通過總結(jié)心得，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。那么我們?cè)撊绾翁釤捫牡皿w會(huì)呢？首先，我們需要對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面、系統(tǒng)的整理和總結(jié)。其次，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，挖掘自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，找出提升和改進(jìn)的方向。而后，我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，用簡(jiǎn)明的語言將自己的心得體會(huì)傳達(dá)給他人。最后，我們還應(yīng)該不斷的完善和提升自己的心得體會(huì)，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)和反思，使之更為深刻和具有指導(dǎo)意義。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)熱愛閱讀的人，我養(yǎng)成了參加經(jīng)典讀書會(huì)的好習(xí)慣。這是一個(gè)讀者們共同分享哲理與智慧的平臺(tái)，通過交流，我不僅拓展了閱讀的領(lǐng)域，更懂得了如何在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)。接下來，我將分享我在這里所得到的心得體會(huì)。
一、向被閱讀的經(jīng)典致敬。
經(jīng)典讀書會(huì)，首先是要閱讀的。閱讀經(jīng)典，不是為了趕時(shí)髦，也不是為了擺出姿態(tài)。當(dāng)我們打開一本經(jīng)典的時(shí)候，我們要像和一位老朋友重逢，虔誠(chéng)地向它致敬，用心去領(lǐng)悟，這才能真正的讀懂這本書。在讀的過程中，我們要多思考，多挖掘，多揣摩，通過閱讀，去感受并借鑒經(jīng)典中的古人智慧，從中尋找我們自己的答案。
二、共同探討，分享心得。
讀書會(huì)的意義在于大家共同閱讀，通過探討來輔助閱讀，同時(shí)也是互相學(xué)習(xí)借鑒的過程。所以在讀書會(huì)中，尤其是在散會(huì)之后，我們需要把自己的想法和感受跟其他人分享，聽聽別人的看法，從中開闊我們的視野。也許自己讀時(shí)會(huì)遺漏一些重要的內(nèi)容，聽別人的分享會(huì)極大程度上加深我們對(duì)書中知識(shí)的理解，啟發(fā)我們，讓我們獲得到更廣闊的知識(shí)版圖。
三、情感共鳴，感受修煉。
讀書會(huì)中，大家能夠很快地建立起心靈共鳴，這是因?yàn)槲覀兌荚谔綄は嗨频膯栴}。我們會(huì)在書中尋找自己的心靈共鳴點(diǎn)，找到自己的疑惑和困惑，通過交流，不僅得到了答案，也得到了寶貴的情感疏導(dǎo)。同時(shí)也讓我們更懂得如何修煉情感、正視自我、面對(duì)問題，這樣才能更智慧地生活，更好地為人處事。
四、理念迭代，開拓思路。
在閱讀中，我們獲取的不僅是知識(shí)，還有作者的思想和理念。讀書會(huì)中，我們能夠接觸到各種不同的思想，相互融合，碰撞出不一樣的火花，甚至能夠讓我們的思路在交流中取得一次性的迭代升級(jí)。這樣，我們會(huì)對(duì)自己原本很固化的觀念，做一次重新領(lǐng)悟和批判，幫我們?cè)谏罴肮ぷ髦袠?gòu)建出更加科學(xué)合理的觀念和態(tài)度。
五、反思與革新，人生進(jìn)階。
讀書會(huì)中，我們不僅僅是獲取到經(jīng)典的知識(shí)和智慧，也讓我們對(duì)生活產(chǎn)生了新思考和新認(rèn)識(shí)。我們?cè)谶@里會(huì)收獲到很多，能夠時(shí)時(shí)反思自己學(xué)到的東西，總結(jié)優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)自己的缺位進(jìn)一步修正，把這些智慧付諸實(shí)踐中去，讓自己的生活得到提升和改進(jìn)，同時(shí)也讓自己成長(zhǎng)成了更加高端的人。
總之，讀經(jīng)典不是為了顯擺，也不是為了追求單純的知識(shí)。讀書，是為了在讀書中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中升級(jí)，甚至是超越。在讀書中，我們要做到敬畏經(jīng)典，思考借鑒，交流探討，分享成長(zhǎng)，希望這樣的讀書經(jīng)驗(yàn)，能夠讓我們更通達(dá)，更高效，更充盈！
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇二
閱讀經(jīng)典讀物，是每個(gè)有一定文化修養(yǎng)的人應(yīng)該做的事情。經(jīng)典讀書不僅能夠增加我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞度，也能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)典讀物也能夠深刻地反映出時(shí)代的風(fēng)貌與社會(huì)的背景。因此，我深深地愛上了讀經(jīng)典讀物，它讓我在學(xué)習(xí)與生活中受益頗豐。
第二段：閱讀經(jīng)典讀物的好處。
閱讀經(jīng)典讀物，可以讓我們拓展視野，擴(kuò)大知識(shí)面。例如，許多文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》等，都是中國(guó)文化的重要組成部分，讀這些經(jīng)典作品，可以使我們更加深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的精髓和傳統(tǒng)。此外，閱讀經(jīng)典讀物也能夠提高我們的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，使我們更好地欣賞文學(xué)作品。閱讀經(jīng)典讀物還能夠增強(qiáng)我們的人文情懷，讓我們更加熱愛這個(gè)世界。研讀歷史上的經(jīng)典讀物，還能夠了解人類的文明發(fā)展歷程以及人類思想的進(jìn)步方向。
第三段：經(jīng)典讀物的閱讀體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典讀物，讓我們能夠擁有意猶未盡的閱讀體驗(yàn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中的絕美詩句，讓我們不禁深深陶醉；《西游記》中的猴王齊天大圣，讓我們從中領(lǐng)悟到人物塑造的巨大魅力。同時(shí)，經(jīng)典讀物的閱讀還能夠帶給我們啟示，讓我們從中汲取智慧，提高我們的人生境界。例如，《老殘游記》中的康熙帝，面對(duì)生命的挑戰(zhàn)，始終保持著淡泊名利的心態(tài)，這對(duì)我們提出了深刻的人生觀問題。
