最新查自己大學(xué)的論文(實(shí)用19篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

查自己大學(xué)的論文篇一

人生的成長(zhǎng)歷程始終是向前的。當(dāng)一個(gè)階段快要結(jié)束即將邁入另一個(gè)階段時(shí)，自然需要對(duì)即將過(guò)去的進(jìn)行思考和小結(jié)。自己一直在思考學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的哲學(xué)關(guān)系，也許本來(lái)就沒(méi)有固定的答案和模式。需要的是對(duì)自己對(duì)時(shí)間、對(duì)生命的尊重和珍惜，同樣需要對(duì)在我成長(zhǎng)歷程中、在人生某個(gè)階段一直給予我?guī)椭⒅笇?dǎo)、鼓勵(lì)、支持、信任、愛(ài)護(hù)的人，表達(dá)真正的感謝。可以用客套、冠冕堂皇的話，也可以選擇樸實(shí)。后者才更真摯，更深入心靈。

感謝我的導(dǎo)師把我領(lǐng)進(jìn)了語(yǔ)音信號(hào)處理的研究領(lǐng)域。自己的研究方向是基于fpga的語(yǔ)音算法實(shí)現(xiàn)。作為信息技術(shù)的一個(gè)分支，自己有機(jī)會(huì)接觸最新的研究動(dòng)態(tài)和語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)；有機(jī)會(huì)跨越時(shí)間、空間，領(lǐng)會(huì)大師們架構(gòu)的數(shù)學(xué)模型、理論框架；有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟信息科學(xué)與技術(shù)里層出不窮、讓上帝都瘋狂的一個(gè)個(gè)創(chuàng)新和idea；有機(jī)會(huì)感受從事信息科學(xué)與技術(shù)除了推陳出新之外所必需的努力、堅(jiān)持、腳踏實(shí)地。我依舊篤信物質(zhì)化的社會(huì)，思想和理性給人的震撼。感謝導(dǎo)師在做人做事上給我的教誨。當(dāng)自己對(duì)做科學(xué)、做工程迷惑時(shí)，當(dāng)自己對(duì)研究論文到生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)換困惑時(shí)，感謝導(dǎo)師在科研上用長(zhǎng)者的睿智給予我方向性的指導(dǎo)。感謝導(dǎo)師及其全家，一個(gè)快樂(lè)幸福的家庭。

感謝我的父母，父母的愛(ài)支撐我的生命和生活。大愛(ài)無(wú)言。雙親已經(jīng)年過(guò)50，兒陪伴在你們身邊的`時(shí)間很少。兒又是那么不成熟，在你們的生日我能做的僅僅是打個(gè)電話。

感謝我的女友對(duì)我的理解、支持、鼓勵(lì)，對(duì)我情緒起伏時(shí)的寬容，對(duì)我不成熟時(shí)的理解；她的愛(ài)真誠(chéng)、純潔。

感謝son老師，聽(tīng)您的《大規(guī)模集成電路》課程我理解到核心技術(shù)對(duì)中國(guó)計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的意義；感謝luo老師、qin老師，和藹可親，敬業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至；感謝chen老師，一位值得尊重、充滿個(gè)性、不斷進(jìn)取的老師。

感謝導(dǎo)師組的同學(xué)，有緣做同學(xué)做同門(mén)，一起學(xué)習(xí)生活、一起找工作的日子歷歷在目。感謝民主樓、和平樓創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的兄弟姐妹們，從求知到創(chuàng)新，盡管我們還很稚嫩，一起求學(xué)的日子早已烙上青春萬(wàn)歲的印記。感謝宿舍的3個(gè)兄弟。我們一起討論國(guó)事天下事，是我們共同的財(cái)富。我們四個(gè)男人年齡加一起過(guò)了100歲，但夢(mèng)想才剛剛起飛。

感謝中南大學(xué)。每個(gè)人都有夢(mèng)想，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要無(wú)數(shù)人的幫助、提攜。攻讀碩士學(xué)位的我不能說(shuō)對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)了新的知識(shí)，但對(duì)自己的研究方向形成了自己的理解，在自己的頭腦里已經(jīng)構(gòu)件了初步的知識(shí)圖景，為以后的工作打下基礎(chǔ)。以后的歲月里，無(wú)論是科學(xué)還是工程，我都是籃球比賽里的零號(hào)球員，從新開(kāi)始，從零開(kāi)始，全力以赴。

拍拍身上的灰塵，振作精神，我將繼續(xù)前行！

查自己大學(xué)的論文篇二

論“王道”，說(shuō)“和諧”

萬(wàn)樹(shù)相。

孟子在《寡人之于國(guó)也》一文里，勸說(shuō)梁惠王實(shí)行所謂的“王道”，體現(xiàn)了儒家最高的政治主張或政治理想。何為“王道”？。孟子說(shuō)：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”(《孟子公孫丑上》)?！安蝗倘酥摹迸c惻隱之心是一回事。行王道就是把君主的惻隱之心推及到人事上。照儒家所說(shuō)，“仁”，只不過(guò)是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過(guò)“愛(ài)”的實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)展；而“愛(ài)”的實(shí)際行動(dòng)又不過(guò)是“善推其所為”。這，就是“王道”。

孟子認(rèn)為，人人都有“惻隱之心”。清代學(xué)者李漁在他《閑情偶寄》中說(shuō)：“王道本乎人情”。“在孟子看來(lái)，正是由于人性的.善良--尤其是那些統(tǒng)治者本身善良，仁政才有實(shí)現(xiàn)的可能。歷史上大凡治理得比較好的時(shí)期，帝王們大都受到王道的深刻影響。比如唐太宗深知“水可載舟，亦可覆舟”，虛心納諫，從善如流，勤政愛(ài)民，才出現(xiàn)了歷史上的盛世“貞觀之治”。正因?yàn)榭滴?、乾隆懂得“得民心者得天下”，才出現(xiàn)了令人矚目的“康乾盛世”。

“怎樣推其所為”呢？孟子在《寡人之于國(guó)也》一文中有很形象的論述：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！币嗉礈p輕人民負(fù)擔(dān)，遵循自然規(guī)律，人們豐衣足食，雖死無(wú)憾。不過(guò)，這還只是“王道之始”，因?yàn)檎彰献拥目捶ǎ?jīng)濟(jì)只是更高文化的起步。“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義“，只有當(dāng)人人都受到適當(dāng)教育、懂得人倫之道，王道才能完全實(shí)現(xiàn)。

如今，我國(guó)要構(gòu)建民主、和諧的現(xiàn)代文明社會(huì)，除了法制保障外，王道中的愛(ài)民、保民和開(kāi)發(fā)仁愛(ài)之心的思想，在今天仍然是國(guó)家長(zhǎng)治久安之道。

孔子在《季氏將伐顓臾》中這樣說(shuō)：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”意思是無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。如今，社會(huì)財(cái)富之多，孔子那個(gè)時(shí)代與現(xiàn)在，是不可同日而語(yǔ)的；人口之眾，那個(gè)時(shí)候與今天也是不可同日而語(yǔ)的。但是，貧窮還沒(méi)有消滅，社會(huì)上依然存在著種種不安定因素，因此，王道思想對(duì)于消滅貧富差距，人與人之間、人與自然之間和諧相處，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持生態(tài)平衡等方面，仍然有其重要的積極的意義。

王道，傳統(tǒng)的儒家思想，在改革開(kāi)放，向西方先進(jìn)文明和技術(shù)學(xué)習(xí)的今天，在中國(guó)邁步走向世界的二十一世紀(jì)，依然有它的重要意義。

萬(wàn)樹(shù)相。

查自己大學(xué)的論文篇三

相對(duì)于傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)模式，拓展訓(xùn)練作為一種較為新穎的教學(xué)方法，對(duì)于整個(gè)大學(xué)體育教學(xué)而言意義重大。通常而言，傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)方式開(kāi)放性較差，對(duì)于整體體育教學(xué)的認(rèn)知程度和概念理解較差，拓展訓(xùn)練本身具有更加貼近生活的特點(diǎn)，對(duì)于體育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有良好的意義，與此同時(shí)，大學(xué)本身對(duì)于體育教育的重視，也能夠通過(guò)拓展訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生整體身體素養(yǎng)的提升，保障綜合素質(zhì)的提升[1]。與此可見(jiàn)，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)具有重要的意義和作用，然而當(dāng)前的研究對(duì)于拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)作用分析層次上存在不足，為了切實(shí)多層次探討拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)體育教學(xué)作用，下文將從拓展訓(xùn)練的意義入手，進(jìn)而分析拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)作用。

隨著我國(guó)大學(xué)教育體制改革的不斷深化，體育課程標(biāo)準(zhǔn)也必須體現(xiàn)出時(shí)代性的特征，因此，在我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于教學(xué)方式方法應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度進(jìn)行探索，推動(dòng)教學(xué)方法的多樣性。在我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)具體實(shí)踐拓展訓(xùn)練的教學(xué)方式，將教學(xué)方式與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，作為改革的總體切入側(cè)面，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)改革具有深刻的意義，推動(dòng)大學(xué)生體育理論和實(shí)踐兩個(gè)層面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升[2]。大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，也應(yīng)當(dāng)綜合性的考量實(shí)踐性和時(shí)代性的重要意義，推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，激發(fā)大學(xué)生體育素養(yǎng)的提升。

1.2大學(xué)生素質(zhì)全面提升的'要求。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是大學(xué)教育的重要目標(biāo)之一，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思維邏輯能力、表達(dá)能力、身體素質(zhì)等等，尤其在大學(xué)階段，學(xué)生處于身體和心里都迅速成熟的階段，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立自主素質(zhì)的全面提升。由此可見(jiàn)，在實(shí)際的大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐中，拓展訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)體育具有重要的意義，有利于學(xué)生的個(gè)性化、體育技能以及體育素養(yǎng)的提升。同時(shí)，拓展訓(xùn)練的目的不僅僅在于參與拓展活動(dòng)，更在于培養(yǎng)整體大學(xué)生綜合能力，實(shí)現(xiàn)良好體魄塑造。

2.1提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力和水平。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前大學(xué)生能力培養(yǎng)的重要組成部分，從體育中，更容易得到創(chuàng)新能力水平保障，拓展訓(xùn)練本身包含多種類(lèi)型體育參與性活動(dòng)，同時(shí)也包括知識(shí)的鍛煉以及運(yùn)動(dòng)模式應(yīng)用，同時(shí)自然也是大學(xué)課程改革的重要需求。通常而言，在拓展訓(xùn)練的實(shí)際中，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生的個(gè)體之間交流，促進(jìn)團(tuán)體之間良好溝通，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和水平的提升，促進(jìn)相互溝通和交流的機(jī)會(huì)，推動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提升。

2.2綜合發(fā)掘大學(xué)生內(nèi)在能力。大學(xué)生作為國(guó)家的青年儲(chǔ)備人才，通常具有較強(qiáng)的自身能力，但是由于受教育程度的不同以及教學(xué)方式的不同，內(nèi)在能力被發(fā)掘的程度有所不同，因此，導(dǎo)致大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的本身經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)于整體的發(fā)展目標(biāo)較為不明確。拓展訓(xùn)練的意義正是在于，通過(guò)游戲項(xiàng)目的設(shè)置以及態(tài)度的培養(yǎng)，發(fā)掘大學(xué)生的內(nèi)在能力，同時(shí)，也能夠在拓展訓(xùn)練的過(guò)程中，培養(yǎng)個(gè)人自身的堅(jiān)定態(tài)度，培養(yǎng)其勇于克服困難的良好人生態(tài)度，同時(shí)也發(fā)掘大學(xué)生自身沒(méi)有意識(shí)到或者沒(méi)能得到發(fā)展的素質(zhì)，不斷提升大學(xué)生的內(nèi)在能力。

2.3保障大學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從宏觀的角度來(lái)講，大學(xué)的意義就在于培養(yǎng)人才，為社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才，因此，在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，自然很重視教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，簡(jiǎn)言之，大學(xué)體育的教學(xué)目標(biāo)，就在于身體和心里兩個(gè)層面，同時(shí)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)能力、身體素質(zhì)、心里水平等角度，都有教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，這些對(duì)于整體大學(xué)生和社會(huì)的綜合性發(fā)展都具有深刻的意義。拓展訓(xùn)練從這個(gè)角度而言，不僅僅對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)意義重大，對(duì)于整個(gè)大學(xué)教育的綜合性宏觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有重要意義，不僅能夠提升大學(xué)生的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，也有助于保障大學(xué)培養(yǎng)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.小結(jié)。

通過(guò)上文對(duì)于拓展訓(xùn)練以及大學(xué)體育教學(xué)的分析不難發(fā)現(xiàn)，拓展訓(xùn)練從多個(gè)角度對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)具有重要作用，應(yīng)當(dāng)重視拓展訓(xùn)練在整個(gè)大學(xué)體育教學(xué)中的重要作用，使其更好地為我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)服務(wù)。

查自己大學(xué)的論文篇四

:大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革中，如何對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行全面、客觀、公正的評(píng)估，是改革成功的關(guān)鍵。建立健全的評(píng)估體系要根據(jù)現(xiàn)代教育評(píng)估理論，既要從重結(jié)果轉(zhuǎn)變到重過(guò)程，也要采用形成性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估相結(jié)合。評(píng)估對(duì)象不應(yīng)只局限于對(duì)學(xué)生的評(píng)估，還應(yīng)包括對(duì)教師和教學(xué)管理部門(mén)的評(píng)估。

目前高校的外語(yǔ)教學(xué)和其他許多學(xué)科一樣，過(guò)度注重知識(shí)的傳授，而不是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言使用能力和駕馭能力，也忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力上，而忽略了語(yǔ)言最基本的功能———交際功能。這一切與我們的教學(xué)評(píng)估方法有很大的關(guān)系。現(xiàn)在的外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估仍以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)估為主，通常通過(guò)英語(yǔ)期中、期末考試以及全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試進(jìn)行。一線的外語(yǔ)教師都知道，這些測(cè)試結(jié)果并不能完全反映學(xué)生對(duì)英語(yǔ)真實(shí)的駕馭能力，相反測(cè)試的負(fù)面作用卻很明顯。教師為測(cè)試而教，學(xué)校以此衡量教師的工作水平;學(xué)生為測(cè)試而學(xué)，為拿到四六級(jí)證書(shū)而學(xué)。這在很大程度上影響了教學(xué)效果，脫離了《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》有關(guān)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的要求，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)缺乏一套科學(xué)的評(píng)估體系。全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估體系能使教師全面獲得學(xué)生的反饋信息，能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段和方法，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，這也有助于學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略和方法，從而提高學(xué)習(xí)效率。因此建立科學(xué)的評(píng)估體系，不僅能幫助教學(xué)管理者更好地設(shè)計(jì)、管理和組織外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，而且能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估，并形成定期總結(jié)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣［1］?，F(xiàn)在多數(shù)高校還是采用“一卷定乾坤”，這種單一的評(píng)價(jià)方式不能全面衡量學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的水平和掌握內(nèi)容的程度。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行多維度、多層次的多元評(píng)價(jià)。多元評(píng)價(jià)是整合、協(xié)調(diào)多個(gè)評(píng)價(jià)主體，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)手段，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展和行為變化進(jìn)行全方位、全程化的評(píng)價(jià)。比較科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)可分成形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷獲取學(xué)生的反饋信息，以便改進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，它是在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行的為保證教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的確定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的是改進(jìn)完善教學(xué)過(guò)程，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是學(xué)習(xí)結(jié)果，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以解決，有助于改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、調(diào)整學(xué)習(xí)方向。它加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生情感行為的評(píng)價(jià)，也注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。此外，形成性評(píng)價(jià)是對(duì)教與學(xué)的雙向評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)學(xué)生的同時(shí)，也促使教師不斷總結(jié)、反思、改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。終結(jié)性評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)后對(duì)教育效果的判斷，它忽視了過(guò)程，只重結(jié)果。［2］目前，我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式過(guò)多地依賴(lài)于終結(jié)性評(píng)價(jià)，無(wú)論是學(xué)生、教師、還是用人單位，更多是以學(xué)生的外語(yǔ)考試成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的高低。這種評(píng)價(jià)方式盡管有其自身的一些優(yōu)點(diǎn)，但它所帶來(lái)的負(fù)面影響也是不容忽視的。它強(qiáng)化了考試分?jǐn)?shù)的作用，致使相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和目的就是為了考試或升學(xué)。這種工具型的'學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)顯然不易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，也不利于保持其學(xué)習(xí)興趣的持久性。相反一旦學(xué)生成績(jī)不理想，他們便會(huì)感到焦慮、自卑和自責(zé)，學(xué)習(xí)的自信心也會(huì)因此受到嚴(yán)重打擊。對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教師而言，這種評(píng)價(jià)體制也會(huì)遏制他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方式進(jìn)行改革與探索的積極性。”［3］因?yàn)榻K結(jié)性評(píng)價(jià)易于操作，多年來(lái)一直是外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估的主要手段。終結(jié)性評(píng)價(jià)并不是完全意義上的終結(jié)，只是下一輪終結(jié)性評(píng)價(jià)的開(kāi)始。相對(duì)于形成性評(píng)價(jià)而言，終結(jié)性評(píng)價(jià)周期較長(zhǎng)。只有形成性評(píng)價(jià)是在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題時(shí)，就會(huì)及時(shí)改正不足之處。科學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，而且還要對(duì)教師和教學(xué)管理部門(mén)進(jìn)行評(píng)估。因此，最好采用形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合的方式，而不是簡(jiǎn)單的、單一的終結(jié)性評(píng)估，這樣才更科學(xué)、更合理。

