一鍵復(fù)制
范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
議論性散文名家名篇篇一
一九四三年十月二十四日，八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世。
這是中國抗日戰(zhàn)爭最艱苦的日子。中國，又一次在生死關(guān)頭被他人認(rèn)知，也被自己認(rèn)知。
第二天，也就是斯坦因去世的那一天，倫敦舉行“中國日”活動。博物館里的敦煌文物，又一次引起熱烈關(guān)注。
在斯坦因去世的同一天，中國歷史學(xué)會在重慶成立。
我知道處于彌留之際的斯坦因不可能聽到這兩個消息。
有一件小事讓我略感奇怪，那就是斯坦因的墓碑銘文：
馬克·奧里爾·斯坦因
印度考古調(diào)查局成員
學(xué)者，探險家兼作家
通過極為困難的印度、中國新疆、波斯、伊拉克之行，擴展了知識領(lǐng)域
他平生帶給西方世界最大的轟動是敦煌藏經(jīng)洞，為什么在墓碑銘文里故意回避了，只提“中國新疆”？敦煌并不在新疆，而是在甘肅。
我約略知道此間原因。那就是，他在莫高窟的所作所為，已經(jīng)受到文明世界越來越嚴(yán)厲的譴責(zé)。
阿富汗的喀布爾，是斯坦因非常陌生的地方。整整四十年一直想進去而未被允許，剛被允許進入，卻什么也沒有看到就離開了人世。
他被安葬在喀布爾郊區(qū)的一個外國基督教徒公墓里，但他的靈魂又怎么能安定下來？直到今天，這里還備受著貧困、戰(zhàn)亂和宗教極端主義的包圍。而且，蔓延四周的宗教極端主義，正好與他信奉的宗教完全對立。小小的墓園，是那樣孤獨、荒涼和脆弱。
我想，他的靈魂最渴望的，是找一個黃昏，一個與他趕著車隊離開時一樣的黃昏，再潛回敦煌去看看。
如果真有這么一個黃昏，那么，他見了那座道士塔，會與王圓箓說什么呢？
我想，王圓箓不會向他抱怨什么，卻會在他面前稍稍顯得有點趾高氣揚。因為道士塔前，天天游人如潮，雖然誰也沒有投來過尊重的目光；而斯坦因的墓地前，永遠闃寂無人。
至于另一個男人，那個蔣孝琬的墳?zāi)乖谀睦?，我就完全不知道了?/p>
有知道的朋友，能告訴我嗎？
議論性散文名家名篇篇二
記得有人說過:“有錢能使鬼推磨。”可我并不這么認(rèn)為。的確，在這個年代，有錢能夠買房買車買食品，甚至買文憑，買官職。但，這僅僅只能說明，這些東西都不就是最貴重的。
有錢能夠買來健康地身體嗎?能夠買來只就是嗎?能夠買來陽光買來新鮮的空氣，買來愛嗎?答案就是肯定的:不能。
而我，擁有了許多個性寶貴的財富，擁有了許多人渴望的一件寶貝——陽光。
樂觀的性格就就是照進我心里的陽光。樂觀屬于我，因此，不管刮風(fēng)下雨，我的心里都就是暖暖的，正因我有我的陽光。
考試失敗了，不灰心。堅信下次能夠發(fā)奮做到，這就就是我心中的陽光。遇到挫折了，不畏懼。從哪里摔倒就從哪里爬起來，這就就是我心中的陽光。被老師批評了，不厭惡。知道老師這么做就是為我好，這就就是我心中的陽光。
和同學(xué)鬧矛盾了，不記恨。讓那些事情隨風(fēng)飄散，這就就是我心中的陽光。
真的，我覺得人的一生快樂的事，就就是迎著朝陽啟程，順著夕陽回家。
每一天都就是艷陽天，每一天的陽光都帶著芬芳，每一天的陽光都很溫柔……
最后明白，我前面所寫到的“我擁有了許多人渴望的寶貝”這句話就是錯誤的，天下的人，誰不擁有陽光?只就是，你在人生的道路上走得太急匆匆了，不僅僅遺忘了大自然的陽光，也封閉了自己的內(nèi)心，拒絕了心靈的陽光。
睜開眼睛，打開心靈的窗吧，期望若干年后，每一個人都能夠像此刻的我那么快樂又自豪地說:“我擁有陽光?！?/p>
議論性散文名家名篇篇三
【典范例段】人與自然比鄰而居，遂得以常常看風(fēng)景，而看風(fēng)景時，看到的卻往往是自己。
人生多苦辛?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。