閱讀經(jīng)典讀物，是文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。眾所周知，中國(guó)的文化底蘊(yùn)博大精深，而中華文化中包含的經(jīng)典作品更是不可少的組成部分。例如，古希臘的《奧德賽》和《伊利亞特》，以其深刻的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格，成為了世界文化的瑰寶。而我們作為中國(guó)人，閱讀中國(guó)的經(jīng)典讀物，不僅能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，還能夠讓世界了解中國(guó)文化的博大精深。
第五段：總結(jié)。
閱讀經(jīng)典讀物所帶來的收獲是無可估量的，除了增加我們的文化修養(yǎng)，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。通過研讀經(jīng)典讀物，我們能夠拓展自己的視野，提高自己的人文素質(zhì)，讓自己成為更好的人。因此，我們應(yīng)該將閱讀經(jīng)典讀物作為一種必要的生活方式，讓我們的心靈在閱讀的世界中得以自由飛翔，收獲生命中最美好的體驗(yàn)。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇三
在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢(mèng)想和教育智慧，從教育科研的高度，積極進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)和案例，初中數(shù)學(xué)。本書深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見問題及對(duì)策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會(huì)展示如下：
本書開篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運(yùn)算符號(hào)錯(cuò)誤；錯(cuò)用運(yùn)算律；對(duì)負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清；違背運(yùn)算律；違背去括號(hào)法則?！斑@六大點(diǎn)也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò)，讓學(xué)生少走彎路。
1、經(jīng)過一個(gè)典型例題，讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤、師生共同分析錯(cuò)誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速?gòu)腻e(cuò)誤中走出來，從而增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤的本事。
2、教師應(yīng)以積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤和失敗，備課時(shí)適當(dāng)從學(xué)生易錯(cuò)的思路去構(gòu)思，課堂上加強(qiáng)對(duì)典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯(cuò)誤的過程中掌握正確的思維方法。
3、讓學(xué)生經(jīng)過自我評(píng)價(jià)，找出解題過程中的問題，自行糾錯(cuò)，
加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來，所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識(shí)中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過的具體資料入手，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤?！奔唇處煈?yīng)幫忙學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。
同時(shí)”在授課的過程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動(dòng)地，積極地參與到學(xué)習(xí)中來?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇四
最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說《根鳥》，初看到書名，我猜很多同學(xué)都會(huì)像我一樣非常好奇，這本書究竟寫的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢(mèng)幻般的小說，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)生活中領(lǐng)悟真諦！
書中的主人公叫根鳥，他在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個(gè)“紫煙”的女孩。晚上，根鳥奇跡般的夢(mèng)到了紫煙，還夢(mèng)到了紫煙在大峽谷。早晨醒來，根鳥告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良，幫助過根鳥很多忙，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢(mèng)而西行。板金雖然沒有找到自己那失去的夢(mèng)，但他卻為了自己的夢(mèng)耗盡生命，直到最后一刻。