目前我們對(duì)學(xué)生的評(píng)估，多采用終結(jié)性評(píng)估。在這個(gè)過(guò)程中，我們側(cè)重測(cè)量與評(píng)價(jià)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了課程的過(guò)程管理，忽略了對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)。而形成性評(píng)估可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主體，成為教學(xué)活動(dòng)的參與者、探索者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者，大大提高了教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)了學(xué)習(xí)效果。形成性評(píng)估體現(xiàn)了外語(yǔ)教學(xué)中以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教、重在過(guò)程的理念。在筆者看來(lái)，對(duì)學(xué)生的評(píng)估應(yīng)采用形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合的方式，即學(xué)期總成績(jī)由形成性評(píng)估成績(jī)和終結(jié)性評(píng)估成績(jī)(即期末考試卷面成績(jī))構(gòu)成。形成性評(píng)估是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)估，即教師綜合學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中各種表現(xiàn)給出平時(shí)成績(jī)，包括學(xué)生課前準(zhǔn)備、出勤、課堂參與、課后作業(yè)完成和網(wǎng)上自學(xué)記錄等。教師要根據(jù)具體情況制訂得分細(xì)則，并開(kāi)展學(xué)生的自我評(píng)估和相互評(píng)估，這些可以以階段匯報(bào)和學(xué)習(xí)匯報(bào)形式進(jìn)行。除了以上因素外，教師還要考察學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并給學(xué)生一些建設(shè)性意見(jiàn)和幫助。在充分考慮各種因素后，最終給出學(xué)生的部分平時(shí)成績(jī)。筆者所執(zhí)教的班級(jí)從2017年開(kāi)始試點(diǎn)增加形成性評(píng)估，即參加“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”。該比賽北京全球語(yǔ)通教育科技有限公司主辦，浙江、山東、遼寧等多個(gè)省份的高校參加。本科院校英語(yǔ)組的試題由兩部分組成，第一部分是跟讀模式，系統(tǒng)提供領(lǐng)讀、字幕，學(xué)生跟讀;第二部分是聽(tīng)說(shuō)能力綜合考察，系統(tǒng)提供領(lǐng)讀，但不提供字幕，學(xué)生根據(jù)短期記憶復(fù)誦。兩題得分之和作為大賽最終成績(jī)，該成績(jī)作為平時(shí)成績(jī)的一部分被納入期末成績(jī)。此外，筆者所在學(xué)校正在使用大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)(即酷學(xué)遼寧)。該平臺(tái)由省級(jí)平臺(tái)(遼寧省教育廳酷學(xué)遼寧)和校級(jí)平臺(tái)(遼寧慕課)組成，學(xué)生注冊(cè)賬號(hào)并進(jìn)行課程報(bào)名之后，可以在手機(jī)客戶端或電腦瀏覽器上進(jìn)入平臺(tái)，平臺(tái)里有任課教師發(fā)布的作業(yè)。截止時(shí)間前，學(xué)生要提交作業(yè)，并進(jìn)行學(xué)生之間的互評(píng)。如果學(xué)生忘記提交作業(yè)或未去互評(píng)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù)。教師在一個(gè)學(xué)期會(huì)布置4～5次作業(yè)，期末系統(tǒng)導(dǎo)出的成績(jī)作為平時(shí)成績(jī)的一部分，再加上“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”的成績(jī)和教師綜合課堂表現(xiàn)及課后作業(yè)完成情況給出的成績(jī)，最終形成了對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)估。當(dāng)然，這種形成性評(píng)估也存在一定弊端，如作弊。無(wú)論是大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，還是“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”都無(wú)法杜絕作弊現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)幫忙完成作業(yè)和比賽、抄作業(yè)現(xiàn)象普遍存在。同時(shí)大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)在設(shè)計(jì)上也存在一定缺陷，給學(xué)生帶來(lái)了一定的困擾;很多學(xué)生不明白“全球語(yǔ)通百萬(wàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)說(shuō)大賽”的聲音大小、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)是怎么影響分?jǐn)?shù)的以及如何改進(jìn)等。

對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教師進(jìn)行課內(nèi)評(píng)價(jià)，首先是對(duì)教學(xué)計(jì)劃的評(píng)價(jià)，包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序、教學(xué)材料等進(jìn)行評(píng)價(jià)［4］，主要分為教學(xué)目標(biāo)是否適當(dāng)，教學(xué)過(guò)程是否流暢、循序漸進(jìn)，是否對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)材料的選擇是否高質(zhì)量、是否有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次是對(duì)授課過(guò)程的評(píng)價(jià)，包括對(duì)課堂管理、教師的教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的課堂活動(dòng)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)教師課堂管理的評(píng)價(jià)，要側(cè)重教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)是否有序，是否在輕松、愉快、友好的情況下進(jìn)行，學(xué)生對(duì)教學(xué)流程是否熟悉，能否對(duì)教師的提問(wèn)做出積極迅速的反應(yīng);對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)的評(píng)估，包括課程的導(dǎo)入是否自然、清晰，教師對(duì)資料的講解是否透徹，是否采用了適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技巧，學(xué)生反響是否熱烈，課堂教學(xué)形式是否多樣化，能否吸引學(xué)生，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)是否清晰明了，活動(dòng)時(shí)間分配是否合理，能否對(duì)學(xué)生提出適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等;對(duì)學(xué)生課堂活動(dòng)的評(píng)估包括學(xué)生課堂活動(dòng)的參與程度、對(duì)教師所提問(wèn)題的反應(yīng)程度以及英語(yǔ)語(yǔ)言活動(dòng)的多少等。此外，對(duì)外語(yǔ)教師的課內(nèi)評(píng)價(jià)還包括評(píng)價(jià)、觀察外語(yǔ)教師授課的各種意識(shí)，包括語(yǔ)言意識(shí)、語(yǔ)篇意識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)等。語(yǔ)言意識(shí)包括教師對(duì)所教語(yǔ)言的駕馭程度，要評(píng)估教師語(yǔ)法、詞匯、拼寫(xiě)、語(yǔ)音和語(yǔ)言技巧等方面的能力;語(yǔ)篇意識(shí)是對(duì)課文的整體把握，包括提出問(wèn)題(問(wèn)題的設(shè)置)、解決問(wèn)題、組織討論以及分析段落結(jié)構(gòu)、段落連貫方法、寫(xiě)作技巧和課文賞析等;學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)主要考察教師的旁征博引能力以及學(xué)術(shù)風(fēng)格等。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)也是大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)教師評(píng)估中的一個(gè)重要因素。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)包括教師對(duì)教學(xué)的熱情和投入情況、課前準(zhǔn)備情況、授課方式、語(yǔ)音清晰度、語(yǔ)速是否適中以及是否鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)等方面。

在目前的體制下，無(wú)法對(duì)教學(xué)管理部門(mén)進(jìn)行評(píng)估。雖然也可通過(guò)自我評(píng)估來(lái)修正一些錯(cuò)誤和彌補(bǔ)一些不足，但缺少一個(gè)客觀、公正、統(tǒng)一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)管理部門(mén)不能既當(dāng)裁判員，又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，需要建立相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)評(píng)估機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)研究如何進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。教學(xué)管理部門(mén)要主動(dòng)改變觀念，改變過(guò)去教學(xué)管理“衙門(mén)”的觀念，真正做到“以教學(xué)改革實(shí)際需要，人才培養(yǎng)客觀需要”為中心，把教學(xué)工作放到最重要、最核心的位置上。

大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估是整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的組成部分，要全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行評(píng)估并非易事。在對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)估中，要制訂比較合理的評(píng)估辦法對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，需要廣大外語(yǔ)教師共同探索，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)對(duì)教師的評(píng)估也非易事，因?yàn)榧壬钪O教育規(guī)律又是外語(yǔ)行家的專(zhuān)家級(jí)人物并不好找，需要制訂一套科學(xué)、完整的評(píng)估體系，這都是迫在眉睫的任務(wù)。盡管如此，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革仍要繼續(xù)，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估也要繼續(xù)，涉及的學(xué)生、大學(xué)外語(yǔ)教師和教學(xué)管理部門(mén)三個(gè)主體都要接受評(píng)估，任何一方的缺失都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的失敗。在教學(xué)質(zhì)量的保證機(jī)制上，三方具有同等重要的功能，發(fā)揮著同等重要的作用，僅憑一方的努力盡管可以發(fā)揮短時(shí)期的效應(yīng)，但難長(zhǎng)久維持。這一切不僅需要外語(yǔ)教育專(zhuān)家的指導(dǎo)，更需要廣大一線外語(yǔ)教師的共同努力。

查自己大學(xué)的論文篇五

不同的人對(duì)大學(xué)組織文化所持有的分類(lèi)方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學(xué)組織文化區(qū)分為學(xué)院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無(wú)政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區(qū)分為學(xué)院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級(jí)（hi-erarchy）文化和市場(chǎng)（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學(xué)組織文化，即學(xué)院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發(fā)展（developmental）文化和協(xié)商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴(kuò)展為六種，即學(xué)院文化、管理文化、發(fā)展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實(shí)體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類(lèi)反映了新時(shí)期的發(fā)展對(duì)大學(xué)組織文化產(chǎn)生了一定的影響，進(jìn)一步提出了與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密相關(guān)的虛擬文化概念。

（一）學(xué)院文化。

以學(xué)科形式存在的高深學(xué)問(wèn)、圍繞高深學(xué)問(wèn)進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究以及作為學(xué)術(shù)研究主體的教授處于學(xué)院文化價(jià)值體系的中心，教授治校、學(xué)者自治、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)人員人格獨(dú)立等是其重要的價(jià)值取向。學(xué)院文化是歷史最為久遠(yuǎn)的一種大學(xué)組織文化，也是大學(xué)中區(qū)別于其他類(lèi)型組織的最重要文化特質(zhì)，對(duì)大學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。學(xué)院文化有兩大歷史傳統(tǒng)，其一是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的精神和靈魂的塑造，將大學(xué)看作是把青年男女培養(yǎng)為“未來(lái)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人”的地方；其二是對(duì)科學(xué)研究的重視，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的忠誠(chéng)，以及無(wú)止境地拓展知識(shí)領(lǐng)域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學(xué)術(shù)上的卓越。

（二）管理文化。

面向就業(yè)準(zhǔn)備的高深學(xué)問(wèn)、對(duì)效率的追求和強(qiáng)有力的行政管理在管理文化價(jià)值體系中十分重要，清晰的目標(biāo)、明確的職責(zé)和有效的監(jiān)管等是其重要的價(jià)值取向。隨著大學(xué)內(nèi)外環(huán)境的變化，大學(xué)的有效運(yùn)作越來(lái)越依賴(lài)于完善的行政管理系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)有力的管理，由此產(chǎn)生的管理文化對(duì)大學(xué)的影響越來(lái)越大。管理文化將大學(xué)看作是培養(yǎng)學(xué)生特定知識(shí)、技能和態(tài)度，使其成為成功的、富有責(zé)任感的社會(huì)公民的場(chǎng)所；更為重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而非學(xué)院文化所強(qiáng)調(diào)的精神和靈魂塑造；重視服務(wù)于所在區(qū)域或具體如社區(qū)等組織的發(fā)展，并且認(rèn)為大學(xué)能夠清晰地定義自己的目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的教學(xué)以及對(duì)教學(xué)的有效監(jiān)管，而且重視非傳統(tǒng)教育方式和教育技術(shù)的應(yīng)用、教師的靈活配置，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提高[7]。

（三）發(fā)展文化。

發(fā)展文化以傳播高深學(xué)問(wèn)、探究活動(dòng)中各類(lèi)角色的發(fā)展為立足點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生、教師和大學(xué)的整體發(fā)展是其重要價(jià)值取向。學(xué)院文化的“學(xué)者家長(zhǎng)式”權(quán)威容易導(dǎo)致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權(quán)威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學(xué)院文化和管理文化“縫隙”中生長(zhǎng)起來(lái)的發(fā)展文化則是建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上的，其假設(shè)前提是“每個(gè)人都有內(nèi)在的實(shí)現(xiàn)個(gè)體成熟的渴望”[9]。發(fā)展文化關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，主張基于學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行課程的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。發(fā)展文化同樣關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)為大學(xué)內(nèi)所有各類(lèi)教職員工提供發(fā)展和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。此外，發(fā)展文化還關(guān)注大學(xué)整體的發(fā)展和成熟，重視對(duì)大學(xué)發(fā)展的定位和整體規(guī)劃的研究，主張大學(xué)整體發(fā)展與大學(xué)內(nèi)個(gè)體成長(zhǎng)的統(tǒng)一。

（四）擁辯文化。

擁辯文化代表著某一所或數(shù)所大學(xué)內(nèi)各群體共享大學(xué)治理權(quán)力的理念，以保證高深學(xué)問(wèn)傳播、探究活動(dòng)中各群體連續(xù)而有效地參與大學(xué)決策作為其重要的價(jià)值取向。與發(fā)展文化一樣，擁辯文化也發(fā)展于學(xué)院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現(xiàn)出大學(xué)以外的社會(huì)文化，包含政治上的平等、民主等理念對(duì)大學(xué)組織文化的影響。學(xué)院文化或管理文化主導(dǎo)下，大學(xué)中各群體為了維護(hù)和爭(zhēng)取自身利益常常進(jìn)行著集體性的討價(jià)還價(jià)（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達(dá)成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價(jià)值、觀念”而非“利益”為基礎(chǔ)的更廣闊的溝通和權(quán)益分享之上的[10]。

（五）虛擬文化。

虛擬文化代表一種新的聯(lián)結(jié)方式、思維方式和組織方式，它以新的態(tài)度看待高深學(xué)問(wèn)及其生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用，開(kāi)放、共享、靈活、協(xié)同是其核心價(jià)值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學(xué)組織文化，并認(rèn)為虛擬文化“通過(guò)回答后現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳播能力而獲得意義”，將大學(xué)看作是連接在“全球絡(luò)”中的一部分[11]。虛擬文化的出現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了向“虛擬”思維的轉(zhuǎn)變，即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將人與人、組織與組織連接起來(lái)，通過(guò)彼此的交互形成一個(gè)個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。虛擬文化認(rèn)為，大學(xué)在知識(shí)生產(chǎn)、傳播過(guò)程中應(yīng)重視開(kāi)展合作和資源共享，主張根據(jù)需求靈活地進(jìn)行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)大學(xué)組織內(nèi)部及大學(xué)與其他組織之間的協(xié)同性。網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區(qū)、無(wú)邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現(xiàn)[12]。

（六）實(shí)體文化。

實(shí)體文化十分注重探究、傳播高深學(xué)問(wèn)的環(huán)境和形式的可見(jiàn)性、實(shí)在性、確定性，以及長(zhǎng)期而固定的聯(lián)系。實(shí)體文化也可以理解為有形文化或可見(jiàn)文化。伯格奎斯特等人指出，實(shí)體文化并非一種新文化，它與學(xué)院文化一樣具有悠久的歷史，只不過(guò)在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)體文化中，實(shí)在的、有形的、可感知的資源和財(cái)富得到珍視，各種標(biāo)識(shí)和儀式，如鮮明的旗幟和徽標(biāo)、隆重的畢業(yè)典禮等對(duì)實(shí)體文化來(lái)說(shuō)是不可或缺的。實(shí)體文化還偏好面對(duì)面的師生交互，重視教師對(duì)學(xué)生施以密切的、多方面的輔導(dǎo)，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的出勤，認(rèn)為學(xué)生在教室和圖書(shū)館的出現(xiàn)和停留都是非常重要的[13]。

文化建設(shè)是開(kāi)放大學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容，其目的在于凝練、彰顯和發(fā)揚(yáng)開(kāi)放大學(xué)內(nèi)成員所共享的價(jià)值、信念、期望和基本假設(shè)等。由于社會(huì)組織的復(fù)雜性，某一組織內(nèi)的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價(jià)值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對(duì)特定組織或大學(xué)而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復(fù)雜體系。主文化是組織中處于主導(dǎo)地位、作為主流價(jià)值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現(xiàn)的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對(duì)立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據(jù)亞文化與主文化的關(guān)系，將亞文化分為三種：（1）增強(qiáng)型亞文化，即對(duì)主文化起支撐作用的亞文化；（2）對(duì)立型亞文化，即與主文化相對(duì)立的亞文化，也就是反文化；（3）獨(dú)立型亞文化，即在主文化之外獨(dú)立存在的亞文化[14]?？傊?，一個(gè)組織內(nèi)的文化具有復(fù)雜性，往往包含交錯(cuò)繁雜的多種文化成分。具體到開(kāi)放大學(xué)而言，其大學(xué)組織文化也并非只是某一種，而是多種大學(xué)組織文化特質(zhì)的混合，其中，某些組織文化可能處于主導(dǎo)地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國(guó)開(kāi)放大學(xué)是以中央廣播電視大學(xué)為基礎(chǔ)的，其文化建設(shè)一方面要從電大的歷史傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，另一方面則要與時(shí)俱進(jìn)，凝練出體現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展的文化內(nèi)涵。

