心得體會(huì)可以幫助我們回顧和回想過去的經(jīng)歷，從中獲取寶貴的啟示和教訓(xùn)。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人關(guān)心的問題，下面給出幾點(diǎn)建議供大家參考。下面是一些心得體會(huì)的范文供大家參考，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和啟示。這些范文以不同的主題和內(nèi)容展開，包括學(xué)習(xí)心得、工作體會(huì)、生活感悟等方面，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過閱讀這些范文，我們可以借鑒他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的寫作水平和表達(dá)能力。
作家的讀書心得體會(huì)篇一
巴黎，這座充滿文藝氛圍的城市，孕育了無數(shù)優(yōu)秀的作家。筆者有幸參與了一次關(guān)于巴黎作家的訪談活動(dòng)，并閱讀了一些來自這些作家的作品。在與他們的交流和閱讀中，我深深地感受到了他們對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)事物的獨(dú)特洞察力，也對(duì)自己的讀書和寫作產(chǎn)生了一些新的思考。
首先，巴黎作家的深情筆墨令人難以忘懷。無論是對(duì)愛情、生活還是人性的探索，他們的文字總是充滿了細(xì)膩和引人深思的情感。在訪談中，一位作家告訴我，他寫作的初心就是要通過文字傳達(dá)自己內(nèi)心的情感。他認(rèn)為，文字是表達(dá)情感最直接、最真實(shí)的方式。只有在情感的推動(dòng)下，作品才能打動(dòng)讀者，產(chǎn)生共鳴。這讓我更加堅(jiān)定了對(duì)于深情筆墨的追求，我渴望用自己的文字傳遞內(nèi)心的感受，與讀者建立情感的紐帶。
其次，巴黎作家的洞察力讓我十分欽佩。他們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和人性的觀察總是獨(dú)到而深刻。在訪談中，一位作家分享了自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，他說他喜歡觀察身邊的人和事，從中發(fā)現(xiàn)生活的智慧。他將這些觀察到的點(diǎn)滴轉(zhuǎn)化為文字，塑造了許多鮮活的人物形象。這讓我意識(shí)到，作家需要有敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)身邊的美好和矛盾，而不只是停留在表面。我決心要更加仔細(xì)去觀察世界，將自己眼中的真實(shí)寫入文字中。
另外，巴黎作家的寫作態(tài)度也給了我很大的啟示。他們在寫作中不計(jì)較外界的評(píng)價(jià)，只專注于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。在他們看來，寫作是一種自我釋放的方式，不應(yīng)該受到他人的影響。有一次，我問一位作家他是如何應(yīng)對(duì)批評(píng)的，他告訴我：我只聽從內(nèi)心的聲音，每一次批評(píng)都是對(duì)自己的反思，但最終決定權(quán)還是在我自己手中。這讓我明白，寫作是一種對(duì)自我的探索，不能僅僅為了得到他人的認(rèn)同而去遷就。我要堅(jiān)持自己的寫作信念，保持寫作中的獨(dú)立思考。
此外，巴黎作家們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的推崇也給了我很大的啟發(fā)。他們認(rèn)為，經(jīng)典作品是文學(xué)的精髓，是作家學(xué)習(xí)的源泉。在訪談中，一位作家還介紹了他對(duì)經(jīng)典作品的研究心得，他說經(jīng)典是一座無窮無盡的寶庫，每一次閱讀都能讓自己有新的收獲。這激發(fā)了我對(duì)于經(jīng)典作品的興趣，我渴望能夠閱讀更多的經(jīng)典作品，汲取其中的力量，提升自己的寫作水平。
在與巴黎作家們的交流和閱讀中，我學(xué)到了許多關(guān)于讀書和寫作的道理。巴黎作家們深情筆墨、獨(dú)特洞察力、專注寫作態(tài)度和對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的推崇都讓我受益匪淺。我希望能夠?qū)⑦@些收獲運(yùn)用到自己的寫作中，用深情、洞察力和專注去創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。同時(shí)，我也要繼續(xù)在經(jīng)典作品中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的寫作修養(yǎng)，走上屬于自己的文學(xué)之路。
作家的讀書心得體會(huì)篇二