【簡要評析】作文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢哪軌蛟鰪娢恼碌目勺x性，體現(xiàn)作者的深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng)，同時也為文章平添一抹亮色，提升文章檔次。而化用古詩文除了以上的作用外，更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。
在例段中，作者運用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒有直接引用，但每一句都可引起我們對某一句詩詞和某個詩人的聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出某種詩情的意境，從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來，作者又運用排比的手法直接引用詩句，進一步論證“看風(fēng)景就是看自己”。引用和化用的靈活運用起到了開拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】
議論性散文名家名篇篇四
走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，微笑著走過風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過一段平凡而又奇特的青春路。
手牽手，父母伴我們啟程走進青春;
兼并肩，師長陪我們奔跑追逐青春;
心連心，你我他在命運的琴弦上譜寫青春。
誰該為我們的青春買單?你無言，我無言，大家都無言。或許我們都經(jīng)不起時間的拷問，就匆匆給青春畫上了句號，但那不該，不該是我們應(yīng)有的人生。
風(fēng)雨無常，父母的手再溫厚也只能溫暖我們一時半刻而非永遠;師長的陪伴也只能定格在僅有的幾年情誼;社會，投來的期冀和希望也只是我們青春的一個籌碼，青春掌握在自己手中，沒有永遠都幸福的人生。
曾經(jīng)，為那個大學(xué)生感動得落淚，只為他用自己書寫的青春向我展示了男子漢的堅韌剛強。一方有難，八方支援，或許洪戰(zhàn)輝應(yīng)該手捧著四面八方而來的捐助去繼續(xù)青春，或許他該憑著學(xué)校與家庭的關(guān)懷去追求另一種人生。但是，洪戰(zhàn)輝，他沒有。再難也要一個人踏實地走過，再苦，也不接受社會一分錢的捐助。這就是他的堅守，堅守青春，選擇自己的青春。
也許，你會認(rèn)為他是造作，也許你會認(rèn)為他冷漠，也或許，你把他定格為男子漢的倔強與任性。也罷，青春是自己的舞臺，為自己的青春買單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點。
相反，社會上那些靠別人買單的人。卻似乎平淡而漠然地走過青春的舞臺，只留下永遠的遺憾。記得有篇報道上有這樣一個故事：蘭州市民周女士收到兒子千里寄來的臟衣。這怎能不讓那些在溫室中成長的花草深深低下他們的頭呢?家長的溺愛讓他們迷失了道路，師長的寵愛又讓他們時刻以自己的成績來定位人生，社會呢?又在為他們營造保護的氛圍，摔倒了他們會大哭，永遠不會考慮如何站起。在青春的舞臺上，他們只是被人攙扶的弱者。
我想，父母愛孩子都是天經(jīng)地義，學(xué)校和社會保護孩子也是應(yīng)有的本分。但是，孩子的青春不是用無邊無境的愛做籌碼的，他們想要放飛，就讓他們飛吧，飛翔在湛藍色的天空下，飛翔在廣闊的海洋上，去搏擊長空，俯瞰人生。
青春，要有保爾的精神，要能絕境中求生，要有愛有痛，不在愛的旋渦中喪生，只激流勇進，追逐一生。
誰為青春買單?