發(fā)展文化建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上，開(kāi)放大學(xué)應(yīng)將發(fā)展文化作為其主導(dǎo)文化進(jìn)行建設(shè)。第一，發(fā)展文化特別關(guān)注學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)和發(fā)展，這一點(diǎn)與開(kāi)放大學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心的價(jià)值取向相一致?！伴_(kāi)放大學(xué)建設(shè)自始至終離不開(kāi)一個(gè)人的命題，離不開(kāi)以人為本”[15]。就辦學(xué)使命而言，開(kāi)放大學(xué)將以促進(jìn)構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成為歷史使命，“力求引領(lǐng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)成為個(gè)人自我成長(zhǎng)和發(fā)展的內(nèi)在需求，成為社會(huì)生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務(wù)對(duì)象而言，開(kāi)放大學(xué)秉持“有教無(wú)類(lèi)”的理念，面向所有社會(huì)成員，而且對(duì)殘疾人等弱勢(shì)群體的發(fā)展給予特別關(guān)注。就辦學(xué)類(lèi)型而言，開(kāi)放大學(xué)提供學(xué)歷教育及職業(yè)培訓(xùn)、閑暇教育等非學(xué)歷教育多層次、多形式的教育項(xiàng)目，以滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求。就課程而言，開(kāi)放大學(xué)的課程是“關(guān)懷學(xué)習(xí)者生命成長(zhǎng)，幫助其完成事業(yè)建構(gòu)，促進(jìn)其人生發(fā)展的重要文化橋梁”[17]。就教學(xué)模式而言，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)“充分尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，整合有益的支持條件”，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和發(fā)展[18]?？傊_(kāi)放大學(xué)在辦學(xué)使命、服務(wù)對(duì)象、辦學(xué)類(lèi)型、課程開(kāi)設(shè)、教學(xué)模式等多方面均體現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)這一價(jià)值取向。第二，發(fā)展文化重視教學(xué)工作和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，且將教學(xué)本身看作為學(xué)術(shù)的一種類(lèi)型，即教學(xué)學(xué)術(shù)，而開(kāi)放大學(xué)將教學(xué)作為其“主業(yè)”，理應(yīng)重視教學(xué)活動(dòng)、教師發(fā)展和教學(xué)科研。開(kāi)放大學(xué)教師通過(guò)行動(dòng)研究的方式開(kāi)展教與學(xué)研究，并將教研成果應(yīng)用于課程設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，這無(wú)疑有利于提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。第三，開(kāi)放大學(xué)是新型的高等教育機(jī)構(gòu)，處于不斷發(fā)展變化之中，進(jìn)行發(fā)展定位和整體規(guī)劃研究有助于開(kāi)放大學(xué)的發(fā)展和成熟，這也是發(fā)展文化所倡導(dǎo)的一個(gè)方面。綜上，開(kāi)放大學(xué)可將發(fā)展文化作為自己的主導(dǎo)文化進(jìn)行建設(shè)，樹(shù)立服務(wù)于學(xué)生發(fā)展、以學(xué)習(xí)者為中心的辦學(xué)理念，同時(shí)注重教師發(fā)展和大學(xué)整體的發(fā)展。

在將發(fā)展文化作為主導(dǎo)文化建設(shè)的同時(shí)，開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)將虛擬文化作為其主流文化進(jìn)行建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在教育教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用不僅促發(fā)了大學(xué)虛擬文化的產(chǎn)生，同時(shí)也成了大學(xué)虛擬文化的最直接體現(xiàn)，而開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的應(yīng)用。開(kāi)放大學(xué)“只有通過(guò)衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等載體，建設(shè)遠(yuǎn)程教育數(shù)字化公共服務(wù)平臺(tái)，形成覆蓋全國(guó)和本區(qū)域、社區(qū)和家庭的教育輻射”，才能實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)終身教育體系建設(shè)和學(xué)習(xí)型社會(huì)形成的歷史使命[19]。開(kāi)放大學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的依賴(lài)越來(lái)越大，借助于網(wǎng)絡(luò)教育的開(kāi)放大學(xué)將分散各處的學(xué)習(xí)者、施教者以及教與學(xué)的資源和設(shè)備連接到一起，開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的靈活性、便捷性和開(kāi)放性。開(kāi)放大學(xué)的運(yùn)作模式也充分體現(xiàn)了開(kāi)放、共享、靈活、協(xié)同等虛擬文化所包含的價(jià)值理念。首先，虛擬文化強(qiáng)調(diào)大學(xué)在知識(shí)生產(chǎn)和傳播過(guò)程中與大學(xué)之外的組織建立廣泛聯(lián)系，而開(kāi)放大學(xué)也試圖“依托各種社會(huì)力量支持和參與”，包括構(gòu)建“大學(xué)支持聯(lián)盟”、“企業(yè)支持聯(lián)盟”、“行業(yè)支持聯(lián)盟”和“城市支持聯(lián)盟”，即與普通高校、企業(yè)、行業(yè)和政府部門(mén)等各類(lèi)組織建立廣泛的聯(lián)系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開(kāi)放大學(xué)辦學(xué)的基本理念。開(kāi)放大學(xué)一方面要“積極推進(jìn)課程和學(xué)習(xí)資源開(kāi)放，讓全社會(huì)共享”；另一方面要“積極推進(jìn)學(xué)習(xí)的平臺(tái)的開(kāi)放”，為其他“教育機(jī)構(gòu)和教育項(xiàng)目提供幫助和服務(wù)”，“搭建全民終身學(xué)習(xí)的大平臺(tái)”[20]。第三，虛擬文化主張根據(jù)需求靈活地進(jìn)行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，而開(kāi)放大學(xué)在學(xué)習(xí)安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的創(chuàng)新力。為適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的需求，開(kāi)放大學(xué)在學(xué)習(xí)者入學(xué)資格與學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)、學(xué)習(xí)期限、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開(kāi)放大學(xué)也表現(xiàn)出很大的靈活性。開(kāi)放大學(xué)本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校的專(zhuān)家、教授及社會(huì)上的行家里手來(lái)?yè)?dān)任主講教師或輔導(dǎo)教師[21]。這些“兼職教師的來(lái)源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開(kāi)放大學(xué)教師數(shù)量上的不足，而且可以?xún)?yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，同時(shí)也有利于加強(qiáng)校企之間、學(xué)校與社會(huì)之間的溝通與聯(lián)系[22]”。最后，追求協(xié)同性也是虛擬文化和開(kāi)放大學(xué)建設(shè)理念的一個(gè)共性。為適應(yīng)復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，開(kāi)放大學(xué)在組建跨部門(mén)的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和跨組織的外部網(wǎng)絡(luò)方面均表現(xiàn)出很強(qiáng)的能力，即通過(guò)合作網(wǎng)絡(luò)將各部分的核心專(zhuān)長(zhǎng)有效地集成在一起，形成成員之間協(xié)同作戰(zhàn)、互惠互利的關(guān)系。積極推進(jìn)社會(huì)公共服務(wù)平臺(tái)和體系的建設(shè)就是開(kāi)放大學(xué)追求協(xié)同性的重要體現(xiàn)，開(kāi)放大學(xué)在辦學(xué)基礎(chǔ)上，“為辦學(xué)者和學(xué)習(xí)者提供社會(huì)化、第三方的”服務(wù)，搭建“立交橋”，構(gòu)建“課程超市”和“學(xué)分銀行”，目的就是促進(jìn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建中各級(jí)各類(lèi)教育間協(xié)同關(guān)系的形成，實(shí)現(xiàn)“縱向銜接、橫向溝通”。

（三）把學(xué)院文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

開(kāi)放大學(xué)在文化建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)展具有自身特色的學(xué)院文化，將其作為自身發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。學(xué)院文化是大學(xué)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，建設(shè)學(xué)院文化不僅會(huì)使開(kāi)放大學(xué)更像一所“大學(xué)”，對(duì)提升開(kāi)放大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量和實(shí)力也十分有益。開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)面向社會(huì)大眾，面向一切有學(xué)習(xí)需求的群體，這與學(xué)院文化的精英教育理念截然不同。實(shí)際上，開(kāi)放大學(xué)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)精英式教育來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)重大革命。但是，開(kāi)放大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者的“開(kāi)放”并不意味著要“放開(kāi)”在教育質(zhì)量上的要求，“寬進(jìn)嚴(yán)出”是開(kāi)放大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守的基本準(zhǔn)則。英國(guó)開(kāi)放大學(xué)在創(chuàng)建時(shí)確立了保持與傳統(tǒng)大學(xué)相一致的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)這一重要辦學(xué)原則，為其后續(xù)發(fā)展打下了很好的基礎(chǔ)。我國(guó)開(kāi)放大學(xué)的建設(shè)也“把質(zhì)量放在首位”，將教育質(zhì)量視為發(fā)展的生命線，這一點(diǎn)正是開(kāi)放大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的根本和主要體現(xiàn)。注重學(xué)術(shù)研究是學(xué)院文化的傳統(tǒng)之一，開(kāi)放大學(xué)在學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)方面也應(yīng)該有所建樹(shù)。首先，在學(xué)科領(lǐng)域方面，開(kāi)放大學(xué)應(yīng)保持自己在教育學(xué)，特別是遠(yuǎn)程教育、教育技術(shù)、繼續(xù)教育、成人教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身教育等領(lǐng)域的研究特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，開(kāi)放大學(xué)在教育研究領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)打下了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)，電大系統(tǒng)主辦的多本雜志，包括《開(kāi)放教育研究》、《遠(yuǎn)程教育雜志》、《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》等在我國(guó)教育類(lèi)雜志中占據(jù)了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)在教育技術(shù)、遠(yuǎn)程教育等研究領(lǐng)域設(shè)定更高的目標(biāo)，在這些領(lǐng)域率先走向國(guó)際。同時(shí)，開(kāi)放大學(xué)還應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展一些有一定基礎(chǔ)的學(xué)科和領(lǐng)域。國(guó)際開(kāi)放大學(xué)的典范—英國(guó)開(kāi)放大學(xué)除了在教學(xué)研究領(lǐng)域的卓越成就外，在空間科學(xué)、計(jì)算科學(xué)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響，對(duì)英國(guó)開(kāi)放大學(xué)的整體發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，這一點(diǎn)值得我國(guó)開(kāi)放大學(xué)引以為鑒。其次，在科研類(lèi)型上，開(kāi)放大學(xué)可保持以應(yīng)用型研究為主的特色，這也與其注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才具有一致性。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)珍視面向?qū)嵺`的研究，避免理論和實(shí)踐相隔離、相脫節(jié)的弊端，突出服務(wù)于社會(huì)的研究理念。此外，在科研模式上，開(kāi)放大學(xué)可發(fā)揮自身開(kāi)放、共享、靈活及協(xié)同的特色優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展跨組織、跨學(xué)科、跨地域的合作研究。不可否認(rèn)，學(xué)院文化建設(shè)對(duì)開(kāi)放大學(xué)來(lái)說(shuō)具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問(wèn)題。其一，作為開(kāi)放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)學(xué)院文化氛圍不濃，在學(xué)術(shù)研究方面比較薄弱，除在遠(yuǎn)程教育和教育技術(shù)等優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域外，其他領(lǐng)域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學(xué)術(shù)大師和有影響的學(xué)科帶頭人。開(kāi)放大學(xué)在建設(shè)中要特別關(guān)注到這一點(diǎn)，既要積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，但也不應(yīng)提出過(guò)高的要求。其二，盡管取得了“質(zhì)量是開(kāi)放大學(xué)的生命線”的共識(shí)，但在建立怎樣的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)方面仍存在一些爭(zhēng)議，或者說(shuō)對(duì)“寬進(jìn)嚴(yán)出”中“出”的標(biāo)準(zhǔn)還存在不甚明確的地方。其三，高質(zhì)量的教學(xué)和高水平的科研均離不開(kāi)雄厚的師資隊(duì)伍，因此開(kāi)放大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的難處仍然歸結(jié)于師資建設(shè)方面。如前所述，開(kāi)放大學(xué)在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設(shè)自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于處理好兩者的關(guān)系，在“拉進(jìn)來(lái)”的同時(shí)也注重“推出去”。也就是說(shuō)，在充分利用外界專(zhuān)家、學(xué)者，即“拉進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，也要借助這些專(zhuān)家和學(xué)者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專(zhuān)家、學(xué)者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。

（四）把管理文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的重要支撐。

管理文化應(yīng)作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的重要支撐。首先，管理文化重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于所在區(qū)域或社區(qū)的發(fā)展，而開(kāi)放大學(xué)也以面向從業(yè)人員培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才為主要辦學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開(kāi)放大學(xué)也非常注重教育的效益問(wèn)題。開(kāi)放大學(xué)的開(kāi)放屬性形成了“低投入、高產(chǎn)出”的.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，“可以在達(dá)到一定規(guī)模情況下做到在較低成本狀態(tài)下培養(yǎng)大量的社會(huì)所急需的各類(lèi)人才”[23][24]。網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育手段的應(yīng)用、在師資配置上的靈活性等都是開(kāi)放大學(xué)提高辦學(xué)效率的重要舉措。最后，和管理文化所強(qiáng)調(diào)的一樣，開(kāi)放大學(xué)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)也離不開(kāi)強(qiáng)有力的行政管理系統(tǒng)。開(kāi)放大學(xué)基于廣播電視大學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和成功建設(shè)在很大程度上依賴(lài)于管理體制和機(jī)制的革新，需要強(qiáng)大的管理領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)。管理文化強(qiáng)調(diào)清晰的目標(biāo)、明確的職責(zé)和有效的監(jiān)管，這些理念對(duì)開(kāi)放大學(xué)的運(yùn)作來(lái)說(shuō)也尤為重要。其一，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的職業(yè)技能，開(kāi)放大學(xué)十分注重培養(yǎng)目標(biāo)的清晰界定，以及根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行清晰的評(píng)定。其二，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)往往被拆分為多個(gè)環(huán)節(jié)由多個(gè)部門(mén)共同承擔(dān)，比如資源設(shè)計(jì)、資源制作、資源傳遞、主講教師教學(xué)、輔導(dǎo)教師教學(xué)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、考試等，這就需要使各環(huán)節(jié)和各部門(mén)的任務(wù)清晰、職責(zé)明確，以保證整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其三，開(kāi)放大學(xué)的教學(xué)也建立在有效的監(jiān)管之上，包括對(duì)教師的監(jiān)管和對(duì)學(xué)生的監(jiān)管。對(duì)教師的監(jiān)管主要在于考察教師的教學(xué)是否符合相關(guān)規(guī)范和要求，比如輔導(dǎo)教師的輔導(dǎo)規(guī)范；對(duì)學(xué)生的監(jiān)管主要在于確保學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生和學(xué)習(xí)質(zhì)量，做到“寬進(jìn)嚴(yán)出”。開(kāi)放大學(xué)建設(shè)過(guò)程中還存在很多的管理難點(diǎn)需要化解。首先是系統(tǒng)辦學(xué)的管理問(wèn)題。眾所周知，作為開(kāi)放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)采取系統(tǒng)辦學(xué)的模式。開(kāi)放大學(xué)組建中“最大問(wèn)題之一就是如何協(xié)調(diào)系統(tǒng)不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級(jí)差異、區(qū)域差異、利益差異等，處理不好很容易導(dǎo)致系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)失調(diào)、功能失調(diào)、效益失調(diào)，降低開(kāi)放大學(xué)的自組織能力”[25]。其二是管理太過(guò)集中的問(wèn)題，作為開(kāi)放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)具有很深的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)烙印，在很多方面都高度集中、統(tǒng)一，“層層計(jì)劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問(wèn)題，電大系統(tǒng)在管理上實(shí)行的是“各級(jí)政府辦學(xué)、教育行政部門(mén)管理”的體制，在教學(xué)上則實(shí)行“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理”的體制，下級(jí)電大在教學(xué)業(yè)務(wù)上接受上級(jí)電大的指導(dǎo)，而“兩種體制之間沒(méi)有相互溝通與聯(lián)系的機(jī)制”[28]?；谏鲜鰡?wèn)題，我國(guó)開(kāi)放大學(xué)急需在管理體制和機(jī)制上有所革新和創(chuàng)新，且需要強(qiáng)有力的管理領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)提供保障。有學(xué)者為此提出“應(yīng)當(dāng)成立以政府為責(zé)任主體的開(kāi)放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組”，“對(duì)開(kāi)放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展中的重大問(wèn)題進(jìn)行決策，對(duì)開(kāi)放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展中的相關(guān)矛盾及困難進(jìn)行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)等等”[29]。此外，開(kāi)放大學(xué)在是否和如何提供社會(huì)化服務(wù)平臺(tái)等方面也存在一些爭(zhēng)議。比如，有學(xué)者指出，“‘立交橋’不能搭建在開(kāi)放大學(xué)中”；建立學(xué)習(xí)成果認(rèn)證機(jī)構(gòu)“不是建設(shè)開(kāi)放大學(xué)的任務(wù)”，“開(kāi)放大學(xué)是被認(rèn)證者，絕不是開(kāi)放大學(xué)自己認(rèn)證自己”；“‘學(xué)分銀行’的建設(shè)工作不是開(kāi)放大學(xué)一家便可包攬得了”[30]。基于此，筆者認(rèn)為開(kāi)放大學(xué)管理文化的建設(shè)還應(yīng)注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構(gòu)建相應(yīng)的管理機(jī)制為開(kāi)放、共享、靈活、協(xié)同式的辦學(xué)提供有力支撐。

（五）將實(shí)體文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的必要輔助。

從文化間的關(guān)系看，實(shí)體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對(duì)立面而存在。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)根據(jù)需要建設(shè)自己的實(shí)體文化，以此作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的必要輔助。實(shí)體文化看重校園環(huán)境、場(chǎng)地和建筑物等對(duì)大學(xué)的價(jià)值，而這顯然不太適合于以網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育為重要手段的開(kāi)放大學(xué)。開(kāi)放大學(xué)不宜大搞土木建設(shè)，更不應(yīng)該與傳統(tǒng)大學(xué)在校園建設(shè)方面進(jìn)行攀比。但開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)具備必要的校園設(shè)施，且應(yīng)充分體現(xiàn)其面向大眾、服務(wù)社會(huì)的宗旨，體現(xiàn)以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為重要依托的特色，體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者發(fā)展為中心的理念。開(kāi)放大學(xué)的校園主要用于為學(xué)習(xí)者的相聚和面對(duì)面的交流提供支持，對(duì)網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)帶來(lái)的隔離感進(jìn)行必要彌補(bǔ)，所以，應(yīng)體現(xiàn)親切感、歸宿感和便捷性。開(kāi)放大學(xué)校園內(nèi)的實(shí)體活動(dòng)主要包括“面授輔導(dǎo)、期末考試、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、班級(jí)活動(dòng)和校園文娛活動(dòng)，這些活動(dòng)是體驗(yàn)實(shí)體校園文化的重要機(jī)會(huì)”，應(yīng)在這些活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中“充分展示校園人文環(huán)境，展示工作人員熱情、主動(dòng)、勤懇的工作作風(fēng)”[31]。實(shí)體文化還十分注重各種標(biāo)識(shí)、徽章在育人中的作用，開(kāi)放大學(xué)在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過(guò)是需要更多地通過(guò)各種技術(shù)媒介來(lái)表現(xiàn)和傳遞這些標(biāo)識(shí)、徽章等。實(shí)體文化還格外看重各類(lèi)儀式，開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)盡力為有需要的學(xué)習(xí)者提供參與的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的歸宿感，拉近學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)校之間的距離。

