達他對神話語的認識與愛慕。讀《圣經(jīng)》正如讀情書一般，不斷默想、推敲，在字里行間捉摸愛人的心意，愛神的心就與日俱增。讀經(jīng)能使自己靈命成長。

3．讀經(jīng)要有“豐豐富富”的方法

讀經(jīng)可以是個人讀經(jīng)。個人讀經(jīng)不要一口氣讀完，要一面讀，一面想，一面禱告。把讀經(jīng)和禱告調(diào)和在一起，藉著禱告讓神的話成為我們生命的糧食。

讀經(jīng)也可多人讀。幾個弟兄姊妹一起坐下讀經(jīng)、互相背誦，很有益處。我們有人幾天、幾月、幾年不讀《圣經(jīng)》，怪不得軟弱了!求主加我們力量，使我們早日脫貧致富，把基督的道理豐豐富富地存在心里。

第一、主的話使我們有得救的智慧。保羅對提摩太說：“你是從小明白圣經(jīng)，這圣經(jīng)能使你因信基督耶穌有得救的智慧。”(提后3：15)《使徒行傳》8章記載一位埃塞俄比亞太監(jiān)，是因為讀圣經(jīng)而相信主得救(參徒8：20--40)。

第二、主的話使我們的行為改變。我們有個要求，一年至少讀一遍《圣經(jīng)》，領(lǐng)一人信主，改一個不良嗜好。一年之內(nèi)，要有計劃讀經(jīng)，不要這里翻翻，那里翻翻，這樣不會有什么收獲。

4．讀經(jīng)要把主話“存在心里”

“存在心里”不只是讀、聽、背，重在記住。要記住神的話，必須多讀、多背、多默想。“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。”(太4：4)我們要把神的話存在心里。

讀經(jīng)能使我們的靈命成長，長成“滿有基督長成的身量”(參弗4：16)。把神的話豐豐富富藏在心里，有三個功用：

第一、避免罪惡的思想。詩119：11說：“我將你的話藏在心里，免得我得罪你。”“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”(詩1：1)

第二、結(jié)出豐碩的果子。悲傷時有喜樂的果子，失望時有信心的果子，蒙恩時有感恩的果子，受傷時有醫(yī)治的果子。

第三、指導每天的生活。神的話就是我們腳前的燈、路上的光(參詩119：105)，在我們一切所行的事上，都認定主，依靠主，他必指引我們的路(參箴3：6)，經(jīng)歷與神同行。約瑟因為敬畏神，雖然兄長出賣他，主母陷害他，主人懲罰他，環(huán)境惡待他，但《圣經(jīng)》卻說：“因為耶和華與他同在，使他凡事順利”(創(chuàng)39：1—3、19—23)。有神同在的人，會不會遇到難處?從約瑟身上看見，會的。不過他的道路雖崎嶇不平，卻是照神原定的旨意進行(參創(chuàng)37：5--11)，是走向宰相寶座的必經(jīng)之路。

二、跪下禱告

保羅說：“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”(提前2：1—3)

我常聽見弟兄姐妹說：我的心靈軟弱，沒有力量。關(guān)鍵是你有沒有禱告呢?雅4：2說：“你們得不著，是因為你們不求。”箴24：34說：“懶惰人哪……你的貧窮必如強盜速來。”我們之所以貧窮、軟弱，是因我們懶惰不禱告.

1．禱告與愛心操練有關(guān)

“為萬人懇求”指為萬人的靈魂代禱。對我們來說，還沒有這么大的胸懷。這正是我們需要操練的地方，希望有更多的弟兄姐妹去參加教會的禱告會，因為“神愿意萬人得救，明白真道”《提前2：4)。“為君王和一切在位的，也該如此”，有人以為基督徒只能為教會和信徒禱告，卻不知道也可以為非信徒禱告，甚至為君王禱告，可以使我們平安無事地度日?；酵郊仁翘焐系膰?，也是地上的公民。我們既要為天國的事代禱，也要為本國的人代求。像但以理為以色列代禱，也為外邦人禱告。信心之父亞伯拉罕是個有愛心的人。當他知道神要毀滅所多瑪城時，向神6次提出從50個義人求到lO個義人，為不要毀滅所多瑪城有鍥而不舍的祈求，這是真愛的流露(參創(chuàng)18：23—32)。我們有沒有為身邊的人和美麗的城市的靈魂禱告?當我知道有年輕人在吸毒時，心里感到有負擔。請大家為年輕人來禱告，神愿意聽義人的禱告(參雅5：16)。