不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會，而是我們自己。
議論性散文名家名篇篇五
人生就像一次旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景。
——題記
生命是一個奇跡，而創(chuàng)造生命的大自然更是奇妙無比。蔚藍的天空中漂浮著幾朵白云，陽光透過白云灑向大地，滋潤著萬物；無數(shù)的花朵含苞待放，小草在這里發(fā)出嫩芽，它們迎著陽光茁壯成長；在大海之上，火紅的太陽正冉冉升起，準(zhǔn)備向我們展示它那颯爽的英姿！但是又有多少人明白，其實最美麗的風(fēng)景只在最美麗的心中。
還記得一年冬天，天氣出奇的冷，我整個冬天都呆在家里不敢出門，只在窗臺邊上，凝望著樓下的街道。一天上午，天空灰蒙蒙的，正下著傾盆大雨，凜冽的寒風(fēng)呼嘯著刮過街道，街上已經(jīng)沒有人了，但車子仍然是絡(luò)繹不絕。我依然呆在自己的房間里，呆呆的望著街道出神。天空十分陰冷，眼前全是一片灰色，就連花壇里的梅花仿佛也是灰色的。突然，大街上一朵鮮紅色的花闖進了我的眼簾，定睛一看，原來是一把鮮紅色的大傘，再仔細一瞧，傘下的人是一個背著一大包東西的老奶奶，背上的東西壓得她直不起腰來，而且她還要舉著一把大傘，大風(fēng)吹得她東倒西歪，我不禁為她擔(dān)心起來。
這時，我的耳旁仿佛有一個聲音在對我說：最美麗的風(fēng)景只在最美麗的心中！
議論性散文名家名篇篇六
有的人說：“我一無所有?！钡俏艺J(rèn)為他至少擁有陽光，因為每個人都有屬于自己的那份陽光。
他，一生性情豪放，為人正直曠達。但是仕途坎坷，多次被貶官放逐。先后受過重用，又因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任地方官；又因作詩“x謗朝政”，被人誣陷入獄。出獄后又被貶黃州……但是面對這樣的坎坷遭遇，他并沒有消極墮落，而是以豁達的心態(tài)面對人生。因為他有屬于自己的那份陽光。
他才華橫溢，喜歡與朋友們邊飲酒邊作詩，在詩詞文賦中他展示著自己所擁有的風(fēng)格。在那里，他擁有了豁達、擁有了屬于他的那份陽光，所以他是快樂的。
他就是唐宋八大家之一——蘇軾。
擁有那份陽光，你能變得堅強；擁有那份陽光，你會變得快樂。不要認(rèn)為自己一無所有，不要覺得自己是最不幸的，抓緊時間，尋找屬于自己的那份陽光，讓它照亮你人生的道路。
另一個不得不提的就是人類最杰出的藝術(shù)家之一——梵高。他熱愛生活，但是在生活中屢遭挫折，倍嘗辛苦。他熱愛繪畫，卻在臨死前也只賣出一幅畫；但是他沒有放棄，他獻身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，吸收繪畫經(jīng)驗的同時，形成了自己獨特的的風(fēng)格。
只有在繪畫中，他神情煥發(fā)，洋溢著對生活的熱情。一位英國評論家說：“他用全部精力追求了一件世界上最簡單，但是又是幸運的，因為他擁有理想與希望?！彼麚碛袑儆谒哪欠蓐柟?。
既然擁有，就要珍惜，不要等到錯過，再去回首當(dāng)初的擁有。陽光是理想，是信念，是希望……它是世界上的一切。擁有陽光，你是幸運的。不要輕易拋棄它，它是我們?nèi)松缆飞系膯⒚餍?，它是行走于坎坷中的信念，它是辨別是非善惡中的一股堅定。
現(xiàn)在就去尋找屬于你的那份陽光吧！記住，你并不是一無所有。
議論性散文名家名篇篇七
1.李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”;一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”!一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損!