（六）將擁辯文化作為開(kāi)放大學(xué)發(fā)展的重要補(bǔ)充。

擁辯文化主要強(qiáng)調(diào)相關(guān)群體對(duì)大學(xué)治理和管理的權(quán)力共享，避免因職務(wù)或?qū)W術(shù)地位膨脹所帶來(lái)的弊端和不公，這對(duì)開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)也具有重要的啟示意義。開(kāi)放大學(xué)的利益相關(guān)者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導(dǎo)教師、技術(shù)支持人員、資源和信息內(nèi)容支持人員、學(xué)習(xí)點(diǎn)（中心）工作人員、學(xué)生、用人單位等。這些利益相關(guān)者都應(yīng)當(dāng)以合適的方式參與到開(kāi)放大學(xué)的治理中來(lái)，以開(kāi)放大學(xué)共享的精神和理念為基礎(chǔ)進(jìn)行有效溝通和權(quán)力分享，做到充分考慮各方的主張。開(kāi)放大學(xué)的教職員工還有專(zhuān)職和兼職之分，而積極推動(dòng)兼職教師參與開(kāi)放大學(xué)的治理和管理對(duì)開(kāi)放大學(xué)來(lái)說(shuō)尤為重要。開(kāi)放大學(xué)應(yīng)“征求兼職教師對(duì)開(kāi)放大學(xué)事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)和建議”，“為兼職教師發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境，使全體兼職教師干事有舞臺(tái)、發(fā)展有空間”[32]。

大學(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，開(kāi)放大學(xué)也不例外，開(kāi)放大學(xué)的組織文化是多種文化特質(zhì)的混合。綜合來(lái)看，開(kāi)放大學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)以發(fā)展文化和虛擬文化為主導(dǎo)和主流，以學(xué)院文化和管理文化為驅(qū)動(dòng)和支撐，以實(shí)體文化和擁辯文化為輔助和補(bǔ)充。作為大學(xué)的一種，開(kāi)放大學(xué)在文化建設(shè)方面實(shí)際上與其他大學(xué)有許多相同的地方，關(guān)鍵在于建設(shè)和發(fā)揚(yáng)有自身特色的文化品質(zhì)?？傮w來(lái)看，發(fā)展文化和虛擬文化是最能體現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)特色的兩種組織文化，是開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，這兩種文化在開(kāi)放大學(xué)的基礎(chǔ)—廣播電視大學(xué)中已經(jīng)有很好的體現(xiàn)，開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)需要對(duì)這些傳統(tǒng)理念加以繼承、凝練、提升、完善、發(fā)揚(yáng)及落實(shí)。學(xué)院文化和管理文化是開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)的難點(diǎn)，這是因?yàn)閷W(xué)院文化和管理文化對(duì)一所大學(xué)來(lái)說(shuō)具有根本性和基礎(chǔ)性，如果沒(méi)有學(xué)院文化和管理文化的建設(shè)和完善，富有特色的發(fā)展文化和虛擬文化也會(huì)因?yàn)榈鬃雍突A(chǔ)不牢而難有長(zhǎng)足發(fā)展。為此，開(kāi)放大學(xué)文化建設(shè)也應(yīng)對(duì)如何建設(shè)符合自身特點(diǎn)的學(xué)院文化和管理文化加以重視。

查自己大學(xué)的論文篇六

假期，我抽空拜讀了高爾基的《我的大學(xué)》。

《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說(shuō)，作者透過(guò)對(duì)自我童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描述，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專(zhuān)制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。

作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的好處和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。

作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護(hù)，沒(méi)有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周?chē)囊磺小Ｋ挠^察不成體系，甚至雜亂無(wú)章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長(zhǎng)了起來(lái)。作者從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。

這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自我說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富!

露出淡淡的悲傷和無(wú)奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的完美，完美的思想，完美的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)完美的流露，在他眼里，這些完美閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來(lái)看待周?chē)娜撕褪隆！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。

即使如此，我依然全神貫注地聽(tīng)他講話，憑直覺(jué)我明白他的語(yǔ)言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語(yǔ)言十分動(dòng)人，真像夜鶯在歌唱”;在他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動(dòng)物，親吻他們，他們干活時(shí)那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒(méi)有善，同樣也沒(méi)有惡。成長(zhǎng)的過(guò)程就是充實(shí)這只口袋的過(guò)程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來(lái)，不安分的心用心地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們應(yīng)對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬(wàn)般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰掷m(xù)一份濃郁率真的心氣，成長(zhǎng)從那里開(kāi)始，也必將在這附近到達(dá)它的極致。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有好處。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分完美的前程，他邁力地用心探索。但成長(zhǎng)中的人的招架潛力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來(lái)，而他也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實(shí)。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差的糾纏中，他在這個(gè)旋渦里情緒波動(dòng)，驚恐莫名。

紛繁的意念沖撞著他，無(wú)論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺(jué)得“我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒(méi)有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時(shí)候，告訴自我，這決不是終點(diǎn)，耐心堅(jiān)持，耐心同周?chē)沫h(huán)境交流，總會(huì)找到突圍的出口。沒(méi)有不止息的風(fēng)，就看自我能不能頂風(fēng)前行。穿過(guò)這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層。

《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。

我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

這部書(shū)是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過(guò)半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自我，我要留住這些火花——這些成長(zhǎng)的箴言?！段业拇髮W(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書(shū)，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。

查自己大學(xué)的論文篇七

摘要：結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義，分析發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的重要意義，提出發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的具體措施和主要方向。

關(guān)鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)發(fā)展；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

生態(tài)農(nóng)業(yè)是強(qiáng)調(diào)結(jié)合有機(jī)物和無(wú)機(jī)物的優(yōu)點(diǎn)，把其充分運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)中，克服傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的缺陷，尋求人與自然的健康發(fā)展，構(gòu)成有機(jī)物與無(wú)機(jī)物、生態(tài)環(huán)境內(nèi)外部結(jié)合，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)體系中的物質(zhì)和能量的循環(huán)。生態(tài)農(nóng)業(yè)要從地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，合理搭配農(nóng)林牧副漁等產(chǎn)業(yè)的比例，通過(guò)合理的投入實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的有效提高。

1發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的重要意義。

1.1生態(tài)農(nóng)業(yè)有利于減少環(huán)境污染。

我國(guó)現(xiàn)階段是各行各業(yè)都在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)發(fā)展在向現(xiàn)代化進(jìn)程邁進(jìn)的過(guò)程中，也遇到了各種急需解決的現(xiàn)實(shí)困難，例如濫用化肥、農(nóng)藥，農(nóng)業(yè)污染等社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因大量使用化肥，引起了土地污染、水體污染，土壤生產(chǎn)力降低、農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量低下。與此同時(shí)，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因大量使用農(nóng)藥，致使水體污染、土壤污染、農(nóng)產(chǎn)品污染，農(nóng)田的生產(chǎn)能力失調(diào)，嚴(yán)重影響了資源的再生和人類(lèi)的生活。在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的同時(shí)要減少對(duì)自然的掠奪和濫用，有效保護(hù)自然資源，使其得到可持續(xù)發(fā)展，為生態(tài)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

1.2生態(tài)農(nóng)業(yè)有利于農(nóng)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

生態(tài)農(nóng)業(yè)是吸收傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在種植過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，即做到回歸自然，又注重全面有效規(guī)劃，就是在發(fā)展模式中合理分布種植業(yè)、加工業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等大農(nóng)業(yè)的思路，這是建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的必須條件。生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展極大地提高了土地的使用效率、土地的利用效率、資源的利用效率，繼而有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。生態(tài)農(nóng)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中因重復(fù)、合理的使用資源、促進(jìn)物質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)換，而顯著提高農(nóng)業(yè)的生態(tài)效益。在為人們提供多樣化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品時(shí)，滿足人們?nèi)找娑鄻拥纳钚枨蟆？梢哉f(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展，對(duì)于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展有積極推動(dòng)作用。

1.3生態(tài)農(nóng)業(yè)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求。

生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中集合了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，吸收了國(guó)外農(nóng)業(yè)發(fā)展的精華，在將農(nóng)業(yè)本土化的進(jìn)程中，按照現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的方法和要求，遵循農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)的基本理論進(jìn)行生產(chǎn)，極大地提高了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益，有效地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。引進(jìn)新的物種，通過(guò)科學(xué)手段生產(chǎn)無(wú)公害的`健康食品，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的出口創(chuàng)匯。與此同時(shí)，伴隨人們生活水平的日益提高，人們的健康意識(shí)和環(huán)保意識(shí)不斷加強(qiáng)，有機(jī)、綠色、無(wú)公害的農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)具有極大的市場(chǎng)潛力，可以有效引導(dǎo)我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新潮流。

2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要措施。

2.1發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)工作要重點(diǎn)突出、目標(biāo)明確。

實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)需要各方齊抓共管，各地在農(nóng)業(yè)建設(shè)中要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的主要需求，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，遵循“全面、系統(tǒng)、高效、再生”的原則，尋找發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的具體方法和有效措施，改變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，以降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的盲目性。在運(yùn)用生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的觀點(diǎn)上，改變單一生產(chǎn)方式，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、加工一體化的農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，以有效提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化率，促進(jìn)資源、環(huán)境的穩(wěn)步發(fā)展，建立彼此依存、共同促進(jìn)的農(nóng)業(yè)有機(jī)體。

2.2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)工作要科學(xué)有效規(guī)劃。

要建設(shè)好生態(tài)農(nóng)業(yè)要在事前做好全面的規(guī)劃，注重生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的整體性、防御性、系統(tǒng)性、調(diào)控性的特征，制定出與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相一致的生態(tài)農(nóng)業(yè)規(guī)劃體系。結(jié)合我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的需要，在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的積極實(shí)施和有序發(fā)展。利用科學(xué)技術(shù)手段，將新的研究成果運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)理論研究和實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合，到達(dá)社會(huì)效益、生態(tài)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益的相互統(tǒng)一。

2.3發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)工作要采取輻射帶動(dòng)方式。

各地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)時(shí)要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、因地制宜、結(jié)合實(shí)際，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)需求和自然條件探索適合的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和套路，采取以試點(diǎn)農(nóng)業(yè)帶動(dòng)大范圍種植的方式。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境中的關(guān)鍵問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的系統(tǒng)工程，通過(guò)立體化種植的模式、養(yǎng)殖模式、觀光性質(zhì)的農(nóng)業(yè)模式，將綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)形成產(chǎn)業(yè)。利用試點(diǎn)的示范帶動(dòng)作用，使優(yōu)勢(shì)資源得以推廣，在改善環(huán)境的同時(shí)提升經(jīng)濟(jì)效益。

2.4發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)工作要通力配合大力宣傳。

生態(tài)農(nóng)業(yè)是全新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，要將這一體系深入人心要加大宣傳的廣度和力度，切實(shí)提高全社會(huì)和全體農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會(huì)目標(biāo)。全社會(huì)要抓住新農(nóng)村建設(shè)的機(jī)會(huì)，建立完善的調(diào)控和服務(wù)體系，健全生態(tài)農(nóng)業(yè)的法律法規(guī)及相關(guān)政策，從政府層面加大對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)的資金項(xiàng)目和投入力度，把農(nóng)業(yè)建設(shè)及綠色食品開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的時(shí)代化發(fā)展。從政府層面發(fā)揮農(nóng)民在工作中的主體地位，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。利用科學(xué)技術(shù)改善農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的生態(tài)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種、科學(xué)新技術(shù)、種植新材料，提高生態(tài)農(nóng)業(yè)的科學(xué)性。

3生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)，它是人類(lèi)利用太陽(yáng)能、風(fēng)能和無(wú)機(jī)物等資源實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，有助于人與自然的和諧共生，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是其中最為根本又至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，在利用生態(tài)學(xué)基本原理實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。農(nóng)業(yè)工作人員要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向優(yōu)質(zhì)、高效、穩(wěn)定、可持續(xù)的方向發(fā)展。結(jié)合本地實(shí)際情況，因地制宜的發(fā)展農(nóng)業(yè)，保證生態(tài)農(nóng)業(yè)的具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力和穩(wěn)定性。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，生態(tài)農(nóng)業(yè)是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，符合時(shí)代要求的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，有效地改進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的轉(zhuǎn)變，將是目前及以后我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

查自己大學(xué)的論文篇八

摘要：當(dāng)前教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的人，學(xué)生的“體”被作為學(xué)生四種基本素質(zhì)之一，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)學(xué)生體能方面的重視程度。尤其是《關(guān)于開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的決定》的出臺(tái)，學(xué)校圍繞“陽(yáng)光體育”進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)更是如火如荼地進(jìn)行著。基于此，筆者就陽(yáng)光體育在大學(xué)體育教學(xué)中的開(kāi)展進(jìn)行探究，力求達(dá)到提高學(xué)生體能和學(xué)生綜合技能的目的。

陽(yáng)光體育以“健康、運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光、未來(lái)”為口號(hào)，倡導(dǎo)體育應(yīng)該回歸本我的自然屬性，學(xué)生的體育可以是廣闊的操場(chǎng)和大自然，鼓勵(lì)學(xué)生多與陽(yáng)光親近，教師注重培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的熱情，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到體育鍛煉中去。在良好的體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生的健康有了保障，走入陽(yáng)光下，親近自然，學(xué)生參與體育鍛煉的積極性高。當(dāng)廣大的青少年的體魄強(qiáng)勁起來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)就希望，建設(shè)祖國(guó)明天的后備軍是一直具有強(qiáng)健體魄的隊(duì)伍。陽(yáng)光體育秉承“健康第一的”鍛煉要求，在體育鍛煉的過(guò)程中學(xué)生的體能得到鍛煉，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。陽(yáng)光體育讓體育教學(xué)以全新的面貌展現(xiàn)在人們面前，更注重人的發(fā)展，是以學(xué)生實(shí)際體育需求為根本出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)模式。

1．實(shí)施陽(yáng)光體育鍛煉的意義。

在高校實(shí)施陽(yáng)光體育教學(xué)不僅是教育發(fā)展的需要；是提高高校體育教學(xué)質(zhì)量的需要；還是學(xué)生體育鍛煉的需要。作為高校體育教育工作者要遵循陽(yáng)光體育的相關(guān)教育理念和精神，從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，注重生本理念教學(xué)。

1．1實(shí)施陽(yáng)光體育鍛煉是學(xué)生發(fā)展的需要。

當(dāng)前教育的主要目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，教育是以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，只要是和教育有關(guān)的就是圍繞學(xué)生在進(jìn)行，學(xué)生的發(fā)展是教育最大的追求和存在的價(jià)值。陽(yáng)光體育在高校的實(shí)施讓學(xué)生的體能得到前所未有的鍛煉和發(fā)展。學(xué)生在陽(yáng)光體育鍛煉的過(guò)程中，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的體能，更能調(diào)節(jié)學(xué)生的身心健康。而且在和同學(xué)進(jìn)行體育鍛煉的過(guò)程還能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有利于學(xué)生良好社交能力的鍛煉和培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)需要的是綜合素質(zhì)高的人才，傳統(tǒng)意義上的只注重學(xué)生理論知識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)模式需要不斷完善。陽(yáng)光體育有利于多維知識(shí)結(jié)構(gòu)人才的培養(yǎng)。

1．2實(shí)施陽(yáng)光體育鍛煉是高校教育教學(xué)發(fā)展的需要。

當(dāng)前大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，傳統(tǒng)的只注重學(xué)生體育理論知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)不能符合學(xué)生的發(fā)展需求，更不能跟上教育的步伐。高校體育教學(xué)的質(zhì)量主要從學(xué)生的綜合素質(zhì)中體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)高校體育教學(xué)以學(xué)生的實(shí)際需求為出發(fā)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，在體育教學(xué)中注重把學(xué)生引入操場(chǎng)、引入自然，從加強(qiáng)學(xué)生的.體能和綜合素質(zhì)方面進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)能夠培養(yǎng)出體能和知識(shí)均衡發(fā)展的人才。學(xué)校能夠在培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)人才的條件上創(chuàng)造出良好的社會(huì)效益。良好的社會(huì)效益有利于學(xué)下的長(zhǎng)足、穩(wěn)定地發(fā)展。所以說(shuō)實(shí)施陽(yáng)光體育鍛煉還是高校教育發(fā)展的需求。

2．實(shí)施陽(yáng)光體育鍛煉的現(xiàn)狀。

2．1受評(píng)價(jià)體系的影響，難以脫離傳統(tǒng)教學(xué)的影子。

評(píng)價(jià)機(jī)制就像一根指揮棒，左右著教學(xué)的方向。當(dāng)前高校體育考核的主要方式是通過(guò)學(xué)生體能測(cè)試的表現(xiàn)和一定的理論知識(shí)相結(jié)合的考核方式進(jìn)行考核。高校體育教師雖然已經(jīng)了解到陽(yáng)光體育的內(nèi)涵，但是受考核機(jī)制的影響，不免存在結(jié)合考核要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉和培養(yǎng)的現(xiàn)象。如：受測(cè)評(píng)方式的影響，教師會(huì)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué)，以便能順利完成理論知識(shí)的測(cè)評(píng)。所以對(duì)于陽(yáng)光體育的實(shí)施不到位，學(xué)生沒(méi)能得到最大限度的體能鍛煉和發(fā)展。關(guān)于陽(yáng)光體育“健康第一”的教學(xué)宗旨沒(méi)能落到實(shí)處。學(xué)生進(jìn)行陽(yáng)光體育鍛煉的各種表現(xiàn)沒(méi)能融入到陽(yáng)光體育的測(cè)評(píng)中去。陽(yáng)光體育成為了一種沒(méi)有有效測(cè)評(píng)方式的教學(xué)，陽(yáng)光體育只是停留于形式上，沒(méi)能深入到本質(zhì)。在高校的體育教學(xué)中陽(yáng)光體育沒(méi)能實(shí)現(xiàn)真正的陽(yáng)光，課堂教學(xué)質(zhì)量不是很高。