2．禱告與自己靈性有關(guān)

“使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。”敬虔與端正是基督徒靈命與道德的表現(xiàn)。我們多禱告，就多像主，道德也更高尚，生活會更圣潔。因此，我們要像詩人一樣說：“我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那里”。我們喜不喜歡禱告，是看我們有沒有以神為最大的喜樂?大衛(wèi)說：“以耶和華為樂，他就將你心里所求的賜給你。”(詩37：4)有不少信徒平時沒有禱告生活，難處來了才想起做禮拜，困難來了才想起做禱告。這樣的人靈性不太會長進?；ú輼淠臼窃谝股钊遂o時，葉子打開氣孔，接受露水的潤澤。同樣，我們的靈性需要在禱告中接受神的能力。“要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面”(詩105：4)，“你要大大張口，我就給你充滿”(詩8l：10)。

3．禱告與教會的復興有關(guān)

保羅說：“第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。”

當被代禱的人在教會的禱告中來信主時，教會就要復興了。這樣看來，禱告能夠產(chǎn)生得救的人。這次圣誕慶祝，讓我們經(jīng)歷了禱告的力量，我們眾同工每天跪在神的面前求靈魂，當呼召時，我們看見神的祝福，慕道友們一批批、一排排地站起來，招待人員連分《圣經(jīng)》、決志單都來不及。感謝主的恩典!真的，“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事”(亞4：6)。教會的同工若缺少禱告，講臺就缺乏供應；信徒若缺少禱告，生活就沒有能力，像老底嘉教會，物質(zhì)雖然富足，靈性卻是困苦、可憐、貧窮。

所以，教會的興衰是關(guān)乎每一位信徒的事。一個教會不怕慕道友多，病人多，最怕的是信徒不肯同心為教會禱告。教會是神的殿，是萬民禱告的殿(參賽56：7)，我們應當以清潔的心，常常親近主，為教會禱告(參詩122：1)。

4．禱告與求悅納的渴慕有關(guān)

“這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。”

我們總以為，禱告是為了求神來解決我的難處、問題，卻不知禱告更應該是為求神的喜悅，討他的歡喜，拉近與神的關(guān)系?！妒ソ?jīng)》說：“凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近……成就他們的心愿。”(詩145：18—10)

為什么禱告要在我們的懇求以后，神才應允我們?神要看我們的態(tài)度。我們?nèi)羰禽p描淡寫、心意冷淡地禱告，神就不聽。與神“摔跤”的雅各的禱告，表達了他內(nèi)心的渴慕(參創(chuàng)32：24)。以色列人在曠野不以神所賜的嗎哪為滿足，大聲哭號，大發(fā)怨言，大罵摩西，要求吃肉，留戀埃及的奴隸生活，以滿足私欲為滿足，不是對神有渴慕。結(jié)果，肉是吃到了，管教也隨即臨到了，神以烈怒來教育他們。

我們禱告不可強求。希西家王強求神要延長在世的日子，結(jié)果生了一個以色列王族里最壞的王瑪拿西，把以色列人的信仰帶人偶像的迷途里面?；酵皆谑赖哪繕瞬皇情L壽，而是遵行神的旨意。

三、起來服侍

馬太記載，當彼得的岳母害熱病躺在床上時，耶穌到了彼得家里，把她的手一摸，熱就退了；她就起來服侍耶穌。彼得岳母的立刻起來服侍耶穌，非常感動我。

當神的恩召臨到我的時候，我沒有像彼得岳母的“立刻”起來服侍，恐怕也是我們中間很多人的通病吧。我們在求主醫(yī)治、求神幫助時，都是信誓旦旦，起誓承諾，一旦得到恩典，就把承諾忘了。

彼得岳母在起來服侍時，沒有一絲猶豫、耽延、推辭，這是你我需要學習的地方。很多時候我們總是考慮再三，猶豫不決，拖泥帶水，不夠爽快；最后遲遲不動，消滅感動；或找借口，逃避服侍。主說：“手扶著犁向后看的，不配進神的國。”我們要效法彼得的岳母的立刻起來的服侍。

我們?yōu)槭裁匆饋矸棠?