優(yōu)秀作家是如何學(xué)讀書的呢？首先，他們會(huì)通過專注細(xì)讀書籍來提升自己的寫作能力。作家往往會(huì)選擇有深度、有特色、有代表性的書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)。在閱讀過程中，他們善于捕捉作者的寫作技巧，分析刻畫人物的手法，借鑒故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)等等。通過仔細(xì)思考和體會(huì)，作家能夠更好地理解和運(yùn)用不同的表達(dá)方式，在自己的作品中發(fā)揮得心應(yīng)手。
第三段：跨界閱讀。
除了專注細(xì)讀，優(yōu)秀作家還會(huì)進(jìn)行跨界閱讀，不僅限于文學(xué)作品。他們會(huì)涉獵歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的書籍，以尋找靈感和思考材料。跨界閱讀能夠拓寬作家的思維邊界，讓他們對(duì)世界有更為深刻的理解。同時(shí)，從不同學(xué)科的觀點(diǎn)和理論中獲得啟發(fā)，能夠使作家的作品更為豐滿、有深度。
第四段：有選擇地借鑒。
作為創(chuàng)作者，優(yōu)秀作家學(xué)讀書還要學(xué)會(huì)有選擇地借鑒。他們會(huì)借鑒一些優(yōu)秀的作品、作家的風(fēng)格，并在自己的寫作中加以運(yùn)用。但是，借鑒并不意味著抄襲。優(yōu)秀作家會(huì)通過借鑒，找到適合自己的獨(dú)特的表達(dá)方式，形成自己的風(fēng)格。這樣的借鑒是一種啟發(fā)，而不是剽竊。優(yōu)秀作家始終堅(jiān)守自己的創(chuàng)作原則，保持獨(dú)立思考的能力。
第五段：讀萬卷書，行萬里路。
優(yōu)秀作家學(xué)讀書的過程是一個(gè)不斷積累的過程。他們會(huì)保持閱讀的習(xí)慣，讀萬卷書，行萬里路。通過不斷地讀書和旅行，作家可以拓寬視野，汲取更多的素材和靈感。讀書和旅行讓作家的心靈得到升華，使他們的作品更加豐滿、更加內(nèi)涵。因此，讀書與旅行是優(yōu)秀作家必不可少的生命方式。
總結(jié)段：總結(jié)。
優(yōu)秀作家學(xué)讀書的心得體會(huì)，主要包括專注細(xì)讀、跨界閱讀、有選擇地借鑒以及讀書與旅行。通過這些學(xué)習(xí)方法和生活方式，作家不斷提升自己的寫作能力，豐富自己的思維，塑造自己獨(dú)特的風(fēng)格。作為一個(gè)作家，只有不斷學(xué)習(xí)讀書，才能有優(yōu)秀作品的產(chǎn)生。因此，讀書乃作家之必經(jīng)之路，其重要性不容忽視。
作家的讀書心得體會(huì)篇三
作為一名優(yōu)秀的作家，閱讀是不可或缺的一部分。只有通過廣泛的閱讀，作家才能拓展思維、提升文采，并在創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。在閱讀的過程中，優(yōu)秀作家不僅能夠吸取書中的營養(yǎng)，還能夠從中汲取靈感。以下將就此話題展開探討。
首先，優(yōu)秀作家在閱讀中學(xué)會(huì)思辨。閱讀不僅僅是閱讀文字，更是在思考的過程中與作者進(jìn)行對(duì)話，并從中獲取新的觀點(diǎn)。通過與作者進(jìn)行思想的碰撞，作家能夠更加客觀地看待世界，打破自己的思維定勢，從而為作品注入新的生命力。在閱讀中，作家要學(xué)會(huì)思辨，分析作者的觀點(diǎn)是否合理，將自己的思考與作者進(jìn)行對(duì)話，以達(dá)到啟發(fā)思維、提升寫作能力的目的。
其次，優(yōu)秀作家在閱讀中學(xué)會(huì)捕捉靈感。作家的創(chuàng)作離不開靈感的滋養(yǎng)，而閱讀是獲取靈感的重要途徑。通過閱讀，作家可以接觸到各種各樣的故事、事件和思想，從中捕捉到屬于自己的思緒。無論是一個(gè)細(xì)小的情節(jié)還是一個(gè)獨(dú)特的表達(dá)方式，都可能成為作品的靈感源泉。閱讀讓作家與世界產(chǎn)生了更多的交集，擴(kuò)大了思維的邊界，從而為創(chuàng)作提供了更多的可能性。
第三，優(yōu)秀作家在閱讀中學(xué)會(huì)借鑒技巧。閱讀不僅可以獲取到各種各樣的素材，還可以學(xué)習(xí)到各種寫作技巧。作家在閱讀中可以觀察和分析優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)、語言運(yùn)用和節(jié)奏感等方面的特點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)自己可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方。通過學(xué)習(xí)他人的寫作技巧，作家可以提升自己的寫作水平，豐富自己的語言表達(dá)能力。閱讀是作家的一種技巧的積累和蓄積，通過借鑒他人的技巧，作家能夠使自己的創(chuàng)作更加出色。