根鳥憑借著夢(mèng)中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無反顧地努力著。在鬼谷，根鳥經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過著艱苦的生活，但他沒有放棄，并從痛苦中品嘗快樂。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對(duì)自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無前，越挫越勇，一往西直走，最終來到了開滿百合花的大峽谷。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是根鳥，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚(yáng)并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習(xí)國(guó)畫吧，經(jīng)常是畫了一張壞一張，本想著用心一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn)，想一次性就能畫出心里所想的那種完美效果，可事實(shí)總與你做對(duì)，不是這里畫的太重了，就是那里畫的太多了，根本沒有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。有時(shí)想想算了吧，已經(jīng)畫的很累了，就這樣也算是一副畫了，我還是出去玩一下放松一下吧?？膳c此同時(shí)，另一個(gè)聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫畫你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫重新畫，越畫越好！”“哎呀，你是誰呀？雖然不太喜歡聽你說的話，可我怎么覺得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽你的，重新畫吧！”
就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié)。但是，通過《根鳥》這本書，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢(mèng)想，只要自己堅(jiān)持不懈，永不放棄，最終都會(huì)成功！
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇五
近年來，受到社交媒體和電視劇的沖擊，讀書已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而，經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶，依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析，而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí)，我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此，經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧，更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次，經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期，通過閱讀這些作品，我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如，讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公，而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過這樣的閱讀，我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
第三，經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，讀者既可以欣賞到其中的詩詞歌賦之美，又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫和情感的抒發(fā)。通過細(xì)心品味這些經(jīng)典作品，我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力，并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四，經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物，但是它們所包含的人性和社會(huì)問題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過閱讀這些作品，我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣，很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素，使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
最后，經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié)，這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的矛盾性格，使我們思考人性的復(fù)雜和無常，而賈寶玉的頹廢和迷茫，則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過經(jīng)典名著的閱讀，我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之，經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫，也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式，開闊了我們的視野，提升了我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此，無論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著，以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇六
斯嘉麗是個(gè)頗具個(gè)性的人物，同時(shí)她也是矛盾的。我佩服她，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，家鄉(xiāng)的熱愛，佩服她在任何環(huán)境中都能堅(jiān)強(qiáng)的生存下來，佩服她能不顧流言去開創(chuàng)自己的事業(yè)。她有這樣幾個(gè)靈魂：他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒牵赣H為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的愛，讓她在逆境中站起來。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。共同奮斗的歲月里，她們已經(jīng)相互融進(jìn)對(duì)方的生命里。