1．報答主恩，就起來服侍

人很容易忘恩，《圣經(jīng)》提醒我們要凡事謝恩(參帖前5：18)，用心感恩，警醒感恩。但感恩不是光說不練，要有具體行動，就是要起來服侍。當我知道我們教會的招待人員中，有一位弟兄是浙江大學的博士的時候，我非常地感動，也覺得有點大材小用，要給他換崗位，他說：不不，我是個罪人，是主救贖了我，教會能讓我參與服侍，已經(jīng)非常感恩了。

有的人在侍奉中一遇到難處，就要停工，到別的教會去，認為別的教會好。其實，家家都有一本難念的經(jīng)。這個教會有問題，那個教會就沒有問題?關(guān)鍵是自己的生命要接受對付，沒有對付好，無論你到哪個教會，都會有問題。再說，遇見難處就想逃避，那么主的工作誰來做?教會有很多的侍奉崗位空著，衛(wèi)生組打掃衛(wèi)生的都是一些老年人，年輕人不多；我們坐的這么清潔的凳子，都是老人家們侍奉的結(jié)果，年輕人應該起來服侍。

我們中間還沒有參與服侍的人，無非有三個原因：要么是還沒有蒙恩，要不就是忘恩負義，還有就是裝作不知。但是，彼得岳母蒙恩了，就起來服侍。

2．不要等待，要立刻服侍

我不希望沒有重生的人服侍，那只會帶來問題。如果你有生命，卻不肯服侍，那是虧欠。我們有機會服侍，那是神給我們的恩典和福氣?，F(xiàn)在不愿服侍，以后想要服侍，也不一定有機會服侍。

代上17：1—4記載，大衛(wèi)看到自己住在香柏木的宮殿中“享福”，

神的約柜卻在帳幕里，他有意要為神建造圣殿。但神沒有給他機會。拿單先知說神不喜歡他建殿，因為大衛(wèi)流人的血太多。

服侍要端正動機。大衛(wèi)雖然知道神不讓他建圣殿，卻沒有不滿，只有感恩，積極幫助所羅門籌備建殿工程需要的一切，他知道這是為神在準備。他沒有因自己做不成就破壞、搗亂。

今天，我們抓住機會了嗎?我們要起來服侍。“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。”(傳12：1)

當神告訴摩西要賜他口才時，前面加了一個條件，就是“現(xiàn)在就去”，但摩西遲延，亞倫便成了摩西的口，多大的遺憾啊!要想得到祝福就要立刻起來服侍！

3．力所能及，盡全力服侍

彼得的岳母為了感恩，她沒有要求為主做轟轟烈烈的大事，只是起來服侍主作力所能及的服侍，而且一定是竭盡全力的服侍。彼得、保羅的服侍工作，不是每個人都能做的，有這種服侍機會的人能有幾個?可是，彼得岳母的服侍，卻是我們?nèi)巳硕伎梢宰龅摹?/p>

侍奉可以分大小、容易和疑難，但不能分貴賤。服侍的人不分年齡、背景，只要是信主的都可以參與。如彼得的岳母，她已是老年人，但她經(jīng)歷到主的恩典后，愿意起來服侍主，主也喜悅。

《使徒行傳》6章記載了七個中青年人領(lǐng)受執(zhí)事的職分，負責飯食工作，這也是服侍。彼得說：“若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍。”(彼前4：11)

今日教會有三種信徒：第一種是只受別人的服侍，自己從來不肯服侍(自私)；第二種是肯參與服侍，卻只有五分鐘熱度(軟弱)；第三種是參與服侍，且竭盡全力的服侍。他只有一個目標，使主的名得榮耀。他不是為自己建立聲譽，是單單為了榮耀神。他知道主為服侍我們的緣故，服侍到舍命的地步。所以，他就殷勤不懶惰，心里火熱，常常服侍主(參羅12：11)。