第四，優(yōu)秀作家在閱讀中學(xué)會(huì)感受情感。作品的情感是作品的靈魂，是作家與讀者之間的橋梁。通過閱讀，作家可以體會(huì)到不同作品中所蘊(yùn)含的情感，從中學(xué)會(huì)如何在作品中表達(dá)自己的思想和情感。作家要學(xué)會(huì)從作品中感受到其中蘊(yùn)含的情感，學(xué)會(huì)將自己的情感與讀者進(jìn)行共鳴。閱讀可以觸動(dòng)作家的心弦，引發(fā)作家創(chuàng)作的沖動(dòng)，并在作品中表達(dá)出來，從而使作品更加豐富、真實(shí)。
綜上所述，作家通過閱讀可以獲得思辨、靈感、借鑒和情感等各方面的收獲。閱讀讓作家不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展了自己的視野，并為創(chuàng)作提供了更多的靈感和可能性。作為一名合格的作家，閱讀是必不可少的一項(xiàng)修行。優(yōu)秀作家要在閱讀中學(xué)會(huì)思辨，捕捉靈感，借鑒技巧和感受情感，從而在創(chuàng)作中流光溢彩、觸動(dòng)讀者內(nèi)心。正是因?yàn)閮?yōu)秀作家始終保持對(duì)閱讀的熱愛和學(xué)習(xí)態(tài)度，他們才能不斷超越自己，為文學(xué)創(chuàng)作做出卓越的貢獻(xiàn)。
作家的讀書心得體會(huì)篇四
巴黎這座充滿文藝氣息的城市，不僅吸引了眾多藝術(shù)家的駐足，也成為了作家們心靈的寄托之地。近日，我有幸參加了一次巴黎作家訪談，與幾位著名作家進(jìn)行了深入的交流。通過這次訪談，我除了了解到他們的創(chuàng)作靈感與寫作過程，還深感到閱讀書籍的重要性。我將在本文中分享我對(duì)這次訪談和閱讀的心得體會(huì)。
首先，訪談過程中，我對(duì)作家們深深地被他們的創(chuàng)作熱情和專注所感染。作家們說到創(chuàng)作時(shí)，眼神中透露出的是一種高度的集中與投入，仿佛整個(gè)世界都消失在他們的寫作空間里。在他們的描述中，我甚至能感受到他們與自己創(chuàng)作中的那些人物和事件之間的共鳴。這種專注于文字和故事的心態(tài)讓我明白，作家是如何通過文學(xué)作品與讀者進(jìn)行情感的共鳴和交流的。
其次，作家們提到自己的創(chuàng)作靈感來源廣泛，涵蓋了各個(gè)方面的生活細(xì)節(jié)和社會(huì)現(xiàn)象。他們告訴我，他們的創(chuàng)作靈感來自于對(duì)生活的觀察和對(duì)人性的思考。他們認(rèn)為，只有真實(shí)的生活才能給予作品以生命，而讀書則是喚醒靈感的重要途徑。作家們強(qiáng)調(diào)，不同的書籍可以給人帶來不同的啟發(fā)和思考，通過多元的閱讀，可以拓寬自己的思維廣度和寫作視角。
此外，訪談中作家們還談到了他們的寫作過程。他們告訴我，寫作是一項(xiàng)艱苦而孤獨(dú)的工作，需要長時(shí)間的專注和堅(jiān)持。其中一個(gè)作家說道，寫作就像是給自己筑一座橋，通過文字將內(nèi)心的思想和情感轉(zhuǎn)化為作品。他們也分享了面對(duì)寫作困難和創(chuàng)作低谷時(shí)的自我調(diào)整方法，例如去旅行、觀察他人的生活等，以重塑對(duì)生活的熱情和創(chuàng)作的動(dòng)力。
最后，作家們對(duì)于讀者的影響也讓我深感觸動(dòng)。他們認(rèn)為，作品的成功與否不僅僅取決于作者的努力，還需要讀者的理解和認(rèn)同。一位作家說：“作品是需要讀者來詮釋的，讀者的不同解讀也使得作品更有多樣性?！弊骷覀冞€鼓勵(lì)讀者要多讀書、多思考，積極參與到文學(xué)創(chuàng)作和閱讀的過程中來，喚起內(nèi)心的共鳴和書寫的沖動(dòng)。
總之，這次巴黎作家訪談是我一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過與作家們的交流，我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于個(gè)人成長和創(chuàng)作的重要性。閱讀不僅能夠拓展我們的視野，還能夠喚醒我們內(nèi)心的情感和想象力，讓我們更加理解和感受作家們用文字鋪就的精彩世界。我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)素養(yǎng)，用文字記錄生活的點(diǎn)滴，與作家們共同創(chuàng)造更加美好的文學(xué)作品。
作家的讀書心得體會(huì)篇五
讀書就像看人。你第一次看人與第二次看人，感受是絕然不同的。讀書也是這樣。
的確，一頁頁讀下來，我進(jìn)入了一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死，不禁悲痛萬分。這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震駭；讀到《玉王》，韓子奇青云得意、斗角鉤心，令人不得不佩服他的“戰(zhàn)術(shù)”。