2.李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?不能。
3.當(dāng)李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒;舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。
議論性散文名家名篇篇八
清晨醒來，坐在床頭，透過窗子，探頭遠眺，天空蒼白。
呵……好美好美的雪。
就像掰棒子的狗熊，也似采蜜的蜜蜂。恰似松鼠往樹洞里搬運松果，宛如姑娘往房間里采摘花枝。一次又一次，推開陽臺的隔窗，看著外面的世界，眼神貪婪又虔誠。沒有絲毫倦色，只覺幾分寒意。要壘個暖和的巢穴，外面有供拾撿的藤蔓；要編個美麗的花籃，外面有可采擷的花枝。能不躁動嗎？能不興奮嗎？漫天雪花，蕭蕭而下。猶如奔赴戰(zhàn)場的千軍萬馬，沒有遲疑，整齊劃一，斜向刺下。你能感覺到一種力度，一種震撼：誰說看上去細柔的就沒有力量！后來，雪花開始歡快。像螢火蟲一樣閃來跳去，像蒲公英一樣飛來游去。這時候，跳動的分明是生命，閃動的那是精靈！仿佛舞女踏著柔和的旋律忘情的'翩躚起舞，有如紅鱗隨著雨滴的節(jié)奏忘我的游來游去。再后來，太陽竟也耐不住寂寞，推開稀疏的柵欄門，步履蹣跚的踱了出來。緋紅的臉頰，橙黃的光暈，像個剛被情話灌醉的女子，安靜而內(nèi)心躁動，羞澀而神色迷離。不久，煙云翻滾，滑過青白的紗幔，太陽悄然而逝。不知是天空借鑒了魔術(shù)師的手段，還是魔術(shù)師從天空得到了靈感。這里，藏匿著美妙的巧合。這時的雪花，已毫無章法，隨意自在，飄來飄去，沒有風(fēng)的干涉，一切便可僅憑自己的心意而去。
一場平凡的雪，卻有著不平凡角色轉(zhuǎn)換。開始是勇猛無畏的士兵，后來是忘情自醉的舞女。最終卻像流浪者，不顧及世人的眼色，不關(guān)注世間的冷暖，看破紅塵，我行我素。是行云也好，是流水也罷，一切隨心而動。這個短暫平凡的過程，和人生是否又有幾分相似？開始青澀躁動，像小牛犢一樣搖著尾巴尋找老虎，像老鼠一樣拎著菜刀追趕大貓；后來慢慢安穩(wěn)平靜，可以靜觀花開花落，云卷云舒；最后終于豁達超脫。亦枯亦榮、或寂靜或熱鬧的那片草地，草地上靜靜臥著的那尾銹跡斑駁的長椅，長椅背面懶洋洋吸附著的那簇青苔，都有了知己的感覺，熟悉而覺親密。這個時候，孤飲夕陽紅亦是一種幸福，毋容置疑，毫無瑕疵的幸福。
操場上閃過的組合：男人和女人。男人和女人，自然是心間已經(jīng)搭建起鵲橋的戀人。肩并肩，手拉手，在雪花飛舞的潔白空間中，這個純凈世界只屬于這兩個人。一樣扭動的肩膀，一樣韻律的步子，彼此能夠感受到的，除了眼前迷亂的雪花，便是身旁那顆滾燙的赤心。他們仿佛在寫詩，潔白的宣紙已經(jīng)擺在眼前，蒼蒼的天際，茫茫的背景。像看家狗一樣靜臥的房子，是早已備好的插圖，冷峻剛毅的幾段枝影，是早已勾勒好的幾筆修飾。又仿佛是在吟唱，漫天飛舞的雪花便是已經(jīng)編好的伴奏旋律。他們在寫詩，在吟唱，用眼睛，用步子，用心靈。
想讓回憶中有這雪地的痕跡，抑或讓這雪地有自己的記憶。有人拿出相機定格，有人用鞋子在雪上涂鴉。幾個女孩子，追逐跳躍著，像雪后的小麻雀一樣，迫不及待的出來覓食。一個人的，走幾步，停一停，甚至干脆就在雪里一直那么木然的站著，若有所思。在雪天里，一切都似乎慢了幾個節(jié)拍，腳步慢了，伸手也柔了，走路也故意繞遠。
掃把不憐惜詩意，所到之處，是柏油路黝黑的皮膚。那一串串小心興奮的腳印，也漸漸模糊消融，就這樣，一場雪就算是過去了。只留下些許記憶的殘骸碎片，人的記憶，雪的記憶，雪的殘骸，情的碎片。
議論性散文名家名篇篇九
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學(xué)究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態(tài)度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒诽帯笔菍@種處世態(tài)度的概括。
孔子周游列國時曾被匡人圍困，當(dāng)時形勢非常緊急?？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《論語·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的.安慰與鼓勵，是一種自我調(diào)適的做法。
3：理解
現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也。”這半句話出自《論語·陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這里的“女人”不是指女人。
我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會，對女人的歧視，是一種通病，是時代的印痕或時代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過了中國的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無論東西方人士，對女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯誤的。儒學(xué)、儒家中有對女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評的，但我們要放在時代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會容忍、理解、欣賞、研究外來文化，同時也要學(xué)會容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對于儒學(xué)的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來對待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來面對這些復(fù)雜的問題.