2．2沒(méi)能以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)。

以“發(fā)展學(xué)生的一切”為教學(xué)根本宗旨是教育界一幅宏偉的藍(lán)圖，但是在實(shí)際的教學(xué)中受多種因素的影響，卻沒(méi)能以學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)，生本課程很難有效實(shí)施。第一、教師的因素。在高校體育教學(xué)中，很多教師因?yàn)槎嗄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)積累形成了一套自己的教學(xué)思路和模式，陽(yáng)光體育只是他們接觸到了一種教育理論，雖然感覺(jué)很好，但是要實(shí)施起來(lái)，并且要有良好的效果，卻需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和實(shí)踐的結(jié)果。在高校教學(xué)過(guò)程中，缺乏教育工作者之間的聽(tīng)課、評(píng)課的過(guò)程，幾乎沒(méi)人給自己的教學(xué)提出建議，教師們往往都是按照自己的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。很多教師因?yàn)殡y以改變自己多年形成的教學(xué)模式，還是沿用以前的教學(xué)思路，灌輸?shù)某煞州^多，學(xué)生的主動(dòng)性沒(méi)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量不高。第二、場(chǎng)地、設(shè)備的限制。在高校當(dāng)中要想讓學(xué)生走向操場(chǎng)進(jìn)行體育鍛煉時(shí)可能的，但是走向自然并不是都能滿足的條件。有的高校受場(chǎng)地的影響，綠化面積不是很多，像這樣的條件會(huì)影響了陽(yáng)光體育某些內(nèi)容過(guò)得實(shí)施。這樣教學(xué)資源的缺乏影響了陽(yáng)光體育的有效實(shí)施，勢(shì)必影響了學(xué)生的體育素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3．實(shí)施陽(yáng)光體育鍛煉的建議。

要想實(shí)施好陽(yáng)光體育鍛煉，高校上下都要寧城一條繩。高校要對(duì)陽(yáng)光體育引起足夠的重視。教師在日常的教學(xué)中要秉承陽(yáng)光體育的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)、以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，通過(guò)教師教學(xué)觀念到教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生接受到有質(zhì)量的陽(yáng)光體育鍛煉。

3．1學(xué)校重視陽(yáng)光體育鍛煉。

作為高校的管理者要對(duì)陽(yáng)光體育引起足夠的重視。把陽(yáng)光體育納入學(xué)年工作的安排程序中去，多為學(xué)生提供一些陽(yáng)光體育鍛煉的機(jī)會(huì)。高校可以積極響應(yīng)《關(guān)于開(kāi)展全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的決定》中的“課內(nèi)和課外相結(jié)合”的教育理念，注重課內(nèi)的教學(xué)，也不可忽略課外的鍛煉，讓課內(nèi)和課外鍛煉的有效結(jié)合，達(dá)到真正為學(xué)生服務(wù)的目的。如：首先高?？梢园殃?yáng)光體育鍛煉融入大學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)當(dāng)中去，讓學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中得到體育鍛煉。其次注重把陽(yáng)光鍛煉的內(nèi)容納入高校測(cè)評(píng)體系當(dāng)中去，通過(guò)測(cè)評(píng)方式促進(jìn)高校陽(yáng)光體育鍛煉的這種手段能起到釜底抽薪的作用，能從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)陽(yáng)光體育鍛煉的目的。因?yàn)闇y(cè)評(píng)是促進(jìn)陽(yáng)光體育鍛煉的催化劑，有了測(cè)評(píng)機(jī)制的督促，高校陽(yáng)光體育鍛煉有了方向性的指引，能夠沿著陽(yáng)光體育鍛煉的方向有序進(jìn)行。再次，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)一些陽(yáng)光體育鍛煉方面的活動(dòng)，通過(guò)一些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽，實(shí)現(xiàn)學(xué)生陽(yáng)光體育鍛煉，讓學(xué)生在熱烈的比賽氛圍中得到體育的鍛煉，實(shí)現(xiàn)陽(yáng)光體育的鍛煉目標(biāo)。讓學(xué)生在課中、課外各項(xiàng)鍛煉中實(shí)現(xiàn)鍛煉，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)技能的發(fā)展和提高。

在高校體育教學(xué)中教師要秉承“健康第一”的教育理念，把體育教學(xué)看作關(guān)于學(xué)生健康鍛煉的教學(xué)。教師不管采用何種教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容都要注重“健康第一”，把學(xué)生的體育健康作為教學(xué)根本追求目標(biāo)，以健康為中心去進(jìn)行教學(xué)，就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。教師要善于總結(jié)自己教育工作中的不足和優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的鍛煉取得成果進(jìn)行總結(jié)和歸納。教師在教育教學(xué)工作中經(jīng)過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，把進(jìn)行陽(yáng)光體育教學(xué)的好的方法歸納出來(lái)，以便于日后更好地進(jìn)行陽(yáng)光體育鍛煉的教學(xué)。在教學(xué)中教師要善于把學(xué)生引向陽(yáng)光、引向操場(chǎng)、引向自然，讓學(xué)生在淋漓盡致的體育活動(dòng)達(dá)到愉悅身心和提高體能的目的。讓體育教學(xué)回歸本我的色彩，讓學(xué)生在操場(chǎng)和陽(yáng)光下得到真正的鍛煉。這樣的體育教學(xué)不僅僅是體能上的鍛煉，更是學(xué)生心靈自由翱翔的過(guò)程，學(xué)生接觸陽(yáng)光和大自然，更有利于學(xué)生身心的調(diào)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。總之在高校體育教學(xué)過(guò)程秉承陽(yáng)光體育鍛煉的相關(guān)教學(xué)理念顯得尤為重要，他能夠讓高校體育鍛煉實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的體育鍛煉，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生的健康為第一位的體育鍛煉。

3．3以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心。

在教學(xué)中教師要注重以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，具備正確的學(xué)生觀，把學(xué)生看作各項(xiàng)體能和綜合技能都要鍛煉的人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉。教師應(yīng)該處處以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，注重學(xué)生本位論。在體育教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的健康為教學(xué)第一位和教學(xué)的主要目標(biāo)。第一、教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好。高校的學(xué)生，他們的興趣、愛(ài)好已經(jīng)趨于完善，他們都有自己的興趣和愛(ài)好，在教學(xué)時(shí)，教師要注重從學(xué)生興趣點(diǎn)入手，選取教學(xué)的內(nèi)容。教師沒(méi)必要把教材上的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)給學(xué)生上一遍，而是根據(jù)自己學(xué)生的教學(xué)所需進(jìn)行刪減和增加新內(nèi)容。如：教師可以把學(xué)生們喜歡的體育鍛煉項(xiàng)目作為新增的內(nèi)容補(bǔ)充到體育鍛煉當(dāng)中去。像國(guó)標(biāo)、健美操、啦啦操這些體育鍛煉項(xiàng)目，因其具有舞蹈性的特征，往往能引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)的愿望和興趣，教師可以給學(xué)生教學(xué)這些項(xiàng)目，讓學(xué)生在愉快的音樂(lè)聲中進(jìn)行體育鍛煉。第二、教學(xué)方式多樣化。教學(xué)方式多樣化是實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的途徑之一，教師沒(méi)必要從開(kāi)學(xué)到期末都是自己一個(gè)人進(jìn)行教學(xué)。教師可以讓班上的學(xué)生選取自己喜歡的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)時(shí)間教給自己的同學(xué)。把學(xué)生作為學(xué)生的教師，教師在課堂教學(xué)中起到組織課堂和引導(dǎo)的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，對(duì)叫別人體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)生也是一個(gè)極好的鍛煉。為了實(shí)施好陽(yáng)光體育鍛煉的教學(xué)理念，高校體育教學(xué)工作者應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)觀念中轉(zhuǎn)變出來(lái)，注重更新自己的教育觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以新的教育理念武裝自己的頭腦，注重生本理念教育。綜上所述，陽(yáng)光體育鍛煉的初衷是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生本質(zhì)意義上的體育鍛煉，高校和高校的教育工作者都要秉承陽(yáng)光體育鍛煉的教育理念辦學(xué)和教學(xué)，讓學(xué)生在體育鍛煉的教學(xué)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)體能的提高和各項(xiàng)綜合技能的發(fā)展。尤其是高校體育教師要注重“健康第一”的教學(xué)理念，把提高學(xué)生的體能作為教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中注重以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)的中心。

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查自己大學(xué)的論文篇九

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，中國(guó)的企業(yè)也更加廣泛和全面參與全球化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)更多地表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)和人力資源管理戰(zhàn)略和水平的競(jìng)爭(zhēng)。過(guò)去國(guó)有企業(yè)可以說(shuō)是獨(dú)占優(yōu)質(zhì)人力資源，但隨著民營(yíng)企業(yè)的不斷崛起和外資企業(yè)的大量涌入，國(guó)有企業(yè)的人力資源優(yōu)勢(shì)已經(jīng)蕩然無(wú)存，面對(duì)這種形勢(shì)，國(guó)有企業(yè)要想改變?nèi)肆α魇?yán)重的現(xiàn)狀，提高自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須改革傳統(tǒng)的用人制度，建立適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)要求的用人制度，加強(qiáng)自身的人力資源管理，提升自身的人力資源管理水平。

1我國(guó)國(guó)有企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀及存在的不足。

在適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善中，我國(guó)國(guó)有企業(yè)的人力資源管理有了較大的改進(jìn)和發(fā)展，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的歷程還比較短，企業(yè)管理者和員工的職業(yè)化素養(yǎng)不高，企業(yè)人力資源管理仍存在著一系列問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1人力資源管理理念仍過(guò)于傳統(tǒng)。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，盡管大多數(shù)的國(guó)有企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到了人力資源管理的重要性，很多的國(guó)有企業(yè)也成立了專(zhuān)門(mén)的人力資源部，但是實(shí)際上很多國(guó)有企業(yè)的人力資源部都是虛有其名，根本沒(méi)有發(fā)揮出人力資源部的真正作用和優(yōu)勢(shì)，究其原因是我國(guó)國(guó)有企業(yè)人力資源管理理念過(guò)于傳統(tǒng)造成的，導(dǎo)致部分企業(yè)雖然成立了人力資源部，但是所有的用人制度依然沿用傳統(tǒng)的方式，僅僅是形式上的改動(dòng)，換湯不換藥。

1.1.1對(duì)人力資源的認(rèn)識(shí)不夠。

一些企業(yè)高層管理者受業(yè)務(wù)困擾，根本沒(méi)有意識(shí)到人力資源管理的重要性。部分企業(yè)甚至沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的人力資源部，而是把人力資源管理任務(wù)委托于總經(jīng)理辦公室和行政部門(mén)。雖然有些企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要設(shè)立了人事管理部門(mén)，但尚未把人力資源管理與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合。這都是對(duì)人力資源的認(rèn)識(shí)不夠深入造成的，沒(méi)有真正理解人力資源的內(nèi)涵和意義。

1.1.2傳統(tǒng)的用人模式依舊存在。

國(guó)有企業(yè)傳統(tǒng)的用人模式中一直存在著重文憑、資歷，人才選拔論資排輩等問(wèn)題，近年來(lái)雖然得到了一定程度的緩解，但是問(wèn)題依然存在，這程度不同的影響了人才積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

1.2人力資源管理制度建設(shè)不完善。

國(guó)有企業(yè)在管理人力資源的過(guò)程中，制定各種各樣的人力資源管理制度，并努力加以貫徹實(shí)施。但從內(nèi)容來(lái)分析，絕大部分日常工作仍然在圍繞諸如人員配置、薪酬福利管理、檔案管理、人事考勤、績(jī)效考評(píng)等事務(wù)性工作來(lái)開(kāi)展，而不是根據(jù)企業(yè)的戰(zhàn)略要求進(jìn)行人力資源發(fā)展規(guī)劃、人員招聘甄選、員工培訓(xùn)發(fā)展、績(jī)效評(píng)估等戰(zhàn)略性工作。另外，由于人力資源管理制度中還存在很多不完善的地方，導(dǎo)致很多相關(guān)的政策和措施無(wú)法真正落實(shí)到位，企業(yè)間與此相關(guān)的文化也尚未形成，這無(wú)疑抑制了員工的積極性和創(chuàng)新性。

1.3企業(yè)員工教育培訓(xùn)工作開(kāi)展不到位。

以人為中心的管理，把提高員工素質(zhì)、規(guī)劃員工的職業(yè)發(fā)展作為人力資源管理的重要內(nèi)容。企業(yè)把對(duì)員工培訓(xùn)的投入，看做人力資本的投資，其目的在于提升員工的工作技能，構(gòu)建企業(yè)人力資源的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為了留住人才，企業(yè)開(kāi)始關(guān)注員工的長(zhǎng)期發(fā)展，從工作內(nèi)容、薪酬待遇等方面，規(guī)劃員工成長(zhǎng)、發(fā)展的通道，避免員工的流失?，F(xiàn)階段我國(guó)大多數(shù)企業(yè)都沒(méi)有將員工的培訓(xùn)和繼續(xù)教育工作納入到企業(yè)的“基本建設(shè)”中，忽視了員工培訓(xùn)和繼續(xù)教育工作的重要性，同時(shí)部分企業(yè)也存在培訓(xùn)流于形式等問(wèn)題，這些企業(yè)雖然有一些培訓(xùn)，但是無(wú)論是培訓(xùn)形式，還是培訓(xùn)內(nèi)容都無(wú)法滿足當(dāng)前國(guó)有企業(yè)人力資源管理的要求。

1.4企業(yè)人力資源管理水平偏低。

現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)有企業(yè)存在人力資源管理水平偏低的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下方面：管理理念陳舊，人力資源管理不夠科學(xué)合理；缺乏健全的人才激勵(lì)機(jī)制，無(wú)法真正的激發(fā)起員工的積極性和主動(dòng)性；缺乏與人力資源管理相關(guān)的規(guī)章制度，在實(shí)際的人力資源管理過(guò)程中無(wú)法可依、無(wú)章可循；企業(yè)吸引人才機(jī)制嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致企業(yè)人才流失嚴(yán)重等。

查自己大學(xué)的論文篇十

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查自己大學(xué)的論文篇十一

摘要：我國(guó)人口老齡化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)老年大學(xué)的現(xiàn)狀滿足不了數(shù)目龐大的老年人的需求。我國(guó)老年大學(xué)可借鑒英、美、日等國(guó)的辦學(xué)模式，就其現(xiàn)狀，參考發(fā)展對(duì)策進(jìn)行改進(jìn)。

1人口老齡化趨勢(shì)。

人口老齡化是世界各國(guó)無(wú)法回避的共同趨勢(shì)。按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上的人口占總?cè)丝诘?0％或65歲人口占總?cè)丝诘?％時(shí)，就標(biāo)志著該國(guó)或地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)。以60歲為標(biāo)準(zhǔn)，1995年，我國(guó)老年人口為1.14億，為1.29億，為1.52億，為2.01億，2030年為3.42億，2040年為4.09億，2050年為4.38億。由此可見(jiàn)，我國(guó)老年人口規(guī)模之龐大。我國(guó)老齡化速度極快。比較世界部分國(guó)家60歲以上人口百分比從9％增加到18％所需要的時(shí)間，中國(guó)為25年，英國(guó)為45年，美國(guó)為66年，瑞典為85年，意大利為1，法國(guó)為140年。這表明在世界人口老齡化加速過(guò)程中，中國(guó)的加速度最高。

老齡化社會(huì)的到來(lái)既是一個(gè)挑戰(zhàn)又是一個(gè)機(jī)遇。世界各國(guó)為此做出了不懈努力與探索，老年大學(xué)就是其產(chǎn)物之一。實(shí)踐證明它將是解決老齡化社會(huì)問(wèn)題的積極、合理、有效的模式。

老年大學(xué)最先于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，主要有英國(guó)模式、美國(guó)模式和日本模式三種。

（1）英國(guó)模式。

英國(guó)在1930年進(jìn)入老齡化社會(huì),是世界上最早進(jìn)入老齡化社會(huì)的國(guó)家之一。英國(guó)的老年教育起步早,發(fā)展較為完善。根據(jù)提供教育資源的渠道,英國(guó)的老年教育可以劃分為高等教育系統(tǒng)、地方教育當(dāng)局系統(tǒng)以及志愿團(tuán)體組織系統(tǒng)。在前兩者中,老年人是以普通成人的身份與其他年齡段的成人共同參與教育,而后者則是專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年人開(kāi)展的特殊老年教育,并以“第三年齡大學(xué)”的辦學(xué)形式為主。

（2）美國(guó)模式。

隨著人口老齡化的到來(lái)，美國(guó)社會(huì)也越來(lái)越重視老年教育的問(wèn)題?？傮w說(shuō)來(lái)，美國(guó)老年大學(xué)的主要由兩類(lèi)機(jī)構(gòu)提供：其一是各類(lèi)大學(xué)，包括國(guó)家級(jí)、地區(qū)級(jí)和社區(qū)大學(xué)；其二是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)老年活動(dòng)的`非營(yíng)利機(jī)構(gòu)。老年大學(xué)的教育形式多樣，可以是課堂學(xué)習(xí)，也可以是戶外運(yùn)動(dòng)（登山、旅游、參觀等），時(shí)間可長(zhǎng)可短。目的是寓教于樂(lè)，讓老年人感受到生命的意義和樂(lè)趣。