說到韓子奇，就不得不談到他的女兒—韓新月。我姑且先隨書中所說—稱她為新月。新月的命運(yùn)曲折多變：她的母親，是她父親原來的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。這在穆斯林中是不可寬恕的事情。后來梁冰玉離家出走去了英國。韓家為了不讓外人知道這件莫大的丑聞，便讓腦海中對(duì)母親并沒有多少印象的新月稱梁君璧為“媽媽”。但在這龐雜的人生之林中，新月卻如同一只幽幽的樂曲，她由小而大由輕而重，由弱而強(qiáng)—這就是真正的新月，這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由她患上心臟病這一波瀾突起，掀開了可怕的命運(yùn)的巨變，使得純真少女的愛心像一塊無暇之玉一下跌得粉碎。無論是優(yōu)美的還是殘酷的，人類的心靈鎮(zhèn)住一切，壓倒一切。新月之死，令人悲痛欲絕；新月之死，是纏綿的又是壯烈的，不僅是柔情感人還是蒼天泣血，人們的心正是從這悲劇之美中得到凈化。
再從完美藝術(shù)上來看，在諸多林林總總的人物中，梁君璧是作者塑造的最為豐滿的一個(gè)經(jīng)典形象。一言一語，一顰一笑，如聞其聲，如見其人。她表面上顯露著壓人的威勢，其實(shí)內(nèi)心隱藏著一腔悲痛。梁君璧雖然從小持家、嫉惡如仇；對(duì)丈夫—韓子奇又管得嚴(yán)；對(duì)從海外歸來的親妹妹—梁冰玉冷若冰霜；總想把一切掌握在自己手中；只疼愛兒子，卻不理睬女兒；活活拆散兩對(duì)相親相愛的情人……這些事情看起來都蠻不盡人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象對(duì)丈夫管得嚴(yán)，不就是想讓這個(gè)家和和睦睦嗎？對(duì)親妹妹冷若冰霜也不就是不想讓梁家、韓家丟臉??！……事實(shí)上，我相信在這本書中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部書，能寫出一個(gè)經(jīng)典人物已經(jīng)不容易，更何況全書的藝術(shù)可以稱得上“如空之音，相中之色，水中之影，鏡中之像，言有盡而意無窮”。我讀《穆斯林的葬禮》真是一種難得的藝術(shù)享受。
作家的讀書心得體會(huì)篇六
巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當(dāng)中，《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。同時(shí)，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。小說以一個(gè)大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識(shí)青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。
《家》，在語言應(yīng)用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運(yùn)用得簡潔生動(dòng)，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格，讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂。
作家的讀書心得體會(huì)篇七
作家是文字的創(chuàng)造者，而閱讀是作家的靈感之源。作為一位作家，讀書不僅是一種愉悅和享受，更是一種學(xué)習(xí)和成長的過程。通過閱讀，作家能夠拓寬視野，豐富思想，提高寫作水平。在讀書的過程中，我有了許多心得體會(huì)，下面我將與大家分享。
首先，閱讀能夠拓寬作家的視野。作為一個(gè)作家，一個(gè)優(yōu)秀的作品需要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考。閱讀可以讓作家接觸到不同的思想和見解，了解到不同的人生和世界觀。這種拓寬的視野能夠讓作家在自己的創(chuàng)作過程中更加勇于突破固有思維的局限，更加敏銳地捕捉到社會(huì)生活中的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，使作品更具有世界性和時(shí)代性。
其次，閱讀能夠豐富作家的思想。作品的深度和內(nèi)涵來自于作家思想的豐富和深刻。閱讀是作家豐富自己思想的重要途徑。通過讀書，作家能夠接觸到各種各樣的智慧和思想，得以從中吸收營養(yǎng)，反思自己的觀點(diǎn)和立場。作家還可以通過閱讀世界名著，學(xué)習(xí)到豐富的人物性格、情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)處理技巧，從而豐富自己的文學(xué)修養(yǎng)，提高自己的寫作水平。
再次，閱讀能夠提高作家的寫作水平。作家的作品在很大程度上受其閱讀的影響。只有閱讀了大量的優(yōu)秀作品，作家才能提高自己的審美水平和寫作能力。讀書能夠幫助作家學(xué)習(xí)到不同風(fēng)格的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)到如何展開故事、創(chuàng)造人物、把握情節(jié)等技巧。通過模仿和學(xué)習(xí)，作家能夠逐漸形成自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，並能夠?qū)懗龈泳屎陀绪攘Φ淖髌贰?/p>