議論性散文名家名篇篇十
醉心于煙雨江南的石板橋，忘不了烏鎮(zhèn)的石拱橋，更賞過那霓虹頂閃爍的充斥著現(xiàn)代氣息的彩虹橋，不是迷戀于那優(yōu)美的拱形，而是醉心于那蘊含著千年的古橋情。
常言道：上有天堂下有蘇杭，最美不過西湖水。西湖因景色秀美而迷人，更因西湖斷橋而聞名，但西湖更因那人蛇戀的斷橋悲情而充滿著神秘，演繹了一場曠世奇戀。西湖斷橋承載了那名為素貞的蛇妖的千年情亦是斷了許仙那癡念。雷峰塔倒，西湖水干，這一場由西湖演繹出的曠世奇戀，不知又引得多少人淚眼唏噓。
斷橋雖沒情卻極悲，承載的過多風(fēng)情，不由得不噓噓往事，這份紐帶過于沉重，甘愿醉心于這千古悲情中，從橋上走過，散去那千年的哀愁。
踏上那布滿青痕的石板橋，執(zhí)一柄油紙傘，靜立在橋邊，聽那流淌而過的`潺潺溪水聲、橋兩岸的叫賣聲以及那匆匆忙忙的腳步聲，想必定是一幅極具生活氣息的水墨畫卷吧，這里，定是最美的人間天堂。
靜靜地矗立在湖面上的石板橋承載了千年的風(fēng)霜，歷經(jīng)了千年的時光，只為了連通這兩岸的的旅途，只是為了承載那眾多人的步履和溝通人性之善，放飛那困頓已久的心靈，營造了那最真的氛圍。
凡生命苦難予盡收留這是流浪兒之父鄭城鎮(zhèn)說過的話，他在生命垂危的前夕人就不愿到醫(yī)院救治，只是怕那些孤兒無人照顧，他，一生無妻，只是不愿那些孤兒再次失去這個可以遮風(fēng)擋雨的家，只是為了不讓它們再度流浪街頭，食不果腹，這份情太重，這份愛無言，這座無形的拱橋又是多少孩子心靈溫暖的紐帶，這座無形的愛橋又承載多少重量，橋無形，愛無價，通人心。
被這些橋情感動著，為之癡迷著，被那所承載的橋情蠱惑著，我甘愿化身為橋，受五百年風(fēng)吹，五百年雨打，只求那些匆忙的人帶去些許的便利，只為減緩那千古的情愁，只為圓那一年一度的相思夢。
我愿化身為橋，受盡千年的風(fēng)霜。
議論性散文名家名篇篇十一
以議論為主要表達方式的議論文寫作教學(xué)對于提高學(xué)生語言表達的能力，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，提高分析問題、解決問題的能力等等都起著至關(guān)重要的作用。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀散文性議論文，歡迎大家參考閱讀。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
元朝王實甫在《西廂記》第五本第三折中寫道：掩家里有信行，知恩報恩。著名社會活動家趙樸初生前多次提到“知恩報恩”，而樸老的一生也如是做的。
隨著時代的發(fā)展，當(dāng)今社會有多少人能夠做到“知恩報恩”?倒是忘恩負(fù)義的事情時有發(fā)生。
相信大家對陳世美這個人物并不陌生，忘恩負(fù)義、拋妻棄子，最終被包拯所斬，也因此在后世成為負(fù)心人的代名詞。
去年7月，前世界大學(xué)生運動會體操冠軍張尚武就被隊友陳一冰指責(zé)，“他對中國體操隊很不負(fù)責(zé)任，對曾經(jīng)對他好的教練忘恩負(fù)義?！?/p>
當(dāng)然，也有知恩圖報的正面事例。
有個船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已經(jīng)給過了”。船主說：“這是感謝補船漏洞的錢?！逼峁ふf：“那是順便補的。”船主說：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了，因為船上有漏洞?，F(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!”