（3）日本模式。

日本老年教育的實(shí)施形態(tài)主要有：政府和地方公共團(tuán)體等公共機(jī)構(gòu)實(shí)施的形態(tài)、民間團(tuán)體等實(shí)施的形態(tài)、利用通訊媒體進(jìn)行函授教育的形態(tài)。前兩者可稱(chēng)為設(shè)施利用型，后者稱(chēng)為媒介利用型。日本老年教育主要通過(guò)以下幾種途徑來(lái)實(shí)施：高齡者學(xué)級(jí)、高齡者教室；發(fā)揮高齡人才作用事業(yè)；老年人大學(xué)、大學(xué)院及長(zhǎng)壽學(xué)院。

我國(guó)老年大學(xué)的辦學(xué)模式脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，老年大學(xué)主要依附于政府、教育系統(tǒng)和國(guó)有企業(yè)，其政治意義強(qiáng)于教育意義。

1973年,法國(guó)的皮埃爾?維勒斯教授在圖盧茲大學(xué)創(chuàng)辦了世界上第一所老年大學(xué)，亦稱(chēng)“第三年齡大學(xué)”。此后,各類(lèi)老年教育學(xué)校在世界各地蓬勃發(fā)展,并逐漸形成了三種典型的模式政府投資型模式、自治自主型模式與社區(qū)型模式。我國(guó)的老年大學(xué)在世界潮流的引領(lǐng)下也得到一定發(fā)展,1983年6月4日,山東省率先創(chuàng)立了中國(guó)第一所老年大學(xué)――山東省紅十字會(huì)老年大學(xué),標(biāo)志著我國(guó)老年教育邁出了第一步。1984年3月1日,廣東省建立了我國(guó)第一所民辦老年大學(xué)-廣東領(lǐng)海老年大學(xué)；1995年與年,上海市老齡委、上海老年大學(xué)、上海電視大學(xué)先后聯(lián)合創(chuàng)辦了上海空中老年大學(xué)與上海網(wǎng)上老年大學(xué),現(xiàn)代傳媒手段與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被運(yùn)用到老年大學(xué)中。目前,我國(guó)已擁有各類(lèi)老年大學(xué)和老年學(xué)校2.6萬(wàn)余所,在校學(xué)員超過(guò)230萬(wàn)人,每位100老人中就有2位接受過(guò)老年教育。上海市這一比例接近10%,位于全國(guó)前列。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)老年大學(xué)的發(fā)展正處于初級(jí)階段水平,再加上它還是一項(xiàng)新事物,因此,在其蓬勃發(fā)展的同時(shí)不可避免存在一些問(wèn)題。

在中國(guó)老年大學(xué)的發(fā)展中，由于國(guó)家對(duì)老年大學(xué)教育的認(rèn)識(shí)不斷提高，促使中國(guó)的老年大學(xué)教育不斷地走上發(fā)展的道路。但是，在發(fā)展的過(guò)程中存在著一些不盡人意的地方。對(duì)此，一些學(xué)者提出了很多關(guān)于老年大學(xué)教育發(fā)展中的問(wèn)題，如：教育形式單一、教育設(shè)施設(shè)備不齊全、教育內(nèi)容不豐富等等。但中國(guó)在發(fā)展老年大學(xué)教育中目前存在的主要的幾個(gè)根本問(wèn)題：

（1）經(jīng)濟(jì)支持不足。

一是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，對(duì)老年教育的投入跟不上老年社會(huì)的發(fā)展；

二是居民生活水平?jīng)]有達(dá)到一定的程度，阻礙了老年人參加老年教育。

許多發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入老齡化的時(shí)候，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是在10000多美金，而中國(guó)仍屬于中等偏低收入水平的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)對(duì)老齡化的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較薄弱。

（2）社會(huì)重視不夠。

我國(guó)當(dāng)前教育發(fā)展重點(diǎn)在于基礎(chǔ)教育和高等教育,因此,老年大學(xué)事實(shí)上處于教育的邊緣地位,這種地位導(dǎo)致其管理混亂。目前老年教育工作由文化、教育、民政、人事等部門(mén)多頭管理,但在實(shí)際操作中責(zé)任分散化資金匾乏,老年大學(xué)是非盈利性社會(huì)福利機(jī)構(gòu),需要財(cái)政部門(mén)的支持,但沒(méi)有足夠的投人改善老年大學(xué)的硬件設(shè)施隊(duì)伍渙散,缺乏專(zhuān)門(mén)的老年大學(xué)管理與教學(xué)人才,高等院校沒(méi)有設(shè)置相關(guān)專(zhuān)業(yè),老年科學(xué)研究機(jī)構(gòu)屈指可數(shù)。

（3）老年人認(rèn)識(shí)不夠。

目前,人們對(duì)老年教育認(rèn)識(shí)還不統(tǒng)一,有的重視,有的不重視。有的認(rèn)為老年教育是提高老年人口素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)而使真正能夠參與到老年大學(xué)中的老年人不多。老年大學(xué)實(shí)際上所針對(duì)的主要還是文化層次比較高的離休、退休干部等教育對(duì)象。

查自己大學(xué)的論文篇十二

分層教學(xué)法，是一種針對(duì)不同類(lèi)型學(xué)生展開(kāi)的理論教學(xué)模式，學(xué)生受環(huán)境、社會(huì)、家庭以及遺傳因素的影響，不同個(gè)體之間存在著不同程度的差異，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)速度、能力傾向上都有著不同的體驗(yàn)，正因如此，教師則應(yīng)有區(qū)別地進(jìn)行教學(xué)，這樣才能夠更好地使學(xué)生達(dá)到各方面均衡發(fā)展的狀態(tài)?；谶@種分層教學(xué)模式，教師將學(xué)生的個(gè)性差異視為了一種可以用于開(kāi)發(fā)的教育資源，并加入了相應(yīng)的個(gè)性化以及個(gè)別化的教育理念，這樣就能夠保證學(xué)生會(huì)得到更多的發(fā)展條件以及更大的發(fā)展空間，使得學(xué)生能夠在各個(gè)方面都得到嘗試的機(jī)會(huì)，并從中有自我的體驗(yàn)感受，以此再作為衡量自身發(fā)展方向的依據(jù)。

實(shí)施分層教學(xué)法的理論依據(jù)主要有三種，因材施教理論、主體性教育理論以及智力多元理論。其中，因材施教是指教師在日常的教學(xué)工作過(guò)程當(dāng)中，能夠顧慮到學(xué)生的自我感受，同時(shí)還能夠在面向全體同學(xué)之時(shí)，對(duì)個(gè)性各異的學(xué)生進(jìn)行充分的引導(dǎo)，起到因勢(shì)利導(dǎo)的作用，致使學(xué)生能夠在各自的基礎(chǔ)上都有著不同程度的發(fā)展。而主體性教學(xué)思想則是一個(gè)學(xué)生獲得知識(shí)的主動(dòng)性培養(yǎng)的過(guò)程，在這一理論思想的演繹過(guò)程中，能夠看到學(xué)生由原有的被動(dòng)接受知識(shí)向主動(dòng)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了主體的一個(gè)主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。智力多元化理論的提出來(lái)自于美國(guó)哈佛大學(xué)的心理學(xué)家霍華德?加德納，他認(rèn)為，人的才能是多元化的，每個(gè)學(xué)生都擁有不同程度的智力體現(xiàn)，并且有個(gè)人的智力傾向與潛能體現(xiàn)。

分層教學(xué)法是教學(xué)方法上的一個(gè)新的嘗試，其主要目的在于提高大學(xué)田徑課教學(xué)課的基本效率。在大學(xué)體育中運(yùn)用這一教學(xué)方法，能夠在不同程度上對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新精神進(jìn)行有效地提高。分層教學(xué)法在教學(xué)中的體現(xiàn)分為三個(gè)方面：第一，分層教學(xué)法能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行全面的發(fā)展，因?yàn)榉謱咏虒W(xué)法是基于學(xué)生的個(gè)性建立的，所以能夠滿足學(xué)生的基本要求，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷培養(yǎng)自我的創(chuàng)新意識(shí)以及提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，以達(dá)到社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的基本要求；第二，分層教學(xué)法能夠在不同程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，分層教學(xué)法在開(kāi)展之前，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求進(jìn)行調(diào)研，然后在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有了一個(gè)基本的了解之下，再進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置，這樣就能夠提高課堂的教學(xué)效率，教師也應(yīng)培養(yǎng)自身處理教學(xué)層次問(wèn)題的能力，這樣才能夠及時(shí)解決學(xué)生提出的相應(yīng)問(wèn)題；第三，分層教學(xué)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并加深自身對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生必須具備的一項(xiàng)能力，只有自發(fā)性的主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W(xué)習(xí)成果有所保障，這也是學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成果的主要途徑之一。

3.1、分層與動(dòng)態(tài)管理。

在田徑課開(kāi)始之前，相應(yīng)的體育教師需要對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)狀況進(jìn)行一定程度上的了解，這樣才能夠完成對(duì)學(xué)生合理的分層，除此之外，教師還應(yīng)注意學(xué)生的心理素質(zhì)狀況以及能力傾向，這樣才能夠?qū)W(xué)生做出綜合的評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生完成分層情況的確立之后，還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，學(xué)生的層次不是固定不變的，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤，才能夠清楚了解學(xué)生的現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)水平，能夠做到有的放矢，并能夠適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

3.2、分層備課與授課。

教師在進(jìn)行分層過(guò)程之后，需要根據(jù)教學(xué)大綱的相應(yīng)要求，以及學(xué)生的層次分布情況，制定相應(yīng)層次的學(xué)生的發(fā)展主要目標(biāo)導(dǎo)向，這樣能夠?qū)W(xué)生的發(fā)展起到一個(gè)促進(jìn)的作用。其中，備課的.目標(biāo)一般有三類(lèi)，一是按照大綱的基本要求進(jìn)行分類(lèi)，可以說(shuō)這一過(guò)程是對(duì)學(xué)生的基本條件進(jìn)行了一個(gè)綜合；二是學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，細(xì)分到單一項(xiàng)之后，能夠?qū)W(xué)生的不同方向的運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)以及興趣目標(biāo)有所側(cè)重，并最大化地發(fā)展學(xué)生的興趣；三是對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平以及技能進(jìn)行相應(yīng)的水平提高訓(xùn)練。在層次目標(biāo)制定之前，教師應(yīng)考慮到不同層次程度上的學(xué)生的起點(diǎn)是不同的，應(yīng)因材施教。在授課的過(guò)程中，也應(yīng)有一個(gè)分層次的過(guò)程，根據(jù)不同層次方向上的學(xué)生進(jìn)行分組教學(xué)，同一層次上的學(xué)生應(yīng)劃分為同一組別中，這樣能夠做到集中的授課。

3.3、分層考核評(píng)價(jià)。

分層考核評(píng)價(jià)也是分層授課過(guò)程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，與分層授課狀況相同，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)水平以及能力層次水平不同，進(jìn)行分組，然后統(tǒng)一劃分進(jìn)行考核。這種考核方法有助于提升不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀積極性，起到一個(gè)促進(jìn)以及引導(dǎo)的作用。

4.1、制定合理教學(xué)目標(biāo)。

教師在根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)狀況以及身體身體機(jī)能狀況在進(jìn)行分組之時(shí)，也應(yīng)考慮到不同學(xué)生的先天性的身體機(jī)能素質(zhì)狀況是不同的，應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行層次目標(biāo)的劃分，使得教學(xué)內(nèi)容能夠滿足于身體機(jī)能狀況不同的學(xué)生。而對(duì)于身體素質(zhì)狀況較差的學(xué)生，可以先制定提高身體素質(zhì)的學(xué)習(xí)方案，而提高技術(shù)動(dòng)作水平的方案則為輔助；對(duì)于身體素質(zhì)一般的學(xué)生，提高身體素質(zhì)以及動(dòng)作掌握應(yīng)全面進(jìn)行，但重點(diǎn)在于身體素質(zhì)的專(zhuān)項(xiàng)提高。這樣的分組教學(xué)有助于提高不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，并樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

4.2、教學(xué)內(nèi)容嘗試。

在進(jìn)行田徑課之前，教師應(yīng)將分層教學(xué)法應(yīng)用到教學(xué)內(nèi)容之中，而田徑課是有別于其他的體育教學(xué)項(xiàng)目的，涵蓋的方面很廣，不僅對(duì)跑跳能力有所要求，還注重對(duì)學(xué)生的爆發(fā)力以及耐力性的培養(yǎng)，而不同的田賽與徑賽項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的身體機(jī)能的要求也是不同的，有些學(xué)生擅長(zhǎng)于短跑與跳遠(yuǎn)，有些學(xué)生則擅長(zhǎng)于耐力跑，因此，教師應(yīng)制定不同的分組教學(xué)方案，并做到層次清晰，目標(biāo)明確。不同學(xué)生的爆發(fā)力不同，教師在進(jìn)行分組之后，能夠?qū)ν粚哟嗡缴系膶W(xué)生進(jìn)行集中訓(xùn)練，并制定不同組別的訓(xùn)練計(jì)劃。

分層教學(xué)法在實(shí)施的過(guò)程中，教師應(yīng)注意一些問(wèn)題，對(duì)于不同水平的學(xué)生進(jìn)行不同程度上的學(xué)習(xí)內(nèi)容的制定，并做到循序漸進(jìn)，為學(xué)生講解方案的內(nèi)容，直至學(xué)生有所了解明白再進(jìn)行全面的推廣與實(shí)施，如果學(xué)生不能夠?qū)虒W(xué)方法全面了解的話，會(huì)形成一種學(xué)習(xí)上的逆反心理。除此之外，還應(yīng)注意到學(xué)生的情緒上的波動(dòng)，在教師進(jìn)行分層之后，相應(yīng)水平的學(xué)生會(huì)分配到一組，教師應(yīng)注意層次能力水平較低的學(xué)生的情緒動(dòng)向，避免其產(chǎn)生消極以及悲觀的情緒，注重學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行實(shí)時(shí)跟蹤，在學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)有所提高之后，重新分組。教師也應(yīng)注意教學(xué)課堂上的內(nèi)容的生動(dòng)性，只有學(xué)生樂(lè)于接受新知識(shí)，才能夠順利地進(jìn)行教學(xué)工作。

查自己大學(xué)的論文篇十三

不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

中國(guó)^v^從成立之初就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的綱領(lǐng)，在復(fù)雜漫長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)中始終保持著對(duì)人民的赤子之心，肩負(fù)起挽救民族興亡的重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌的成就。

*九世紀(jì)中葉至二十世紀(jì)初，在滿清昏庸無(wú)能的統(tǒng)治下，中國(guó)這個(gè)曾長(zhǎng)期走在世界前列的文明古國(guó)，在世界舞臺(tái)上一度淪為任人宰割的國(guó)家，割地、賠款、強(qiáng)迫簽訂不平等條約，動(dòng)輒槍炮相逼，文明的國(guó)度受盡屈辱，百姓流離失所、朝不保夕。

1921年，在嘉興南湖的一葉紅船上，中國(guó)黨誕生了，中國(guó)^v^誕生之始就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為我們的最高理想和最終目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義本質(zhì)上就是讓民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)大、百姓富裕。無(wú)數(shù)^v^先烈用生命捍衛(wèi)了自己的崇高理想，在艱難的環(huán)境下經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)后，終于讓五星紅旗飄揚(yáng)在天安門(mén)廣場(chǎng)之上。

也就是從這一刻起，中華民族的命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了根本性轉(zhuǎn)變，建國(guó)之始，美國(guó)等西方國(guó)家妄圖通過(guò)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)遏制、甚至入侵中國(guó)，1950年至1953年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)在一貧如洗的情況下，以一國(guó)之力戰(zhàn)勝了以美國(guó)為首的16國(guó)聯(lián)軍，中國(guó)人民在^v^的領(lǐng)導(dǎo)下用拳頭告訴全世界，那個(gè)羸弱不堪，任人宰割的中國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在了。1962年，中國(guó)在藏南狠狠教訓(xùn)了依仗美英支持，不可一世的印度，兩場(chǎng)漂亮的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，世界上再?zèng)]有一個(gè)國(guó)家或者其代理人敢于赤裸裸地對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事入侵!