我們不要只做客人，不肯做仆人。這樣，復興教會只是掛在嘴邊的口號而已，要見于行動。

四個新年講道講章3

經(jīng)文：出3：1-12

剛才所讀的經(jīng)文主要講的是摩西蒙召的經(jīng)歷。感謝神的憐憫，神揀選了摩西也揀選了我們！我們是和摩西“同蒙天召的”（來3:1）弟兄姊妹！“神救了我們，以圣召召我們。”（提后1:9）“既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”（弗4:1）2017年已經(jīng)來到，當我們要豪情萬丈的邁進新年的時候，也要回顧過去的一年，總結(jié)一下過去的侍奉，那我們問問自己以前的侍奉如何呢？如歌所唱“回首看看侍奉的道路慚慚愧愧。”（愛主一回）但我們相信，“神的恩賜和選召是沒有后悔的。”（羅11:29）“所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。”（彼后1:10）蒙召的摩西“在神的全家誠然盡忠”（來3:5）生命豐盛，完成使命！我們也當如此！教會要復興，組成教會的神所選召的兒女要復興！愿我們在新的一年，做主事工，賴主引導，必敬必勤，努力前行！和弟兄姊妹分享一個信息，題目是新年新復興（再思侍奉的恩召）。

一、看見神的異象（1-3節(jié)）

教會復興，神的兒女生命豐盛，就一定先要看見神給的異象！我們看到摩西在走上帶領(lǐng)以色列民出埃及進迦南的侍奉道路之前，就是先看見了神給的異象！1摩西牧養(yǎng)他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。一日，領(lǐng)羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現(xiàn)。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。3摩西說：“我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？”（出3：1-3）

先說什么叫異象？簡單的說就是超自然的現(xiàn)象，神跡奇事。摩西看到的異象是什么？就是荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。這在摩西的眼里是奇事，超自然的現(xiàn)象！所以，摩西說：“我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？”我們也要問，“荊棘被火燒著，為何卻沒有燒毀呢？”圣經(jīng)做了最好的解釋，這是因為“耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現(xiàn)。”從后面的經(jīng)文可以知道“耶和華的使者”指的就是耶和華神，因為后面都是“耶和華說”，“神說”！神要向摩西顯現(xiàn)，所以，神讓摩西看見荊棘燒著卻沒有燒毀的異象，這是神跡奇事，是超自然的現(xiàn)象！

侍奉神為何一定要看見神的異象呢？因為“沒有異象（或作“默示”），民就放肆，”（箴29:18）侍奉神，作神的工，一定要遇見神，看見神大能的作為，確定你在為神做工，你所做的工才會有明確的方向，更能持定永生！

我們想想，神給摩西的侍奉是什么？從埃及法老面前，把給法老做奴隸的以色列人全部帶走；進入民強壯，城堅固，如同巨人一樣的亞衲族人在占領(lǐng)的迦南地！想想這是一件多么不可能完成的任務啊！“除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。”（出12:37）這么多的勞動力，法老豈能拱手相讓，袖手旁觀，舍得放行；而以色列民已在埃及居住了四百三十年（出12:41），置房、買地、有產(chǎn)業(yè)，怎肯撇下一切，輕易離開？所以，摩西要想完成這樣艱難的工作，哪來的信心和力量??？只有從神而來！那他就一定先要看見神！看見神的大能！看見神給的異象！

摩西如此，神所恩召和揀選的人都要如此！一定要看見神給的異象，才能為神所用！比如：先祖雅各在伯特利夢見天梯的異象，才真知道神、敬畏神。（創(chuàng)28章）；先知以賽亞在圣殿中看見神坐在高高的寶座上，看見撒拉弗侍立其上，才肯認罪、受差遣?。ㄙ?章）；使徒保羅在去大馬士革路上被主光照，才肯仆倒在地，認耶穌為主?。ㄍ?章）；使徒彼得在約帕城里禱告的時候，魂游象外，看見異象，天降大布，內(nèi)中有俗而不潔凈的物，三次告訴他，神所潔凈的，你不可當作俗物。讓他宰了吃，彼得才明白神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。（徒11章）

今天，侍奉神的你也要看見神給的異象！請問，你看見了神給你的異象了么？請你認真回答這個問題！可能有人說我看見了，有人說我沒看見，神也沒給我異象??！但我要說，每一個信耶穌的人，神都給了你異象！那這個異象是什么呢？首先說，肯定不會是剛才我所提到的圣經(jīng)中那些人一樣的異象！你不會再做著什么夢，神向你說話；不會再在哪條路上光照你；不會再給你降塊大布啟示你……因為神救恩的特殊啟示已經(jīng)完畢，完全寫在這本圣經(jīng)里了，不可再加添什么，刪去什么?。▎?2:18-19）