古人云：受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。著名政治家、軍事謀略家范雎信奉“一飯之恩必償”，他上承孝公、商鞅變法圖強之志，下開秦皇、李斯統(tǒng)一帝業(yè)，成為秦國歷史上繼往開來的一代名相。
漆工做了好事，沒有留聲，“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”。正因為漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工贈錢財以報恩，誠心表達謝意。而我們的社會正充斥著“道德滑坡”的論調(diào)，從去年“小悅悅事件”，再到路人扶老被訛事件、名牌牛奶中出現(xiàn)致癌物、地溝油上餐桌、舊皮鞋制老酸奶，無不顯示出部分無良奸商完全散失了道德底線。
當(dāng)今社會一方面缺乏像漆工這樣的活雷鋒，另一方面也缺少“知恩報恩”的船工。這正提醒我們要知恩圖報學(xué)做人，敢于承擔(dān)責(zé)任，做一名像杭州司機吳斌式的道德模范。
當(dāng)黎明的第一縷曙光微微灑向大地時，多少黑暗中的青年因為它的出現(xiàn)，而放射出了人生的耀眼之光。
朝霞給了一位青年巨大的文學(xué)魅力。一次，屠格涅夫在無意中看到了一篇精彩的文章，而經(jīng)他打聽，這只是位無名小輩，沒有什么好作品。然而，屠格涅夫始終不放棄，在找到了作者的姑母后，對她說："你的侄兒是一位奇才，相信他一定能夠在文壇上創(chuàng)出一番輝煌，請他一定要繼續(xù)創(chuàng)作。"這位青年，沒想到自己落魄時，無奈地信筆涂鴉竟得到了大作家的賞識。從此，他便走上了創(chuàng)作之路，他便是后來享譽世界的列夫·托爾斯泰。
欣賞者心中有朝霞，有燦爛的陽光。如果沒有屠格涅夫的欣賞和成人之美，世上就少了一位頗具盛名的思想家，少了一些頗具意義的書籍，少了許多忠實的讀者。中國臺灣作家林清玄也有這樣的經(jīng)歷。有一次，在他感嘆人情世態(tài)時，隨手寫了一句："小偷，他們的思維是如此謹(jǐn)慎，手腳是如此靈活，像這樣的人，做世間的任何一件事，都能成就一番事業(yè)，為什么要走上不歸路呢?"也正是這句話，啟發(fā)了一位青年小偷糊涂的心靈，一改以往的惡習(xí)，現(xiàn)在成了中國臺灣幾家連鎖店的老板，生意做得紅火、興旺。當(dāng)他談及創(chuàng)業(yè)之初的經(jīng)歷時，激動得說："我的一切，都是林先生賜予我的。"
人們在渴盼陽光的同時已賦予了許多人生命的色彩與活力，欣賞者心中有朝霞，陽光贈予了朝霞活力。陽光，希望之光!生命之光!讓我們在陽光的陪伴下，創(chuàng)造出一片屬于自己的藍天，奏出人生的最強音。
議論性散文名家名篇篇十二
“一個公園就是一個小世界，林木花草之間，游人徜徉之中，浸透著爛漫的色彩和逸悅的情懷?！眻@林工程師王師傅這樣對我說。
王師傅年屆五旬，從事園林工作已達三十年之久。前年五月的一個周六，王師傅邀我去城西新福路逛公園。我驚訝地說：“那里不是一片河灘地么，我一年前還去過，哪來的公園？”他笑著說：“天上一日，世上一年。你只知居家養(yǎng)老，埋頭中外名著，怎知外頭變化之大？現(xiàn)在幾年造一個城市，幾個月建一個公園，已成平常之事。你去看看就知道了??！”
新福路說起來在城鄉(xiāng)結(jié)合部，其實并不遠，車行十幾分鐘就來到公園門口，兩條巨大的恐龍雕塑，帶著聲光電搖頭擺尾，吼叫著。寬闊的大門一側(cè)豎立著“兒童公園”的門牌。進得大門一看，儼然一所像模像樣的現(xiàn)代化公園呈現(xiàn)在面前。那些兒童娛樂設(shè)施，那些遍布全園的鳥獸蟲魚的塑象，那些綠水蕩漾的湖面和彩虹似的拱橋，一如從天而降，著實讓我吃驚。再看那湖邊的絲絲垂柳，那島上的片片竹林，那剛剛盛開的月季花園，那繁茂的三葉草地，還有那筆直凌空的銀杏樹，一個個生機盎然，好似很久以前它們就在這里安了家。公園里游人如織，不但有孩子，還有熱戀的青年男女，相扶相攙的白發(fā)翁媼，好一個熱鬧的娛樂天地。
“你在哪里學(xué)得如此廣大的神通，竟在一年之間點化出了一個如此優(yōu)美宜人的大公園！”我驚奇地問。