此外，閱讀對(duì)作家的修身養(yǎng)性非常重要。作家的修養(yǎng)對(duì)作品的質(zhì)量影響巨大。閱讀是一種良好的修身養(yǎng)性的方式。在閱讀過程中，作家能夠培養(yǎng)自己的情操和情感，提高自己的人格素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。通過讀書，作家能夠感悟到生活的真諦，審視自身的人生和價(jià)值觀，進(jìn)而反思自己的書寫態(tài)度和風(fēng)格。在讀書的過程中，作家以觀察者的眼光審視世界，以批判者的思維思考問題，以藝術(shù)家的情感表達(dá)思想，以智者的智慧去指引自己的創(chuàng)作。
最后，閱讀是作家成長的必由之路。孔子曾說："三人行，必有我?guī)熝伞?作為一位作家，我們重視閱讀，就等于給自己找到了良師益友，為自己的成長提供了條件。通過閱讀，作家能夠與眾多的文學(xué)巨匠對(duì)話，與他們交流觀點(diǎn)和思想，從中得到啟迪和幫助。閱讀能夠讓作家不斷接受新鮮的思想和創(chuàng)意，為自己的創(chuàng)作提供源源不斷的靈感和動(dòng)力。閱讀是作家不斷提高自己的過程，也是作家不斷超越自己的途徑。
總之，作家讀書心得體會(huì)豐富多樣。通過閱讀，作家可以拓寬視野，豐富思想，提高寫作水平，修身養(yǎng)性，迎接成長的挑戰(zhàn)。因此，作家們應(yīng)該重視閱讀，保持持續(xù)的閱讀量和閱讀質(zhì)量，從中尋找屬于自己的創(chuàng)作靈感和價(jià)值觀，不斷追求自己文學(xué)之路的完美境界。
作家的讀書心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)熱愛閱讀的人，巴黎作家訪談是一個(gè)我一直夢寐以求的機(jī)會(huì)。最近，我有幸參加了一場巴黎作家訪談，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享這次訪談對(duì)我的影響，并探討閱讀對(duì)個(gè)人成長的重要性。
第一段。
參加巴黎作家訪談是我從未經(jīng)歷過的一次文化盛宴。在會(huì)場中，我聽到了許多來自各個(gè)領(lǐng)域的作家們分享他們的經(jīng)驗(yàn)、見解和創(chuàng)作過程。這些作家的文字境界和閱歷之豐富令我敬佩不已，同時(shí)也激起了我進(jìn)一步拓寬自己的閱讀范圍、探索新的創(chuàng)作領(lǐng)域的愿望。
第二段。
在這次訪談中，有一位作家的發(fā)言給了我很大的啟發(fā)。他談到了故事的力量，以及閱讀對(duì)于人類的重要性。他告訴我們，一個(gè)有趣的故事可以喚起人們的共鳴、引發(fā)他們的思考，并在潛移默化之間幫助人們更好地理解和欣賞世界。這位作家還鼓勵(lì)我們多讀文學(xué)作品，因?yàn)槲膶W(xué)是思考的藝術(shù)，可以幫助我們培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力。
第三段。
與作家們的互動(dòng)讓我感受到閱讀和寫作之間的緊密聯(lián)系。他們講述了他們的寫作經(jīng)驗(yàn)，分享了他們創(chuàng)作的靈感來源，這使我對(duì)創(chuàng)作的整個(gè)過程有了更深入的了解。同時(shí)，他們還鼓勵(lì)我們要在寫作中保持自己的獨(dú)特性，并相信自己的才華。這讓我更加堅(jiān)定了自己繼續(xù)寫作的決心，并愿意為自己的寫作夢想努力奮斗。
第四段。
在回想起這次訪談時(shí)，我深刻體會(huì)到閱讀對(duì)于個(gè)人成長的重要性。通過閱讀，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的文化和觀點(diǎn)。閱讀也可以幫助我們發(fā)展批判性思維和分析能力，提升自己的語言表達(dá)能力。此外，閱讀還能為我們提供心靈寄托和反思的空間，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和激發(fā)內(nèi)在的創(chuàng)造力。
第五段。
綜上所述，巴黎作家訪談這次令我難忘的經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于個(gè)人成長的重要性。通過與作家們的互動(dòng)和聽取他們的經(jīng)驗(yàn)分享，我對(duì)閱讀和寫作的意義有了更深入的理解，并對(duì)自己的寫作之路充滿了信心。我將繼續(xù)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品并勇敢地追求自己的寫作夢想，希望將來能夠成為一名有才華的作家，為讀者們帶來更多感動(dòng)和啟發(fā)。
作家的讀書心得體會(huì)篇九
讀書是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書的快樂和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書。