那神給我們的異象是什么呢？我們再來說一下，什么叫異象，簡單的說就是超自然的現(xiàn)象，神跡奇事。那你看沒看見過神跡呢？

在路11章有這樣的記載，29當眾人聚集的時候，耶穌開講說：“這世代是一個邪惡的世代，他們求看神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。30約拿怎樣為尼尼微人成了神跡，人子也要照樣為這世代的人成了神跡。（路11:29-30）這個世代只有約拿的神跡可以看，約拿的神跡就是大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。（拿1:17）“40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地里頭。”（太12:40）這預表耶穌死里復活，耶穌說“人子必須被交在罪人手里，釘在S字J上，第三日復活。”（路24:7）耶穌的死里復活是這世代的人唯一的神跡！那你看沒看見耶穌死里復活的神跡呢？如果你說我看見過，那你就是看見給了神給你的異象！有人說，耶穌死里復活我也沒看見過，我只是從圣經(jīng)里看見過這樣的經(jīng)文，那這也算是看見了神給你的異象！為什么？因為異象或作“默示”（箴29:18）“圣經(jīng)都是神所默示的。”（提后3:16）

講到這里，我要做一個總結(jié)，侍奉神，一定要看見神給你的異象，這個異象就是耶穌在S字J上為你死里復活！

有了這個異象，你侍奉的動機和目的才會純凈、正確，沒有別的，就是為了感謝耶穌，報答主恩！耶穌為你死，你為耶穌活！

有了這個異象，才會知道做什么工，不做什么工，不由自己定，乃由神來定！

有了這個異象，你才不會放肆！不會想做工就做工，不想做工就不做工！

有了這個異象，才會無論遇見什么事都能勇敢的侍奉下去！才會侍奉的有目標、有方向、有力量。

有了這個異象，你才會知道“我已經(jīng)與基督同釘S字J，現(xiàn)在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。”（加2:20）

新的一年，愿我們的教會，愿我們的侍奉，看見起初神給你的異象，勿因時間的流逝，淡忘了神的恩召，我們的侍奉，無論做什么，就是為了感謝主恩！

二、聽見神的呼召（4-6節(jié)）

神做事都是有目地的，神為什么要讓摩西看見異象？因為神要呼召他！當摩西被這有火燒著的荊棘，卻沒有燒毀的大異象吸引住，走過去看的時候，神說話了！4耶和華神見他過去要看，就從荊棘里呼叫說：“摩西！摩西！”他說：“我在這里。”5神說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是圣地。”6又說：“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上臉，因為怕看神。（出3:4-6）

我們看見神從荊棘里呼叫摩西，說“摩西！摩西！”說明神早已認識他，找的就是他！特意在呼召他！其實圣經(jīng)里沒有“呼召”這一詞，有“選召”“恩召”“天召”“神召”，我更愿意用“恩召”這一詞，所以，今天講道的題目就是再思侍奉的恩召！因為，神要用你侍奉他，你能在神面前侍奉，其實這是神給你的恩典！神選召亞伯拉罕，賜福與他，使他人數(shù)增多?。ㄙ?1:2）這是不是恩典？

雅各，成為神所選召的以色列啊，（賽48:12）“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。”（創(chuàng)32：28）“面對面見了神，我的性命仍得保全。”（創(chuàng)32：30）這是不是恩典？是啊！

神如何恩召了亞伯拉罕、以撒、雅各，現(xiàn)在也要如何恩召摩西！所以，神說“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”這話聽起來多么熟悉，神在呼召亞伯拉罕，以撒，雅各的時候，都曾說過這樣的話！現(xiàn)在神又向他的仆人摩西說了！由此可見，侍奉神的人，一定要聽見神的呼召，才能出來侍奉神！

今天，侍奉神的你也要聽見神的呼召！請問，你侍奉神你聽見神的呼召了么？請你認真回答這個問題！有人說，我愿意奉獻給神了，我是不是聽見了神的呼召？“奉獻是人本的，呼召是神本的。把人本與神本混為一談是很危險的。”（唐崇榮牧師）