“明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，tomorrowisanotherday”，這是斯嘉麗在生活中不斷對(duì)自己說的一句話。我最欣賞的，便是她的這句“tomorrowisanotherday.”。由此看出她永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，讓人感動(dòng)，也是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我也會(huì)告訴自己：“tomorrowisanotherday.”，頓時(shí)心生慰藉。
整本書里，喜歡的另一個(gè)人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護(hù)斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
《飄》是一本值得人再三品味的好書，其以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，展現(xiàn)出了一群樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人物形象。我們的影子或多或少存在在這些人物身上，我們也曾有過與他們類似的處境。書中所展現(xiàn)出來的精神安慰著我，激勵(lì)著我，讓我樂觀看待明天。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇七
經(jīng)典讀書會(huì)，是對(duì)一些具有代表性的經(jīng)典文學(xué)著作進(jìn)行深入的研讀討論，它旨在引領(lǐng)人們深刻思考生命、人性、價(jià)值等重大問題。進(jìn)入經(jīng)典讀書會(huì)，不僅可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品，還可以提高我們的閱讀素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
第二段：收獲。
在參加經(jīng)典讀書會(huì)中，我深刻認(rèn)識(shí)到讀書的重要性。在讀書的過程中，我們不僅可以獲取知識(shí)和信息，更可以提高自己的思考能力和領(lǐng)悟能力。在讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，我感受到了不同作者通過文字所展現(xiàn)的不同人生經(jīng)歷及其思想感悟，亦對(duì)當(dāng)下生活有了更深入的反思。
第三段：氛圍。
在經(jīng)典讀書會(huì)中，我深刻感受到讀書的氛圍及其重要性。在經(jīng)典讀書會(huì)上，我們分析作品，交流思想，有自己的見解、疑問，不同的人互相啟發(fā)，一次次交流思想、對(duì)文學(xué)、對(duì)生命的領(lǐng)悟，我們不斷成長(zhǎng)、提高。經(jīng)過每次經(jīng)典讀書會(huì)的交流，我發(fā)現(xiàn)身邊的每一個(gè)人都有獨(dú)特的思想和見解，這不僅豐富了我們的閱讀體驗(yàn)，更讓我明白了閱讀的重要性。
第四段：概括。
經(jīng)典讀書會(huì)，給我了很多幫助，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書的意義，了解了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。同時(shí)，也提高了我自己的文學(xué)鑒賞能力、思考能力等，促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)典讀書會(huì)可以激勵(lì)我們閱讀、思考，讓我們更好地理解文學(xué)作品，享受文學(xué)之美，同時(shí)也可以提高我們的人文素質(zhì)、思辨能力和交流能力。通過經(jīng)典讀書會(huì)，我們不僅可以汲取他人的智慧，還可以在交流中收獲友誼、積累經(jīng)驗(yàn)，讓我們的人生之路更加豐富多彩。我深信通過不斷提升自我的文學(xué)素養(yǎng)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)未來生活的變化與挑戰(zhàn)。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇八
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個(gè)意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實(shí)途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈?，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇九
行過許多地方的橋，看過許多本小說，卻只喜歡張愛玲的《半生緣》。并非喜歡悲劇，而是喜歡張愛玲筆下栩栩如生的人物。張愛玲的半生緣，講述了20世紀(jì)30年代舊上海三對(duì)男女(曼璐與豫瑾、曼楨與世鈞、叔惠與翠芝)之間的愛恨情仇。
曼璐迫于生計(jì)，“背叛”了青梅竹馬的有情人豫瑾。從一個(gè)單純少女淪落為妖艷舞女，她為了一家老小7人的生活，顧不得青春年少，出賣自己的肉體與靈魂。但家里人卻都不理解她，認(rèn)為她干的工作實(shí)在丟人，身為長(zhǎng)女的她始終把苦水往肚子里咽，用自己尊嚴(yán)換來的錢供養(yǎng)一大家子人開銷。由于長(zhǎng)期生活在一個(gè)壓抑、得不到親人理解的環(huán)境下，她開始變得自私與心狠手辣。當(dāng)她得知豫瑾到她娘家時(shí)，她很想見到豫瑾，她還以為豫瑾還在那里迷戀著她!他對(duì)豫瑾仍抱有一絲幻想。而此時(shí)的豫瑾對(duì)曼璐又是如此冷酷無情，豫瑾否定了自己與曼璐過去的一切，連最后一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒有留給曼璐。當(dāng)豫瑾離開時(shí)，只聽見曼璐那一陣一陣，摧毀了肺肝的啜泣!如果家中的頂梁柱沒有逝去!如果他沒有去做舞女!如果她還是曾經(jīng)那個(gè)天真浪漫的她!如果……可是他們?cè)僖不夭蝗チ?曼璐誤認(rèn)為妹妹對(duì)豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年紀(jì)這樣輕，她是有前途的，不像曼璐的一生已經(jīng)完了，所剩下的只有她從前和豫瑾的一些事跡，雖然凄楚，可是很有回味的，但是給她妹妹這樣一來，這一點(diǎn)回憶已經(jīng)給糟蹋掉了，變成一堆刺心的東西，碰都不能碰，一想起來就覺得刺心。即使她最后得知自己錯(cuò)怪了妹妹，她也將錯(cuò)就錯(cuò)，把自己的親妹妹送給祝鴻才那個(gè)饕餮。是她一手造就了曼楨的悲劇!曼璐是男權(quán)社會(huì)的受害者，也是男權(quán)社會(huì)的助紂為虐者!但作為讀者的我，卻恨不起來她。因?yàn)樗?jīng)也純潔過，是那樣一個(gè)舊社會(huì)把他逼成毒蝎婦人的!