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會(huì)和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益。
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次。
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍。可以選擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得。
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項(xiàng)必修課，通過閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來說，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價(jià)值。（1200字）。
作家的讀書心得體會(huì)篇十
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
作家的讀書心得體會(huì)篇十一
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個(gè)人，鬼子來到他家找一個(gè)人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個(gè)人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個(gè)巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時(shí)候雨來趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠(yuǎn)處露出一個(gè)小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國。
作家的讀書心得體會(huì)篇十二
無聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個(gè)情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
作家的讀書心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補(bǔ)了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)于人的成長帶來的啟示。
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個(gè)道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會(huì)了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗(yàn)和思考。
第三段：閱讀對(duì)于人類文化的珍貴貢獻(xiàn)。
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時(shí)，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點(diǎn)。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗(yàn)，開拓思想視野，提高個(gè)人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈。
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗(yàn)。在閱讀《百年孤獨(dú)》的過程中，我深深地被書中所蘊(yùn)含的愛、痛、思念所打動(dòng)。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識(shí)和真實(shí)的自我表達(dá)，同時(shí)也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
出處 sunshinestudy.com
作家的讀書心得體會(huì)篇十四
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。”那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國時(shí)期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強(qiáng)的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無論從正反兩個(gè)方面來看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
作家的讀書心得體會(huì)篇十五
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的'《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>
“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想?！皩W(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！逼鋵?shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己?！白x書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒有時(shí)間讀書，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲!可憐!現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。
年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來說是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名好教師。
作家的讀書心得體會(huì)篇十六
很多人寫過《三國志》的讀書心得體會(huì)，但有一點(diǎn)也許是大家容易忽略的地方。那就是曹操對(duì)下一代的教育問題。
曹操在一生的戎馬生涯中，時(shí)時(shí)不忘對(duì)兒子們進(jìn)行教育。諸位公子中出類拔萃的有曹丕、曹彰、曹植、曹沖四人。他們四人分別繼承了曹操的不同才能。
曹丕，繼承了曹操的謀略，他自知文采不及曹植，因此選擇韜光養(yǎng)晦，禮賢下士，尊敬師長，處處彰顯自己的忠孝仁義。同時(shí)暗地遣人散播對(duì)曹植不利的流言蜚語，使得曹操漸漸疏遠(yuǎn)了曹植。加上曹植恃才傲物，目空一切，竟擅闖白馬門，惹得曹操極為不悅。最終，曹操?zèng)Q意立曹丕為世子。曹丕的謀略，不可謂不高明。
曹彰，愛好赤手空拳，格殺猛獸。他繼承的，是曹操的勇略。他不善文章，但臂力過人，武藝超群。曹操問及諸位公子們的志向時(shí)，只有曹彰愿效仿衛(wèi)青、霍去病，長驅(qū)十萬之眾，立功沙漠。所以在征討烏桓時(shí)，他功勛卓著，并收服了鮮卑首領(lǐng)軻比能。
曹植，繼承的則是曹操的文才。曹操的《龜雖壽》《短歌行》《觀滄?！返炔恍嗝撬麧M腹經(jīng)綸的標(biāo)志?；⒏笩o犬子，曹植之文思，比曹操是有過之而無不及。《洛神賦》《白馬篇》《箜篌引》等佳作，無一不閃耀著曹子建的文采風(fēng)流。他七步成詩的典故，早已成為千古美談。無怪乎謝靈運(yùn)贊曰：“天下才共一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
曹沖繼承的則是曹操的聰明才智。曹操是亂世之中的明主，手下都是海內(nèi)的俊杰。當(dāng)曹操想知道孫權(quán)贈(zèng)他的大象到底有多重時(shí)，他左右的文臣武將紛紛出謀劃策，但無一人能提出切實(shí)可行的方法進(jìn)行測量。只有不足七歲的曹沖，用了極其簡單的方法，測出了大象的體重。曹沖的智慧，由此可見一斑。
反觀孫權(quán)，子嗣們?yōu)榈畚幻鳡幇刀罚礆⒉恢梗瑢?dǎo)致東吳國力日衰。劉備的兒子劉禪，更是出了名的“扶不起的阿斗”。
曹操對(duì)子女們的教育是成功的。這是我看《三國志》時(shí)的一點(diǎn)讀書心得體會(huì)。
作家的讀書心得體會(huì)篇十七
傾聽的重要性：通過傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種學(xué)習(xí)資源，在相互傾聽中了解其他同學(xué)對(duì)同一個(gè)問題的不同于自己的理解，有利于擺脫自我的.思維傾向。在小組合作交流過程中學(xué)生可以將各自的想法、思路清晰化，在傾聽中學(xué)生可以不斷反思，深化各自的認(rèn)識(shí)、發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在德育教育方面可以使學(xué)生形成尊重他人的良好品質(zhì)。
在以后的教學(xué)過程中，在培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣需要注意的地方：
1、引導(dǎo)傾聽，明確目標(biāo)
絕大部分學(xué)生喜歡在課堂上表現(xiàn)，而沒有耐心去聽別人的發(fā)言，因而在課堂上常常出現(xiàn)某個(gè)學(xué)生回答問題，其他學(xué)生在干別的事情的狀況，他們覺得不管自己的事，在這個(gè)過程中教師應(yīng)該給學(xué)生明確目標(biāo)，告訴他們“聽”的目標(biāo)，細(xì)化“聽”的要求，讓學(xué)生在“聽”中發(fā)現(xiàn)問題，并思考解決問題。還要強(qiáng)調(diào)“聽與說”的重要性，說是表達(dá)自己，讓別人明白，聽是尊重別人，弄懂別人的意思，說要大膽，聽要專心，要經(jīng)常在課堂上說：“請其他同學(xué)認(rèn)真聽，思考他說得怎么樣，比較與自己的答案有哪些不同，你對(duì)他的回答有哪些補(bǔ)充?”