舉個例子來看，神曾呼召撒母耳，撒母耳的母親哈拿雖把他獻給神，送到神的殿里，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前，和老以利學習侍奉耶和華。但這還只是哈拿一廂情愿的奉獻，還算不得是神的呼召，直到一天夜里，3神的燈在神耶和華殿內(nèi)約柜那里，還沒有熄滅，撒母耳已經(jīng)睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：“我在這里！”（撒上3:3-4）三次這樣的呼召，直到第四次，10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：“撒母耳?。∪瞿付。?rdquo;撒母耳回答說：“請說，仆人敬聽！”（撒上3:10）神把懲罰老以利的預言告訴他，從此神與他同在，撒母耳才算開始走上先知的侍奉之路！

馬大也是如此，出于奉獻和己意，她愿意接待耶穌，服侍耶穌，心中想要為耶穌和門徒做的事情很多很多，她忙里忙外，一刻也停不下來?？墒?ldquo;40馬大伺候的事多，心里忙亂，”起來。甚至侍奉出現(xiàn)了問題，出現(xiàn)了控告，就進前來說：“主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”（路10:40）這樣的侍奉，忙亂的、抱怨的、控告的都不是出于神的呼召！直到41耶穌回答說：“馬大，馬大！你為許多的事思慮煩擾，42但是不可少的只有一件，馬利亞已經(jīng)選擇那上好的福分，是不能奪去的。”當馬大進入到耶穌的旨意和基督的生命里面去服侍！我們再也聽不見馬大有任何的怨言，再也看不見馬大有任何的忙亂了！后來的馬大認識主、關(guān)愛主、接待主，服侍主，都堪稱為基督徒服侍的榜樣。

所以，一切侍奉神的人，一定先要聽見神的呼召，才能做侍奉的工作！神曾呼召“亞伯拉罕！亞伯拉罕！”（創(chuàng)22：11）；“雅各！雅各！”（創(chuàng)46：2）；“摩西！摩西！”（出3：4）；“撒母耳??！撒母耳?。?rdquo;（撒上3:10）“馬大！馬大！”（路22：31）；“掃羅！掃羅！”（徒9：4）。“西門，西門！”（路22:31）等等，他們都是聽見了神的呼召，才真正的走上侍奉的道路！

今天，侍奉神的你也要聽見神的呼召！請問，你侍奉神你聽見神的呼召了么？請你認真回答這個問題！可能有人說我聽見了，有人說我沒聽見，神也沒跟我說話??！但我要說，每一個信耶穌的人，神都曾呼召過你！那到底什么是呼召呢？首先說，肯定不會是神親自顯現(xiàn)，像和摩西說話一樣跟你說話，因為神救恩的特殊啟示已經(jīng)完畢，完全寫在這本圣經(jīng)里了，除了圣經(jīng)神不再會向任何人說任何話語！

到底什么是呼召？簡單的說就是神的話！神的旨意、律例、典章、命令和吩咐！今天是恩典的時代，神把他一切的話語都寫在這本圣經(jīng)上面了！把這圣經(jīng)賞賜給我們，就是把神的話語賞賜給我們！當耶穌開你的心竅，使你明白圣經(jīng)的時候，你就是聽見了神的呼召！

沒有神的呼召，你的侍奉就是危險的，失敗的！始祖亞當?shù)氖谭罹褪亲詈玫睦?！亞當?shù)墓ぷ骶褪窃谝恋閳@里修理看守，并且16耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”（創(chuàng)2:16-17）這是神給他的呼召，可是亞當卻沒有聽神的話，沒有聽神的呼召去侍奉，偷吃了分別善惡樹上的果子，他的侍奉就不出于神的呼召，最終他的侍奉是失敗的，“24于是把他趕出去了。”（創(chuàng)3:24）

神對摩西說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是圣地。”摩西看到異象，馬上冒出來的想法就是“近前來”，神卻叫他“不要近前來，”腳上的鞋，代表屬世的、屬肉體的，人的一切想法、觀點和做法，這些是不出于神的話語，不出于神的呼召的。所以，神告訴摩西，“不要近前來，”這是告訴摩西不可這樣侍奉神，不可憑自己的想法、喜好來侍奉神。脫下一切屬世的，出于己意的想法去侍奉的鞋，因為你是在為神做工，這是圣工，就一定要用神的話語去作神的工作！