曼楨是一位善良美麗，外表柔弱內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女子。她知道努力，大學(xué)畢業(yè)后，她來到一家紡織廠里工作，與溫和敦厚的世鈞相識(shí)、相愛。姐姐出嫁后，她主動(dòng)擔(dān)起家里的重?fù)?dān)，除了在紡織廠工作外，還另找一份做家教的工作。她工作雖然忙，但一直興致很好。在舊上海，一名女子擔(dān)起家庭重任，著實(shí)是偉大的，令人佩服的!正當(dāng)她與世鈞熱戀時(shí)，曼璐與鴻才這朵罌粟之花蠢蠢欲動(dòng)!毀滅了曼楨的美好前程!自己的親姐姐曼璐竟把自己送給了姐夫，想出借腹生子的計(jì)策來!曼璐為了讓曼楨順從，把她囚禁于房間長(zhǎng)達(dá)一年，直至她因難產(chǎn)才把她從囚禁之地送進(jìn)醫(yī)院。生完孩子極度虛弱的她，在好心病友的幫助下，逃出罌粟之花的魔掌。半生緣中，曼楨是個(gè)可憐人，是最值得同情的，但她后來與祝鴻才結(jié)婚。我認(rèn)為這才真正導(dǎo)致了她的悲劇人生。曼璐去世后，祝鴻才投機(jī)接二連三失敗，以致窮困潦倒。此時(shí)的祝鴻才再也擺不出他那俗氣的暴發(fā)戶的樣子。而是一副潦倒不堪的樣子，曼楨竟又同情他來，自認(rèn)為他真有了悔過之意。曼楨究竟涉世未深，她不知道，往往越是殘暴的人越是怯懦，越在得意時(shí)候橫行不法的人，越是經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可憐的臉相。加上曼楨得知世鈞結(jié)婚了。曼楨心灰意冷、將錯(cuò)就錯(cuò)，嫁給了自己噩夢(mèng)制造者祝鴻才那個(gè)禽獸。婚后，祝鴻才如愿以償娶到了曼楨，卻又不稀罕了!總是有心找曼楨她們母子的碴子，曼楨無視他的氣憤，他就拿孩子出氣，對(duì)孩子又訓(xùn)又打!跟著祝鴻才的曼楨，受了許多氣!借錢打官司也要離婚。離婚后，曼楨想想她與祝鴻才結(jié)婚的事，甚是后悔!而此時(shí)的她再次見到世鈞，世鈞已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親，自己也是一個(gè)孩子的母親。十四年了，兩個(gè)相愛的人再次相見，一切都已面目全非。曼楨強(qiáng)撐著自己的矜持對(duì)世鈞說起自己的悲慘遭遇，她臉上一點(diǎn)表情也沒有，只有蒼白。曼楨緩緩的敘述著那個(gè)由姐姐和祝鴻才造就的噩夢(mèng)。心中如秋波古井，再也不曾有暗流洶涌噴薄;心中早已云淡風(fēng)輕，再也沒有從前的驚心動(dòng)魄。而世鈞越聽越奇怪，最氣人的是自己完全無能為力，現(xiàn)在就是粉身碎骨也沖不進(jìn)去，沒有辦法把她救出來。見了這一面，他們才明白，彼此誤會(huì)了彼此多年。從前最后一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。而十四年后的今天，他們很是明白，從這里走出去，是永別了，清清楚楚就跟死了的一樣。
世鈞是個(gè)善良、敦厚的男子，但最后卻娶了一個(gè)自己不愛、也不愛自己的人——石翠芝。世鈞與翠芝從小就認(rèn)識(shí)。但是世鈞對(duì)于石太太的仗勢(shì)欺人，自己母親還老是巴結(jié)石太太他們，加上翠芝打小也看不起自己，認(rèn)為自己沒出息，窮!可謂說世鈞從小對(duì)翠芝無任何好感。世鈞和叔慧一起的時(shí)候，還曾經(jīng)像長(zhǎng)舌婦似的給叔慧講翠芝的缺點(diǎn)。翠芝曾經(jīng)也不知道說了，世鈞多少壞話，有多討厭世鈞!兩個(gè)看似不可能在一起的人，卻被迫結(jié)合在一起，彼此過得都不幸福，婚后只是單純的過日子——索然無味，他們真正體會(huì)到?jīng)]有愛的婚姻過不出滋味來!世鈞心里愛著曼楨，始終放不下曼楨!可那又如何，她已經(jīng)成為自己記憶，成為過去，成為歷史。他們?cè)僖不夭蝗チ?世鈞與翠芝，洞房花燭夜時(shí)，他們兩個(gè)心里都茫茫無主，像兩個(gè)闖了禍的小孩兒似的，互相安慰著。
叔惠與世鈞是好朋友，在世鈞與翠芝沒訂婚的跡象前，他們就互相傾慕，但他們藏得過深，他們沒有一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛，還不如曼楨與世鈞，他們好壞有過戀愛!戀愛的美好回憶，是別人永遠(yuǎn)也奪不走的，可他們拿什么去回憶?!翠芝的母親石太太嫌棄叔惠窮，叔惠一氣之下，到美國(guó)去讀博士。十多年后再次見到翠芝，她已成為兩個(gè)孩子的母親。而叔惠在國(guó)外結(jié)過婚，有過艷遇，離過婚?；貒?guó)來，他才真正發(fā)現(xiàn)，生平也還是對(duì)翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年來還是深愛著她!叔惠與翠芝兩人再次相見，彼此看著都若有所失，有此生虛度之感。即便叔惠最后坦言他的確是喜歡翠芝的，翠芝感到一絲凄涼的勝利與滿足?？墒撬麄兘K究還是回不去了!愛人已為他妻。
有情人卻成不了眷屬!張愛玲的筆下的愛情悲劇比那些愛情喜劇更給人以深刻印象!三對(duì)有情人最后的結(jié)局都是回不去了，回不去了!三對(duì)有情人彼此之間都是可望而不可及，給讀者無限的悲涼之感!讀此愛情悲劇小說，更能讓人感受到愛情的寶貴!
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇十
在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡(jiǎn)單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的?，F(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨(dú)特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個(gè)悲劇人物的辛酸與無奈。