打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)，在隨后的幾十年中，盡管?chē)?guó)際環(huán)境萬(wàn)分兇險(xiǎn)，但在^v^領(lǐng)導(dǎo)人的智慧運(yùn)籌下，我國(guó)通過(guò)一系列外交^v^，迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)會(huì)，在歷經(jīng)百年劫難后，中國(guó)終于可以?shī)^力追趕，全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、文化了。^v^、氫彈的巨響讓世界聽(tīng)到了中國(guó)壓抑百年的怒吼。人造衛(wèi)星在太空中播放東方紅，讓全世界聆聽(tīng)中國(guó)科技復(fù)興的聲音。

高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊。中國(guó)人民在^v^的領(lǐng)導(dǎo)下砥礪奮進(jìn)，努力追趕，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的世界奇跡，讓世界震驚于中國(guó)速度，折服于中國(guó)發(fā)展模式。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。祖國(guó)復(fù)興的萬(wàn)里長(zhǎng)征仍未結(jié)束，今天我們要奪取的不再是瀘定橋，今天我們所要渡過(guò)的不再是赤水河。今天，我們的目標(biāo)不僅僅是民族獨(dú)立，我們要在民族全面復(fù)興，重新傲立于世界之巔的征程中繼續(xù)奮進(jìn)。

我們要深刻學(xué)習(xí)*九大精神，自覺(jué)用^v^新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝自己，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不忘初心，牢記使命，緊緊跟著黨走，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

查自己大學(xué)的論文篇十四

實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心是落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力的平臺(tái)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心要從制定科學(xué)、完善的實(shí)驗(yàn)室管理制度抓起。只有實(shí)行統(tǒng)一嚴(yán)格的管理，才能保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)費(fèi)的有效利用。要統(tǒng)籌配置實(shí)驗(yàn)教學(xué)儀器，合理安排實(shí)驗(yàn)教師和實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員，使實(shí)驗(yàn)室的工作有章可循、有法可依，使實(shí)驗(yàn)室做到管理規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)井然有序。要對(duì)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的學(xué)生進(jìn)行安全培訓(xùn)，對(duì)指導(dǎo)教師設(shè)定安全責(zé)任制，才能保證實(shí)驗(yàn)室的正常運(yùn)行。為了及時(shí)解決實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中遇到的一些新問(wèn)題，要實(shí)施一些必要且便于檢查的措施，例如填寫(xiě)預(yù)試驗(yàn)記錄、實(shí)驗(yàn)情況記錄、儀器設(shè)備使用及維護(hù)記錄、實(shí)驗(yàn)器材損壞賠償制記錄等，真實(shí)反映實(shí)驗(yàn)室的工作情況，使實(shí)驗(yàn)室的工作能夠更加合理規(guī)范，保證教學(xué)、科研工作的順利開(kāi)展。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的首要任務(wù)是圍繞厚基礎(chǔ)、寬口徑、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)、鼓勵(lì)個(gè)性的人才培養(yǎng)模式，高效的完成各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)人員應(yīng)當(dāng)具備較高的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，掌握豐富的實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)工作要熱情、積極、主動(dòng)、有創(chuàng)意，并能強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)設(shè)備的日常管理和維護(hù)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室技術(shù)、管理隊(duì)伍的建設(shè)，建立科學(xué)有效的培訓(xùn)制度，努力提高實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的專(zhuān)業(yè)理論修養(yǎng)和儀器設(shè)備的使用水平。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心要積極為實(shí)驗(yàn)教學(xué)人員創(chuàng)造條件，提供進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能培訓(xùn)、參與承擔(dān)科學(xué)研究工作，參加國(guó)內(nèi)外的一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，掌握新知識(shí)動(dòng)向、學(xué)科前沿技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的不斷更新和進(jìn)步。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心要建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備先進(jìn)、資源能夠共享、實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜷_(kāi)放的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，在實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備的配置上要能夠滿足現(xiàn)代化教學(xué)的'需求和社會(huì)發(fā)展的需要。要改變教師演示，學(xué)生照做的傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，充分發(fā)揮數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)的實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性、多通道的特性，豐富實(shí)驗(yàn)教學(xué)的信息量，提高學(xué)生準(zhǔn)確理解、完全掌握和準(zhǔn)確應(yīng)用科學(xué)知識(shí)的速度與能力，結(jié)合實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中師生間的即時(shí)交流，培養(yǎng)與提高學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維、綜合的判斷能力和及時(shí)分析解決問(wèn)題的能力。

醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)高等學(xué)校是以培養(yǎng)實(shí)用性人才為目標(biāo)，因此實(shí)驗(yàn)室在發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)職能方面起到了極其重要的作用。必須充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，建立一個(gè)高水平的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，合理分配及利用資源，改變學(xué)生傳統(tǒng)的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生自主參與到各類(lèi)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)以及更進(jìn)一步的課題研究中來(lái)，改變傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)依附理論教學(xué)的觀念，形成理論－實(shí)驗(yàn)―科研相互結(jié)合、相互協(xié)調(diào)、相互配合的教學(xué)模式，推動(dòng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、鑒別遴選、分析歸納、概括表達(dá)的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心要定期組織對(duì)外交流培訓(xùn)，提高實(shí)驗(yàn)教師和實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的綜合業(yè)務(wù)水平，組建高水平的實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革、教學(xué)研討、開(kāi)發(fā)新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的嚴(yán)格管理、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)能夠互相支撐，互相充實(shí)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與科學(xué)研究相互結(jié)合、相互服務(wù)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，不僅讓學(xué)生學(xué)到廣博的知識(shí)，還要提高實(shí)際動(dòng)手能力，使他們具備開(kāi)拓精神和創(chuàng)造能力。

三、改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生的要求不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育面臨重大改革。實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心要順應(yīng)我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的需要，將教學(xué)改革成果融入實(shí)驗(yàn)教學(xué)，全面實(shí)施“以人為本，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，堅(jiān)持融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高為一體”的教學(xué)理念，改革教學(xué)體系、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、考核方法、管理體制和運(yùn)行機(jī)制，建立注重基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、主動(dòng)學(xué)習(xí)、過(guò)程考核的實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系，營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生探索精神和思維能力、有利于訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維和創(chuàng)新能力、有利于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的實(shí)驗(yàn)教學(xué)氛圍。使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)的需求，走上工作崗位后能夠受到用人單位的歡迎。

根據(jù)課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)要求，將實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成四個(gè)層次:第一層次以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，確保學(xué)生掌握生物醫(yī)學(xué)的基本實(shí)驗(yàn)技能;第二層次以學(xué)科內(nèi)綜合性實(shí)驗(yàn)為主，要求學(xué)生在掌握一定的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本操作技能的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某一課程的知識(shí)，對(duì)實(shí)驗(yàn)技能和實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行綜合性訓(xùn)練;第三層次以跨學(xué)科的綜合性實(shí)驗(yàn)為主，融合多學(xué)科的課程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)與綜合實(shí)驗(yàn)技能;第四層次以設(shè)計(jì)性與創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)為主，在掌握基本實(shí)驗(yàn)技能的基礎(chǔ)上，啟迪學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的基本素質(zhì)與能力，提高職業(yè)素質(zhì)與人文修養(yǎng)等。此外還通過(guò)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放項(xiàng)目和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)作風(fēng)、實(shí)驗(yàn)技能和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰μ峁l件，夯實(shí)理論知識(shí)及實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。形成了夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)技能、形成綜合應(yīng)用能力、啟發(fā)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新能力、拓展科研和創(chuàng)新素質(zhì)的漸進(jìn)式提高模式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的空間，提高了學(xué)生的科學(xué)作風(fēng)、實(shí)驗(yàn)技能以及綜合分析和解決問(wèn)題的能力，為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的保障，推進(jìn)了科技水平和服務(wù)社會(huì)能力的提高。

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查自己大學(xué)的論文篇十五

觀念轉(zhuǎn)變，乃“數(shù)學(xué)課程整合”的先導(dǎo)條件。現(xiàn)在，很多高校的電教設(shè)備不論是規(guī)模抑或是檔次上都處于領(lǐng)先水平，由于一些高校并非把這些設(shè)備作為輔助教學(xué)的工具，僅僅將其作為接受檢查的展品。分析個(gè)中原因，是教育思想和教育觀念沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而制約現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮其應(yīng)用的效益。教育思想、觀念的轉(zhuǎn)變要放在首要地位，此是“整合”的先導(dǎo)條件。具體來(lái)說(shuō)，就要做到以下三個(gè)改變：一是必須改變舊的學(xué)科觀念。要將數(shù)學(xué)知識(shí)有效融入多媒體課程中，更好提高教學(xué)的效率，讓學(xué)生具備不斷更新、創(chuàng)造新知識(shí)的能力。二是必須改變舊的`教材觀。根據(jù)當(dāng)前多媒體發(fā)展和多媒體課程目標(biāo)，以及學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)，設(shè)置相關(guān)課題內(nèi)容，按照課題難度大小安排學(xué)習(xí)順序與課時(shí)。三是必須改變舊的教學(xué)觀。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不管是教師教還是學(xué)生的學(xué)都發(fā)生較大改變。教師成為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。

硬件可行，是“數(shù)學(xué)課程整合”的基本條件。硬件水平只是投入問(wèn)題，如果沒(méi)有硬件，整合只能算是“紙上談兵”，硬件建設(shè)可從以下三個(gè)方面著手：一是學(xué)校自籌資金購(gòu)買(mǎi)硬件設(shè)備，所購(gòu)設(shè)備不追求高檔、不趕時(shí)髦，只追求可行實(shí)用；二是學(xué)校、社會(huì)、電腦公司相結(jié)合的方式進(jìn)行硬件建設(shè)；三是廢物利用、變廢為寶。硬件建設(shè)要量力而行，力求實(shí)用、可行。

技術(shù)熟練，是“數(shù)學(xué)課程整合”的必要條件。提高現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用水平，教師的培訓(xùn)是關(guān)鍵。許多學(xué)校采取“外請(qǐng)專(zhuān)家，內(nèi)用高手，內(nèi)外并用”方式，將培訓(xùn)工作做到實(shí)處。對(duì)于教師培訓(xùn)，既重視對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，又注重對(duì)新教育思想、觀念和方法學(xué)習(xí)與掌握。既有全新教育觀，又應(yīng)有一定現(xiàn)代教育技術(shù)作支撐。多媒體和高等數(shù)學(xué)課程整合，要求教師必具備高水平專(zhuān)業(yè)知識(shí)與多媒體素養(yǎng)。教師必掌握系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與多媒體體系，認(rèn)真研究本學(xué)科知識(shí)要點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中，采用合理的能表現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容教學(xué)媒體進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，把文本、圖形、表格、多媒體動(dòng)畫(huà)等多維技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化組合，從而使多媒體作為一種教學(xué)手段，充分發(fā)揮變抽象為形象、變遠(yuǎn)為近、變靜為動(dòng)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、拓寬視野和啟迪思維作用。另外，教師需要長(zhǎng)期專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)和多媒體訓(xùn)練。多媒體和教學(xué)整合，不是在短期內(nèi)一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和積累。教師應(yīng)掌握良好教學(xué)技能和計(jì)算機(jī)基本操作技能，了解常見(jiàn)的應(yīng)用軟件。加強(qiáng)對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，熟練掌握操作技能，并且能夠處理簡(jiǎn)單故障，避免浪費(fèi)課堂時(shí)間。

第一，結(jié)合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、探索過(guò)程。強(qiáng)調(diào)利用多媒體對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程給學(xué)生展示，強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)探索，強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)遷移。此種整合，以數(shù)學(xué)教學(xué)具體任務(wù)為完成目的，有意識(shí)地與多媒體相互結(jié)合的教學(xué)。目的是使學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)始終處于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、用數(shù)學(xué)方式提出問(wèn)題、探尋解決方法、解決問(wèn)題自主的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在解決問(wèn)題同時(shí)，讓學(xué)生做到個(gè)性學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景應(yīng)直觀、生動(dòng)，富有啟發(fā)性，能喚起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的欲望和解決問(wèn)題熱情。

第二，處理好多媒體背景下師生關(guān)系。教學(xué)民主、師生平等是一貫追求，并從理念和實(shí)踐上都有新探索，總體來(lái)看，教師仍占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在多媒體和數(shù)學(xué)整合課堂中，要注意處理好此種師生關(guān)系。現(xiàn)代多媒體引入，使師生內(nèi)涵發(fā)生變化。傳統(tǒng)教學(xué)，教師是知識(shí)擁有者、權(quán)威者，教師把自己擁有知識(shí)傳授給學(xué)生，自然站在平等位置。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的教學(xué)，打破知識(shí)權(quán)威神話，無(wú)法對(duì)知識(shí)進(jìn)行壟斷，從知識(shí)科學(xué)性看，教師不再是權(quán)威，學(xué)生或許通過(guò)自身運(yùn)用多媒體進(jìn)行探究，得到教師并不知道問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)上失誤。從知識(shí)占有量看，教師和學(xué)生差距正在縮小，新信息獲取能力方面教師可能不如學(xué)生，多媒體與探究式教學(xué)整合真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”。在此情況下，教師要放下“尊嚴(yán)”，真正改善師生教學(xué)關(guān)系，讓教師成為學(xué)生探究問(wèn)題引導(dǎo)者、協(xié)助者，甚至合作學(xué)習(xí)者。

第三，對(duì)多媒體的使用持正確態(tài)度。盡管所構(gòu)建的教學(xué)模式者是基于多媒體環(huán)境支持，但并不意味著都要有多媒體介入，在教學(xué)中不能為了多媒體而去使用多媒體，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，要考慮教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體的必要性和目的，是否能在激發(fā)學(xué)生探究、協(xié)助學(xué)生探究、檢驗(yàn)學(xué)生探究結(jié)果中發(fā)揮整合功能。教師雖可把多媒體融入教學(xué)，但如果只是作為教師進(jìn)行滿堂灌現(xiàn)代化教學(xué)手段，就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和思維活躍性，達(dá)不到好的授課效果。多媒體是教師教學(xué)輔助手段，不能完全替代傳統(tǒng)教學(xué)方式。為滿足現(xiàn)代化教學(xué)需要，教師應(yīng)把傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體相結(jié)合，努力研制出高水平、高質(zhì)量課程設(shè)計(jì)，不斷進(jìn)行補(bǔ)充、修改和完善，使多媒體真正發(fā)揮促進(jìn)教學(xué)作用。

3結(jié)語(yǔ)。

對(duì)多媒體技術(shù)和高等數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行整合，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是教學(xué)改革的迫切需要。進(jìn)行多媒體技術(shù)與高等數(shù)學(xué)教學(xué)整合，必須建立在一定基礎(chǔ)上，打好基礎(chǔ)，按原則有效推進(jìn)整合。因此，多媒體技術(shù)與高等數(shù)學(xué)教學(xué)整合才會(huì)奏效。

參考文獻(xiàn)：

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查自己大學(xué)的論文篇十六

摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，在高校教育中更加注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。舞蹈教學(xué)能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，從而更好地促進(jìn)素質(zhì)教育在高校教育中深化。基于此，本文主要從高校舞蹈教學(xué)中的審美教育的價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)施審美教育的意義和途徑進(jìn)行了分析和探討，以此來(lái)促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)中審美教育的發(fā)展。

審美教育也就是我們常說(shuō)的美育，是指培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的一種教育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)和陶冶學(xué)生情操的一種教育。不過(guò)，對(duì)于美是沒(méi)有明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)的，美只是一種情感的表達(dá)，所以，審美教育也只是培養(yǎng)學(xué)生形象化的情感教育。審美教育應(yīng)當(dāng)以特點(diǎn)的時(shí)代和階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以情感為核心，以形象為手段，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的主力軍，其美學(xué)的修養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有直接的影響，只有真正具備較高的審美能力，才能夠擁有更加優(yōu)秀的品格和才能。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)高校舞蹈教學(xué)中審美教育的研究是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

舞蹈是人類(lèi)運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己情感的一種藝術(shù)形式，在舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的審美特征。舞蹈教學(xué)中的審美價(jià)值主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，舞蹈的形象美，舞蹈演員身著特點(diǎn)的舞蹈服裝，用靈活的身軀，優(yōu)美的舞蹈，再加上舞臺(tái)燈光和音樂(lè)的配合，以鮮明、生動(dòng)的形象將舞蹈當(dāng)中的內(nèi)涵美展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾更好地體會(huì)到美的感受。而形象美也是觀眾在欣賞舞蹈作品中最先能夠感受到的，也是最直觀的審美效果。比如：《雀之靈》當(dāng)中，孔雀少女的一系列肢體動(dòng)作，能夠直觀的給觀眾帶來(lái)美的感受。第二，舞蹈的力量美，舞蹈演員能夠通過(guò)動(dòng)作、姿態(tài)等展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，特別是那些以男性為主的舞蹈，在舞蹈當(dāng)中就需要表現(xiàn)出男性的強(qiáng)悍。舞蹈演員就需要通過(guò)一系列有力、一致的動(dòng)作，再加上粗獷的舞蹈風(fēng)格，為觀眾展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，讓觀眾更好地感受到舞蹈的獨(dú)特的魅力。第三，舞蹈的神韻美。舞蹈是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)情感的重要方式，因此，舞蹈演員在表演的過(guò)程中需要用肢體來(lái)表達(dá)出舞蹈作品中的情感，實(shí)現(xiàn)各種情感的融合和爆發(fā)，這樣才能夠更好地感染到觀眾，充分體現(xiàn)出舞蹈當(dāng)中的神韻美。神韻也是舞蹈的靈魂所在。

（一）在高校教育中的意義。

高校是我國(guó)培養(yǎng)人才的主要陣地?！按蛟烊肆Y源強(qiáng)國(guó)”一直以來(lái)都是我國(guó)對(duì)于高等教育人才培養(yǎng)所制定的教育目標(biāo)，人才不僅要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能，德育、智育和美育也是不可或缺的，尤其是美育，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是非常重要的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，能夠豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)德育和智育的發(fā)展。高校舞蹈教育屬于藝術(shù)教育領(lǐng)域，具有較高的美育價(jià)值，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑[1]。舞蹈源于生活，卻高于生活，學(xué)生能夠通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)，從中感受到生活的美好，領(lǐng)悟到人生當(dāng)中的真、善、美，使得學(xué)生的思想境界得以提升，道德情操得以美化，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）對(duì)于學(xué)生今后發(fā)展的意義。

在高校教育中，舞蹈是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要形式之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中實(shí)際上就是在接受美育的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程，會(huì)懂得如何運(yùn)用自己的肢體和表情去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，從而慢慢地體會(huì)到舞蹈當(dāng)中的審美要素，不斷的提升自身的審美能力。舞蹈還能夠有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能。舞蹈演員需要通過(guò)自己的肢體動(dòng)作去詮釋舞蹈作品中豐富的情感內(nèi)涵，而觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中，會(huì)結(jié)合自身的情感和想象產(chǎn)生不同的感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，需要充分的發(fā)揮自己的想象力，并對(duì)舞蹈作品進(jìn)行深入的了解，再結(jié)合自身的情感去理解，運(yùn)用肢體語(yǔ)言去將作品中的情感全面的詮釋出來(lái)，在這一過(guò)程中能夠有效地鍛煉學(xué)生的'藝術(shù)想象力和理解力[2]。例如：在學(xué)習(xí)芭蕾的過(guò)程中，芭蕾舞中的動(dòng)作更加注重表現(xiàn)力，表演者需要用芭蕾中都有的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。但是芭蕾舞和學(xué)生的實(shí)際生活存在很大的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須要運(yùn)用自己的藝術(shù)想象力，進(jìn)行不同的方法創(chuàng)造，從而能夠有效地鍛煉學(xué)生的藝術(shù)想象力。