新的一年，愿我們的教會，愿侍奉神的你，能夠聽見神的呼召，無論做什么，都有神話語的引導！愿神的話是你腳前的燈，路上的光。（詩119:105）

三、活出神的使命（7-12節(jié)）

教會當有了神的異象和呼召之后，就當切實的去活出神的使命！

耶和華神先對摩西說了以色列民在埃及的苦情，神都看見了、聽見了，10故此，我要打發(fā)你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領(lǐng)出來。”12神說：“我必與你同在；你將百姓從埃及領(lǐng)出來之后，你們必在這山上侍奉我，這就是我打發(fā)你去的證據(jù)。”（出3:10-12）神給摩西的使命，就是將百姓從埃及領(lǐng)出來，然后侍奉神！這是摩西一生的工作內(nèi)容，也是摩西一生的價值所在！當他完成使命的時候，神就稱贊“他是在我全家盡忠的。”（民12:7）可見活出了使命，也就活出了人生的意義所在！

侍奉神的人，一定要有使命感！更要活出使命來！摩西的使命就是帶領(lǐng)以色列民出埃及進迦南，他花盡一生，至死不渝，完成了使命，成為神家盡忠的人！使徒保羅的使命就是做外邦的使徒，將他所看見和神所指示他的事見證出來，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權(quán)下歸向神；又因信耶穌，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基業(yè)。’”（徒26:18）保羅的一生，沒干別的，就做了這一件事，生命的盡頭，他卻是心滿意足地說“我故此沒有違背那從天上來的異象，”（徒26:19）

侍奉神的人，你要清楚你的使命，其實，一生能夠完成神給你的使命，哪怕就是一件事，你都可以坦然見主，不至羞愧了！有時神不是需要我們做很多的事，面面俱到，樣樣都行，才能討主喜悅和稱贊，而是完成神給你的使命就好，6按我們所得的恩賜，各有不同。7或作執(zhí)事，就當專一執(zhí)事；或作教導的，就當專一教導；8或作勸化的，就當專一勸化；（羅12:7-8）

承接神給你的大使命：18耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權(quán)柄都賜給我了。19所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、圣靈的名給他們施洗。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）

結(jié)語

侍奉神是榮耀的，更是神給的恩典，珍惜神的恩才會更加蒙恩！愿神的教會有異象、有呼召、有使命！更有神的恩與我們同在！阿門！

四個新年講道講章4

新年蒙福的祕訣(利26:1-13)

每到了新年的時候，我們總會新年快樂！其實我的問題是：難道只有新年才有快樂的權(quán)利嗎？這似乎告訴我們，只有在「新年」的時候，我們才有「快樂」的資格，而其他的日子，好像是過得很不快樂。

從圣經(jīng)的教導來看，基督徒不應看重或追求快樂，因為那是短暫的，就像是跨年之后，大家互道新年快樂，僅在短短幾秒之間。而我們應該是得著祝福，那才是最寶貴的事。

如何得著祝福呢？就是要守約，在利未記說：「「你們不可做甚么虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安甚么鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華——你們的神。你們要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和華。你們?nèi)糇裥形业穆衫斒匚业恼]命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產(chǎn)，田野的樹木結(jié)果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；并且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經(jīng)過你們的地。7你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必倒在你們刀下。我要眷顧你們，使你們生養(yǎng)眾多，也要與你們堅定所立的約。你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。我是耶和華─你們的神，曾將你們從埃及地領(lǐng)出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走?！?/p>

在這里，第3節(jié)已經(jīng)如何守約，就是要「遵行律例，謹守誡命」，要守什么約？要遵行什么律例？要謹守什么誡命？第1節(jié)說：「不可造作及跪拜偶像，單單敬拜上帝?！棺鹕系蹫榇?。

第2節(jié)提到要「守安息日」，這里也是尊主為大。雖然今天我們已經(jīng)不守安息日(星期六)，因著主在星期日復活，因著初代教會的圣徒在五旬節(jié)當天(星期日)領(lǐng)受圣靈，所以，我們是改守主日。可惜的是，今天有許多基督徒把守主日這件事，不當一回事，認為可有可無，如此，會造成一個屬靈危險：是否上帝的賜福也可有可無呢？