他，不愿向命運(yùn)低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個(gè)音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個(gè)行業(yè)了?不!貝多芬創(chuàng)造了奇跡!耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲!
他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時(shí)而錦衣玉食，時(shí)而被鎖監(jiān)獄，時(shí)而是光彩照人的音樂家，時(shí)而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢(mèng)!
在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱?又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫?我們對(duì)他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。
我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個(gè)才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠(chéng)，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的.心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇十一
經(jīng)典讀書會(huì)是一種集體學(xué)習(xí)的方式，旨在通過共讀、共商、共進(jìn)的方式深入理解經(jīng)典著作。此類讀書會(huì)廣泛開展于大中小學(xué)、企事業(yè)單位以及社區(qū)組織等不同群體之中。經(jīng)典讀書會(huì)的核心理念是通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，在思想、人文、社會(huì)等方面拓寬自己的視野，提升個(gè)人素養(yǎng)。
我曾經(jīng)參加過一次經(jīng)典讀書會(huì)，在讀書會(huì)中我認(rèn)識(shí)了一群志同道合的朋友，我們的主題是讀《紅樓夢(mèng)》并分享自己的閱讀體會(huì)。在讀書會(huì)中，大家積極討論，甚至跟老師爭(zhēng)論，氣氛非常熱烈。我把自己在閱讀中所感悟的思想和情感與大家分享，也充分傾聽了別人的閱讀心得，這種互相學(xué)習(xí)的體驗(yàn)讓我非常興奮。
參加經(jīng)典讀書會(huì)可以把個(gè)人的知識(shí)面拓展到更深層次。經(jīng)典著作通常較為龐大，閱讀需要時(shí)間和精力，而參加讀書會(huì)能夠?yàn)槊總€(gè)閱讀者提供交流的平臺(tái)，互相分享，讓自己有更多的思辨空間。同時(shí)，與其他成員積極討論可以提高思考能力，交流的過程也能夠讓參與者的見識(shí)得到更為廣泛的提升。
第四段：共同學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。
在經(jīng)典讀書會(huì)上，成員們通常是彼此熟悉而且非常友好，彼此信任。在共同學(xué)習(xí)過程中，大家互相鼓勵(lì)，互相支持，對(duì)于某些角度上的爭(zhēng)議，平和地交流，這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍。暢所欲言同時(shí)也能夠聽取不同的觀點(diǎn)，這樣有利于人們擴(kuò)大把握更加全面的思考脈絡(luò)。
第五段：鼓勵(lì)更多人加入經(jīng)典讀書會(huì)。
經(jīng)典讀書會(huì)是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀經(jīng)典著作之后的交流，有助于加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，同時(shí)也能夠提升參加者的思考能力和見識(shí)。我鼓勵(lì)更多的人加入經(jīng)典讀書會(huì)，借助這個(gè)平臺(tái)從中獲得更多的收獲和提高自己的能力。這樣也可以讓每個(gè)人更接近成功。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇十二
作為一個(gè)愛讀書的人，我一直堅(jiān)信一句話：讀書改變命運(yùn)。每一次讀書都是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，我能夠從中學(xué)到新的知識(shí)和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典讀書的背景與意義。
經(jīng)典讀書是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，也是人類智慧和文化的結(jié)晶。我認(rèn)為，讀經(jīng)典名著，是對(duì)一種文化傳承的延續(xù)和弘揚(yáng)，也是對(duì)自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢(mèng)》中學(xué)到的道理。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說。在《紅樓夢(mèng)》中，我學(xué)到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話等等。同時(shí)，書中也讓我意識(shí)到，人生的快樂和痛苦都離不開家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見》是英國(guó)作家簡(jiǎn).奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動(dòng)的語言，講述了人們之間的感情糾葛和復(fù)雜的人際關(guān)系。讀完這本書，我得出一個(gè)結(jié)論：所有的人都是平等的，不應(yīng)該用偏見和歧視來對(duì)待別人。同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理，那就是珍惜眼前人，不要錯(cuò)失對(duì)方的好感。