（一）利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。

在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈欣賞是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)舞蹈的欣賞，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到他們所要學(xué)習(xí)的舞蹈，掌握舞蹈的風(fēng)格和特點(diǎn)，并更好地感受到舞蹈中的美。運(yùn)用多媒體設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)可以更好地幫助學(xué)生多舞蹈進(jìn)行欣賞、分析和總結(jié)。多媒體設(shè)備集聲音、圖像、影視、動(dòng)畫(huà)為一體，能夠讓學(xué)生在舞蹈欣賞的過(guò)程中更好地感到到藝術(shù)的魅力，為學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。另外，多媒體設(shè)備，還能夠?qū)ξ璧副硌葜械奈璧竸?dòng)作進(jìn)行重放和慢放，從而幫助學(xué)生更好地觀察和欣賞舞蹈中的藝術(shù)表現(xiàn)力和技巧性，讓學(xué)生更加深入的了解到舞蹈中的內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)美的感受。因此，在高校舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要善于利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)舞蹈欣賞，提升發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力，從而提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）聯(lián)系生活，豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)涵。

高校舞蹈教學(xué)的主要目的是為了陶冶學(xué)生的思想感情，美化學(xué)生的道德情操，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。在高校舞蹈教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際，可以有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還能夠豐富舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)無(wú)痕化教學(xué)[3]。這就要求教師在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，深入挖掘大自然和社會(huì)生活中有關(guān)于美的題材，并將其運(yùn)用于不同的題材和不同內(nèi)容的舞蹈教學(xué)中。這樣一來(lái)就可以讓學(xué)生通過(guò)自己所熟悉的生活題材，來(lái)更好地感受舞蹈中的美，從而有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力，并且也能夠使學(xué)生在今后的生活中有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地感受到生活的美好。

（三）優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

在高校的舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，就必須要對(duì)傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不僅需要學(xué)生掌握舞蹈知識(shí)和技巧，還要在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生審美能力。我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)高校舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革：第一，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在理解舞蹈內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)舞蹈的理解，自由的發(fā)揮，自己設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，進(jìn)行自編自排。在舞蹈編排的過(guò)程中，不斷的自我檢查和修正，然后由學(xué)生之間相互欣賞和檢查，最終由教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，并提出改進(jìn)意見(jiàn)[4]。通過(guò)這樣的方式可以有效鍛煉學(xué)生創(chuàng)造美的能力。第二，教師在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，可以根據(jù)舞蹈的內(nèi)容和形式要求，將學(xué)生分為不同的表演小組，讓小組進(jìn)行舞蹈編排，并進(jìn)行表演。各小組內(nèi)成員可以互相討論舞蹈動(dòng)作技巧的編排和演練，并互相提出修改意見(jiàn)和建議，最終確定舞蹈的動(dòng)作，完成舞蹈作品[5]。之后教師可以組織各小組進(jìn)行舞蹈表演，小組之間相互欣賞，并提出意見(jiàn)，最后由指導(dǎo)教師進(jìn)行總結(jié)，并提出改進(jìn)方案。通過(guò)這樣的方式在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力基礎(chǔ)上，還可以有效培養(yǎng)學(xué)生相互合作、相互幫助的精神。第三，教師在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生對(duì)照成名作品，在欣賞和學(xué)習(xí)的技術(shù)上，根據(jù)自己對(duì)作品的理解，說(shuō)一說(shuō)作品中所要表達(dá)的情感。同時(shí)也可以大膽地指出作品中的缺點(diǎn)和不足，然后提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過(guò)這樣的方式，可以讓有效的培養(yǎng)學(xué)生審美能力，同時(shí)還能夠鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[6]。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，對(duì)于舞蹈藝術(shù)中美進(jìn)行探究是永無(wú)止境的。在高校舞蹈教學(xué)中對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，也只有學(xué)生在不斷的舞蹈實(shí)踐中才能夠真正的得到提升。舞蹈源于生活，卻高于生活，在舞蹈教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不僅能夠提升學(xué)生的舞蹈技能，更加能夠讓學(xué)生通過(guò)舞蹈的外在美和內(nèi)在美，從而實(shí)現(xiàn)從形體到心靈追求更高層次美的升華，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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查自己大學(xué)的論文篇十七

題目：大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的關(guān)系研究。

學(xué)院：教育與心理科學(xué)學(xué)院。

專(zhuān)業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)。

班級(jí)：心理***班。

學(xué)生：林**。

學(xué)號(hào)：****。

指導(dǎo)教師：閆**。

一、選題背景與意義。

1.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者逐漸開(kāi)始關(guān)注大學(xué)生孤獨(dú)感這一領(lǐng)域。在大學(xué)生孤獨(dú)感的性別差異方面，目前的研究結(jié)果并不一致。唐民等人的研究表明，男生的孤獨(dú)感水平高于女生。李傳銀采用ucla量表的調(diào)查結(jié)果相反，發(fā)現(xiàn)女生的孤獨(dú)感高于男生。國(guó)外borys和perlman的研究得到男女大學(xué)生的孤獨(dú)感不存在顯著的性別差異這樣的結(jié)果。在城鄉(xiāng)差異方面，蔣艷菊等人的研究表明，生源地對(duì)于大學(xué)生孤獨(dú)感體驗(yàn)的影響在總分上并不顯著，但是在人際孤獨(dú)這一因素上非常顯著：農(nóng)村生源的大學(xué)生體驗(yàn)到更重的人際孤獨(dú)感。在專(zhuān)業(yè)差異方面，鄧麗芳、王瑞和鄭日昌的研究發(fā)現(xiàn)理工類(lèi)大學(xué)生體驗(yàn)到更多的愛(ài)情孤獨(dú)及社交孤獨(dú)。在孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系方面，劉加艷的研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)使用卷入度越高，孤獨(dú)感越強(qiáng)。但是，shaw等人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使用能夠降低孤獨(dú)感，孤獨(dú)者可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)建立良好的支持系統(tǒng)。張曉琴等人對(duì)84名經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，研究結(jié)果證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)的直接作用。在孤獨(dú)感與人格的關(guān)系方面，鄒賜嵐的研究表明孤獨(dú)感與神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的正相關(guān)，而與外向性呈顯著的負(fù)相關(guān)。目前，對(duì)于大學(xué)生孤獨(dú)感研究存在以下問(wèn)題：一是，定性研究不夠深入；二是，對(duì)孤獨(dú)感在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上差異的研究結(jié)果尚存有分歧；三是，在影響因素的探討上對(duì)生物、文化因素缺乏分析和研究。

2.選題的目的及意義。

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段，在校大學(xué)生的規(guī)模和數(shù)量不斷增加，他們將擔(dān)負(fù)國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的重任，對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。其心理健康水平的高低直接關(guān)系到他們能否成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此大學(xué)生的心理健康問(wèn)題受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。而在大學(xué)時(shí)期個(gè)體心理和人格發(fā)展最主要的任務(wù)就是克服孤獨(dú)感并建立起親密的人際關(guān)系，因此在大學(xué)生心理健康中最應(yīng)該受到社會(huì)關(guān)注的心理要素是孤獨(dú)感。孤獨(dú)感是從人際交往中產(chǎn)生的，而人際信任是進(jìn)行人際交往的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)孤獨(dú)感的產(chǎn)生也是缺少社會(huì)支持的結(jié)果，因此人際信任和領(lǐng)悟社會(huì)支持與孤獨(dú)感三者之間的聯(lián)系比較緊密。但將這三者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行的研究較少，本次將對(duì)這三者間的關(guān)系進(jìn)行深入探究，以便發(fā)現(xiàn)人際信任和領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感影響程度和預(yù)測(cè)作用，為構(gòu)筑適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生心理特點(diǎn)的、與健康生活方式相結(jié)合的理論和運(yùn)作體系提供參考和理論基礎(chǔ)，有利于幫助大學(xué)生建立積極的人際交往觀念，提高其心理健康水平。

二、研究?jī)?nèi)容與目標(biāo)。

1、研究?jī)?nèi)容。

本研究一方面擬揭示大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的現(xiàn)狀，另一方面擬深入探討大學(xué)生社會(huì)支持、人際信任與孤獨(dú)感的關(guān)系。

2、研究假設(shè)。

（1）人際信任與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)；

（2）領(lǐng)悟社會(huì)支持與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)；

（3）人際信任與領(lǐng)悟社會(huì)支持之間存在顯著正相關(guān)；

（4）領(lǐng)悟社會(huì)支持在人際信任與孤獨(dú)感關(guān)系中存在一定的中介效應(yīng)。

研究方法與手段。

對(duì)濟(jì)南大學(xué)大學(xué)生采用隨機(jī)挑選被試、個(gè)別施測(cè)的方法，分別讓被試依次填寫(xiě)人際信任量表（its）、領(lǐng)悟社會(huì)支持量表（psss）和感情與社會(huì)孤獨(dú)量表（evsls），對(duì)回收的問(wèn)卷統(tǒng)一編號(hào)，以備以后統(tǒng)計(jì)分析。將收集到的問(wèn)卷利用spss16.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

采用描述性統(tǒng)計(jì)分析、t檢驗(yàn)、非參數(shù)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)分析和回歸分析等方法來(lái)分析數(shù)據(jù)。

四、參考文獻(xiàn)。

徐含笑。（2007）大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)人際交往中孤獨(dú)感的影響。黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，26（10）。

查自己大學(xué)的論文篇十八

摘要：理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，也是進(jìn)行大學(xué)生德育教育的重點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生帶有深深的時(shí)代烙印，因此，必須深刻剖析當(dāng)代大學(xué)生的新特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，探索理想信念教育工作新路徑，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生理想信念特點(diǎn)。

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是接受新思想、新知識(shí)、新技術(shù)的前沿群體，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生是否有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，關(guān)系到他們能否正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國(guó)家前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)責(zé)任，確立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育工作的重要性凸顯。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的深入，當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出一系列新的特點(diǎn)，這些新特點(diǎn)挑戰(zhàn)著當(dāng)前略顯滯后的理想信念教育工作，促其改革創(chuàng)新。

一、當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)。

2.自信，不在乎他人的眼光。

當(dāng)代大學(xué)生一度被指責(zé)“沒(méi)責(zé)任心”、“自私”、“叛逆”，負(fù)面評(píng)價(jià)經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端和媒體;然而，在始料未及的“4?12”大地震、“玉樹(shù)地震”中表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、無(wú)私、奉獻(xiàn)、犧牲精神，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)中“認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情、青春、團(tuán)結(jié)、上進(jìn)”的完美志愿者形象以及國(guó)慶60周年群眾游行活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的“祖國(guó)榮譽(yù)高于一切”和“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”的愛(ài)國(guó)主義精神，又讓國(guó)人對(duì)其重新審視、評(píng)價(jià)。面對(duì)無(wú)論是盲目指責(zé)，還是高度贊譽(yù)，當(dāng)代大學(xué)生不是予以反駁、解釋或者迷惑、不知所措，更沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)沾沾自喜和驕傲自得，而是完全不受影響地泰然處之，非常有自信和個(gè)性地“我走我路”。

3.有理想，但更講求實(shí)際。

當(dāng)代大學(xué)生是親眼鑒證了當(dāng)代中國(guó)在改革開(kāi)放后日漸發(fā)展崛起的特殊一代知識(shí)分子，20年左右的人生歷程中目睹到的多是整個(gè)中華民族自強(qiáng)不息奮的拼搏史和輝煌成就。所以，絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)信沒(méi)有^v^就沒(méi)有新中國(guó)，堅(jiān)信社會(huì)主義道路的正確性、必然性。

然而，這些“理想信念”往往只停留在“概念上”。改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)優(yōu)越生活條件的同時(shí)，也讓他們承受著巨大的現(xiàn)實(shí)壓力：學(xué)業(yè)壓力、學(xué)費(fèi)壓力、就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力，殘酷的事實(shí)驅(qū)使大學(xué)生不得不按照現(xiàn)實(shí)的要求去刻意塑造自己，從而解決擺在面前的重重問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，但學(xué)習(xí)的目的性非常強(qiáng)，考取高分的初衷不在是單純的獲得知識(shí)而是為了能夠得到獎(jiǎng)學(xué)金、保研、出國(guó)、找到好工作?！拔夷艿玫绞裁础薄ⅰ坝惺裁春锰帯背蔀橄喈?dāng)一部分學(xué)生作各種選擇的標(biāo)準(zhǔn)，功利主義和實(shí)用主義思想比較明顯。

4.富于創(chuàng)新，善于接受新事物。

查自己大學(xué)的論文篇十九

鋼琴即興伴奏課程不具備良好的課堂實(shí)踐條件；鋼琴即興伴奏課程教材的選用未能結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況；鋼琴即興伴奏課程體系設(shè)置不合理等。因此，在強(qiáng)化學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏課程教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程中，要結(jié)合自身幼師生基礎(chǔ)素質(zhì)水平對(duì)鋼琴即興伴奏課程教學(xué)內(nèi)容、方法進(jìn)行優(yōu)化與設(shè)計(jì)，也要注重引進(jìn)和借鑒國(guó)外學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教材，對(duì)本院當(dāng)前所使用的鋼琴即興伴奏課程教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與完善。

2.1基于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)特色整合鋼琴課程。

現(xiàn)階段高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴課程主要分為鋼琴和即興伴奏教學(xué)，這兩種課程教學(xué)內(nèi)容中的.理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)有很大一部分重疊，這種教學(xué)現(xiàn)狀在很大程度上浪費(fèi)了高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)資源，要求高職院校要根據(jù)鋼琴教學(xué)這一現(xiàn)狀對(duì)其進(jìn)行整合。高職院校教學(xué)團(tuán)隊(duì)要將鋼琴課程和即興伴奏課程的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系作為基礎(chǔ)，將兩門(mén)課程之間的理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)融合成一門(mén)專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程，將鋼琴基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)和演奏技能訓(xùn)練分別落實(shí)到新的鋼琴課程教學(xué)中，在新的鋼琴課程體系建設(shè)過(guò)程中要貼近高職幼師生整體素質(zhì)水平，合理化布置音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、器樂(lè)作品鑒賞、鋼琴演奏技能和幼兒歌曲的即興伴奏等教學(xué)內(nèi)容，采用利于幼師生接受的知識(shí)傳授體系和技能訓(xùn)練體系作為新的課堂組織形式。

2.2根據(jù)高職院校教育現(xiàn)狀優(yōu)化教學(xué)軟硬件。

本校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏課程的配套教學(xué)設(shè)施較為落后，這不僅會(huì)嚴(yán)重影響到鋼琴即興伴奏課程的整體教學(xué)質(zhì)量，陳舊的教學(xué)設(shè)施也無(wú)法激發(fā)幼師生在教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣，這要求高職院校在新時(shí)期發(fā)展中要注重相配套教學(xué)軟硬件設(shè)施建設(shè)。本校在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)設(shè)施建設(shè)中可以采用數(shù)碼鋼琴教室模式，利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)碼鋼琴教室的網(wǎng)絡(luò)化安裝管理等優(yōu)勢(shì)功能，更可以有效實(shí)現(xiàn)鋼琴即興伴奏課程理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一的完整體系?，F(xiàn)階段本校應(yīng)在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中廣泛使用多媒體輔助教學(xué)方法，利用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方式有效提高鋼琴即興伴奏課程教學(xué)的靈活性，這對(duì)激發(fā)幼師生的學(xué)習(xí)興趣與即興伴奏教學(xué)的順利開(kāi)展有著重要作用。

2.3促進(jìn)基礎(chǔ)理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)教學(xué)的結(jié)合。

高職教師要認(rèn)識(shí)到鋼琴即興伴奏實(shí)踐課程教學(xué)的重要性，要求高職院校在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中要打破偏向理論教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合本校幼師生整體素質(zhì)特點(diǎn)積極開(kāi)展實(shí)踐課程教學(xué)活動(dòng)，這樣才能通過(guò)教學(xué)使幼師生具備即興創(chuàng)作和演奏的能力。高職教師在鋼琴即興伴奏實(shí)踐教學(xué)之前應(yīng)設(shè)計(jì)和編配一些兒童歌曲，要求幼師生在教師彈奏過(guò)程中要分析其中的伴奏音型等因素，幼師生要在教師的引導(dǎo)下將鋼琴即興伴奏理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)有效結(jié)合，使幼師生可以通過(guò)鋼琴的基本練習(xí)、視奏練習(xí)以及兒歌彈奏練習(xí)等方式，幫助幼師生培養(yǎng)出優(yōu)秀的即興創(chuàng)作和演奏的能力。

3.結(jié)語(yǔ)。

總之，教師在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)組織形式設(shè)計(jì)上不能偏離幼師生素質(zhì)特點(diǎn)。本文針對(duì)所在單位學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏課程教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前剛起即興伴奏課程教學(xué)組織形式、教材內(nèi)容以及教學(xué)方法不合理，這是由于受到高職教育自身特點(diǎn)———學(xué)生基礎(chǔ)差等因素影響。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身教職經(jīng)驗(yàn)分別提出整合鋼琴課程、完善教學(xué)軟硬件建設(shè)、革新教學(xué)組織形式以及理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合等改善措施，力求通過(guò)以上措施可以有效提高本校鋼琴即興伴奏課程教學(xué)質(zhì)量。