事實上，這二件事，就是不可跪拜偶像和守安息日，都是律例與誡命的「大原則」。

從圣經(jīng)上給我們的應許，只要我們守約，將會帶來幾個的結(jié)果：

一、安定：神應許的生活(v3b-5)

讓人安定的元素：衣、食、住、行，其中，最重要的是，就是食跟住，神應許賜下適宜的環(huán)境與美好的收成，使圣民安居樂業(yè)，「吃得飽足」與「安然居住」。如果常常搬家的人就知道，常常搬家，讓人感到?jīng)]有安全感，然而，上帝應許我們要有安定的生活，所以圣經(jīng)告訴我們：「我就給你們降下時雨，叫地生出土產(chǎn)，田野的樹木結(jié)果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；并且要吃得飽足，在你們的地上安然居住?！惯@是何等美好的光景。

二、平安：神保守的環(huán)境(v6)

第6節(jié)說：「我要賜平安在你們的地上，這個平安是地上」還記得我們曾說過：基督徒互道平安，那個平安指人與神之間的和好，所以耶穌說：「我將平安賜給你們，我所賜的出人意外的平安」，當耶穌降生的時候，天使宣告：「在至高之處，榮耀歸于神，在地上，平安歸給他所喜悅的人」，這些所提到的平安，都是指著我們與神之間的關(guān)系和諧了。

而在利未記26:6所講的「平安」是指地上的平安、是環(huán)境的平安，神應許不遭惡獸攪擾，不遇兵兄戰(zhàn)危。「刀劍也必不經(jīng)過你們的地」，

神必保守國土四境平安，不遭敵人入侵。

這是守約所帶的第二個祝福。

三、大能：神加添的力量(v7-8)

神應許圣民有能力追趕入侵的仇敵，甚至以寡擊眾。兩節(jié)「必倒在你們刀下」，對照第6節(jié)，表示仇敵無法入侵國土，卻在境外就被剿滅。圣民能夠得勝是因為主的大能同在。

四、立約：神信實的不變(v9)

人與人之間的約會常常改變，但神與我們立約卻是不改變，因祂是這約的神，神應許眷顧守約的圣民，生養(yǎng)眾多后裔，并遍滿、治理全地。同時，神應許堅定祂與圣民所立的盟約，從第9節(jié)經(jīng)文的前半延續(xù)下來，此「堅立」，也包含建立敬虔的后裔，世世代代傳承下去。

五、榮耀：神同在的影顯(v11-12)

守約帶來第五個祝福就是神的同在，在第11節(jié)，神設立帳幕在人間，與人同在；神喜悅祂的圣民。而第12節(jié)中，神在百姓中行走，與圣民同行；神與人彼此相屬。這是何等美好的事呀！

六、得勝：神全然的祝福(v13)

最后一個就是得勝，有力量，沒有什么希奇，我們看歌利亞有力量，但他輸給一個小牧童大衛(wèi)；參孫孔武有力，但他卻輸給了一個非利士的女子。

而一個守約的圣民而言，不僅有力量，還要得勝。

「從埃及地領(lǐng)出來」是我們得脫離轄制。

「不再作奴僕」就是讓我們得自由。

「折斷原先所負的軛」，就是讓我們得釋放。

「能夠挺身而走」，就是讓我們得勝！

親愛的弟兄姊妹，有能力、有大能還不算什么，重要的是能勝過！這個祝福是全然！

這個是一個蒙福定律，是非常簡單的，但是如果你不是在這個定律中，就會在14節(jié)發(fā)生，那個情形我實在不敢講下去，因為實在太可怕了，其實，這就是一個定律，為要保護人的，就像是我們會告訴孩子不要用熱水，因為熱水小心使用，沒有不然就有危險，所以，通常在飲水機，會在熱水有一個安全開關(guān)。

今天，我們講這六重的祝福：

1、安定：神應許的生活。

2、平安：神保守的環(huán)境。

3、大能：神加添的力量。

4、立約：神信實的不變。

5、榮耀：神同在的影顯。

6、得勝：神全然的祝福。

愿在這新年里，送給大家，而要得著這六個祝福，就是要尊主為大，以神為我們生命中的神。