第四段：從《三國(guó)演義》中領(lǐng)悟的智慧。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的一部古代小說，這本書講述了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。讀完這本書后，我認(rèn)為他告訴我們的深刻教訓(xùn)是：領(lǐng)導(dǎo)人必須要有遠(yuǎn)大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質(zhì)，同時(shí)要教育人民有團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)一心。此外，書中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個(gè)明白事理的人。
第五段：結(jié)論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)砹撕芏嗍斋@，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜它，把握每一次機(jī)會(huì)去品味。我相信，讀經(jīng)典書可以讓人形成遠(yuǎn)見卓識(shí)、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當(dāng)今社會(huì)最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話，希望它能夠給你們帶來啟迪和鼓勵(lì)：書中的智慧不止于書中，更在于讀者的心。讀書是人成為博學(xué)多才的過程，希望大家能夠和我一起熱愛讀書，不斷成長(zhǎng)。
經(jīng)典讀書心得體會(huì)篇十三
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對(duì)教師要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這條建議,我有更深的體會(huì),他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿的精神生活，這意味著要愛護(hù)孩子對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因?yàn)槟闶墙處煛?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對(duì)我們的教育工作中那種對(duì)孩子漠不關(guān)心、冷酷無情的現(xiàn)象。
對(duì)于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會(huì)回報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂到80分，學(xué)生的成績(jī)就能達(dá)到80分，而我修改目標(biāo)，給其訂了90分，他的成績(jī)就往往會(huì)提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒有變，老師的教學(xué)方法也沒有變，那其中提升的力量源泉是什么?我想就是老師對(duì)他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會(huì)感受到老師的這種希望，他們定會(huì)給你意想不到的回報(bào)。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說：孩子對(duì)信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地堅(jiān)持地關(guān)心孩子。
讀了這條建議后，我不但對(duì)其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的'汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
好是開啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的大門，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，萬萬不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，而不是生來就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來容易，改變起來困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過程，所以，剛開始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
讀書讓我體會(huì)到了另一個(gè)豐富多彩的世界。那里也有小樹，也有鮮花，也有歡樂的小朋友。只是你只要用心體會(huì)，就能發(fā)現(xiàn)更加豐富的東西。我永遠(yuǎn)也忘不了那《綠野仙蹤》中桃樂西和她那機(jī)智勇敢的伙伴們;也永遠(yuǎn)忘不了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的辛苦;還忘不了《木偶奇遇記》中那知錯(cuò)就改的小木偶。
所以，讀書是快樂的，讓智慧伴隨人生，讓成為習(xí)慣。一起來讀書吧!