王師傅幽默地說：“移民呀，把天南海北的花草樹木通過‘移民’方式遷移到這里來。你看，那池邊的垂柳，它的原產(chǎn)地在揚州；那道旁的銀杏樹，是從山東移植過來的；那園中的月季，是從園林部門的花房培育出來的；還有那綠茵似毯的三葉草，是從遙遠的`歐洲引進的。這些都是我多年的老朋友，我一聲召喚，它們就像接到了一個開會通知，紛紛從五湖四海都來這里報到了?！?/p>
“??！真有趣，你倒成了林木花草的司令員了。三十多年了，你天天伺弄這些林木花草，你煩不煩??！”我說。
“怎么會煩？你說教了一輩子書的人對教書煩不煩？種了一輩子地的農(nóng)民對種地?zé)┎粺?？我從事園林工作大半輩子，從上世紀(jì)修建市區(qū)公園，到這兩年的兒童公園，一路走來何曾煩過？我與這些林木花草的交情與日俱深，不但不煩，而且樂在其中，甜在其中??！”
話匣打開之后王師傅興高采烈，他那精瘦的身體似乎霎時充上了電，領(lǐng)著我穿越于林木花草之間，滔滔不絕地述說著從事園林工作的樂事、趣事。
他說，就說柳樹吧。柳樹，尤其是垂柳，乃綠化之王，不但姿態(tài)優(yōu)美，而且發(fā)芽早，落葉遲，最宜造景。據(jù)傳：酷愛美女的隋煬帝最喜垂柳，在運河沿岸大植柳樹，甚至把它歸于楊姓同宗，賜名楊柳。唐代以后，折柳贈別成為一種時尚，許多詠柳的詩篇綺麗如畫，你看賀知章的詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出?二月春風(fēng)似剪刀?！睂懙枚嗝腊?！
“前年春天的一天中午，我在炎帝園修剪花草，見一對年輕夫婦坐在湖邊的石凳上相依相親、恩恩愛愛，他們亮麗的身姿襯著絲絲垂柳、泱泱湖水，真是一幅絕美的圖畫。我情不自禁地走到跟前說：‘這幅畫面太美了，我給你們照個相吧！’小伙子笑著拿出相機，我選好鏡頭按動快門，一幅絕美的照片成功了。當(dāng)他們對我表示感謝時，我心中感到絲絲甜意，此時我倒覺得應(yīng)當(dāng)感謝他們，是他們將我們園林的垂柳鑲嵌在這幅畫面里了?！?/p>
“再說月季吧！”他指著那滿園盛開的月季，夸贊著那一個個肥大的花朵，述說著月季給人們帶來的愉悅?！皞髡f神農(nóng)山下有一位姑娘，母親咳喘不止，張榜求醫(yī)，許諾能治愈者，即以身相許。一個青年獻‘冰糖與月季花合燉’的清咳良方，其母服用后很快痊愈。姑娘不負(fù)約定，遂與青年結(jié)為秦晉之好。我將這個傳說多次說給來游園的年輕人，他們都高高興興地在這里留影。”
“有一次一個年輕人說，月季不如玫瑰，玫瑰一年只開一次花，象征著愛情專一。我聽了立即接上說：‘還有一個傳說，一個小伙向心儀的姑娘求婚多次均被拒絕，向觀世音求計。觀世音說，心誠則靈，你從春天開始，每月持一束玫瑰花向她求一次婚，到金秋準(zhǔn)會成功。小伙說，可是玫瑰一年只開一次花啊！觀世音手持柳枝向玫瑰葉上灑了幾滴凈水說，從今天起讓它月月開、季季開。小伙依計而行，求婚終于成功?！@個年輕人聽了，高興地拉著女伴在月季花叢旁照了相，說：原來月季花還是一把開啟愛情之門的金鑰匙啊！”
王師傅得意地對我說：“你看，這花木中含著多少濃情蜜意和詩情畫意呀！”
“還有銀杏樹和三葉草……”王師傅還要繼續(xù)說下去，我立即擋住說：“好啦，你的話恐怕三天三夜也說不完。我知道，這滿園的林木花草都是你的知心朋友，他們身上都有著一連串的故事。我想聽聽你對我們這些經(jīng)常游園的老友有何說法?。俊?/p>
王師傅稍作沉思說：“我們游園，看看花草樹木，賞心悅目，是一件很愉快的事情?？墒且蔚糜信d致，有意義，還要懂一點歷史文化底蘊。這園中數(shù)十種林木花草，原來分別生長在不同地方，或山澗，或平原，或荒野，或溝汊，所以能匯集在這里，都有著各自的原因。有的艷麗，有的粗壯，有的嬌柔，有的偉岸，這些特色又往往和歷史上的一些人和事聯(lián)系在一起，于是就有了許多優(yōu)美動人的傳說故事。如果懂得了這些，你進入一個公園，就會感到像進入了一個豐富多彩的世界，讓你從中品味出自然和人文的奇妙結(jié)合，不但目之五彩繽紛，而且思之意味深長。這才算真正游出品味來了??！”
“一席深情語，三十載園林情。”我說，“王師傅，我今天算是領(lǐng)教了!林木花草皆有情，我們只有了解了它，才能與它融為一體，真正體驗出游園的樂趣來。你的意思是這樣嗎？”王師傅哈哈笑了。
議論性散文名家名篇篇十三