2、創(chuàng)設(shè)情境，樂于傾聽
要讓學(xué)生在課堂上每一分鐘都全神貫注，聚精會(huì)神是不可能的，因此注意力的保持時(shí)間與學(xué)生感興趣的程度有關(guān)，興趣永遠(yuǎn)是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去傾聽的，在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境是每節(jié)課講授知識(shí)的重要前提。
3、鼓勵(lì)傾聽，適當(dāng)評(píng)價(jià)要讓學(xué)生體會(huì)到傾聽的妙處，除了他本身能從其他同學(xué)的發(fā)言中學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)外，對(duì)于活潑、好動(dòng)的學(xué)生特別要給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生能品嘗到成功的喜悅，獲得滿足感。
培養(yǎng)學(xué)生好的傾聽習(xí)慣是一個(gè)長期的工程，需要在課堂上逐漸去澆灌，讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽的能力，有益于學(xué)生一生。
作家的讀書心得體會(huì)篇十八
在上幼兒園時(shí)，我十分厭煩讀書。直到小學(xué)二年級(jí)的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書就把我吸引住了。我第一次看書上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書，一向把它看完。
我過生日時(shí)，媽媽到書店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來，我看了十分感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買了那本書，她很高興，表揚(yáng)我長大了，愛學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買一本書，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行車上仍然不停地看著那本書，回到家的時(shí)候，那本書我都快看完了。書的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書也使我增強(qiáng)了讀書的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛看書的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買來一些書，我十分喜歡。透過看書，我學(xué)到了很多知識(shí)，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我明白了很多很多。
書給我?guī)砹丝鞓?，我要繼續(xù)讀書。
書，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見到它。而書，也是我們?nèi)祟愔覍?shí)的好朋友。
俗話說得好，一個(gè)家庭中沒有書籍，就等于一間房子里沒有窗戶。由此可見，書，在人類的生活中是多么重要呀！
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游，有時(shí)，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書中?！皶拖褚粋€(gè)萬能神，能夠充實(shí)人們的大腦，能夠教會(huì)我們深刻的大道理，還能夠凈化人們的思想。讀書自有讀書樂，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，但是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎樣說＂書中自有黃金屋＂呢！
書，是一盞明亮的燈，它無聲的照亮了我們?nèi)松牡缆罚屛覀兌昧巳松性撊绾尉駬瘛?/p>
書，是一座寶藏，它用無限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們在這座山中不斷的摸索，追求。書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書的樂趣，并愿意一輩子以它為師。
書，你是我們?nèi)祟愔覍?shí)的朋友，是你，讓我們的前途無限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰！