優(yōu)秀的應(yīng)試作文，要開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人，引人入勝。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點。中心論點須放在開頭文段的末句。論點的表述最好警句化。話題材料可引也可不引用。有什么方法呢?下文是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)?！薄短炱胶推呦仪佟方庹f：將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?《學(xué)會歷史的旁觀》)解說：文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人?通過生動貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢?”《勿以好惡論斷之》)解說：一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
“ 常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤......感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光?！?高考優(yōu)秀作文《放下感情的葉片》)解說：這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴?這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——“感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光”。
“人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情。故而，在認(rèn)知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，有了‘感時花濺淚’的悲戚。(《怎一個“情”字了得》解說：文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底和文學(xué)底蘊。
“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤;有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！?《真情誠可貴 理智價更高》)解說：感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認(rèn)識的人，你會怎么辦?如果這個人是陌生人，你又會怎么辦?”《不要和陌生人說話》)解說：是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦?是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認(rèn)識的人相信多一點，對所不認(rèn)識的人相信少一點，還是反過來?假如其他類似的情景，又該怎么辦?很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。
apec讓全世界刮起了‘唐裝熱’。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝!曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎?我看是感情在作祟吧!”(《我愛唐裝》解說：直接以apec會議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對本質(zhì)的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。
從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。
所以，希望同學(xué)們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經(jīng)驗，也要厚實自己的知識積淀。
